“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
弘扬孙中山文化的热潮已于全球华人华侨中掀起，内地多个省份为响应此文化热潮均展开相关活动，包括有广东省的`大型交响音乐史诗《我们的孙中山》，画家李延生以孙中山为主题的百米音乐画卷，中山市名为《天下为公》的歌舞剧等。而《孙中山》组歌除香港站的演出之外，今年年底也将于马来西亚以及台湾等地唱响，以求引发全球华人华侨对孙中山文化的共鸣。
徐小明
怨声遍彻风雨后,四海不安鲜血流
舍小我，为民热,仁术将心救
肩起满身重担万里走
国家那靠天庇佑,炮声掀起家国仇
兴中国，共民族,重复江山秀
汤火里忆万人都获救
要将青天再交宇宙,碧血洗去残旧
烈士头未许轻抛尘垢
民权宪法有如白昼
将中华照千秋，这曙光必会万年透
怨声遍彻风雨后,四海不安鲜血流
舍小我，为民热,仁术将心救
肩起满身重担万里走
国家那靠天庇佑,炮声掀起家国仇
兴中国，共民族,重复江山秀
汤火里忆万人都获救
要将青天再交宇宙,碧血洗去残旧
烈士头未许轻抛尘垢
民权宪法有如白昼
将中华照千秋 这曙光必会万年透
这一周，我读了一本书，名叫《革命先行者孙中山》我被孙中山先生的精神所深深地打动了。
孙中山，名文，号逸仙。身于广东省香山县的农民家庭。是中国近现代民主主义革命的开拓者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者。
孙中山先生，你那永不言败、积极进取的开拓精神令我感动，我真敬佩您！
你去过中山公园吗?这里地处闹市，风景优美，来此锻炼、游玩的人络绎不绝。
你知道吗?汉口中山公园曾经是一片湖泊沼泽，1920xx年开辟为私家花园。为纪念孙中山先生，1920xx年改名为“中山公园”。
在辛亥革命100周年之际，游览中山公园时，我们更要缅怀伟大的孙中山先生。
鸦片战争后，西方列强欲壑难填，不断扩大对中国的侵略。而苟延残喘的清王朝，不惜大量出卖国家和人民的利益，中国人民的苦难更加深得。一批批仁人志士前赴后继，探索救国救民的道路，孙中山就是其中的杰出代表。
孙中山是一个年少有志的人，认为凡是不合理的事，就应该反对，就应该改变。孙中山先生在广香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭，他看到姐姐被强迫缠足，白天行走困难，晚上疼痛不能入睡，就要求母亲为姐姐解除缠足，由此和母亲发生一场争论。他反对“大脚丫头嫁不出去，三寸金莲走路好看”的封建传统思想。当上了临时大总统的孙中山，他先废除的就是这个残害妇人上千年的缠足陋习。
“驱除鞑虏，恢复中华”，孙中山是个不屈的斗士。在推翻封建统治、建立共和的伟大事业中，作为中国革命先行者的孙中山先生，一生为了革命事业四处奔波，足迹遍布祖国的大江南北。在早19世纪末，孙中山就联络爱国青年和华侨，开始进行反清革命。1920xx年，他与其他革命志士一起创立了革命组织——中国同盟会。同盟会成立后，孙中山领导革命党人发动了一次又一次武装起义。这些起义虽然失败了，但它们吹响了革命号角，激发了人民的革命斗志，推动了革命高潮的到来。
受孙中山等人的革命思想影响，1920xx年10月10日晚，武昌新军工程营的革命党人和士失打响了武昌起义的第一枪。武昌起义得到了全国各地的响应，清朝的统治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孙中山是中国民主革命的伟大先行者。他领导的辛亥革命，推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和国观念深入人心，人们永记孙中山。
孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡;他重视治理江河，发展水利;他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。
在辛亥革命一百年之际，我们不能忘记那些为我国做出贡献的所有人，更不能忘记伟大的孙中山。
文奔走国事三十余年，毕生学力尽萃于斯，精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈，穷途之困苦所不能挠。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉，用能鼓动风潮，造成时势。卒赖全国人心之倾向，仁人志士之赞襄，乃得推覆专制，创建共和。本可从此继进，实行革命党所抱持之三民主义、五权宪法，与夫《革命方略》所规定之种种建设宏模，则必能乘时一跃而登中国于富强之域，跻斯民于安乐之天也。
不图革命初成，党人即起异议，谓予所主张者理想太高，不适中国之用;众口铄金，一时风靡，同志之士亦悉惑焉。是以予为民国总统时之主张，反不若为革命领袖时之有效而见之施行矣。此革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣!溯夫吾党革命之初心，本以救国救种为志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席之上也。
今乃反令之陷水益深，蹈火益热，与革命初衷大相违背者，此固予之德薄无以化格同侪，予之能鲜不足驾驭群众，有以致之也。然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也，而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多以思想错误而懈志也。
此思想之错误为何?即“知之非艰，行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千年来深中于中国之人心，已成牢不可破矣。故予之建设计划，一一皆为此说所打消也。呜呼!此说者予生平之最大敌也，其威力当万倍于满清。夫满清之威力，不过只能杀吾人之身耳，而不能夺吾人之志也。
乃此敌之威力，则不惟能夺吾人之志，且足以迷亿兆人之心也。是故当满清之世，予之主张革命也，犹能日起有功，进行不已;惟自民国成立之日，则予之主张建设，反致半筹莫展，一败涂地。吾三十年来精诚无间之心几为之冰消瓦解，百折不回之志几为之槁木死灰者，此也。可畏哉此敌!可恨哉此敌!兵法有云：“攻心为上。”是吾党之建国计划，即受此心中之打击者也。
夫国者人之积也，人者心之器也，而国事者一人群心理之现象也。是故政治之隆污，系乎人心之振靡。吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日;吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。心之为用大矣哉!夫心也者，万事之本源也。满清之颠覆者，此心成之也;民国之建设者，此心败之也。
夫革命党之心理，于成功之始，则被“知之非艰，行之惟艰”之说所奴，而视吾策为空言，遂放弃建设之责任。如是则以后之建设责任，非革命党所得而专也。迨夫民国成立之后，则建设之责任当为国民所共负矣，七年来，建设事业进行，而国事则日形纠纷，人民则日增痛苦。午夜思维，不胜痛心疾首!夫民国之建设事业，实不容一刻视为缓图者也。
国民!国民!究成何心?不能乎?不行乎?不知乎?吾知其非不能也，不行也;亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳。回顾当年，予所耳提面命而传授于革命党员，而被河汉为理想空言者，至今观之，适为世界潮流之需要，而亦当为民国建设之资材也。乃拟笔之于书，名曰《建国方略》，以为国民所取法焉。
然尚有躇踌审顾者，则恐今日国人社会心理，年前之党人社会心理也，依然有此“知之非艰，行之惟艰”之大敌横梗于其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也，亦若是而已矣。故先作学说，以破此心理之大敌，而出国人之思想于迷津，庶几吾之建国方略，或不致再被国人视为理想空谈也。
夫如是，乃能万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。
时民国七年十二月三十日孙文自序于上海
革命尚未成功，同志仍须努力。
天下为公。
事功者一时之荣，志节者万世之业。
吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
治国经邦，人才为急。
政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
努力向学，尉为国用。
吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
当立心做大事，不立心做大官。
立志是读书人最要紧的一件事。
以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来
孙中山名言:所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也。夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。
孙中山名言:我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好读书。我一天不读书，便不能生活 。
孙中山名言:人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。
孙中山名言:惟必有学识，方可担任教育。盖学生之学识，恒视教师以为进退，故教师之责任甚大。
革命尚未成功，同志仍须努力。
天下为公。
事功者一时之荣，志节者万世之业。
吾志所向，一往无前;愈挫愈奋，再接再励。
惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
治国经邦，人才为急。
政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
努力向学，尉为国用。
学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
国家之本，在于人民。
自己应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。
危难无所顾，威力无所畏
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。
安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
人能尽其才则百事兴。
人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。
学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
国家之本，在于人民。
自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
五权宪法乃兄弟我所独创。
君志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
物色有志学生，结为团体，以任国事。
凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
革命尚未成功，同志仍须努力。
要立志做大事，不要立志当大官
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
事功者一时之荣，志节者万世之业。
惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
治国经邦，人才为急。
政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡
危难无所顾，威力无所畏。
夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。
安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
人能尽其才则百事兴。
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
当立心做大事，不立心做大官。
立志是读书人最要紧的一件事。
以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来
立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。
古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
永远想着孙中山是他，推翻了。中国五千年以来的帝王封建王朝;是他，让民族解放，虽然只有短短几个月，但中华人民却感到了身心的快乐;是他，让混乱的中国军阀统一，让中国人万众一心;是他，创建了中华民国。领导了“辛亥革命”。尽管他最终还是仰天长逝，没能帮助中国脱离苦海，但我还是仰慕他。他，就是孙中山。孙中山，1866年11月12日出生在香山，虽然在家乡广州起义失败后，他并没有气馁，就在英国攻读西方资产阶级政治理论，然后在192017年8月，在东京组建中国同盟会，提出：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，后进一步发展为三民主义，并且192017年1月1日，宣誓就职中华民国临时大总统;2月13日被迫提请辞职。孙中山在创立了三民主义，让中国人内心有了更大的奋斗目标。孙中山成了中国人的骄傲。孙中山下台后，与有“国母”的宋庆龄在192017年结婚，他并没有放弃，他着清了袁世凯的真面目，发动了二次革命，江西、南京、上海、四川等把先后起兵讨袁，但由于国民党内部涣散，在袁军的进攻下逃亡日本。192017年8月，他倡导了三民主义的口号，由民族主义、民权主义、民生主义构成，是中国国民党信奉的基本纲领，它是中国人民的宝贵精神遗产。虽然孙中山离我们远去了，但是我们会永远铭记他，让他的“三民主义”精神响彻在祖国的大地，让我们在困境中走出困难，走出自信，迎来光明，拥有胜利。
在神州大地的深处，拂去封面上灰厚的埃，那些旧日章节便幡然醒来，睡眼惺忪地轻声诉说着他们记忆中的悲与欢，绚丽与暗淡。
1840年，美美地做着天朝大国梦的清朝在大不列颠人坚船利炮的威势下，昂着头却又卑贱地签下了耻辱《南京条约》。由此以后，华夏大地就被深深地推进了资本主义的熔炉之中：第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争……一次次战争换来了寸寸土地的流失;《天津条约》、《中法条约》、《辛丑条约》……一份份条约让清王朝离毁灭的边缘越来越近。
但是，中国五千年的瑰丽文化不会因此而消失殆尽，它在等待着一个人，一个能救它于水火之中的人。
那个人便是孙中山。
孙中山，原名孙文，字载之，号逸仙。就是他，在那个时代之下，不甘压迫领导着数以万计的能人志士，创立了中华民国以及中国国民党，从一个又一个的列强手中尽可能多的夺回了中华民族的领土。
同样是反抗封建王朝的战斗领袖，孙中山先生与农民起义英雄及之前的革命先驱的最大不同在于：一是通过其独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度的精华与中国落后的封建专制制度相结合，从以民为本的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，还就改造落后中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交等方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和计划，形成了系统化的革命理论;二是自发动和组织革命开始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底反封建的立场和坚定的革命方向，面对种种困难，在极其充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，十一次的失败并没有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厉，不屈不挠，战斗不息。正是如此，他的成功才比他们更为彻底。
总而言之，国父孙中山先生是近代中国伟大的民主主义革命领导人，是建立民国政府的革命家之一，是革命组织的代表人物，称之为国父是当之无愧的。
慢慢地合上书页，同时也再次合上了那段时势造英雄的历史，不由得沉思起来，耳边又响起了那位严厉而不乏慈祥的老先生的声音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我们要谨记国父孙中山先生的教诲，踏着他曾经走过的路径，为我们的未来，为我们的祖国，去争取一段辉煌的历史。
1866年11月12日在人杰地灵的中山市翠亨村诞生了一位伟人，这就是你——孙中山。也许从你呱呱落地开始，勇敢、自信与你一同成长!砸神像，废裹脚，陋习陋习全除掉!本想学医救人民，后来从政创革命。“三民主义”新旗帜，中西思想建中国。呕心沥血为人民，精忠报国人人敬。
博爱精神代代传，创新之风人人诵。
1920xx年3月12日你悄悄地离开这可爱的世界……
但你那博爱敢为天下先的精神永存、永存……
鸦片战争后，西方列强欲壑难填，不断扩大对中国的侵略。而苟延残喘的清王朝，不惜大量出卖国家和人民的利益，中国人民的苦难更加深得。一批批仁人志士前赴后继，探索救国救民的道路，孙中山就是其中的杰出代表。
孙中山是一个年少有志的人，认为凡是不合理的事，就应该反对，就应该改变。孙中山先生在广香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭，他看到姐姐被强迫缠足，白天行走困难，晚上疼痛不能入睡，就要求母亲为姐姐解除缠足，由此和母亲发生一场争论。他反对“大脚丫头嫁不出去，三寸金莲走路好看”的封建传统思想。当上了临时大总统的孙中山，他先废除的就是这个残害妇人上千年的缠足陋习。
“驱除鞑虏，恢复中华”，孙中山是个不屈的斗士。在推翻封建统治、建立共和的伟大事业中，作为中国革命先行者的孙中山先生，一生为了革命事业四处奔波，足迹遍布祖国的大江南北。在早19世纪末，孙中山就联络爱国青年和华侨，开始进行反清革命。1920xx年，他与其他革命志士一起创立了革命组织——中国同盟会。同盟会成立后，孙中山领导革命党人发动了一次又一次武装起义。这些起义虽然失败了，但它们吹响了革命号角，激发了人民的革命斗志，推动了革命高潮的到来。
受孙中山等人的革命思想影响，1920xx年10月10日晚，武昌新军工程营的革命党人和士失打响了武昌起义的第一枪。武昌起义得到了全国各地的响应，清朝的统治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孙中山是中国民主革命的伟大先行者。他领导的辛亥革命，推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和国观念深入人心，人们永记孙中山。
孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡;他重视治理江河，发展水利;他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。
在孙中山先生诞辰150周年之际，我们不能忘记那些为我国做出贡献的所有人，更不能忘记伟大的孙中山。