2023年檀香刑读后感 莫言檀香刑读后感(汇总5篇)

当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

檀香刑读后感篇一

书中的人物无一不是性格鲜明的人，将残酷刑罚用在自己亲爹身上，同时有许多个情人的眉娘;有创意的刽子手赵甲，他可真是称得上是一个行为艺术家了，把每次的工作视作是自己每一次的演出，最后居然还发明出檀香刑，他可真称得上是一个人才了;孙丙本是高密县唱“猫腔”的一把手，后来改做小生意。德国人在高密县修铁路的时候辱他老婆，他气不过杀了个鬼子，而后遭德国人杀妻灭子报复。他转而投义和拳，发展部分县民同杀鬼子，被通缉;钱丁是个有水平有抱负的县令。能够为民请命，但同时也有着朝廷命官的软弱。他暗中帮着孙丙逃命，但最终拗不过上面的命令。这本书是一本看了便难以忘记的书，说实话，就像是一部精心制作的恐怖片，一看到书名就觉得这是一本带有血腥味的悲情故事。

残酷的刑罚、无耻的人性、沉痛的猫腔、人的哀鸣、英雄的悲声、良心的悸动、喑哑的死亡，这些全都在小说中交织和重叠在一起了，其中，猫腔起了起承转合的作用。整部小说华美、夸张而流畅的叙事，正是通过猫腔凄美婉转的唱词，使生命在黑暗幕布上得以保存一些亮色，小说也得以在结尾部分的诗化氛围中达至史诗般的辉煌抒写。猫腔的出现，使孙丙与暴政、与黑暗人性的对抗，诗化成了一部悲剧艺术，并且由于参与者众，最终把整片受难的土地都变成了悲壮的猫腔戏的戏场，它汇聚起来的悲鸣，连天地都为之动容。莫言的高明就在这里，他虽然在整部小说中用了夸张和喜剧的叙事手法，但他没有停留于此，而是在豹尾部，通过猫腔的诗学转换，把前面的喜剧成分变成了一个悲剧的前奏。很清楚，《檀香刑》在精神推进上是一步步往上走的，它的内部，一直有一条向上走的诗学线索，如同一首乐曲，前面有了充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡，曲子中突然出现了一段拔地而起、尖锐而绚丽的乐章，把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。《檀香刑》在叙事上达到了这一效果，它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久地缭绕在读者的心中。

《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以19德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农民运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。莫言用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。

读了这本书，我更多地是感觉到里面的每个人物都没有能利用自己的行动解决问题，每个人都进退两难，都无法掌握自己的命运，每个人都处于自己不同的焦灼状态之中，都是给人感觉那么地无奈。这本书的血腥，这本书的悲壮，让人回味无穷，难以忘怀。

檀香刑读后感篇二

昨晚一口气读完了莫言的《檀香刑》，似乎明白了为什么他会受到诺贝尔的青睐。虽然有人在网上评论这是一本非常民族化的小说，我却感到小说骨子里的西方价值观，确切地说，小说结尾孙丙被施檀香刑，分明就是20世纪的中国式基督受难。

小说背景是风雨飘雨的清朝末年，德国人要在山东修铁路。先是唱猫戏，后是开茶馆的孙丙一怒之下，棒杀了调戏他的妻子的德国兵。在德国兵杀死他的妻子和一对小儿女后，孙丙带着一帮乡民也唱大戏般闹起了义和拳。最终孙丙被捕，处以极刑檀香刑。这种刑罚是以一根檀香木从人的“谷道”插入，从锁骨处伸出，然后绑在十字架上。孙丙被上刑后，天天被灌参汤，以保证五日不死，迎接铁路开通。虽有叫花子愿意偷梁换柱，代他受刑，孙丙却拒绝逃跑，也不愿被叫花子朋友掐死，刑台成了他最后的戏台。

《檀香刑》讲的是中国的故事，基本架构却是西方人所熟悉的。当然如果纯粹模仿，没有人会买账，莫言的高明在于他讲故事的方式又是非常中国的。首先是地方性的传说，如“虎须”的故事。赵小甲得了所谓“虎须”，看人便成了各种动物，寓意明显，增强了戏剧性和冲击力。莫言的叙事语言很有特色，大段大段都是戏文式的，读起来畅快淋漓。不过这样的语言肯定给翻译造成了很大困难。小说的叙事顺序可谓一波三折，如回旋曲般，卷着读者往前走。其间最大的漩涡当属凌迟钱雄飞。五百刀的凌迟，作者细写了其中九刀，其间插入对凌迟的介绍，赵甲学徒的过程，以及赵甲的师傅曾经凌迟过的一个女子。这种回旋插入的手法在阅读心理上延长了时间，使得读者仿佛也陪着钱雄飞经历了一次煎熬的凌迟。莫言真的很残忍。心理承受能力差的慎入!

仅从《檀香刑》来说，西方读者既会有一种猎奇的感觉，也会有种似曾相识的感觉。或许正是这种似与不似才最能博得西方人的青睐。

檀香刑读后感篇三

莫言这本《檀香刑》是部神品妙构的小说，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介）

《檀香刑》延续了莫言一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。

小说中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。小说中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在檀香刑中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。

这样的写法，我觉得作者的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。

莫言在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。”

几乎把凌迟的每一刀都描绘出来了。

这本书到最后才写对孙丙执行的“檀香刑”，“檀香刑”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为小说中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。莫言可能是借鉴的此刑法。

檀香刑读后感篇四

其实看完《檀香刑》已经一段时间了，一直想写点什么却又无从下笔，太久没有写东西了手很生疏，但是这本书带给我的感受很深刻，让我觉得不写点什么会很遗憾。

首先是这本书重塑了我对莫言的认识，虽然他是诺贝尔文学奖的获得者可是他的样子与电影《熔炉》里那个变态校长实在太像了，所以我对他一直都有阴影。这次阅读《檀香刑》原本也是我在朋友圈调侃：据说这本书能让人看的两腿打颤，后背发凉，最近天气有点热，我准备用来消消暑。”我之所以这样说也完全是抱着猎奇心理，很多人说这本书很变态、很血腥、很暴力，就连新京报的记者在采访莫言的时候都觉得他的小说过于残酷，《檀香刑》只看了几页就不敢看了。现在我看完了整部作品，才发现新京报的记者简直是垃圾中的战斗机，信口胡诌，张口就来。就这点水平还好意思采访莫言，简直就是对他的侮辱，从此对新京报一生黑。

太多太多的人都是这样人云亦云，评价一位作家的时候连他的一本著作都没有完整看过就开始抨击他。很多人对文学作品缺乏了解更缺乏尊重，只是有“也想插上一两嘴”的朴素愿望。现如今很多人对鲁迅的评价偏差就是典型。这次《檀香刑》狠狠的打了我的脸，所以哪怕文笔再烂也要发出一丝声音，就当是自己对误解莫言的道歉。

打开书页凤头部，第一章眉娘浪语就把我深深吸引住了。她深夜辗转难眠诉说着自己与县太爷的奸情，莫言用这样一个“桃色新闻”开头，抓住了人性中隐秘的恶趣味。使我嗤之以鼻，却又让我忍不住支起耳朵偷听；第二章赵甲狂言部分，详细描述了“阎王闩”这项酷刑，恐怖至极，却又使我忍不住从指头缝里偷看。当我以为残酷的部分就是高潮之时，第三部分小甲傻话我又被莫言天马行空的想象力所折服，就像是《西游记》一样变幻莫测又充满刺激，读罢这一章我对莫言的佩服已如滔滔江水连绵不绝了。凤头部分完结我就像是一位听罢了艳曲儿，看罢了奇观的游客，满载着新鲜的回忆依依不舍意犹未尽。

他有着极其瑰丽的浪漫主义理想：要把高密东北乡的猫腔发扬光大，唱响全国。他有着平等朴素的人本主义思想：乞丐和戏子都是下九流，多有帮衬，也教乞丐唱戏，让他们多一门营生。他有着雄赳赳气昂昂的反抗精神：德军杀我妻儿，好，转头就回来报仇；要执檀香刑，好，唱一曲猫腔为自己送行。

虽然，他想发扬光大的猫腔，因为痛失胡须功败垂成；虽然他的反抗德军的手段甚是拙劣，加入义和团也学的尽是戏中弄虚作假的招数；虽然，他一心想死得名垂青史，害死了一帮为救他“偷梁换柱”的兄弟。

但是，他死前高密县浩浩荡荡的万民请愿，他死前囚车上惊天地泣鬼神的猫腔演绎，他死前刑台上整个猫腔班子的血流成河全军覆没，他死前一直退缩忍让的知县毅然决然举起匕首，他死前戊戌六君子刘光第的儿子前去刺杀。

他用自己的生命点燃了高密县反抗的火炬，即使小说的最后，主人公们无一幸免，留给我们的也不是“白茫茫大地真干净”的深刻寥落，而是一种白雪覆盖下的虫蚁攒动，是疾风劲吹的燎原之火！

我以为赵甲只是个杀人不眨眼的刽子手，却没想到他身上有最卓越的工匠精神。

我以为孙眉娘只是个不守妇道的浪蹄子，没想到她的心中有最炽热的感情。

我以为钱丁只是个郁郁不得志的小县令，没想到他肩上还扛着最重的家国情怀。

我以为赵小甲只是个杀猪屠狗的傻子，没想到他脑袋里还有精妙绝伦的想象。

豹尾部分详细描绘了檀香刑的经过，看到这里我已经不觉得有多残酷了。当施刑者赵甲和受刑者孙丙互相道喜的那一刻，我就知道这场刑罚对于每个人来说都是具有重大意义的。不是莫言心理变态，也不是看客过于猎奇，它就像是烟花绽放一般所有的价值都只在那一刻呈现。

“戏......演完了......”大戏落幕正如烟花消散，徒留我们这些看客久久伫立。

檀香刑读后感篇五

以前看红树林觉得还行，看完檀香刑觉得前者简直不符合莫言的水平，即使是生死疲劳也相形见绌。莫言每本书的开头总是很戏谑，让人有种看诙谐喜剧的感觉，但随着大背景介绍的结束，故事逐渐分裂成各个角色的独白，整个紧张的氛围就上来了。大师的节奏和文笔就是不一样啊，钱雄飞凌迟那一篇实在是太绝了。在看每一个角色独白的时候，觉得他们都是有英雄气概的人，但是转换到别人视角之后，觉得他们也不过是有着七情六欲的普通人罢了，就像赵甲说的那样，人不过是两面兽，一面仁义道德三纲五常，一面男盗女娼嗜血纵欲。

香刑觉得前者简直不符合莫言的水平，即使是生死疲劳也相形见绌。莫言每本书的开头总是很戏谑，让人有种看诙谐喜剧的感觉，但随着大背景介绍的结束，故事逐渐分裂成各个角色的独白，整个紧张的氛围就上来了。大师的节奏和文笔就是不一样啊，钱雄飞凌迟那一篇实在是太绝了。在看每一个角色独白的时候，觉得他们都是有英雄气概的人，但是转换到别人视角之后，觉得他们也不过是有着七情六欲的普通人罢了，就像赵甲说的那样，人不过是两面兽，一面仁义道德三纲五常，一面男盗女娼嗜血纵欲。

除此之外，檀香刑里充满了矛盾，也就是人的两面性。钱丁，看他的独白觉得他胸有家国情怀，但螳臂当车实属杯水车薪，看别人视角里的他，感觉也不过是个贪生怕死还贪色的芝麻县令，但结尾的时候看他舍生取义又觉得也许真的有他的无奈吧。看赵甲独白的时候觉得他也是一个有原则的人，相信手里那把砍刀是法律的实体，但他砍去的脑袋又有多少为国为民的英雄人士呢，嘴上说说那么好听，法律还需要刽子手来落实，但我大清朝早就没有王法了，刽子手不是法官的木槌，只是小人的帮凶罢了，他口中神圣的职业早就被他亲手毁掉了。