通过写心得体会，我们可以更好地了解自己的成长和进步。接下来，我们来看看一些成功人士的心得体会，或许能给我们一些启示。
11、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《论语》
13、人无远虑，必有近忧――孔子《论语卫灵公》
14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝经》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――孔子《论语》
17、学而不已，阖棺乃止。 ――孔子
19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ――孔子《论语》
『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。
『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。
『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。
『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。
『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。
『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。
『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?
里仁第四。
『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。
『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。
『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。
『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?
『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。
『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。
『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。
『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有邻。
『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
孔子是中国历史上最伟大的思想家和哲学家之一，他的思想理论为中国数千年的文化传承做出了巨大的贡献。孔子的思想对我们今天依然具有启示意义，他的语录更是常常被人们引用来表达自己的观点和理念。本篇文章将以孔子语录为主旨，探讨我对于孔子思想的心得体会。
第一段：孔子教育思想。
孔子主张“教育与修身”，他认为教育可以使人强大起来，但也需要过程中不断地修身养性。孔子还主张“为人先做一个好人”，他认为只有通过自己的实践，才能够真正地成为一个做好事的人。我的体会是，我们应该把教育与修身养性相结合，通过教育来提高自己的智慧和能力，同时也要通过修身来提高自己的道德品质和修养。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一条世人追求的道路，他的语录充满了智慧。例如：“人而无信，不知其可也”，这句话告诉我们人要守信用，信任是人与人之间和谐相处的基础。“三人行必有我师焉”，这句话告诉我们要不断学习他人的长处，要虚心向别人学习。“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们要持之以恒地学习，只有不断努力，才能取得进步。我的体会是，我们要借鉴孔子的智慧思想，学会善待别人，学会不断学习和进步。
第三段：孔子伦理思想。
孔子强调重视伦理、尊重道德，他的语录充满了对于人类伦理的思考和探讨。例如：“己所不欲，勿施于人”，这句话告诉我们，不要做出自己不希望别人对自己做的事。孔子也提出了“君子喻于义，小人喻于利”，这句话告诉我们，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以义为首，以利为辅。我的体会是，我们要在生活中遵守道德准则，在人与人之间建立起良好的伦理关系，既要尊重别人的自由，也要为自己的行为负责。
第四段：孔子政治思想。
虽然孔子不是一位政治家，但是他对于政治的思考却十分深刻。他认为，一个君主想要取得民心，必须要做到“爱民、治民、爱民之所爱、为民之需”，让民众安居乐业。他还提出了“道不行，乘桴浮于海”，这句话告诉我们，只有做出正确的决策、行不背离人民意愿的政见，才能得到更多的支持。我的体会是，我们要在生活和工作中充分发挥自己的聪明才智，尽职尽责，为人民的利益和幸福而奋斗，做一个有责任感的公民。
第五段：孔子人生哲学思想。
孔子认为人生应该注重自己的精神融合，他的言行也充分体现出这一点。他还提出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的思想，告诉我们要以友谊为纽带，相互帮助、关爱和支持。他的语录也曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们在学习过程中也应该注重思考与反思。我的体会是，我们要在追求自己的人生理想的过程中，注重个人精神的提高，追求有意义、有价值的人生。
总的来说，孔子的思想充满了对人类生活的智慧、思考和探索，他的语录让我们在人生的路途上不断汲取养分，追求更好的自己。通过对孔子语录的认识和学习，我相信我可以更好地为人处世，成为一个更有价值、更有意义的人。
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)。
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》。
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)。
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》。
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)。
(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》。
(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)。
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》。
(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)。
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》。
(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)。
(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)。
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》。
(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)。
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》。
(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)。
(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)。
(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)。
14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》。
(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)。
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》。
(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)。
(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的.欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)。
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)。
18、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》。
(君子以言论超过行动为耻辱。)。
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)。
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)。
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)。
22、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。
(能牺牲生命来成全仁德。)。
23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》。
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)。
24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》。
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)。
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》。
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)。
26、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》。
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)。
27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》。
(自己不愿干的，不要强加给别人。)。
28、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》。
(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)。
29、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》。
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)。
30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》。
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)。
31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》。
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)。
32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》。
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)。
33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》。
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》。
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)。
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》。
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)。
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》。
(腐朽的木头无法雕刻。)。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》。
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)。
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》。
(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》。
(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》。
(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)。
41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》。
(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)。
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》。
(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》。
(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)。
(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)。
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》。
(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》。
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)。
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》。
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》。
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)。
49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》。
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)。
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)。
孔子是中国古代历史上的一个伟大思想家和教育家，他的思想和智慧对于中国和世界都产生了深远的影响。许多人都曾感受到过孔子语录中的深刻意义和内涵。今天，我想分享一下我个人对于孔子语录的心得体会。
第二段：关于仁爱。
孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诫我们要做到爱人如己，不要对他人做出自己不愿意接受的事情。这是一种基本的人际关系准则，可以帮助我们建立良好的人际关系。同时，孔子还说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我们要有高尚的品德，要用正确的道德观念来衡量事物，而不是只考虑个人利益。
第三段：关于学习。
孔子非常注重学习和教育。他曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们要学会反思和总结过去的经验，这样才能不断进步和成长。同时，孔子还说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们学习一定要和思考相结合，只有学会思考才能真正吸收知识。
第四段：关于行动。
孔子注重实践和行动，他曾说过：“吾日三省吾身。”这句话告诫我们要经常反省自己的行为，找到不足之处并加以改进。同时，孔子还说：“不为五斗米折腰。”这句话告诉我们要有自尊心，不要用低贱的手段来追求自己的利益。
第五段：总结。
孔子语录涉及很多方面，包括仁爱、学习、行动等等。这些思想和智慧也可以帮助我们在现代社会中取得成功。总而言之，我们应该善于借鉴历代先贤的思想和智慧，以此来指导我们的行为和决策。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。
3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。
4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。
5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）。
6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。
8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）。
9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）。
10.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。
12.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）。
16.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）。
18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）。
19.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。 ――孔子《论语》
11、与朋友交，严而有信。 ――孔丘
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ――孔子《论语》
13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ――孔子《论语》
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ――孔丘《论语》
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ――孔子《中庸》
16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ――孔丘
17、小人同而不和，君子和而不同――孔子《论语・子路》
18、登东山而小鲁，登泰山而小天下――孔丘
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔子
20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ――孔子《论语》
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
恶乎成名者，不得成名为君子。
君子无终食之间违仁——孔子名言。
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
参乎！吾道一以贯之——孔子名言。
三年无改於父之道，可谓孝矣。
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句。
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也。
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句。
由也好勇过我，无所取材。
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录。
晏平仲善与人交，久而敬之。
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言。
力不足者，中道而废。今女画。
女为君子儒，无为小人儒。
谁能出不由户？何莫由斯道也。
质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句。
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
敬鬼神而远之，可谓知矣。
先劳苦而後得功，此所以为仁。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句。
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭。
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言。
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也不图为乐之至於斯也。
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录。
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."子曰:"温故而知新,可以为师矣."。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。
小不忍则乱大谋。
己所不欲，勿施于人——孔子名言。
1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
3.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7.慎终，追远，民德归厚矣。
8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12.出门如见大宾，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
16.君子之行也，度于礼。
17.施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
18.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
20.择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
21.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
24.子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
26.以不教民战，是谓弃之。
27.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30.使民敬、忠以劝，如之何？
31.子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
32.先有司，赦小过、举贤才。
33.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
孔子语录中蕴含着深邃的人生哲理和处世智慧，它们不止是一些简单的话语或格言，更是内涵丰富的思想精华。通过深入理解和领悟孔子语录中所蕴含的深意，我们可以获得关于人生、道德和精神世界的重要思考，从而使自己更好地成长和发展。在此，我想分享自己在学习中所得到的一些心得和体会。
首先，从孔子语录中我们可以学到“修身齐家治国平天下”的核心理念。孔子认为，人之所以能够自我完善，家庭和国家之所以能够繁荣昌盛，必须先从个人修身开始。在这个过程中，我们需要自觉遵循道德规范，注重自身的品德修养，明确自己的人生目标，不断学习和进步。只有当个人自我提高和完善之后，才能够关注和牵引到家庭和国家的繁荣和进步。
其次，孔子语录深刻地诠释了人际关系和社会交往的重要性。孔子认为，人之所以能够立足于社会，并取得成功，必须具备诚信、敬业和乐于分享的品质。只有这样，我们才能够与其他人建立健康且有益的人际关系，从而得到他人的信任和尊重。同时，这也能够帮助我们获得更多有益的资源和机会，进而在职业发展和生活中更加出色地表现。
第三，孔子语录中强调了知识和教育对于个人成长和社会进步的重要性。孔子认为，人类的知识和智慧是无穷无尽的，只有不断的学习和探索，才能够真正地了解和认识人类社会的历史和发展。同时，教育的目的也在于培养具备高尚品质的学生，教育的本质并不在于简单的灌输知识和技能，更在于激发学生的内在潜能，帮助他们成为有能力和有道德品质的社会成员。
第四、孔子语录中对于自我反省和修正的重要性有着非常深刻的诠释。孔子总是在不停的思考和探索中逐渐形成了他的学说，同时也更深刻地理解了自身的不足和错误。不断的反思和修正，是每个人成长和发展的必经之路，只有在保持终身学习和反思的状态下，我们才能够摆脱自身的局限，成为更加卓越的个体。
最后，孔子语录对人类精神生活的影响也非常深远。孔子提出了“仁、义、礼、智、信”等精神层面的要求，这些对于人类的精神追求和认知方式带来了重大的影响。在摆脱物质和功利主义的压力下，我们需要更加注重和回归精神领域的探索，探索自身的灵魂深处；同时，要以正义、诚信和同理心为核心，去深层次地思考和认知人生，防止盲目追逐和毫无意义的行动。
总的来说，孔子语录是中华文明的重要组成部分，也是人类智慧的集中体现。通过学习和领悟它中的思想精华，我们可以更好地认识和领悟自身，发现并改正自身的不足，使自己更加出色地成长和成为一个有价值的社会成员。在宏观层面，我们也能够从中领悟人类发展的历史变迁和规律性，更加深刻地理解和掌握人类社会的真谛和内涵。
1、其使民也义。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不争，群而不党。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
12、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣。
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、贤哉，回也。
22、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、有朋自远方来，不亦乐乎。
26、见利思义，见危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、君子之仕也，行其义也。
35、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、其使民也义。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、士而怀居，不足为士矣。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
2.子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
3.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
刚、毅、木讷，近仁。
何以报德？以直报怨，以德报德。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
不以言举人；不以人废言。
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
过而不改，是谓过矣！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
见得思义。
性相近也，习相远也。
唯上知与下愚，不移。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
学而时习之，不亦说乎？
巧言令色，鲜矣仁！
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人而无信，不知其可也。
朝闻道，夕死可矣。
父母在，不远游，游必有方。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
民可使由之，不可使知之。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
不在其位，不谋其政。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
寝不尸，居不容。
过犹不及。
克己复礼，为仁。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折狱者，其由也与！
译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
18.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
19.子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
20.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
22.子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
11.文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。
12.文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。
13.强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
15.文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
17.文中提出正确的钱财欲望的句子是:富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定艺术修养的句子是:子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不争，群而不党。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦荡荡，小人常戚戚。
五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
九、见利思义，见危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十一、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十二、君于疾没世而名不称焉。
十三、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
十四、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
十五、君子之仕也，行其义也。
十六、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十七、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
十八、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十九、不学礼，无以立。
二十、居处恭，执事敬，与人忠。
二十一、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
二十二、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
二十三、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
二十四、过而不改，是谓过矣!
二十五、过，则匆惮改。
二十六、不迁怒，不二过。
二十七、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十八、以文会友，以友辅仁。
二十九、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三十、有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、听其言而观其行。
三十二、君于不以言举人，不以人废言。
三十三、古者言之不出，耻躬不逮也。
三十四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三十五、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三十七、事君，敬其事而后其食。
三十八、礼之用，和为贵。
三十九、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
四十、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
四十一、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
四十二、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
四十三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。