教学工作计划的制定需要教师具备丰富的教育教学经验和深入的学科知识。教学工作计划是教师与学生有效沟通和交流的桥梁，能够提升教学效果和学习成果。如何编写教学工作计划是每位教师必须掌握的基本技能和能力。以下是一些教学工作计划的成功案例，供大家参考和借鉴。
1、识记曹操的生平概况，识记“行”这一诗歌体裁的特点。
2、能以本诗为例，初步了解曹诗“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之风格。
3、初步明确鉴赏诗歌的一般步骤和方法，能够按照这些方法基本读懂本诗，初步。
培养学生的质疑意识，为培养对文本的个性化阅读能力做准备。
[教学重点]。
本单元在新教材中是第一个古代诗歌单元，本诗篇幅短小，又编排在单元的最后一课，因此本诗教学自然就承担了引导学生初步学习鉴赏中国古代诗歌的任务。引领学生首先要读懂“这一首”，然后在此基础上归纳鉴赏诗歌的一般步骤与方法;教学中兼顾诵读，力争让学生当堂背诵。
[教学难点]。
1、初步理解曹操这首代表作“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之特色。
2、曹操在历史上和在文艺作品中的形象极其复杂，教学中将避免在人物形象评价上的争议，而将学生的精力引导钻研文本，进而力争合理而多元地阐释文本中的艺术与人物。
[教学方法]讲解、点拨、诵读、讨论。
[教学时间]一课时。
[教具准备]多媒体。
[教学过程]。
导入新课。
《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵把握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。
但是，也有人说曹诗不好。
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。当天夜晚，明月皎洁，他在大江上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，取槊立于船头，慷慨而歌。歌词就是今天学的《短歌行》。
建安十三年(公元2)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
一忧“人生苦短”。东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间(曹操时年已五十四岁)，况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。再者，在当时，“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”的人生无常、及时行乐的颓废思想在壮志未酬、抱负不得伸展的文人中间颇为流行，生活在那个时代的曹操不可避免地受到这种思想的影响，只好借“对酒当歌”的方式来排解心中的忧思。
二忧“求贤不得”。仅仅把感叹“人生苦短”作为诗歌的起点和终结，这只是一般文人的思想境界。而曹操毕竟是曹操，他把这样的慨叹只作为本诗感情发展的基点，以这种微吟低唱的形式，为下文倾吐求贤若渴的慷慨激烈的心曲打下基础。当时，各据一方的军阀为了发展自己的势力，都在用尽一切办法延揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等，即使刘表之流，手下也有一些谋士。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集在他这里。在曹操热烈的求贤过程中，焦虑和痛苦不时地向他袭来。让我们来听听曹操的心声吧：贤士啊，我像热恋的女子一样渴望着你的到来，我只是为了你的缘故，一直“沉吟至今”，你快快地来到我的身边吧!你到来后，我一定摆宴设乐，竭诚欢迎!可贤士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何时才能来到我身边?在这里，“求贤不得”的思绪如潮水般地从心中涌出，真是“忧从中来，不可断绝”。
三忧“功业未就”。这可以说是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧、“求贤不得”之忧皆由它而来。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。而眼前，赤壁之战前景未卜，作为一个深谋远虑、渴望建功立业的将领，他能不产生这样的忧思吗?愿学大海纳百川，愿学周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，还不是为了实现心中的宏愿?而这一宏愿还未变成真正的现实，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。
皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉!《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟;他有统一天下的宏大志愿;他有开创新局面的进取精神。尽管他也有“忧”，有“很深的忧”，但是他的“忧”是站在国家的高度、英雄的角度之上的“忧”，这绝非杜康酒所能消解。
阅读《短歌行》，回答1、2题。
短歌行。
曹操。
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1.对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是()。
a.“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。
b.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。
c.山不厌高，海不厌深”化用《管子·形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。
d.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。
答案：
1.c。
2.同意。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。(言之有理即可)。
预览：
1．构成形式简练；
2．传递信息明确；
3．艺术形象独特、美观。
1．图案型
首先是具象型的表现方法，如节水标志。
再有是抽象型的表现手法，如windows操作系统标志
2．文字型
有中文变形组合，如永久牌自行车标志。
有汉语拼音组合，如李宁牌标志
有英文变形组合，如美国柯达胶卷标志。
3．综合型
文字和图形相结合构成的标志。如：人民银行标志、中国铁通标志、闻迩教育标志。
（四）标志的构思与创意
结合课件欣赏中外优秀标志作品的构思与创意。如奥运会标志、北京奥申委会徽、2008年北京奥运会会徽等。
1．奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成，5个环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环,下面是是黄、绿环。整个造形为一个底部小的规则梯形。奥林匹克标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克的精神内容：所有国家和所有民族的“奥林匹克大家庭”主题。同时也象征着五大洲的人民团结起来，为创造光明的世界而努力。
2．北京奥申委会徽。该标志图运用奥运五环色组成五角星，相互环扣，同时它又是中国传统民间工艺品“中国结”的象形，象征世界五大洲的团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪。五星，似一个打太极拳的人形，以表现中国传统体育文化精髓。整体形象行云流水，和谐生动，充满运动感，以此表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
手法夸张变形、巧妙地变化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代"京"字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
（五）标志设计的方法步骤
以设计“音乐教室”标志为例，讲解标志的制作过程。
1．选题。确定标志设计的题目、内容及要表达的信息；
3．定稿。选择最理想的设计定稿。
4．着色。设色单纯、醍目，或用对比色彩。一般只用一两种颜色，防止杂乱影响效果。
欣赏学生作品
（六）布置作业
今天我们看了这么多的标志设计，学习了标志的艺术特征、表现手法和设计过程，大家想不想也成为一名设计师，现在，我这里有几个标志需要大家来设计，大家有没有信心来完成这些设计？展示课件，布置作业。
作业要求：
1．设计单色或双色稿，形状可用正方形、圆形、菱形等。
2．尽量做到简练明确，独特美观。
3．画面整洁。
学生完成作业，教师巡视指导。
重点：教给学生思维方法，如：怎样将语言概括地用符号来表现，怎样表达得明确，又独特。发现有独特设计的作业可以展示给大家，以便同学之间互相沟通信息，互相启发。
（七）作业展示
鼓励学生大胆发言，学生以谈设计的构思过程来说明，教师给以肯定。
（八）课堂小结：
通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情；希望能为学生学习古诗文提供一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。
1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。
2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。
3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。
（课前先发“补充阅读材料”，板书题目、作者）?
1、导入：
（过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说）。
2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。
（过渡语：……接着再来解决古诗文中的疑难问题）。
3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”）。
4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。
（过渡语：……之后，我们再来领悟古诗文的思想感情）。
1、讨论分析“名句”。
叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）。
2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。
（1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短）。
（板书：对酒当歌，忧的是人生苦短）。
（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤）。
从哪些句子可以看出呢？
作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）。
（板书：求贤若渴，求的是一统天下）。
3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：
结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）。
要求学生讲讲他自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）。
结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板书：英雄之慷慨悲歌）。
（过渡语：……最后，还是要归结到诵读上来，通过诵读进行巩固。――诵读是学习古诗文的根本大法）。
1、叫2个学生个读（配乐），分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。
2、听歌曲《短歌行》。
对酒当歌，忧的是人生苦短。
英雄的慷慨悲歌。
求贤若渴，求的是一统天下。
上课的准备内容：
诵读的背景音乐、《短歌行》歌曲、电脑和音箱。
教学补充阅读材料。
授课对象：五年级 课程标准中的相关陈述：
在观察、实验、猜想、验证等活动中，发展合情推理能力，能进行有条理的思考，能比较清楚地表达自己的思考过程与结果。 学情分析：
学生已经具有一定的逻辑推理能力和综合运用所学知识解决问题的能力。本节课中涉及到的 “可能”、“一定”、“可能性的大小”等知识点学生在此之前都已学过的。小组合作交流、自主探究的学习方式已为广大学生所接受，成为学生比较喜爱的主要学习方式，学生已具备一定的合作能力，在小组学习中学生能够较好地分工、合作、交流，较好地完成探究任务。
1、能够借助纸笔对“找次品”问题进行分析，归纳出解决这类问题的最优策略，经历由多样到优化的思维过程。
2、以“找次品”为载体，让学生通过观察、猜测、试验、推理等方式感受解决问题策略的多样性及运用优化的方法解决问题的有效性。
3、感受到数学在日常生活中的广泛应用，尝试用数学的方法来解决
实际生活中的简单问题，初步培养学生的应用意识和解决实际问题的能力。
寻找用天平找次品的“最优化”方案。
知识的拓展及用最优方法解决生活中的问题。
卡片、多媒体课件
一、 创设情景，生成问题
（播放视频）你从中了解到了什么信息？猜猜看，有可能是什么原因造成的。
二、 自主探索、合作交流
1、教学例1
师：（出示天平）同学们，老师给大家带来了一个老朋友，他是？（天平）记得吗?我们在学习方程的时候就已经认识他了。他在今天我们的学习中起到了重要的作用。
（1）初步认识天平
（2）学习例1
师：大家平时愿意帮助别人吗？老师遇到一个问题，你们愿意帮忙吗？
2.师：有个小朋友身体缺钙，买了3瓶钙片，(出示三个钙片)其中有
1瓶吃掉了几粒，这瓶比其他的要怎么样？（轻一些）这个小朋友不注意将这瓶药和另外两瓶混在了一起。怎样才能帮我把这个次品找出来？。
学生介绍各种方法。（可以数数，用手掂一掂，用天平称）
3.师：大家帮忙找到了这么多方法解决问题，你认为哪种方法好，为什么？
（2）独立思考，有一定思维结果的时候组织小组交流。指导学生在交流中比较方法。
（3）师质疑：不进行实际称，你能利用天平的平衡原理表示出找次品的过程吗？
在天平两端各放一瓶，根据天平是否平衡来判断哪一瓶是少的。如果天平平衡，说明剩下的一瓶就是少的；如果天平不平衡，说明上扬的一端是少的。
（4）小结：在生活中常常有这样一些情况，在一些看似完全相同的物品中混着一个重量不同的，轻一点或是重一点，利用天平能够快速准确地把它找出来，我们把这类问题叫做找次品。（板书课题：找次品）
1、掌握诗歌意象。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
二、能力目标。
培养鉴赏古典诗歌的能力。
三、情感与价值目标。
学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
1、解读诗歌意象，领会诗歌意境。
2、学习汉魏诗歌典型艺术手法。
解读诗歌意象，领会诗歌意境。
1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。
教学课时：一课时。
一、导入。
(讨论中国古代帝王不同的“人才观”)。
商纣王自高自大，—意孤行，最终落得葬身火海;楚怀王闭目塞听，弃屈子的进谏于不顾，无奈客死他乡;齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜;唐太宗广纳贤才，开创“贞观盛世”。这样的事例不胜枚举，它告诉我们一个道理：一个人要想成就一番事业，就要重视人才!
三国时魏武帝曹操也是非常重视人才的，他广纳贤才，建立魏国，三分天下。我们今天就一起来学习他的一首诗——《短歌行》，看看他的“人才观”。
二、作者及写作背景简介。
曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国时期著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
写作背景：
建安十三年，曹操统一了北方，然而南方“孙刘联盟”虎视眈眈，统一天下的大业久久不能实现，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱出了这首千古名作。
二、整体感知。
1、范读。
2、初步感知全诗的感情基调。
[明确]“忧”(全诗都有体现)。
3、齐读(带着忧的感情)。
三、课文赏析。
一、抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。
问：通读全诗，可以看出作者在忧什么?
[明确]：人生短暂、人才难得、功业未就。
诗的前八句写：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。靠什么来排解愁绪呢?唯有饮酒方可解脱。这八句就写出了曹操对人生短暂的忧叹。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕(化用典故表达对人才的渴求)。“正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡(据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣)。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢?我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出不能停止。远方宾客穿过田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?”反复咏叹，人才难求，抱负难以实现。
“高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。(比喻用人要唯才是举，多多益善。)只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”)才能使天下人心都归向我。”点名主题，渴望招纳贤才，建功立业，抒发了功业未就的忧愁。
二、解读诗歌意象。(突出重点、突破难点)。
问：诗歌运用了那些意象来营造忧愁的情绪?
[明确]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“乌鹊”
1、“酒”意象。
“酒”这一意象历来被文人运用，如：“明月几时有?把酒问青天”(苏轼)，表达了人们对美满团圆的追求和愿望;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”(王维)，这是离别的酒，前路渺茫，愁绪在胸。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”(范仲淹)，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”(杜甫)，这是思乡的酒，家园迢迢，感叹唏嘘。酒似乎总是被用来表达忧愁，所以人们常说“借酒消愁”，“酒”似乎成了忧愁的代名词。曹操在这里用“酒”意象同样要表达的是自己的那份忧愁——人生短暂。
问：然而，作者在这里对人生是抱有一种消极的态度还是积极地态度?(请同学们思考讨论，然后请同学回答)。
[明确]猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，面对美酒应当高歌，人生就像朝露那样易于消失，好像是在叫人们要“及时行乐”。但是我们说了，学习这首诗一个很重要的方法就是知人论诗，曹操是胸怀大志的人，他是要干一番事业的。(赤壁之战后，曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业)。而且结合全诗我们就会发现曹操在这里感叹人生短暂，不是要人及时行乐，而是要抓紧有限的时间及时地建功立业。
问：但是这样强烈地目的，曹操为什么要用这样低沉的笔调来写呢?
[明确]实际上曹操是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，就会说得非常真切，更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的贤士的心扉。所以说曹操的用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象(重点)。
“青青园中葵，朝露待日晞。”——汉乐府《长歌行》。园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。这里主要是表现的春天一派生机盎然的景象，但也暗含了“要趁年轻好好努力，不要到老了一事无成”，所以诗歌后面才有“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲!”“天地无终极，人命若朝露”(曹植)“浩浩阴阳移，年命如朝露”(阮籍)也都借“朝露”表达人生、生命的短暂。
3、“鹿”意象。据说麋鹿找到了艾蒿就会遥相呼鸣。这里比喻作者渴望找到贤才。
4、“明月”意象。
“明月”这一意象在中国古典诗词中的运用也是相当多的。“床前明月光”(表达思念)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。”(思念故国)“海上升明月，天涯共此时”(以月寄情爱)。曹操在这里以”明月”喻贤才，气魄非凡。一般人是不敢说自己要摘取天上的月亮的，然而曹操气魄宏大，他就是要摘取那天上的皎洁的明月。而这明月正是贤才。贤才那么美好，我多么想得到他们啊!但又不知道什么时候能够得到，所以“忧从中来，不可断绝”。对贤才的那番渴求，感人至深。
5、“乌鹊”意象。
诗人以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托之贤才,这毋庸置疑。“乌鹊”一词有多种理解：乌鸦和喜鹊;乌鸦;泛指飞鸟。清代沈德潜亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子无所依托”(《古诗源》卷五)。但“乌鹊”这一古诗中常见的意象承载了很多的文化信息。古人常以乌鸦的鸣叫、飞行或出行作为判断人事吉凶的依据,叫做鸦占。鸦占之俗可溯久远。《诗经》中就有“哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止,于谁之屋?”(《诗经·小雅·正月》)意思是说乌鸦知道谁家富贵就会飞落到谁家的屋顶,这系吉兆。其后以乌鸦判断吉凶的信仰一脉传承下来。
三、概括分析诗歌的艺术手法。(突出重点)。
问：作者运用了哪些艺术手法来抒发情感、表达志向的呢?
[明确]比兴、典故、抒情与言志相结合。
1、比兴(首先温习什么是比兴手法)。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何时可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色苍茫中乌鹊南飞的形象比喻贤者的四处奔走，以乌鹊的绕树而飞、择木儿栖喻指贤者的择主而事，都自然贴切的表达了作者渴慕贤才、以共图大业的思想。
2、典故。
“青青子衿，悠悠我心。”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。
“山不厌高，水不厌深。”化用《管子·形解》的话用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，周公自己说：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
3、抒情与言志相结合。
诗歌抒发了诗人的'感情：有人生苦短的忧叹，有对贤才的渴求，有既得贤才的欣喜，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰，有坚信天下贤才尽归己有的的自信。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来，在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。抒情的同时也表达了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
四、课文小结。
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而他那政治内容和意义却完全熔铸在了浓郁的抒情意境之中。全诗巧妙地运用了比兴、用典等手法，来达到寓情于理，以情感人的目的。诗人以貌似颓废的意态来表达及时进取的的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发渴慕人才和一统天下之情，具有很强的可读性。
最后，让我们再次齐声朗读这首诗。
五、拓展练习。
引来人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何对待人才?从何处可以看出他对人才的态度?可以结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。
项羽：刚愎自用乌江自刎。
刘邦：虚心请教成就天下。
曹操：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
六、作业。
通过学习这首诗，大家一定受益匪浅。写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。
提示：
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感。
从人才的角度——广纳人才，唯才是举。
从人生理想的角度——积极进取，建功立业。
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流。
渴望贤才。
忧(抒情)人才难得言志。
一统天下。
功业未就。
1.欣赏散文，懂得"芽"的健康成长需要阳光、风儿、雨露。
2.初步理解"胆怯、健康、坚强、欢畅"等词，学习句式"别怕，我把你×一×，你就会变得更××"。
3.乐于助人并懂得感恩。
1.知识经验准备：幼儿观察过种子发芽的过程。
2.物质材料准备：嫩芽实物、大图书、表演道具。
老师带来了一位朋友。是谁?你喜欢她吗你想对她说些什么．嫩芽是从哪里出来的?她刚刚从泥土里出来。会觉得怎么样呢?(做出小心胆怯的样子。突出重点，理解散文内容。(思考、表达出示图书第一页)瞧，她多害怕呀!为什么会害怕呢?(教师有感情地朗诵第一段)嫩芽像什么呀?我们来学一学胆怯的样子。
2.嫩芽这么胆怯、害怕，猜猜有谁会来帮助她。让她快快长大呢?根据幼儿回答情况分别出示图，并提问：被太阳照耀着。会感到怎么样?(温暖)被风儿抚慰着，会感到怎么样?(亲切)被雨露滋润着．会感到怎么样?(就像我们口渴的时候喝到水一样舒畅)(教师配合图朗诵第二段)
3.小嫩芽还是有点害怕．我真想安慰她。我想对她说："别怕!我把你抱一抱幼儿园中班语言教案：芽__小豆芽__亲亲绿色幼儿园中班语言教案：芽__小豆芽__亲亲绿色。你就会变得更高兴!"你想说什么来安慰她呢?幼儿相互说一说，然后回答。
4.(教师翻书到第三页)指着太阳：猜猜看，太阳会怎么对她说呢?太阳到底是怎么说的呢老师朗诵太阳说的话)什么是健康?看一看这两个嫩芽谁更健康?那个不够健康的嫩芽，就是在阴暗的角落被发现的．因为没有晒到太阳。我们学学太阳，对这个不健康的嫩芽说一说，对这个健康的嫩芽也说一说。
5.你猜风儿会对嫩芽说些什么?幼儿自由回答后，教师朗诵风儿的话。你在什么时候也很坚强?女小朋友做嫩芽，男小朋友做风儿，相互说一说。交换角色再说说。
6.你猜雨露会对嫩芽说些什么?幼儿自由回答．教师朗诵雨露的话。你欢畅的时候是什么样子的?现在老师是雨露。你们是嫩芽，我来洒一洒，你欢畅吗?现在老师是嫩芽，你们是雨露，请对嫩芽说一说。再清一个小朋友来做嫩芽。大家做雨露，一起说一说。
1.这是一首非常优美的散文诗，名字叫《芽》。让我们静静地、静静地欣赏。(结合配乐诗朗诵．教师扮演土地妈妈．用手和道具表演散文诗。
2.这首散文诗美不美?你们喜欢吗?嫩芽在太阳、风儿、雨露的帮助下，终于不再害怕，快快长大了。这是一件多么美好的事呀四、合作表演，体验角色形象。(体验、移情．你们愿意做太阳、风儿、雨露帮助嫩芽吗你们想做嫩芽的哪个朋友?请小朋友分组做太阳、风儿、雨露，教师做嫩芽一起表演。嫩芽表演完真诚地谢谢太阳、风儿、雨露幼儿园中班语言教案：芽__小豆芽__亲亲绿色主题班会。
3.根据幼儿的实际状态．灵活选择是否进行第二遍轮换角色表演
2、提高学生的古诗词鉴赏能力。
3、培养高尚的品德情操。
【教学方法】诵读鉴赏，讨论分析。
【教学设想】通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。
【教学课时】一课时。
【具体教学步骤】。
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行“唯才是举”的政策。“挟天子以令诸侯”。“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。
赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。
《短歌行》是汉乐府的旧题,属《相和歌平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。
（一）解构诗句分节鉴赏。
在里作者强调他非常发愁，那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的'，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？
明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
紧接着他又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。
设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？
提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。
设疑：前四句的内容可作那些解读？
前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发贤士，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
设问：最后四句是怎样表达主旨的？
分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。
（二）根据所讲分组讨论回答问题。
1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？
2、本诗运用了那些艺术表现手法？
3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急切心情的？
《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急切心情，希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等,而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
熟练诵读领悟主旨。
曹操，字孟德，三国时期政治家、军事家、诗人。他“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋”。他以具有个性特色的古直悲凉的诗句，抒发他政治家、军事家的抱负和胸襟，慷慨悲歌，雄伟壮阔，形成了自己独特的诗歌风格，正如前人所说“如幽燕老将，气韵沉雄”。《短歌行》正是这种风格的代表作品之一。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。
在汉末动荡丧乱、分裂割据的社会里，曹操以统一天下为己任，因而渴望贤才，“唯才是举”，以成就其大业。他曾多次下令求贤，这首《短歌行》其一也可以视为形象的求贤令。其诗通过宴会的歌唱生动地直抒“忧思难忘”的胸臆，显现出他为实现“天下归心”的政治抱负而产生的求贤若渴的心情。
1． 指导朗读
2． 思考：全诗可分为几层？概括每一层的内容。
全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。
次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。
再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。
最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。
（1） “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
欢宴之际，感到年华易逝，慨叹人生短暂如朝露易干。这是表现及时行乐的思想吗？
不是，这与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的海内未定、功业未成，而盛年消逝，情不自禁地发出感慨，发出深藏于内的“忧思难忘”的心声。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。
（2）“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
不累赘。相反却简约而贴切地表现了他复杂的思想感情，在语言风格方面也显得古朴、苍劲而自然。引用《子衿》说自己求才不得而沉吟忧思；引《鹿鸣》说自己求才已得而笙簧酒醴。特别是引用《鹿鸣》四句，对表现他的胸襟抱负尤为恰当。原诗中以鹿食苹草并呼朋引伴共食，来兴周王有酒食与臣共享，而臣子莫不皆来，且以琴瑟乐之，故嘉宾皆因我敬宾如是而爱好我，这就是先王的至美之道。引此诗表现曹操以恳笃诚实之心，渴求贤才，既得贤才，必待之以礼，予以重任，而贤士必定竭力辅佐以成大业。这样的引用来表现他迫切而复杂的心境和愿望，完全切合他的身份、志向和处境。
（3）“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”
引用后进一步反复抒发思慕贤才之情。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”承接《子衿》，以明月不可掇为比兴，从人才难得，进而抒发内心求贤不得的无穷忧虑；“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”承接《鹿鸣》，率直表述对已来的贤才，必当推心置腹，欢宴款待的深情厚谊。这样的匠心独运，运用自如地把《诗经》诗句融合于自己的简朴苍劲而自然的诗句中，浑然一体，不着痕迹，不仅倾诉思慕之情，情真意切，更显得其胸襟的壮阔和气魄的宏伟。
（4）“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”
这两章分别从贤士择主和明主求贤的角度，把全诗推入更高境界。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？” 以乌鹊比喻贤士，意谓他们都在寻找依托，但哪里才是他们的依托之所呢？就当时的社会情况而言，“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀、吴，栖皇未定”。这四句以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人惟恐贤才不来归附的深深忧虑。
从明主求贤来说，怎样才能广招天下之士呢？“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”曹操先化用管仲语意，表明王者不却众庶，方能成其大业；然后以周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士”的典故，表明要像周公那样诚挚虚心地对待贤士，从而得到天下人的衷心拥护。
四句分用两典的作用？
贴切自然地表现了为达到“天下归心”的雄伟目标而渴求贤才的深厚沉郁的心情，从而突出全诗的中心。这样结尾，更振起全篇，把上文所写的“人生几何”的感叹、“慨当以慷”的情绪、“忧思难忘”的心境以及反复倾诉的思慕贤才的诚恳之情，通贯起来，谱成为千古传诵的慷慨悲凉的浩歌。
课后练习二 背诵《短歌行》
1、有感情地诵读并背诵全诗。
2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。
3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。
体会诗人所流露的情感和人生态度，正确评价诗人。
1、导入新课
说到曹操，历史上对他的评价众说纷纭，毁誉参半。易中天是这样评价曹操的：可爱的“奸雄”：聪明透顶，又愚不可及；奸诈妍猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀：阎王脾气，菩萨心肠。
曹操到底是怎样的人呢？这节课让我们走进《短歌行》来认识曹操。
2、写作背景
赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。
3、作者介绍
曹操（155―220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
4、题目解说
《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”“短歌”是指歌词音节的长短而言《短歌行》是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，课文选的是第一首，是曹操的传世名篇之一。
5、层次结构
全诗可分为四层：前八句为第一层，诗人慨叹人生有限，抒拨了诗人对时光流逝、功业未成的深沉感慨；次八句为第二层，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情；再次八句为第三层，写对贤才的仰慕，想象贤士到来，畅抒情谊；最后八句为第四层，写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负。
6、全文分析
明确：（1）譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
（2）明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
2、这几句都运用了比喻的修辞，那么“朝露”和“明明”的本体是什么？由此可看出“忧”
的内容是什么？
明确：（1）作者把人生比作“朝露”，忧的内容是人生短暂、时光易逝。
“朝露”：早上的露水，太阳升起，便转瞬即逝，所以用此意象来表达人生短暂之情。
（2）作者用高高明月，不可掇，来比喻人才难求。忧的内容是“人才难求”。
3、作者要找什么样的人才呢？又将以何种态度对待人才呢？用原文诗句回答
明确：（1）青青子衿，悠悠我心
用典，借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用过来，表达渴望得到有才学的人。
（2）我有嘉宾，鼓瑟吹笙
用典，引用《诗经小雅鹿鸣》中诗句，凝练生动地描写出对待人才的态度。
用典作用：（1）委婉表意。诗中有不便直述者，可借典故之暗示。
（2）诚少语辞之繁累。
（3）充实内容、美化词句。
（4）使立论有根据。引前人之言或事，以验证作者之理论。
1、以自己喜欢的方式背诵《短歌行》。
2、课后练笔：《我眼中的曹操》。
教学目标：
1、认识“鼠、偷、眯、慢、咪、胡、须、迷、糊、饱、抓、谜”12个生字；会写“欢、咪、猫、饱、眯、迷、谜”7个汉字。学习“反犬旁”、“食字旁”、“目字旁”3个新偏旁。
2、正确流利地朗读儿歌。
3、通过字形分析，初步掌握形声字的形旁表义、声旁表音的规律，并培养学生运用这个规律自主识字的能力。
重点：认识“鼠、偷、眯、慢、咪、胡、须、迷、糊、饱、抓、谜”12个生字；会写“欢、咪、猫、饱、眯、迷、谜”7个汉字。学习“反犬旁”、“食字旁”、“目字旁”3个新偏旁。
难点：通过字形分析，初步掌握形声字的形旁表义、声旁表音的规律，并培养学生运用这个规律自主识字的能力。
课时：一课时。
教学过程。
一、情境引入，激发兴趣。
小朋友们，你们喜欢看动画片吗？看！今天老师给你们带来了谁？（出示猫、鼠图。）在它们之间发生过许多有趣的故事，你们想知道吗？那我们就和这两只小动物一起来学习。（板书课题）。
二、自主认读，读准字音。
生：问同学、问老师、看拼音读……。
三、随文识字，理解课文。
1、师：同学们真了不起，这么快就把儿歌读完了！
这首儿歌讲了猫和老鼠之间发生了什么事？
生：老鼠趁猫睡觉的时候偷米吃，结果却被猫给吃掉了。
师：我们来看看小老鼠在干什么？小老鼠出洞偷米的时候，花猫在干什么？（装睡）。
师：哪些词可以看出来花猫在装睡？（不急不慢眯着迷迷糊糊）。
师：我们看一看72页的图，花猫是不是在装睡啊，瞧，它的一只眼睛还张开着呢！
师：下面让我们在一起来读一读这四句话。
师：小老鼠以为花猫真的睡着了，心情怎么样？书上是怎么说的？（满心欢喜）。
师：它满心欢喜，那小老鼠吃到米了吗？（没有）结果怎样？（被猫吃了）。
师：是不是被猫吃了，我们一起来读读72页的这四句话。
师：哎！这只老鼠可真可怜，到最后都不知道自己死的原因。小朋友们，你们都是聪明的孩子，你们知道为什么吗？（小老鼠是是趁猫睡着的时候偷米吃，结果被聪明的猫抓住吃掉了。因为猫其实是在装睡。）。
师：你觉得花猫怎样呢？（很聪明）。
师：这个故事真是太有趣了，老师十分喜欢这首儿歌，也想读一读，我读着读着，还拍起手来了，你们想看看吗？请大家坐好了，认真听、仔细看。（老师拍手范读）你能像老师这样也试着读读吗？（学生自由试读）我们大家一起来读读吧！（学生一起拍手齐读）。
5、师：这些字宝宝从课本里出来了，先自己读一读吧！1分钟记忆读音。
师：会读了吗？老师要检查一下，开火车读，看哪个组开得又快又响亮。
6、师：生字会读了，可是你是怎么记住他们的呢？现在四人小组把你好的记字方法介绍给同学。
四、归纳分析，突破难点。
师：看到这四个字，你有什么发现？
生：这四个字里都有一个米字。（板书：米）。
师：仔细看，瞧它们的“米”字有什么不同呀？
生：“眯”和“咪”的最后一笔是一捺，“迷”和“谜”的最后一笔是一点。
师：你有一双慧眼，观察的真仔细。你还发现这四个字有什么特点吗？（引导学生发现这些字加上的部首与表示的意义有关。例如：我发现小花猫用嘴叫，所以“咪”字是“米”字加上“口”；眯着眼睛跟眼睛有关，所以“眯”字是“目”字旁。行走过程中分不清道路，就是迷路了，所以用走之儿。猜谜语和出谜语都与语言有关，所以用言字旁。）。
师：除了都有一个米字，还有什么发现？
生：这四个字的部首不同。（板书这四个字的部首）。
生：前两个字的读音相同，后两个字的读音相同。（你是从读音方面分析的）。
生：迷字是半包围结构，其他的三个字都是左右结构。
师：这四个字都是由“米”字加部首组成的，这样的字叫形声字。这些字的部首跟它们的意思有关，另外一部分与读音有关，我们以后还会学到许多这样的字！只要你认清字形，理解它的字义，就可以把它记住。
师：下面我们一起来看看这四个字都有哪些好朋友呢？谁来说一说。（学生说，老师板书）。
师：哪谁能分别用“眯着”、“迷路”和“谜语”来说一句话呢？看到73页，我们一起来读一读第三题。
五、指导书写。
师：故事学完了，前面认识的生字宝宝又跳出来了，来，和它打声招呼吧！（出示“咪”）。
师：“咪”我们前面说过是什么结构？左右结构的字我们要写的左窄右宽。口字旁要写在左边横中线偏上，米字要写的竖长而直，第三笔横要写在横中线上。第四笔竖要写在竖中线偏右一点。下面请同学们拿出小手跟老师写一写。下面在书上线描红再自己写两个。
师：接下来我们把“咪”字的部首去掉，换成部首：走之儿。是什么字？
师：迷字是什么结构？（半包围）迷字是先写米还是先写走之儿呢？
师：在这里，米字要稍微写得小一点，这一笔捺要写成点。走之儿三笔写成，一笔点，二笔横折折撇，三笔捺。请同学们拿出小手跟老师写一些。下面在书上描红再自己写两个。
六：总结。
师：孩子们，今天你们掌握了识字本领，老师相信你们会把今天学到的东西运用到生活中去，下课以后，请同学们自己找一找形声字，下节课我们在班里开一次形声字联欢会。
七、作业布置：
1、把儿歌编成一个有趣的故事，讲给爸爸、妈妈听。
2、在生活寻找形声字，看谁找得多。下节课我们开一次形声字联欢会。
八、板书设计：
2、猫和老鼠。
咪眯迷谜。
（形声字）。
2、提高学生的古诗词鉴赏能力。
3、培养高尚的品德情操。
【教学方法】诵读鉴赏，讨论分析。
【教学设想】通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。
【教学课时】一课时。
【具体教学步骤】。
一、导语。
毛泽东在《沁园春•雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风*。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。
二、作者介绍。
曹操（155---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行“唯才是举”的政策。“挟天子以令诸侯”。“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。
三、写作背景。
赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。
四、文题理解。
《短歌行》是汉乐府的旧题,属《相和歌•平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。
五、同学有感情朗诵示范朗诵。
六、整体感知、赏析全篇。
（一）解构诗句分节鉴赏。
在里作者强调他非常发愁，那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。
在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。
设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？
明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。
设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？
提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。
第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。
设疑：前四句的内容可作那些解读？
前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发贤士，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。
设问：最后四句是怎样表达主旨的？
分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。
（二）根据所讲分组讨论回答问题。
1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？
2、本诗运用了那些艺术表现手法？
3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急切心情的？
七、小结。
《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急切心情，希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等,而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
八、作业熟练诵读领悟主旨。
九、板书设计。
1.导入语：历史上的每一个著名人物都有人去评判，当然有的人说好，有的人说不好，而我们今天要学的这首诗的作者，有的人说他是治世能臣，乱世奸雄，也有的人说他是非常之人，超世之杰。而这个人确实是集英雄、奸雄、枭雄于一身，一个雄视古今的人物，同学们他是谁啊？（曹操）对！这个人就是曹操，在我们初中的时候，我们学过曹操的《龟虽寿》、《观沧海》，而今天我们就来学习曹操的另一部作品《短歌行》，来看看曹操的人才观是怎样的。
2.作者：说起曹操，大家都不陌生，而且也学过他的作品，那么就请同学来说一说曹操，好！同学们说的很对，说明老师以前讲的没有白讲，老师在明确一下，曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家，军事家，文学家。代表作品：《龟虽寿》、《观沧海》。
3.背景：而我们今天所学的《短歌行》这首诗是写于建安十三年，当时曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力，在赤壁之战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻乌鸦向南飞鸣而去，曹操由此创作了《短歌行》。
接下来给大家两分钟时间，读一读这首诗，明确字音并感受一下这首诗，哪位同学来读一下。首先我们来看标题《短歌行》，汉乐府的曲调名，乐府有“长歌”、“短歌”之分，四字句就称为“短歌”，其中“行”是古代诗歌的一种题材。
我们来齐读一遍古诗，短歌行1、2。
我们读完了这首是，我们能体会到这首诗的感情基调是什么样的？
我想问同学们，我们这首诗的感情基调是什么。
忧。文中直接表现“忧”的句子有哪些？
明确：“慨当以慷，忧思难忘”、“何以解忧，唯有杜康”、“忧从中来，不可断绝”
接下来我们就结合诗句分析思考曹操在“忧”什么？
1）“对酒……去日苦多”译。引导。
明确：忧人生苦短，功业未成。
人生苦短，人生就如同朝露一样易逝（比喻）。
诗人只有借着杯中之酒来消愁解愁绪，那么我想问同学们，就真的能为诗人消愁么？
不能，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
那么什么才能真正消解诗人的愁绪啊。
人才，我们接着看。
2）青……笙。
忧人才难得，贤才难得。
要想成就功业，必须有贤才的辅助，曹操在诗中表达了对人才的渴慕之情。
用典：指在诗句中或引用，或化用，或改用前任的成句，故事。
作用：言简意丰，以少胜多，富有书卷气。
3）“呦呦鹿鸣……鼓瑟吹笙”这一句诗人又假设人才如果来了，自己将热烈欢迎的场景。
好，我们同学齐读第一节，注意读出“忧”的情感。
第二章的一开始诗人看到了明月，不由的“忧”从中来。
思考半分钟。
案：前面我们说到时间的流逝使曹操充满了紧迫感，但真正忧的并不仅仅是岁月的流逝，曹操知道时不待我，靠自己的个人努力是难以实现心中的“治世之梦”，所以要依靠人才，但人才如天上的月亮一样难求，所以曹操才会在这个问题上苦苦追求。
而接下来的四句“越陌度阡，枉用相存，契阔谈，心念旧恩。是诗人想象贤才归来。
“陌”、“阡”都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”，如《桃花源记》中的“阡陌交通”
“枉”枉驾，屈驾。“用”以。“存”探问，问候。
“契阔”久别重逢。“”通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。
这四句是：客人穿过纵横交错的小路，枉驾来访，主人久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。忧思不绝，仰慕贤才。
最后八句同样运用了比兴和用典的手法。
先用比兴的手法，“乌鸦”比喻“贤才”
齐读整首诗。
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而他那政治内容和意义却完全熔铸在了浓郁的抒情意境当中，全诗巧妙地运用了比兴，用典等手法，来表达寓情于理，以情感人的目的，诗人以貌似颓废的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发渴慕人才和一统天下之情，具有很强的可读性。最后，让我们再次齐声朗读这首诗，并背诵本诗。
撰写公开课教案是每个教师都必需熟悉的一项工作，好的公开课教案能够激发同学兴趣，培养同学多方面的能力，有效提高课堂教学效率。本站提供的这套小学数学《认识方向》公开课教案符合新课标的规范，思路清晰，结构合理，适合同学的年龄特征，与素质教育的要求相吻合，具有科学性、实用性等优点。
（同学分成四组，分布于教室的东、南、西、北四个方向）
一、引入
师：同学们，告诉大家一个好消息：咱们南通市要建“奥林匹克广场”啦！这个现代化的体育活动中心就建在我们学校的正南方向。你们知道哪个方向是南吗？用手指一指。
（同学纷纷用手指南）
师：哦！大家都知道这一面（手指南）是南。那么，除了南以外，你们还知道哪些方向？
生：除了南，还有北。
生：还有东、西。
二、展开
生：我看太阳认方向。太阳升起的一方是东。面向东，背后就是西，左面是北，右面是南。
师：这个方法真好！我们一起学一下。
（同学纷纷面向太阳升起的东方，分辨西、北、南）
生：不对！早晨可用这个方法。下午，面向太阳落山的方向是西，背后是东，左面是南，右面是北。
师：对！黄昏与早晨的情况正相反。要是阴天、雨雪天呢？
生：可以用指南针，指南针的箭头一端总是指向南。
生：我看房屋认方向，房屋的大门一般都是朝南的。
生：我看人们晒衣服，搭衣服的晒架总是装在房屋南边阳台上的。
生：冬天，积雪几天不化的一面肯定是北，冰雪很快融化的一面肯定是南。
生：山坡上，草木茂盛的一面是南。
评析：调度同学的生活经验和“数学实际”，让同学自身运用各种方法认识东、南、西、北的方向。通过交流和对话，使每个同学都个性化地学会识别方向。
师：同学们有这么多识别方向的方法，现在就请大家用这些方法确定你们组在教室中处在什么方向。
生：我们组在东边，因为太阳从我们这边升起。
生：我们组在东的对面，是西。
生：教室是朝南的，我们组正好在教室靠南的这边。
生：我们组在北边，在南的对面。
生：电视塔在我们组的东边，我们组在电视塔西边。
生：电视塔在我们组的西边，我们组在电视塔东边。
评析：同学被置于生动、实际的生活空间，运用各自的方法识别四个方向之间的位置关系，真实而亲切。
生：因为我们在不同位置看电视塔。
生：从不同的角度看电视塔，就有不同的方向。
师：对！方向总是以一个地方为规范相比较而确定的，与不同的规范相比，就有不同的方向。
评析：抓住课堂上出现的情况，故作曲解，使同学生发方向的相对性意识。
生：朱老师站在西南方。
师：为什么说这是西南方了
生：因为你站的方向是西和南交叉的地方。
生：因为你站的地方是西边偏南、南边又偏西。
（同学环顾教室，讨论交流）
生：（指东南方）这又东又南的方向是东南。
生：（指西北方）这又西又北的方向是西北。
生：东南与西北是相对看的。
生：（指东北方）这又东又北的方向是东北。东北与朱老师站的西南也是相对看的。
评析：从西南方向的确定开始，再让同学通过“往四周看看”的空间观察，凭借已有的主观体验，发现东南、西北、东北等复合方向和其相对关系，同学享受着自身发现的胜利喜悦，衍生出积极情感和自信心。
（生居中介绍略）
评析：用刚刚学习的八个方向介绍复杂、多元的教室空间并非易事。从静态的大环境中分成相对集中的小组学习，可以使同学积极参与，相互合作、交流，形成“动态的集体力量”。借助数学语言（方位词）表达和交流教室内的空间方位，可以认识生活中的客观事物，体验到数学与日常生活是密切联系的，体会到数学的内在价值。
生：平面图上总有一个十字样的标志，是表示方向的。
师：对！这叫十字指向标，它指示着图上的方向。谁知道指向标向上的箭头指示什么方向？
生：箭头指向北，表示图的上方是北。
师：那么，下方就是——
生：（齐）南！
生：西。
师：右边是——
生：东。
师：所以图上也是——
生：左西右东。
生：所以，图上的方向只要根据十字指向标，记住上北下南、左西右东就行了。
评析：在平面图这一虚拟的空间中，引导同学观察、定向、体验，对比生活经验进行想像、识别方向，培养了同学的空间想像能力。
三、练习
生：“少儿书店”在“市民广场”的西边。
生：“南通电影院”在“市民广场”的东边。
生：“南通中学”在“市民广场”的北边。
生：“文峰大世界”在“市民广场”的南边。
师：我们学校在“市民广场”的什么方向？谁来指一下？
生：我们学校在“市民广场”的西北方。
生：“南通师范二和小”在“市民广场”的东北方。
生：“人民公园”在“市民广场”的东南方。
生：“奥林匹克广场”在“市民广场”的西南方。
（同学设计，画成平面创意图）
师：同学们都给“奥林匹克广场”设计了些什么呀？能向大家介绍一下吗？介绍时要用上今天学过的方位词，说明各场地、设施的方向位置。
（生交流略）
评析：练习突破了过去“技能操练”的`陈规，而变为了一个个“问题解决”的过程。同学们在解决实际问题中，不只掌握了知识，而且提高了运用所学知识解决实际问题的能力。
（总结略）
总评：教学目标的定位，走出了数学知识技能的单行道，指向同学的全面发展，并且贯串在整个教学活动过程之中。结合方向位置在生活中的表示和反映，培养了同学用数学知识解决问题的意识。在观察、操作、猜测、想像等学习活动中，培养了同学有序考虑的意识，发展了同学的空间观念。注重同学的情感体验，使同学在数学学习中获得胜利的喜悦，锻炼了克服困难的意志，树立了学习自信心。同学在解决问题的过程中，学会与他人合作交流。
这节课的最大特点是：整个方向的认识都表示为同学的自主探索习得。教师为同学提供了从事数学活动的机会，让同学经历从实际到虚拟的情境中进行观察、操作、实践、猜想、想像、讨论、交流。从而认识了方向和物体的空间位置。
活动目标：
1、了解小学生下课10分钟适合做的事情。
2、模拟小学生下课10分钟的`活动，尝试合理安排课间10分钟。
活动准备：已参观过小学下课的前期经验;幼儿自备书包，小学学习用品若干;书籍、棋类、玩具和时钟等。
活动过程：
一、回忆交流，引出话题。
1、讨论：小学生怎么知道什么时候上课?什么时候下课?课与课之间可以休息几分钟?
2、观看时间：知道时钟的长针走2大格，就是10分钟。
二、下课10分钟该做什么。
1、在下课10分钟里，可以做哪些事情?
2、哪些事可做可不做?哪些事必须做好?(幼儿根据操作材料选择)。
3、教师按幼儿的讨论总结：
(1)必须做，如喝水、上厕所准备下一节课的课本等。
(2)可选择做，如看图书、下棋、聊天、到操场上去转一圈等。
4、儿歌小结。
三、模拟小学生下课活动。
1、模拟下课，规定10分钟休息。
2、幼儿按自己的想法安排活动。
3、按上课铃声准时回到座位上。
四、交流。
1、教师检查幼儿是否准备好课本和文具。
2、介绍自己在课间10分钟所做的事情，说说这样安排的理由。
总结：课间10分钟是很有限的，必须做好下节课的准备工作和必要的休息，这样的10分钟才会过得有意义。
《伯牙绝弦》是《列子》中的一则，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。
教学目标。
1.积累实词虚词，夯实文言基础。
2.通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情,引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。
3.想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。
教学重难点。
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。
教材分析。
《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。
学情分析。
这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。
教学过程。
一、导入新课，明确目标。
1、音乐导入：
播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受——。
2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）。
春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的'时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。
3、展示本节课的学习目标：
（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；
（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。
二、自学指导，合作探究。
（一）展示预习成果。
1、作者简介。
（学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。）。
（ppt展示）列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
（教师讲述列御寇的故事。）。
《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
2、检查预习，纠正字音。
卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴辄（）穷其趣子之听夫（）志。
（二）朗读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。
（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。
（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。）。
（四）合作探究。
1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？
2、这篇古文蕴含的道理是什么？
请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
三、小组汇报，教师点拨。
1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
2、知音难得，知己难求。
3、（1）“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、巩固练习，自主检测。
1、做“导学案”之“练习巩固”题。（做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。）。
五、拓展延伸。
（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
一子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）。
二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）。
1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。（学生举手演读所作）。
明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
（二）展示两人千古传诵的诗篇：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
六、课堂小结。
1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放的音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。
2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。
七、布置作业将这则故事改写成一则300字左右的白话故事。
八、板书设计。
《列子》一则。
《伯牙善鼓琴》。
——《列子》。
寓意。
俞伯牙。
知音难得，知己难求。
钟子期。
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这篇课文很美，无论是文字还是内容，都像一股清泉，潺潺地流淌着，洒下一路爱心。我们读这篇课文的时候，声音要轻快些，让我们的心跟着那清泉流淌，心中不断地涌起像清泉那样去无私奉献、帮助别人的渴望。
教学本课，要强调自读自悟。让每个学生读后都有所感悟，而所悟又不尽相同。他们也许会感悟到泉水的乐于奉献：“来吧，来吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝饱了，你们能结出更大更甜的果子。”也许会感悟到泉水的乐于助人：“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。”“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”也许会感悟到泉水的团结协作、乐观奋进、勇往直前：“欢快的泉水弹着琴跑下山去。”“他们互相问候：你好！你好！”“他们互相约定：大海里见！大海里见！”
本课的插图很美，课文描绘的画面也很美，读起来富有音乐感。在朗读时可让学生充分自读，感受阅读的乐趣，边读边欣赏插图，边读边思考。比如，可引导学生联系上文理解“天然水塔”，然后指导学生一边读，一边想象画面，再把自己喜欢的部分背诵下来。
“火红的杜鹃”“美丽的.身影”“明亮的大镜子”“静静的山谷”“清脆的歌声”……在学生积累这些词语时，可引导学生感悟：
加上修饰部分可使描写的事物更具体、形象、生动。
二、学习目标。
1．会认8个生字，会写9个字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。
3．认识泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水一路奉献的精神和奉献的幸福感。
三、教学建议。
（一）识字写字。
本课生字数量较少，读音难点不多。注意“哦”和“我”读音的不同；“脆”是平舌音。字形的识记，可在学生自主识字基础上，结合课文学习分散进行，建议：
1．读第一自然段“哦，原来是一股清泉从石缝里冲出来……”一句，认识生字“哦、股、缝”。“哦”要在问答中，领会它所表达的语气。“股”和“缝”可借助手势、实物或图画显示字义。
2．出示“杜鹃花”图片，结合插图，通过形象感知认识“杜、鹃”，并可结。
合姓氏识记“杜”字，联系学过的“鹊”识记“鹃”字。
3．借助图或实物认识“瓦罐”，学认“罐”字。
4．在探究“天然水塔”的过程中，认识“塔”字。
5．小组交流识记生字的方法。
6．写字指导。
”，不要写成“巳”。
（二）朗读感悟。
1.图文结合，展开联想，整体感知全文。
（1）出示课文插图，提问：你观察到了什么？想到了什么？
（2）自主说话，小组交流。
2.老师示范朗读或播放配乐朗读录音，让学生欣赏、体会“很多很多、很清很清、很甜很甜、很美很美”的泉水带给人们的幸福生活。
3.小组合作朗读，读准生字，读通课文，选择自己最喜欢的一部分在小组里展示朗读。
4.小组派代表读课文。比一比谁读得最好，并发“小书签”奖励。
5.在整体朗读过程中重点指导品读下列句子。
（1）“来吧，来吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔。”
（2）“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大镜子。”
（3）“喝吧，喝吧！我的水很甜很甜，喝饱了，你们能结出更大更甜的果子。”
（4）“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”
要求读出泉水自豪、欢快的语气，突出泉水“多、清、甜、美”的特点，体会泉水无私奉献的精神。
6.师生合作，采用教师引读、分角色读等多种形式朗读课文，进一步在读中感悟。
（三）积累运用。
1.在“好词佳句”本上自愿摘抄词句。如，很多很多、很清很清、很甜很甜、很美很美……“唱吧，唱吧！我的琴声很美很美，正好为你清脆的歌声伴奏。”还可仿照上述词句的形式另写几个词语或几句话。
2.熟读课后练习“我会读”中的小韵文，然后小组合作进行朗读表演。鼓励有兴趣的同学把它背下来或抄下来。
（四）实践活动。
以小组为单位，组织一次公益活动，如，打扫街心公园的卫生，制做保护环境的宣传牌，帮助军属做家务……为社会奉献爱心。
四、教学设计举例。
片段：总结、拓展。
1.朗读全文，感悟泉水的纯洁无私、美丽可爱的心灵。
（1）有感情地自由朗读全文。
（2）讨论交流：你觉得泉水怎样？喜欢他吗？给大家读读你最喜欢的句子或段落。
2.发挥想象，进一步体会泉水给人类带来的好处。
（1）“丁冬，丁冬”，泉水还会流到哪里呢？一路上他还会看到什么，为大家做些什么？
（2）口头补充句子。
泉水流到＿＿＿，他看见了＿＿＿，泉水说：“＿＿＿。”
五、资料袋。
泉水。
从岩石裂缝或地下涌出地面的地下水。泉水在山区较为常见，因为山区的地形多经山体运动的强烈切割，有利于地下水流出。泉水按流出地面的差异，可分为下降泉和上升泉；按泉水的温度可分为温泉、冷泉和普通泉。许多江河湖泊都是由众多泉水汇成溪流聚集而成的。泉水不仅可以灌溉农田，供给人们饮用，有些泉水煮熟后还可提制食盐，还有的泉水具有保健作用。
文档为doc格式。
1.正确认识自己与朋友交往中的言行，分享与同伴保持良好关系的策略。
2.喜欢交朋友，感受友谊带给人的积极情感体验。
1.两张大纸，上面贴着每个孩子的照片;
2.一些不干胶笑脸贴纸;
3.几顶小皇冠;
4.录象片段，电视机。
一、律动《找朋友》，感受找到朋友的快乐
2.讨论：什么是好朋友?和好朋友在一起有什么感觉呢?
二、游戏《谁的朋友多》，体验朋友多的乐趣
1.朋友大串联：每个小朋友想好自己的好朋友是谁，然后把自己手里的笑脸苹果贴在好朋友的头像旁边。
2.师生共同统计每个人的好朋友人数。
3.找出好朋友最多的几位小朋友，给他们带上小皇冠，恭喜他们成为“好朋友之星”。
三、讨论活动：怎样交到好朋友
1.引发思考：每个人都希望自己受别人欢迎，交很多很多的好朋友。可是，有的人总是找不到朋友，为什么会这样呢?让我们来看几段录象。
2.组织幼儿观看录象片段，讨论：怎样与小朋友交往
提问：你喜欢这个小朋友吗?你愿意跟哪个小朋友做好朋友?为什么?
3.教师根据孩子们的理由总结出几条可供大家借鉴的好做法。
4.师小结：朋友多了快乐会更多。大家在一起很有礼貌，相互关心，互相谦让，就会有更多更多的好朋友。
四、律动《找朋友》，结束活动
［教学要点］：
1、把握苏州园林的'总特征。
2、理清说明顺序。
3、感受苏州园林的图画美。
［教学过程］：
一、布置预习：
粗读课文，抓住本文的说明中心，划分课文段落，借助工具书弄懂生字词。
二、导入新课：人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”杭州美在西湖，苏州美在园林，那么苏州园林究竟魅力何在呢？让我们伴着清雅的古筝曲，一起来欣赏一组苏州园林的图片，感受一下苏州园林的美趣。
三、课件显示图片欣赏，请同学们说说看图片后的感受。
［感受苏州园林的美趣，激发学生学习本文的兴趣，激发对祖国文化的自豪感］。
1、图片介绍了哪些园林？
（拙政园、沧浪亭、狮子林、留园——苏州四大名园）。
2、说说你对苏州园林总的印象。（鼓励学生运用诗句）。
四、整体感知，理清思路。
下面请同学们听听叶圣陶对苏州园林的评价，看看叶圣陶先生跟你们有没有同感。
［幻灯出示思考题］:。
1、作者对苏州园林总的印象是什么？
2、作者是怎样用一句话概括苏州园林的特点的？
3、作者分项概括，又从四个方面体现以上特点，是哪四个方面？
4、课文余下部分又介绍了什么？
5、结合是上述问题，标明全文说明顺序。
（电脑播放课件：苏州园林的相关图片、原文文字）（学生独立解决问题，自由发言。）。
五、小组合作，自主探究。
1、结合图片，用语言再现苏州园林四个“讲究”的图画美。
（学生分小组合作，教师提供相应的图片、音乐，小组推荐代表表演，师生共同点评。）。
2、文中优美的句子很多，找出你最喜欢的一句，并说说你喜欢的原因。
3、从文中你领会到哪些欣赏中国园林的方法。（学生自由发言）。
六、质疑问难。
［提倡学生有发问精神］。
（鼓励学生敢于对课文的内容和表达，提出自己的看法和疑问，寻求老师和其他同学的帮助。）。
七、拓展训练。
［学文与作文成为一体，意在指导学生注意作文的条理性］。
试以“我的家”为题进行写作练习，要求不实写哪一处景或哪一件事，而从总的印象写起，引出对事物总的特点的概括，然后围绕中心多方面说明。
板书设计：苏州园林——叶圣陶。
总印象：标本影响。
科学概念：知道定滑轮固定在一个地方，不能随着物体的移动而移动。
知道动滑轮不固定，可以随着重物的移动而移动。
了解定滑轮和动滑轮的作用不相同。
过程与方法：通过自行设计实验方案来研究定滑轮是否省力、定滑轮和动滑轮的不同作用。
情感、态度、价值观：意识到定滑轮和动滑轮的不同作用，发展探究简单机械的兴趣。
【教学重点】认识滑轮的工作原理。
【教学难点】通过实验来认识其工作原理。
【教学准备】铁架台、滑轮、钩码、线、测力计、实验计划表。
【教学过程】。
一、激趣导入新课。
1、播放学校早晨升国旗的过程，并提问：“升旗的时候，我们的队员是往下拉绳子，为什么国旗就往上升上去了呢？”（学生回答：因为旗杆顶部有一个轮子）。
2、概念引入：像旗杆顶部的滑轮那样，固定在一个位置转动而不移动的滑轮叫做定滑轮。
二、研究旗杆顶部的滑轮。
2、根据学生回答进行引导“定滑轮是否具有省力作用”（一般情况下，学生已习以为常地认为我们所学的工具都具有省力作用）。
3、请同学们自行设计研究定滑轮是否能省力的实验方案。（提供实验设计方案表）。
要研究的问题定滑轮是否能省力。
预测是（）否（）。
要改变的条件。
不要改变的条件。
实验设计（可附图）。
4、小组合作进行实验，并记录下研究的数据。
左边钩码个数右边钩码个数定滑轮的状态我们的发现。
5、全班内进行交流汇报。
小结：定滑轮的作用是可以改变力的方向，但不能省力。
三、会移动的轮子。
1、出示塔吊的滑轮图，并问：“这个滑轮是定滑轮吗？”
2、认识动滑轮的定义。
3、请学生通过小组合作，安装一个动滑轮。并思考：“动滑轮有什么作用？”
4、在提升重物时，我们需要向什么方向用力？这说明定滑轮能否改变用力方向？
5、用测力计研究动滑轮是否具有省力作用。
1）学习使用测力计，认识力的单位：牛顿。并进行巩固练习，拉出3n、5n的力。
2）教师示范用测力计测量将重物不通过动滑轮提升时的重力度数；示范用测力计测量将重物通过动滑轮提升时的重力度数。
4）全班内进行交流动滑轮能否省力？能省多少力？
四、比较定滑轮和动滑轮的作用的不同。
五、想一想：
1.指名学生给下列字注音：(幻灯显示。)。
谪(zhe2)属(同“嘱”zhu3)淫(yin2)霏(fei1)樯(qiang2)楫(ji2)冥(ming2)谗(chan2)偕(xie2)。
2.朗诵全文。
二、研习新课。
1.理解文章层次结构。
下面请同学们给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：共分三个部分。
第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。
第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
4.提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?
讨论并归纳：
(1)气势非凡：衔远山，吞长江。(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。
5.提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?
讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。
6.朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?