兰陵王读后感(模板7篇)

7月1日，中共中央在人民大会堂举行了庆祝中国共产党成立95周年纪念大会，李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽出席大会。总书记在会上做了一万余字的长篇讲话，内涵异常丰富。

这篇贯穿了历史、现实的重要讲话，以八个字统贯全文：“不忘初心，继续前进”。

不忘初心，是不忘记自己从何而来，为何而去。中国共产党的成立与成长一直伴随着中华民族的救亡图存，一种民族危亡的紧迫感深植于中国共产党的精神基因中。这使得中国共产党的所思所为一直围绕着整个民族的复兴。一开始是救亡，如今是富强。其核心无非是围绕两个字展开：人民。

95年来，这颗初心未黯，使得中国共产党始终能在关键的历史时刻，破除和超越利益固化的藩篱，把整个政党的精神一遍遍拓宽，从而避免了这个拥有8800多万党员的政党沦为某些人或者某些群体的“私产”。

扎根于人民，来源于人民，服务于人民，这是中国共产党有别于其他西方政党的鲜明特色，也将成为其长期执政的坚实基础。

在昨天的讲话中，总书记还提到了“中国方案”：“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案”。

几年前，很多学者广泛讨论“中国模式”，认为中国的崛起创造了一个有别于西方的发展模式，甚至超越了西方。但中国一直保持了谨慎，并没有在正式场合引用“中国模式”一词。从实践看，中国的发展道路一直在探索和完善中，但也有一条主线一直坚持了下来：人民立场，从而形成了中国特色的发展道路。

这次总书记提出了解决人类发展问题的“中国方案”，这个方案不是对现有西方制度的简单复制，更是完善和超越，是更好的社会制度设计。但绝不是像西方某些国家一样，对自身文化怀有盲目的优越，以普世自居，强加于人，而是一个可供选择的，有中国的鲜明特色，也有一定的普遍规律的“中国方案”。

正像总书记所说的，历史没有终结，历史也不会被终结。“中国方案”来源于我们对发展道路、理论、制度和文化的自信。总书记说，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。对道路、理论和制度的实践也会慢慢内化为文化的基因，因此，文化自信是更深层次的民族品格。但中国的文化自信是自尊，能坚持自己的根本，绝不是“文明与野蛮”的盲目自傲。

这种平等、开放的文化观，可以让“中国方案”寻找到更多的知音。这也是中国参与全球治理、推动新的国际秩序的一个根本心态。

一、机会难得，学习气氛浓厚。

参加这次培训的同志们都很珍惜这次难得的学习机会，在最短的时间内完成了由教育工作者到学生的角色转换，认真、虚心、诚恳地接受培训，态度端正、学习专注，从教育局领导到学校校长都能专心致志，全神贯注，认真的聆听和记录，及时完成作业，如饥似渴地接受着新鲜的理念。大家都觉得机会是如此的难得，学习气氛十分浓厚，仿佛回到了学生时代。

二、异彩纷呈，讲座全面系统。

专家、教授的讲座就象是一顿丰盛的大餐，精美地呈现在我们的面前，真是“听君一席话，胜读十年书”。各位专家、教授毫无保留的把自己在学习和工作中的经验拿出来与大家分享，深入浅出，可谓是异彩纷呈。刘华蓉教授报告：教育管理中的危机和舆论应对和李雯教授的“学校安全工作理论、政策与实践”，对指导实际工作有较大帮助，使我们不仅了解了全国学校安全的现状，也对如何做好学校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何处理校园突发事件和应对各种媒体，理解什么叫“媒治”。做好学校安全工作，需要脚踏实地，持之以恒，不能心存侥幸。余祖光副所长的讲座，使我对职业教育人才培养模式、影响因素及改革走向有了新的认识，理解了什么叫“工业文化缺失”。聆听了孙霄兵副部长对《国家中长期教育发展纲要》的解读，明白了基础教育改革的重点，知道了做为一个人才，不只要懂外语，更要懂国际规则、懂中国国情。

三、学无止境，更新学习观念。

听专家、教授们滔滔不绝、挥洒自如的讲座，心中十分佩服他们的口才，佩服他们的自信，佩服他们的敏锐，佩服他们知识的渊博。想想如此才气从何而来?所有人都是走着同一条道，那就是不断的读书学习，关注专业知识，关注国家大事，日复一日，永无止境。就像听课时孙部长说过的一句话：“人生是一个长跑，要一直坚持下去。”学习也是如此，要让读书学习已像吃饭睡觉一样，成为我们必不可少的生活方式。我虽然不能教育教学的专家，但我可以从现在起就行动起来，像专家一样投入到读书学习的活动中去，让读书学习也成为我生命活动中不可或缺的组成部分。对照自己的工作实际，将所学知识为我所用。

培训学习虽然已经结束了，但我知道有更重的学习和工作任务在后面。思想在我们的头脑中，工作在我们的手中，坐而言，不如起而行!路虽远，行则将至;事虽难，做则必成。让我们借市教育局开展“学习工程”的东风，重新树立终身学习的观念：为做一名合格的教育工作者努力学习，为培养出更多创新人才努力工作。

教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的培养人才的责任，这是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。

我认为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。 现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对学生的教育中去。

“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的具体工作在于“传道、授业、解惑”，也就是说教师要通过自身的教学实践，给学生传授知识，培养学生的实践能力，使学生懂得、各种事理。这就要求教师应具有“学而不厌，悔人不倦”来开拓学生的知识视野，丰富学生的知识储备，并在此基础上，培养学生运用知识解决实际问题的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的'信念，顽强的意志品质，并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样，才能培养出祖国需要的，全面发展的，能适应竞争形势的有用之才。

其次，必须热爱自己的教育对象——学生。教师应该是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生并不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素和来自客观的影响。主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备的关爱与呵护。在他们身上，我们要倾注全部的爱，去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活中，品德上每一个闪光点，然后运用激励机制，加以充分的肯定和激励，恢复感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，才会在他们成长与发展的道路上有一个质的飞跃。

第三，一个好教师还必须十分重视“言传”外的“身教”，要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅是良师还是益友。

经过这次师德师风学习周，我受益良多;师德师风的建设对于一个学校是十分重要的组成部分，只有师德师风良好的环境学生才能健康茁壮成长;老师才能取得更好的教学成果。

今天，我很高兴，因为我和妈妈到新建成的兰陵桥上散步。我在中山桥上远看兰陵桥，金碧辉煌，五光十色。桥上挂着许许多多的彩灯，有红的、黄的、白的，美丽极了。

我们走上兰陵桥，我感觉到桥在一上一下地晃动。我看到了桥的扶手旁，有一串串彩灯，我发现了彩灯都装在管子里，亮闪闪的。我们继续往前走，走到桥中央，我看见了桥中央棱形的大石条上，用红色的灯，组成“兰陵桥”三个字，显得更美了。

我走到桥对岸，正是月眉公园，我看见了那里有许多健身器材。我在那里玩了一会了。我往江面望去，原来兰陵桥只有一个桥墩，两边都是由很粗的铁索拉成一等腰三角形。桥上的灯光倒映在江面上，银光闪闪，十分动人。

回家的路上，我想，兰陵桥可真美呀，下次，还让妈妈带我来这里散步。

北齐传奇英雄兰陵王为保大齐江山而金戈铁马，在与太子高纬及北周皇帝宇文邕的明争暗斗中。那么，北齐历史上是否真有其事，兰陵王又是否真有其人呢?下面是本站小编为大家准备的兰陵王历史真实故事，希望大家喜欢!

兰陵王之俊美王孙面具出征

据《北齐书》所载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”这里的“文襄”，指的是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，兰陵王高长恭为其第四子。奇怪的是，高澄六个儿子中，唯独兰陵王的母亲语焉不详，甚至连姓氏都没有，其身世扑朔迷离。据推测，史书不载的原因应是其母地位卑贱。由此，在最讲究血统门弟的两晋南北朝时期，兰陵王虽贵为帝胄皇孙，但其“莫名”的身份也给他带来了巨大的压力。

不过，在兵戈四起的南北朝时期，像兰陵王这样既不魁伟又不雄毅的“小白脸”，在他们这个崇军尚武的皇族家庭里肯定不受欢迎。毕竟，兰陵王所处的时代及他所在的位置都不允许他柔弱，否则人生苦难，前途堪忧。以当时的北齐政权而论，除在中原与南陈、北周形成三足鼎立之势外，西部、北部还有突厥、契丹、柔然等强悍的游牧民族不时骚扰边界。因此，在这样一个崇尚武力、以军功起家的家族集团中，身为高氏皇族的兰陵王要想脱颖而出，唯一的办法就是建立军功。

连年战乱的岁月里当然不难找到征战的机会，看似柔弱的兰陵王同样拥有一颗“奔腾”的心。或许因为其长相缺乏一种必要的“英武之气”，兰陵王每逢出征时都命人制作一些面目狰狞的面具，沙场厮杀时全军戴上，以在心理上威慑敌手。在其指挥的大大小小战役中，最出名的莫过于“邙山之战”。

公元564年，北周联合突厥围攻北齐重镇洛阳，在即将破城的危急时刻，兰陵王率援军及时赶到。冲开敌军外围后，兰陵王亲率五百精骑，只见他头戴狰狞“大面”，身穿耀目铠甲，手握利刃，奋勇杀入重围，令敌军阵脚大乱。待冲到洛阳城下，兰陵王摘下面具，城上的北齐守军大声欢呼，之后立即打开城门，城内外齐军合兵一处，将北周军队彻底击溃。这次大捷之后，兰陵王威名远扬，并被加封为尚书令。

光有面具是远远不够的。兰陵王对手下兵卒爱护有加，与将士同甘共苦，《北齐书》中说他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。另外，《北齐书》还记载了这样一个细节，说他某次上朝时，“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”。事后，兰陵王不以为意，“无所谴罚”。在北齐那样动辄滥杀滥罚的疯狂时代，兰陵王宽厚仁和的风范应该算是难得的异数了。

古话说得好，木秀于林，风必摧之;功高震主，祸必随之。就在“邙山之战”的第二年，北齐后主高纬某次与兰陵王谈起这场战事时，颇有人情味地说了句：“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到皇弟如此关心自己的安危，激动之余便回了句：“家事亲切，不觉遂然。”意思是，都是自家兄弟，为了家族大业，奋不顾身也是应该。

听了相愿的话后，兰陵王称病不出，有时甚至故意“有疾不疗”，以求借此避祸。数年后，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨说：“去年面肿，今何不发?”言外之意，恨不能打肿脸去冒充病人。

兰陵王死前，命烧掉所有债券，这似乎说明他并非真正贪财，而不过以此去祸。作为北齐末期重要的军事将领，兰陵王的遇害也预示着北齐王朝的行将结束。4年后，北周灭齐，高氏子孙几乎全遭屠戮。

兰陵王高长恭(541年―573年)，又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详。南北朝时期北齐宗室、将领，一说为中国古代四大美男之一。

高长恭性格温良敦厚，貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，累次升任至并州刺史。初封乐陵县开国公，从弟高殷即位后晋爵为兰陵郡王，后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。与段韶征讨柏谷，又攻打定阳。段韶患病，高长恭总领其众。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。

河清二年(563年)，突厥攻入晋阳，高长恭奋力将其击退。次年，邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵再入周军包围圈，直至金墉城下，成功替金墉解围，高长恭在此次战中威名大振，士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武平四年(573年)被后主高纬赐死。时年仅三十三岁。死后北齐朝廷追赠为太尉，谥号武。

高长恭在军事上的成就在于他参与了北齐后期与北周的历次大战，并数次击退北周进攻。河清二年(563年)，北周大将杨忠联合突厥自恒州而下攻打北齐，突入晋阳(今山西太原)，晋阳为北齐北方军事重镇，高长恭亲自参与了击退北周和突厥军队的作战，奋力将北周大将杨忠击退。

次年十二月，邙山之战时，北周攻打洛阳，武成帝高湛派兰陵王高长恭与并州刺史段韶、大将军斛律光前往洛阳救援，高长恭带领五百名骑兵冲进北周军队的包围圈，到了金墉(今河南洛阳东北故城)城下，高长恭成功替金墉解围，北周军队最后放弃营帐逃走，从邙山到谷水的三十里间的川泽之地，都是北周丢弃的兵器辎重。

根据《北齐书》的记载，这次战役后，高长恭开始声名远扬，士兵们为此作曲讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。

据《旧唐书》记载：“北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”作为新剧《兰陵王》的一个亮点，其片头曲即五月天乐团演唱的《入阵曲》。不过，此《入阵曲》非兰陵王时的《入阵曲》。

《兰陵王入阵曲》诞生于“邙山大捷”之后，作为军队武乐，此曲风格悲壮浑厚，古朴悠扬，并伴有吟唱和简单戏剧表演，是中古文艺代表性作品之一。《兰陵王入阵曲》诞生后，在民间流传很快，隋朝时被列入宫庭舞曲。入唐后，唐玄宗李隆基以为“非正声”，下诏禁演。之后，《兰陵王入阵曲》渐褪去武曲本色而演变为“软舞”，南宋时又变为乐府曲牌名，称《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段二十四拍，毛开在《樵隐笔录》中称其“至末段，声犹激越”，尚有“遗声”可寻;大石调则分前后段，十六拍，按王灼《碧鸡漫志》中的说法，已“殊非旧曲”矣。

随着时间的推移，《兰陵王入阵曲》在中土日渐失传。所幸的是，唐朝时日本遣唐使将此曲传入日本，日人将其视为正统雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度。日本举行赛马节会、相扑节会、射箭大赛甚至宫中重大活动包括天皇即位在内，都会表演此曲。日本奈良“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》即为第一个节目表演独舞。1992年9月，在邯郸市文管人员的组织下，日本奈良大学雅乐团在磁县兰陵王墓前演出此曲，这也是《兰陵王入阵曲》问世1420xx年后首度回归故里。千年之后，中国民众有幸再度欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲，这无疑是一件文化幸事。