读后感可以让我们更加全面地了解和把握书籍中的主题和意义，同时也可以培养我们的批判思维和创造力。在下面我列举了一些读者们的读后感分享，希望对大家有所启发。
暑假里，老师推荐我们阅读《中国神话故事》这本课外书，书中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。
这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界上缺少一种像她一样的生物。
想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了！
我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。通过读《中国神话故事》中那些生动离奇的故事，还让孩子了解到我们的祖先对宇宙与自然万物形成过程的奇妙想象。
这几天，妈妈又到当当网给我买了“希腊古典神话”，“希腊古典神话”讲的神的故事，由于对希腊人说来，没有神祗的国际那是不可理喻的。
本书是作品，这本书的作者是古斯塔夫·施瓦布，（1792—1850），他所写的书有：《希腊神话故事》、《夸姣的故事和传说集》、《德国民间话本》。（1809—1814）年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等闻名文学家。
在《希腊古典神话》里，令我形象最深入的.一篇短文标题是：伊娥，这篇文章把伊娥的心理活动、相貌和神态描绘的十分生动，把宙斯骗走伊娥时的情形十分简略而又十分清楚的描绘出来了，赫拉对待伊娥的情形真实让人起鸡皮疙瘩，假如换是你是伊娥你肯定会受不了。
《希腊古典神话》反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马年代”的那段前史中的社会生活相貌，称颂了古希腊公民的才智和发明。
我过生日的时候，妈妈将一套《中国神话故事》作为生日礼物送给我。我非常高兴，迫不及待地翻看了起来。
这套书共收录55个大家都很熟悉的故事，各个民族的都有。故事内容从女娲补天到黄帝大战蚩尤，从伏羲诞生到后羿射日，一会把我们带到惊心动魄的战场，一会又把我们带到滚烫的土地上。故事有长有短，有喜有忧，没有哪两个故事是雷同的。
在众多的故事中，我最喜欢愚公移山和大禹开山治水的故事，一个说的是愚公与子孙不畏艰险，坚决移山的精神；一个说的是大禹动员万人，勘探地形，开山治水，造福百姓的故事，很让我感动。虽然是神话故事，难免有些夸张，但从故事中让我明白了一个道理：一切皆有可能！在生活中，我也经常会碰到各种各样的困难。面对困难，我有时会选择退缩，比如我在做奥数题时，遇到难题有时没想几分钟就会选择放弃。后来证明，只要我坚持一下，其实许多难题都会迎刃而解。
《中国神话故事》里还有很多故事，让我受益匪浅。
几天前，我看完了一本叫《中外神话传说》的书。里面讲的全是一些神话故事。
其中的很多故事都使我产生了疑问和好奇：为什么亚当和夏娃不能吃生命树和智慧树上的果子呢？于是，我怀着这个问题来读这个故事。原来，吃了这两棵树上的果实可以长生不老啊！为什么宙斯那么讨厌人类呢？读过这个故事，我终于知道了这个创造人类的神叫普罗米修斯他创造了人类。可宙斯却要人类赐给他最好的东西，而神只给人类：火、种子和收获……为了再次报复人类，宙斯有创造了一个非常美丽的少女。所有的天神都给了她一样东西。她叫潘多拉，宙斯给了她一个盒子，里面装的全都是对人类有害的礼物。潘多拉来到人间，人们看她这么美丽，就一点疑心也没有。她突然打开盒子，里面所有的鬼怪便飞出来，但只里面有一个美好的东西，就是“希望”。在“希望”还没飞出来时，潘多拉就按照宙斯的话把盒子关上了。这就是为什么人类会死去的原因了。
我相信，大家读了着篇文章后，一定会知道我为什么喜欢这本书了。
第一次与存在主义结识便是高中读到的《西西弗神话》，在此之前我对存在主义几乎一无所知，知道的仅仅是萨特和波伏娃他们长达一生却并不被大多数人理解的恋情。
2012年3月29日夜，重读加缪哲学随笔集《西西弗的神话》，最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候，时钟刚刚指向零点。
或许这位敢于同大阵营决裂，忍受捅马蜂窝必然被蜇的命运的荒谬大师，他是在用自己的言行告诉世人——人可以纯粹地作为一个人而存在着！
得罪了诸神的西西弗，被罚将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了那永无止息的苦役之中。这便是西西弗被诸神加之于上的荒谬。
大概西西弗面对世界感到最多的也许就是像“一个人而存在”那样的孤立无援吧，承担无意义的世界，荒谬而没有尽头。但是我们每个人其实又何尝不是西西弗呢？就象《西西弗的神话》中说的，“起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，大部分的日子一天接一天按照同样的节奏周而复始地流逝。”
这不正就是人生的痛苦？我们每一个人不就正以相似的方式“以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业”。
而《西西弗的神话》中让我感到最震撼的是“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀！”这是一个多么的震撼而残忍又让人感到无比的耸人听闻啊。加缪引出的这个在普通人看来近乎于绝望的主题，切合了很多人现在的情绪，这便击中了我们的软肋。或许我们正需要寻找一个理由来付诸行动——那就是自杀。很荒谬是么？荒谬即是它的主题。
当人对世界的理性和幸福的热望，却碰到了这个非人的毫无意义杂乱无章的世界，毫无意义和效果的结局，荒谬就产生了。
加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”。而1960的1月，加缪坐在汽车里，由于下雨的湿滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡。命运之神却偏偏让他死于车祸。一个一直在与存在的荒诞作斗争的存在主义思想家却死于荒诞的车祸，实属辛辣的哲学讽刺，这是多么的荒谬啊！
“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀！”——人的一生，会经历无数的风雨坎坷，现实与理想往往存在巨大的落差。这种落差，应当就是加缪指出的世界的荒诞性。
当那块石头滚落山下，获得与拥有也随风而去、化为乌有。无论如何繁茂，最后都要面临凋零的结局，存在与消亡的此消彼长中，死亡永远是最后的终结，因此无论是短暂的瞬间而言，或者是生命的周期往复而言，其深刻的评语只有两个词——荒谬和无意义。
既然生命的悲剧已然注定，那么人生的意义在哪里？
既然生命本来就是无意义的，那么人生的意义又所从何来？
这些问题其实一直都在困扰着我们，从文明诞生的那一天起，当人们拥有了智慧，拥有了明辨的心，我们就会一直在质疑我们存在的意义。
从伊甸园出发，被放逐的人类行进在一条冰封的大河上。冰冷刺骨只在其次，人们面临的最大问题是冰上找不到吃的，看不到“希望”和“价值”。于是寻找希望的众人纷纷跑到岸边，在种种神明信仰的河滩上寻觅猎物。荒谬的少数人坚守在河流上，捕捞偶尔砸破的冰面下的鱼为生。
叛逆的先驱尼采，先声夺人地在世间在冰封的大河上首判了对上帝的驱逐令，“上帝死了”。但在长久的日子里，人们完全不习惯没有神的生活，于是造出一些新的神祗，一些往往还不如原先那位仁慈可爱的神祗，如纳粹、如斯大林化的“马克思主义”……人不习惯过独身的生活，不敢相信自己真的可以依赖自由、平等和博爱来生活。而今，加缪接过尼采的天才，如推石不息的西西弗一样，将众神放逐出去，使命运成为人的事情。加缪向世人展示，人是可以单独而诚实地活着的，是可以仅仅作为人活着的人可以纯粹地作为一个人而存在着。尽管有苦痛挣扎，也只是做一个纯粹的人的代价，对生命对现实对这片大地对人格而非神格的热爱的必然代价。
在《西西弗》神话中，加缪从荒谬哲理的高度把人的态度概括为三种：
其一，是生理上的自杀：在无法摆脱的阴影面前选择自行消失，而摆脱荒谬的重压与人生的无意义——这是种消极逃避、俯首投降的.态度。
其二，是哲学上的自杀，这是在精神领域里从现实面前逃避开，隐遁到上帝、来生、彼岸或神秘的天国去，从而进行自我理性的窒息与自残。
而第三种态度，奋斗抗争的态度，则被加缪高度浓缩在了对西西弗神话的改写之中。人在荒谬境况中的自我坚持，永不退缩气馁的勇气，尤其是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感。
加缪一直都在毫不留情、近乎残酷地剖析世界的荒诞，但却并没有陷入绝望的深渊，是因为他相信人的意志和力量可与之抗衡。他一直在向我们展示人类的荒诞性以及在这种荒诞中的自我坚持和永不退缩，在绝望条件下的乐观、在绝境下的满足和幸福。
加缪笔下的西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。当西西弗站在山顶看石头再一次滚落的时候，也许只有在那片刻，他超越了自身的悲剧，从而将诸神抛在一边。也只有当西西弗“以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难”的时候，“他是自己生活的主人”。当西西弗使出全力再次将石头往山顶推的时候，他一定是忘记了这种痛苦，并满怀着希望的，既然每一步都是由希望所支持，那么痛苦又在哪里？所以，在《西西弗的神话》结尾说，“应该认为，西西弗是幸福。”
或许，一天有人遇见西西弗下山，步伐轻盈、吹着口哨，满脸的无忧无虑，还没有等这人开口，他就喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”也许就是一些太细小的事情，在那里便有了西西弗斯的幸福。
他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情，诸神无法占据他的内心精神世界。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。”“荒谬的人知道，他是自己生活的主人。”“西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
生而为人，在这个世上生活，挫折和磨难是理所当然。当天空的梦想轻拂过现实的海面，我们的心是否能经受住这起伏的波涛？为梦想而生，是天真又坚强的口号。在经历了许多人、许多事后，你是否还能记得当初的梦想？亦或是莞尔一笑、悔不当初。
其实我们每个人都是西西弗，不断的将生活的巨石推上、下落、重复。不断的希望、失望、回归、憧憬。不断的爱、恨、情、愁。不断的追逐、体会、厌倦。不断的周而复始。
努力去生活！有西西弗般的气概！巨石般荒谬的生活连同一个个曾经破碎的梦想不断的从山上滚下，唯有用信念和希望去抵抗、用爱和怜悯去疗伤、用勇气和智慧去抗争。
我们真的应该直面现实的残酷，对人生的荒诞保持清醒的认识。
“攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。”——加缪。
我想希望也就诞生于荒谬中的抗争吧。
有时候，我觉得生活没有劲，感觉很无聊，也觉得活着就是为了受罪，但也不能死，因此还是活下去。。。
也很多时候，边工作边郁闷，工作几乎成了赚钱的手段，工作是为了拿工资，感觉自己跟奴隶没什么区别。。。
活着，痛苦太多，有太多不顺，眼看成功了，结果还是又失败。。。
有的时候，取得了小成就（包括上大学、找到“好”工作，应该算是小成就），很高兴很兴奋，但不久面临很多困境。。。
加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的`伟大之处。
这种简短的散文，比那些长篇哲学论著更具力量，因它简洁。直入心脏。
加缪写到，“对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着石头皱起的脸庞和脸颊，沾满泥土碎屑的肩膀，插入的脚，双臂张开有力的开始，还有沾满泥土的双手带来的全部人身保障。”。
我们每个人，何尝不像西西弗？
每天劳碌着，参加工作的，日复一日地重复几乎相同的工作内容，而生活是如此的艰巨。。。
但我们又不是西西弗。
古老的神话故事讲述着远古的智慧和文明。《希腊神话》源于古老的爱琴文明，时间和中国商周文明略相当。希腊是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然的想象，对人类的生死都感到神秘和难解，于是他们就不断地幻想，不断地沉思在他们的想象中，宇宙万物都拥有着生命。然而，在许多利亚人入侵爱琴文明后，因为人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间，这时候的他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事经由时间的淬炼，被史学家统称为希腊神话。公元前十一二世纪到七八世纪间因此也被称为神话时代，神话的故事最初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统一整理记录于《荷马史诗》中。
从这个故事中，我感受到了天上的神也有争夺，为了自己的权利而不惜一切代价不择手段，不停地想出一些阴谋诡计，我想他们应该是想不让别人管束自己。天神和人类都有区别，可是天神不比人类自由，神和人类相比各有所长，却也受限制。在诸神里面，我最喜欢赫拉克勒斯，因为他很坚强，突破了各种困难，最后得到了很大的功绩，在学习上，我们也要像他那样突破种种困难，不断进取。
我十分喜欢《中国古代神话故事》中的《女娲造人》的故事。
盘古开天辟地以后，世界上飞禽走兽什么都有，却单单没有人类。一个叫女娲的女神来到了这里，她觉得天地之间应该加些东西。于是她用黄泥加点水捏成了一个小娃娃。小娃娃一落地就有了生命，还活蹦乱跳，叫女娲：“妈妈”女娲高兴极了，给孩子取了个名字，叫做“人”。女娲想要人布满世界，就又开始造人。可她造得再努力，也造不完，于是她想了个办法，编了条绳子，上面沾了黄泥水，一甩泥水落在的地方就有个娃娃和手捏的一模一样，女娲继续甩，世界上马上布满了人类。后来女娲又想到了一个大问题，就是人类终究要死的，怎么才能让人长久地生活在这片大地上呢？她终于想出了一个办法，她把人类分成男女，让男人和女人自己创造后代，并且一天比一天多。
也要有女娲这样顽强的精神。一天下午，我看见一位工人已经累的筋疲力尽了，
其他工人也都休息了，可他坚持要把工作做完，他的坚持十分值得我们学习。
我们要拥有这种品质，争取德智体美劳全面发展，今后才会有更大的信心面对更大的挑战。
神话故事和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有深远的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的幻想，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。
我通常把新书都放在书柜里，束之高阁。但某一天，我偶然的兴趣让我从书柜里拿了一本叫《中外神话传说》的书，让我沉醉其中。
我印象中最深刻的故事――《神农尝百草》，让我无限感触-。故事讲的是：从前，有一个叫炎帝的人，他教部落里的人耕田种粮食，所以人们把他叫做神农。神农看到部落里的人经常吃错植物，于是，他就去尝各种植物，然后告诉人们什么可以吃，什么不可以吃，最后，由于他吃了一种名叫断肠草的植物而死去。我被神农冒着中毒，甚至冒着丧失生命的危险为了人民尝试百草的精神所感动。所以我也要像神农那样，做一个给别人的生活带来帮助的人。
这只是《中外神话传说》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，让人百读不厌！有机会，你们可以看看哟！
在众多神话故事中，我最喜欢的一个故事就属于《精卫填海》，主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就这么死去，于是，她就化成一只精卫鸟夜以继日地从远处叼来石子和树枝，想要填平海。大海夺去了她的生命，但夺不走她的勇气与决心。
如今看来，有些神话故事好似有些幼稚可笑，虚幻缥缈，但是，这正是消费力程度极其低下的状况中，远古人类对自然与宇宙探究的真实记录，也是征服自然、改造自然地执著精神的表达。中华民族的伟大精神，仍然在我们的血液里流淌着、凝聚着！暑期里，一本名叫《中国神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深化的意义，让人读后感到舒畅万分。
暑假里，我读了一本好书，是“满月堂的神话传说”系列中的《小镇危机》。
《小镇危机》讲述的是两只妖怪：玉兔子夜、九尾狐阿九和人类宗雄这三个好朋友险象环生的冒险故事。他们遇到了染上“宫”主病的嫦娥、诡计多端的风伯和雨师、长得很像野猪的妖怪当康……从而产生了许多千奇百怪的故事。这些千奇百怪的故事大部分都很有趣，不过有些也带了点悬疑和伤感。和人类的世界一样，神仙、妖怪的世界也有好与坏，温暖和冲突。
最令我感慨万千的，是三个伙伴共患难的友情故事。阿九为了通过母亲严峻的考验，使用了来历不明的`“全神贯注药”专心致志地练武。但被母亲发现，产生副作用，毁坏了满月堂。最后，阿九、子夜和宗雄查明真相，一起度过难关，修复了满月堂。背后捣乱的风伯雨师也被捉上了天庭。
满月堂里妖怪非常可爱，身上有丰富的人性，充满各种想象的可能。他们不断修炼，带给我们各种启发。
看了《小镇危机》中友情的故事，我不禁联想到了自己生活中发生的一件事。
在学校交作业的时候，我因为拖拉，作业迟迟没交给老师。老师看了看还有人没有交作业，就对我说：“你如果拖到最后一个才交的话，我就罚你重写一遍！”我一听，忐忑不安，马上写作业。刚写了几个字就看到又有一个同学交了作业，我越来越紧张，突然一个关切的声音在我的耳畔响起：“你写到哪了？加油！”原来是我的前桌小可，我的心里立刻温暖起来。我快完成的时候，平时做作业比较慢的小琪也交作业了，她还对我冷嘲热讽。可这时，我的身旁投来了更多鼓励的目光，后桌提醒我还有两个人没交。在同学们感人肺腑的关心下，我终于赶在别的同学之前交上作业。我明白了，刚才的点点滴滴就是友情。
友情如深秋的一丝晚风清凉怡人；友情如深山幽谷中的一股清泉般纯真；友情如一杯苦茶，心静时仔细品味才能品尝出美好。
《小镇危机》中三个伙伴同甘共苦的故事告诉我们：要珍惜友情，友情是珍贵的，朋友之间应该相互帮助。
淄川有个乡下人，一向无恶不作，为害乡里，人们都很憎恨他。一天早起，有两个人把他的灵魂摄走了。到了街口，他看见一个屠夫把半扇猪挂在肉架上，那两人便极力把他推挤到猪身上。他忽然觉得自己的身体与猪肉粘合在一起，怎么也挣脱不开，而那两人早已走了。过了一会，屠夫开始卖肉。屠夫拿起刀来割肉，割一刀，他就觉得疼一下，疼得直到骨髓。
太真夫人是王母的小女儿，名叫婉，字为罗敷。在她年纪大约十六、七岁的时候，嫁给了玄都太真王，生了一个儿子。儿子长大之后，是三天太上府的司直，主管天曹违错的总纠察，类似地上的卿佐。因为儿子年少好游，从来不问政事，从来不亲自参与纠察，天地便把他降职到东岳任主事，退出真王的编制，掌管鬼神之师，五百年替换一次职务。夫人因此来看儿子，鼓励他勤奋治理、奉行政事，来弥补他的过失。
有一次，太真夫人经过临淄县，有个叫和君贤的小吏，被马贼伤得很深，危在旦夕。夫人见到后可怜他，就问他其中的缘故，君贤就如实回答。夫人说：“你受的伤是重刃刺肺腑，五脏泄漏，心脏的血凝固了，又气激于伤外，这是将死的灾难啊，不可能复生了，怎么办呢?”君贤知道她是神佃，就叩头哀求，夫人就从身后的竹筒中拿出一丸药，象小豆粒那么大，就让和君贤把它吞服下去。和君贤一服用了这个小药丸，立刻就痊愈了，血不流了，伤口也愈合上了，也不再有疼痛的感觉了。
和君贤朝太真夫人拜了两拜，跪下说：“大恩不言谢。我的家财不够，不知道该用什么来报答你所施给我的恩情，只想能施展自己的驽钝之力，结草衔环，来报答您的再生之恩。”夫人说：“你一定要感谢我的话，可以随我去吗?”君贤就改名换姓，自称马明生，听候夫人差遣。
太真夫人回来，进入东岳岱宗山峭壁上的石室之中，上下隔绝，在重重岩石深处隐居。这里离地面一千多丈，石室中有金床玉案和奇异瑰丽的珍宝，人迹不能到达这个地方，马明生最初只想学习传授金创药方。见到神仙来往之后，以及知道有不死的道术，就起早贪黑勤奋地打扫庭院，不敢松懈倦怠。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的众多变化试探他，明生神情清正，始终不害怕。夫人又让明生另找地方住宿，借此用美女调戏亲近他，明生心坚意固地静默等待，没有一丝邪念。
夫人到别处去，或十天或五天回来一次，有时一个月或二十天回来一次。明生往往看到有仙人宾客，乘着龙磷，驾着虎豹，来来往往，有时还有拜见的人。真仙整天高朋满坐。客人一到，夫人就让明生出去到外边别的屋子中，或者立刻弄来精细饮食、菜肴。这些鲜美的果蔬、清香的美酒，五花八门，明生都不能说出它们的名目。
有时太真夫人也唤明生和客人们坐下，跟他们一起同饮同食。明生听到空中有琴瑟的声音，歌声婉转绝妙。太真夫人有时也自己弹琴，一根弦能同时奏出五个音，声音高朗，音响激越，响彻云霄，不绝如缕。众多的鸟儿都聚集到洞室之间，徘徊飞翔，驱之不去。大概夫人的乐趣，是自然之妙吧。夫人歇宿时，常与明生在网一间石室中，而睡在不同的床上。幽暗寂静的地方，只有他们两个人。
有时，太真夫人远行而去，也不告诉明生她去哪里，只见有一条银白色的巨龙来迎接，夫人就穿上绚丽的绣袍，乘龙而去。袍子上是明月般的珠子点缀衣领，身上带着晶莹的玉佩，头上戴着金华太玄冠，也不见有跟随的人，回来以后，龙就自己飞去。太真夫人所住石室的玉床上面，有紫色锦缎的被褥、紫色的绫罗帐子。帐中服饰和观赏物，珍奇的金，成匣的玉，五光十色地摆着，琳琅满目，根本都不是人世所有，明生也不能一一知道它们的名称。还有两卷白绢写成的书，题名叫《九天太真道经》，明生也不敢打开看那经文，只是恪尽职守，扫洒庭院，看守石室而已。
得到它，也不能用它来养身。有个安期先生，精通烧金液丹法，那个方子的秘密要领，立即可以得到运用，这是元君太乙之道，白日升天的法术。明天安期要来了，我将把你托付给他，你跟随他一段时间，他的法术一定会传给你。”
本县有个王姓的读书人，在家里排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。他登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。王生恭敬地问而道士回答他，道士的回答深远高妙不易领会。王生请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”王生回答说：“我可以吃苦。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。王生就留在观中学道。
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受师父命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，他实在不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。
一天傍晚回来，王生看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢?各个徒弟就各自找来盛酒的器具，争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是酒倒了很多遍，酒竟然不减少。王生对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，我们却这样寂寞的喝酒也未免太无趣了，为什么不把嫦娥请来助兴呢?”师父就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣舞。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪!还会回去吗?还会把我禁闭在广寒宫吗?”
她的声音清脆高扬，响亮得如同洞箫中吹出的声响。歌唱完了，嫦娥轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家正对嫦娥感到惊奇时，嫦娥已经又变成了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我送行好吗?”于是三个人离开酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗?”众徒弟回答：“足够了。”道士说：“既然喝够了，就早早睡觉，不要耽误明天砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕师父的道术，回家的念头就打消了。
又过了一个月，王生实在忍受不了这个苦了，可是道士却仍然不传授给他一点点法术。他心急不愿意再等待了，向师父辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，小的法术就传授教习给我，也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，我每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然发生了。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子在这里劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术?”王生说：“我每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去!”王生脸对着墙不敢进去。道士又说：“你试着进去。”王生果然不慌不忙地进去墙里，到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进!”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。他心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然咒语不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。
王生到家，自夸遇见了仙人，学到法术就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信他的话，王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲笑他。王生又惭愧又不平，骂老道士的不善。
读完《中国神话》这本书，我心里久久不能平静。这里面一个个优美的神话故事太令我感动了。作者通过一个个神话故事，教育我们如何不畏艰险，战天斗地;如何与人为善，助人为乐;如何惩恶扬善，弘扬正义;如何勤学苦练，克敌制胜……读完这本书我真是收获不浅。
团结出力量，谦让出人才!
这本书的内容十分吸引我。我读了它的一个又一个的故事，最吸引我的有这两个故事：《雷王收租》、《柳毅传书》。当然，并不是只有这两个故事是我喜欢的，这里面有许许多多的精彩故事。神话是人类童年时代的精神产品。那时候还没有文字，这精神产品只能从人们的口舌中滋生、长大、成熟、传播，这又有了传说。在这里，我就先为大家讲讲雷王收租的故事吧!那时很久以前了，那时候，天和地离得很近，天上住的是雷王，递上住的是人，领头的叫布伯。有一天，雷王下了凡，人们东拼西凑，为雷王准备了一顿饭。雷王一顿酒足饭饱之后，起了贪心，要人们给他交租。聪明的布伯想了一个办法来对付雷王。终于，雷王放弃了向人们收租的想法，气呼呼的回到了天庭。这个故事告诉我们，我们不要畏惧有很高权力的人，要向它们挑战，就像故事中的布伯一样!
这本书非常好，我要再去推荐给其他的人，让他们也读一读这本好书。
寒假里，我看了许多课外书，其中有一本我很喜欢，它的名字叫《中外神话传说》，它里面的故事都很有趣！
《神农尝百草》讲的是：有一年，瘟疫流行，到处都是哭声，神农不忍心，就尝遍天下的各种草药。上帝被神农感动了，就给了他神鞭和不死药，最后，神农熬出了药，百姓平安了。从这个故事中我明白了做事要有始有终，永不放弃。
《哪吒太子》讲的是世上的妖魔太多，玉帝就派哪吒下凡，让他打妖魔。谁知他刚出来就闯了祸。他来到东海龙宫，见水晶宫盖得漂亮，就要进去看看，被虾兵蟹将拦住，说什么也不让进，哪吒生气了，打跑了虾兵蟹将，踢倒了水晶宫，捉住了龙太子，并且抽了他的筋做绳子。他的.父亲知道了，要杀死他，他就把肉还给了母亲，把骨头还给了父亲，去佛祖那里告状。佛祖见哪吒是灵魂，念起了起死回生的真言，便教他法力，让他杀妖，哪吒领了佛祖之命，降服了九十六洞妖魔。因哪吒除妖降魔有功，玉帝便令他永远守护天门。这个故事让我明白了一个道理，人的一生总会犯错误，但犯了错误要勇于承认，并虚心改正，这样才能成为一个受欢迎的人。
虽然这些故事都是人们编出来的，但让我明白了许多许多的道理。这就是我喜欢的《中外神话传说》。
文中让我印象最深的是长角鹿母的故事。其中的一个片段深深地吸引了我，就是：“那天全部吉尔吉斯族人都聚集在艾涅赛河边，为去世的`头人库里奇送葬。葬礼共持续三天，前两天全族人集体沉痛默哀……第三天下葬。”看到这几句话，不知怎么的，我觉得他们的习俗很特别，但又不知道特别在哪儿？后来我才发现：最前面写着：艾涅塞河周围的这些民族野蛮成性，不知节制，灾难终于降临了……这才是导致这样的一个结果。因为艾涅塞河边，除了吉尔吉斯族之外，周围还住着其他民族。他们认为武力征服比起种庄稼、养牲畜和打猎更能干，谁能把别的民族杀光，抢光牲畜和钱财，它就是最有本事，最了不起的民族。
长角鹿母拯救了两个孩子，让伊塞克湖畔诞生了一个强大兴盛的民族，布古人尊长角鹿母为圣母。从此，伊塞克湖畔呈现出一片欣欣向荣，安宁祥和的景象。感恩的人们把长角鹿作为自己民族的守护神。随着布古人的离世，他的儿子将人性的贪婪和暴戾暴露出来，大肆猎杀长角鹿，让伊塞克湖畔再也没有鹿，长角鹿母也带着一些仅存的长角鹿离开了伊塞克湖。这也应验了麻脸瘸婆婆的话。
通过这个故事，告诉我们一个道理：如果没有文明的传承，人性中的自私、贪婪和暴戾终将会显露出来，为人处世应当懂得感恩，并将这种感恩得以延续和传承，让子孙后代世世代代永不遗忘！
寒假里我认真的阅读了《世界神话传说》，它就像哆啦a梦的口袋，能带你走进一个神秘的.充满奇幻色彩的世界，那里有《奥丁三兄弟造人》、《美神维纳斯》、《奥林匹斯山诸神》、《辛巴达航海历险记》等故事，每个故事都蕴含着深刻的道理。其中我最喜欢的是《阿里巴巴与四十大盗》。
善良的阿里巴巴上山砍柴，碰见一些了强盗。他躲在草丛里，看到强盗对一块大石头喊道：“芝麻开门。”石头就开了，强盗进山洞里抱出了许多金币就走开了。阿里巴巴也依葫芦画瓢，进去拿了许多金币，过上了富裕的生活。爱钱的哥哥知道了这个秘密，也去山洞拿了许多珠宝，出来时却忘记了暗号，只能留在山洞里，被回来的强盗们杀死。强盗们想除掉阿里巴巴，却被阿里巴巴和女仆马尔佳识破诡计，四十大盗最终被反杀。
《阿里巴巴和四十大盗》这个故事告诉我们：聪明和智慧是最好的武器，我们要学会正确的运用它。长大后我要向阿里巴巴一样，做个聪明善良却不贪财的人。
唐朝有一位御史叫做姚生，年纪大了之后，辞官回乡，住在蒲州东面的一座小城。他有一个儿子、两个外甥，两个外甥各姓一个姓。这三个孩子年龄都到了而立之年，却顽劣不成才。姚生的儿子比其余的两个人的年龄稍大。姚生痛惜他们不学习，天天教诲责备，但是收效甚微，他们照1日懒散游荡不肯改过。于是姚生就在条山之南，盖上几间简陋的茅屋，让他们住在那里，指望隔绝他们和外界的联系，能专心钻研学问。
林壑重叠幽深，高远天空上的阳光将红叶映照得净明透亮，白雾弥漫时，红叶闪闪亮亮，一瞬间就好像笼罩山峦的艳红云霞。莺歌燕舞，蝶飞雀噪，喧闹尘俗之事无法打扰。将要打发他们去时，姚生警告他们说：“我每个季度考一次你们的才能，如果学习没有长进，一定重打不饶!你们好自为之，勤勉努力吧!”等到来到山中，两个小一点的连书本也不打开，只是整日里游历打猎，玩笑嬉戏，一点都不干正经事。
住了几个月，那个大的兄长对两个小的弟弟说：“父亲检阅我们的学习的期限到了，你们还不看书，我都替你们害怕。”那两个小一点的也没在乎，那个年长一点的读书很勤奋。
有一天晚上，他半夜到灯烛前，伏在几案上翻阅书籍的时候，忽然觉得所穿的皮衣后襟被什么东西拉扯，襟和颌渐渐往下脱落。他也不觉得这事奇怪，慢慢拉过来又穿上了。不一会儿，又是这样，如此多次。他就回头去看看，看到一只小猪在他的皮衣上趴着。小猪颜色洁白，光泽滋润如玉一般。他就用压书的界方去打它，小猪惊叫一声就跑了。他就急忙喊叫那两个小弟拿着灯烛，在房屋中搜寻。可是，虽然门窗很严密，查看四周也没有缝隙，却不知道小猪跑到哪儿去了。他们都很纳闷，不过也想不出什么道理来，也就都躺下休息了。
直是一片荒郊野岭，附近并没有什么人家呀?
隔了一会儿，刚才那个骑马的仆人又来了，同时还抱着受伤的小孩，连同奶妈子、保姆几个人，所穿的衣服都是绫罗绸缎，其精美华丽不是寻常能见到的。他们又传达夫人的话说：“小儿无恙，所以把他抱来给你们看看。”他们三人走近一看，那小孩自眉头到鼻端，像红线似的有一道伤痕，是界方的棱打上去的痕迹。三个人更加恐慌了，使者及乳母保姆都用好语安慰他们。又说：“待一会儿夫人亲自来。”说完就走了。三个人全都想要偷偷逃走去躲避一下，惊慌迟疑，一时没有决定下来。
这时，有奴才、仆人几十人奔波而至，上前放下屏风帷帐，铺设草垫芦席，光彩鲜明，香气特异。顷刻又看到一辆油壁车，青色的牛拉着朱红色的车，如同风驰电掣。几百匹宝马，有的在前引导，有的在后边跟随，到门口停下。车上的人原来就是夫人。
三个年轻人急忙快步走出参拜，夫人微笑着说：“没料到小儿到这里来玩，被您昨天所伤，也不太严重，恐怕为您增忧，所以来慰问你们。”夫人的年纪大约有三十多岁，风姿娴雅，威严有加，一举一动很像神仙，也不知是什么人。
夫人问三个年轻人：“你们有没有媳妇啊?”三个人都回答没有。夫人说：“我有三个女儿，姿容很美，又德性贸淑，可以匹配三位君子。”三人下拜道谢。夫人就留下来没走，为三个年轻人各创设一所院落，弹指之间，画廊长阁，先后都安排好了。
第二天，有用篷帐装饰的车子来到了，宾客随从都明艳美丽，是三个年轻人亲戚邻里远所不及。车马服饰光芒闪耀，流动的光辉照亮大地，香满山谷。这时，三个女郎从车上走下来，年龄都在十七八岁，白衣飘逸，娇美可爱。夫人领着三个女儿登上殿堂，又请三位年轻人就座。美酒佳肴、珍蔬奇果，丰足盛多，都不是平时世上所有，并且里面的大多数，这三个年青人都不认识是什么，三位年轻人自己完全没想到会有这种意想不到的事情。
夫人指着三个女郎说：“我把她们分别许配给你们。”三位年轻人赶忙离席下拜道谢。又有陪送的女子几十人，相貌俱是极佳，像是天上的仙女。当天晚上夫人就为三人操持了婚礼，夫人对三位年轻人说：“人们最重视的东西是生命，最想得到的东西是富贵。也许人世间，这两者是鱼和熊掌，不可兼得的东西。但是，我可以帮助你们三个人获得这一切。只要你们一百天之内不向外人泄露此事，你们就会长生不老、位极人臣。”
三个年轻人又下拜道谢，只是因为自己愚昧与人家相比格格不入，而感到忧愁，说：“小生无才无德，恐怕没有福分享受这些，帷恐辱没了夫人您。”夫人说：“你们不要忧愁，这事容易。”于是令主管人间之事的人前来，让他召请孔宣父。
一会儿，孑l子戴冠佩剑，施施然来到跟前。夫人走到台阶前，孑l子很恭敬地鞠躬参见。夫人端然站立，稍微慰问他几句，然后对他说：“我的三个女婿想读书学习，还烦请夫子您好好引导他们。”
孔子就命三位年轻人坐好，指点《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》等六经篇目给他们看。这三个人全都清清楚楚地理解领悟了，大义也全都精通了，全都像是从前学习过似的。不久，孔子告辞离去。夫人又命周尚父，把九天玄女的兵、符、玉、六壬、遁甲等秘诀指点给他们，三个人又没有遗漏地全学会了。
再坐下与他们谈话时，他们就都达到了文武全才，学到天人的地步了。三个人互相看了看，自己也觉得风度怡旷、神情俊朗，全都是将相的才能了。
他们三人有滋有味地和各自的妻子过着和和美美的家庭生活，并且对姚生隐瞒了事实。其后姚生派仆人去给他们送粮，到这一看，大吃了一惊就走了。姚生讯问其中的缘故，仆人就把那里屋宇帷帐之盛、艳丽人物之多这些情况，详详细细地回复一遍。姚生惊异地对他亲近的人说：“这一定是山鬼迷惑了他们。”就赶快召回三个年轻人，让他们回到了城中。
三人将要走的时候，夫人告诫他们说：“千万不要泄露，纵使棍棒交加，也不要说出这里的秘密。”三位年轻人到家了，姚生也为他们神气秀发、问对娴雅而感到惊讶。姚生说：“你们三人突然这样，都有鬼物附体。”苦苦追问其中缘故，三个人都不说。于是姚生就用鞭子抽打他们，打到几十下，他们忍不住疼痛，就说出全部事情的来龙去脉，姚生就把他们软禁在别的地方。
姚生设馆一向接纳一位大学者，就把这个大学者召来跟他说了。大学者惊奇地说：“太不一般，太不一般了!您哪能责罚三位年轻人呢?刚才假使三子不泄露那些事情，就一定成为公侯将相而贵极人臣。如今泄露了，大概也是命里注定吧!”
姚生问他其中的缘故，他说：“我看到织女、婺女、须女三星全都无光，是三女星下凡降到了人间，将给三个年轻人带来福份。如今泄露了天机，三位年轻人如果能够免祸，就很幸运了!”那天夜里，大学者导引姚坐观看三星，三星皆是黯淡无光。姚生就放出三个孩子，打发他们回到山里去。
他们连忙赶到了山中的陋室，三个女子却像不认识他们似地疏远他们。夫人责备他们说：“你们不听我的话，既然泄露了天机，就当从此诀别。”于是拿汤水给三位年轻人喝。喝完以后，他们就像过去一样糊涂愚昧，一无所知。
大学者对姚生说：“三个女星还在人间，离此地也不远。”他还秘密地对亲近的人说三星所在之处，推测说，大约在河东张嘉真家。后来，张家三代人都做了将相了。