演讲稿的语言要简洁明了，避免使用过于晦涩的词汇和长句。掌握了一些撰写演讲稿的技巧和要点，现在就可以来看看一些实例了。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
什么是道德？道德，是随手把垃圾扔进垃圾筒；道德，是在别人有困难时伸出援手；道德，是在别人帮助你后你的一声“谢谢！”；道德，是你文明的一举一动。要做好道德，首先要讲诚信。
诚信乃立身之本。道德要先从诚信做起。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在晏殊十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与一千多名进士同时进行考试。晏殊发现试题竟都是自己十天前当做练习做过的，便向皇帝提出了更换试题的要求。后来，因为晏殊的诚实，宋真宗把他提升成了辅佐太子读书的东宫官。讲诚信，是道德。
文明对于我们是很重要的，许多中国人就是在外国做出了不文明的举动，而遭人唾弃。宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生。他在四十多时去拜访程颐。当他另一个学生来到程颐家时，程颐正在午睡，但此时天上下起了大雪。他们为了不吵到程颐午睡，就站在门口静静地等候，直到程颐醒来。但这时，雪已经下了一尺多深了。这个故事就是流传至今的“程门立雪”。讲文明，是道德。
讲道德还需要做到公正。所罗门王就是一个很好的例子。有两个妇女抱着一个婴儿到所罗门王面前争辩。两个妇人都说婴儿是自己的。所罗门王机智地骗她们说：“不如将这孩子劈成两半，一人一半好了！”一位妇人马上就点头说好，而另一位妇人哭着摇头，说：“不要！孩子，我给她吧！求您不要伤害孩子！”所罗门王立刻就把孩子判给了哭着的那位妇人。讲公正，也是道德。
道德是做人基本的素质。讲道德就从我们做起，从身边的小事做起，让我们与道德同行！
尊敬的各位领导、各位同事：
大家下午好！
欢迎来到道德讲堂。我是今天的主持人吴海燕。
德国哲学家康德曾经说过：在这个世界上有两种东西最能震撼和充实我们的心灵，那就是头顶的星空和心中崇高的道德。道德讲堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”的形式，大力弘扬社会主义核心价值理念。
今天我们的道德讲堂以“爱岗敬业无私奉献”为主题，以“五个一”模式开展，唱一首歌、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个环节进行。
第一环节：唱歌曲
首先，我们进入第一个环节唱一首歌。请大家一起来唱《无怨无悔》，全体起立。（歌毕）
大家请坐，一曲《无怨无悔》将人间大爱，将无私奉献描绘得淋漓尽致。只有爱，只有奉献，才不会让心灵干涸，让灵魂枯萎，相信我们每一个人都奉献出一点爱，就一定能让小东沟小学的明天更加美好、辉煌。
第二环节：学模范
下面，我们进入第二个环节，学模范。她是三尺讲台上的一名平凡的教师，每天用微笑、用真诚拉进与每一位师生的距离。她就是小东沟小学的校长陆萍同志，她对待每一位师生就像亲人一样。她就是在教育岗位上默默奉献一生的人。接下来，就让我们来看一看陆萍同志在三尺讲台上谱写的动人之歌。
陆萍校长平凡而动人的事迹，就是对爱岗敬业的诠释，就是对无私奉献的演绎。而在我们的身边，同样也有让我们敬佩，让我们动容的道德楷模。今天我们就有请到摆春梅、马梅芬两位老师，为我们讲一讲她们的故事。首先掌声有请摆春梅老师。
是呀！作为一名老师就要有一种满腔的工作热情和饱含深情的爱心。下面掌声有请马梅芬老师。
一份执着、一种信念、一番理想，立足本职，创先争优，兢兢业业，我想这应该是我们所有人对于工作的追求，对于爱岗敬业最平凡却最有力的解释。让我们再一次对所有在平凡岗位上做出努力做出贡献的教师们送上热烈的掌声。谢谢两位同事的精彩发言，相信今天的道德讲堂让大家受益匪浅。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者、践行者和受益者。
第三环节：诵经典
经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。接下来，我们进入诵一段经典环节，让我们诵读经典，聆听先哲教诲。在听了两位楷模的故事，重温了经典后，我想现场的同事一定也有着许多的感想、感悟，下面就让我们进入诵经典环节。
接下来，请大家用热烈的掌声，欢迎为今晚的道德讲堂致辞。
感谢黄行长，今天我们同样非常荣幸请到市文明办主任，接下来就让我们用最热烈的掌声，欢迎郁部长为我们讲话。
第四环节：发善心
制作精美的到的书签送给每位教师。
第五环节：送吉祥
每一位教师都在这个岗位上默默无闻的奉献着，在即将接近尾声的时候送给大家一句祝福的话。
各位领导、各位老师，经济社会的发展需要道德来支撑、来引领，让我们立足于本职岗位，做好每一天的工作、接待好每一位教师，从小事做起，从现在做起，做一名爱岗敬业、无私奉献这一传统美德的传承者。
本期的道德讲堂到此结束，衷心感谢大家的热情参与，谢谢大家！
亲爱的老师们、亲爱的同学们：
今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。
所谓道德，是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范，道德总是扬善抑恶的。
在选拔人才时，坚持德才兼备、以德为先，既重德也重才。以德为先，"德"为前提、"德"为先决，失去"德"，就失去了提拔重用的基本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话："一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。"我们可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。
在中共中央频发了《公民道德建设实施纲要》，提出了"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的20字公民基本道德规范以来，我们包头市通过群众推荐、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评选等程度评选出：文光学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德模范。
通过树立先进典型和其他有效手段，开展以"社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德"为主要内容的道德实践活动是我们包头市的传统，也是我们包头市思想道德建设的特色。这也是我们包头市被评为文明城市的一个亮点。
做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的`代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来"一切服从裁判"的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。
人是需要完善自己的，社会也是需要完善的。有了责任和良知的人，是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德，我们需要的是全社会的道德，需要构建稳固、持久、健康和积极的社会道德体系，使社会道德成为推动社会进步和发展的重要力量，成为每一个人幸福和快乐的内在力量，那么，这就需要每个人能自觉地把自身的境界提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时，我们要努力提高自己的精神境界和道德境界。不仅要成为认真履行责任和富有良知的人，更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的人！
谢谢大家。
尊敬的老师、同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁》。道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。
作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。
做一个品德高尚有修养的人必须讲文明，懂礼貌，讲诚信。君不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关心同学，不顾个人的行为令人可敬可叹！他们是我们的榜样，我们要向他们学习！
记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把请字说得很响亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不需要文明礼貌呢？从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为及时制止，伸出友爱之手帮助困难的人？再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。
“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，校风校貌也会扶摇直上，春风骀荡。
亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们要为现代化建设努力学习知识，还要在社会上成为受人尊敬的有道德的人。为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。让我们从今天开始，从现在开始，培养良好的道德水平，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有道德修养的中国人！今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁。最后，让我们同祝道德之河永远奔流，共唤道德之风吹遍乌中吧！
谢谢大家！我的演讲完毕。
大家下午好！
很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家一起分享我的人生小故事。
上中学的时候，就经常听我的语文老师说：“人字虽然只有两笔，可是要写好它却很难。”那时我只是从练字的角度去理解这句话，而当我走上工作岗位，当我结婚生子，当我经历了**个春秋岁月的今天，我才明白写好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在单位，还是在社会，如果肩上有责，心中有爱，就能把“人”字撑起来。
也许是因为我的父母、兄弟姊妹离得太远，我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五个儿女，我老公是最小的。结婚十六年来，对公公婆婆的关心从没间断过，每当换季之时、逢年过节之际，我都会给买去新衣服；当老人生病时，赶紧接到医院治疗并精心照顾；平时，就是工作再忙，我们都会抽时间带着孩子，拿着一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不夸张地说，从公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我买去的。我做这么多，不是我有多高尚，只是觉得这是为人妻的一种责任。
参加工作十九年来，我一直做着班主任工作。我的教育教学故事不多，宛如平常一段歌。《三国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”做人如此，治国如此，我做班主任同样如此。在班上最能引起我们关注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李梦娇，母亲残疾，父亲一人靠打工维持生活。我就经常给李梦娇买些学习用品，每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的刘育廷更是可怜，父母离异，而且父母就像踢皮球一样，他一段时间在母亲那儿，一段时间在父亲这儿，他的学习、范文参考写作网，教您怎样写范文生活状况就可想而知了。我给予他的不仅是物质的帮助，还得有亲人般的关怀。看到他的水瓶脏兮兮的，而且不停地漏水，我赶紧从家里给他拿一个；看到他哪天衣冠不整，我赶紧帮他整理，一边整理一边嘱咐；三八节那天，我给他拨通他妈妈的电话，让他问候妈妈，引导他去爱亲人。
尼克松说过：当中国人的下一代忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族。
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。
“讲道德有品行”是中华民族的优良传统。组工干部是党和国家事业发展的重要骨干支撑，讲道德有品行毫无疑问是组工干部的必备素质。
正心。毛泽东曾评价白求恩是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人”。白求恩不是共产党员，也不是组工干部，但这“五个一”却是评判一名党员是否合格，一名组工干部是否合格的标杆。公道正派，是组工干部的职业道德，也是做人的标准，其核心就是“正心”。组工干部是做人的工作，心不正，看人自然会偏，选人自人会错。虽然组织工作有着严密的、严厉的制度，但制度终归是由人来执行的。组工干部心正，执行制度自然就严格，对事对人自然就严谨，自然就会形成好的作风，树立良好的形象，否则就会损害党的形象，影响组工干部的`形象。
正行。古罗马有个哲学家说：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”道德是品行的思想基础，品行是道德的直接体现。组工干部长期受党的教育和培养，应该是道德高尚、品行端正的表率和代名词。但社会是一个大熔炉，组工干部身在其中必然会受到社会各种诱惑的考验，金钱、美女、权力，都会对组工干部产生巨大的诱惑。但组工干部在强大的诱惑面前，必须把讲道德有品行作为一把利器，时刻牢记在心，成为一切行为的指南。
正性。性，是本质，也是源头。组工干部的性，分两个层次，一个是党性，一个是人性。组工干部，首先应该是一名合格党员，自觉尊崇党章、遵守党章，切实履行党员义务，尽到党员责任，以党章的要求为最高行为准绳，切实兑现入党誓言。人性，是组工干部的底线要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，组工干部要敢于承诺践诺，“言必行，行必果”，说到做到，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出尔反尔，不阳俸阴违，正派做人，公道做事。
正业。组工干部从事的是党的事业，对讲道德有品行就会有更高更严的要求。忠诚担当，就是组工干部讲道德有品行的具体要求。组工干部在实践中，要把担当作为首要职责，认真落实兴党之责，不断增强工作的事业心和责任感，把工作当作事业来追求，对党组织分派的工作无论多么困难，多么险重，敢于迎难而上，勇闯新路，不讲价钱，不打折扣，不推诿扯皮，以夙夜在公的精神和殚精歇虑的豪情，一丝不苟，千方百计地完成任务。担当，是道德也是品行，正确的担当离不开永远的忠诚。正业，就是担当和忠诚的复合体，组工干部必须用实际行动表达忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民，凡事都能从党和国家利益出发，都能从维护人民群众利益出发，做到于公对得起党、于人对得起良心。
文化，不仅仅是现代新生文化，更重要的是中华传统文化，而中华传统美德则是其中一个极其重要的一个版块，而美好的道德历来被人们所传颂。反观当今社会，道德默默隐去，冷漠逐渐占据人心。20xx年10月13日，那本是一个普通的日子，却因为一件悲剧的发生而变得不再普通。在佛山黄岐的一个最普通的五金城外，一辆面包车将两岁的女童撞倒，碾压后逃逸，路人无一搭救，接着第二辆车也从女童身上碾过，十八个路人经过都无人伸出援手，直到一名叫陈贤妹的拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人，悲剧的发生没有被阻止，21日零时32悦悦因抢救无效和这个世界说再见，时间将血迹冲刷干净，但小悦悦被撞，被碾，在地上挣扎抽搐的那一幕会永远的留在我们心中，而18为路人的冷眼更像是一根针一样不断刺痛我们的灵魂。那些被摄像头记录的“见死不救”，“十八个路人”，被五金城里冷冰冰的钢铁定格，在中国人良心与道德的十字架上，这里成为了全中国的焦点，这里成为了躲在电脑后面那些网民怨气的爆破口，这里的一切似乎已成为中国道德死亡的靶子。
陈贤妹，一个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点。而在这背后，则是一场有关社会道德良心的全民反省与讨论。其实，类似陈贤妹这样的凡人义举，近期并不鲜见于媒体报端，他们激起一波波舆论的涟漪，引动每个社会成员反躬自问，也为公民之“德”树立起榜样。20xx年的秋天，在媒体的聚光灯下，“救人者陈贤妹”让中国社会中已经上演的“道德大讨论”再次达到沸点。事件发生之后，有评论称，这个拾荒阿婆挽回了文明的颜面，拯救了即将跌入悬崖的中国人的德行。但是陈贤妹自己实在不敢承受这样的评价，“我当时没想别的，就是想救人”，或许就是因为陈贤妹的不识字，让她不知道“见人倒地扶不扶”在如今的中国社会中已经是一件需要纠结的事。
其实，和陈贤妹一样，在这场道德争论中，同样被大家推为“正义化身”的还有“最美妈妈”吴菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美乡村教师”曹瑾，“最美护士”余书华等等。双手接住坠楼女童的吴菊萍在回忆自己的救人行为时说，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人仅是出于本能的反应。事实上，除了这些被网友们打捞出来的“最美”，其实在这个全社会感叹“人心冷漠”的季节，我们身边的爱心故事一直在不断涌现。他们在“见义勇为反被诬陷”的舆论潮中，还是义无反顾的选择救人于危难。在重庆，五名女孩齐力救助在路边摔倒的八旬老人，直到民警赶到才放心离去。在长沙，小伙扶起一位在买菜途中摔倒受伤的七旬老人，将他送往医院，并垫付医疗费用的。在青岛，一位老人不慎摔倒昏迷在马路上，几名路人一起把满身血迹的老人抬上出租车，送医院救治。在南昌，20多个农民工在危机关头合力女孩获救……无论是吴菊萍，还是陈贤妹，还是那些被媒体报道出来的见义勇为者，他们在回忆自己的义举时，并没像媒体褒扬的那样，把自己的施救行为提到道德光辉的高度，而是更多的在用“本能”这样的的词汇来解释自己的平凡。
对此，社会学家、北京大学社会学系教授夏学銮评论说，那些“最美”的平凡人物，他们怀着的是一颗颗赤子之心，在别人遭遇痛苦的时候，救人于危难，他们的行为，只是人性真善美的一种自然流露，在他们身上有着最朴素的感情，而我们大多数人心底都有这样一种出于良心的情感。在小悦悦事件发生之后，也有学者指出，我们不能忘记汶川地震、舟曲泥石流发生后的全民救灾、扶危济困精神，我们的。社会从来就不冷漠，我们踊跃给小悦悦一家捐款，给见义勇为者奖励，这本身也在说明我们的社会从来就不是冰凉的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲悯之心，都有对于这个国家和社会的'责任和担当意识。从“最美妈妈”吴菊萍到“最美婆婆”陈贤妹，这些人之所以让人们感动，让人们把“最美”的称号送给他们，是因为在他们身上看到了到道德的回归。
再回到我们身边，前段时间学校评选的“春景道德模范标兵”们，他们中也有积极参加义工工作的，有孝老爱亲典范，有勤俭自强榜样的，这些都是我们身边的“最美同学”，他们虽然平凡，但他们身上也有着社会对善良，勇敢，责任这些道德标准的期待。康德说：世间有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，二是我们头顶灿烂的星空，其实，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，一个品德高尚的人，比这璀璨的星空，更有光芒，心里有阳光，那天空就不会下雨。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
敬爱的老师，亲爱的同学：
作为普通人，在这里提起“道德”二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传切已深入人心，包括象我这样的普通人;再者，道德的约束力对任何人都是存在的。
也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。
当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过：“现在全世界最大的毛病是什么?是没有道德。”她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谢谢大家!
敬爱的老师，亲爱的同学：
大家好！今天，我演讲的题目是《今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁》。道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。
作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。成为一个品德高尚有修养的人决不能三天打鱼两天晒网，我们要坚持不懈持之以恒。万丈高楼平地起，凡事从小事做起，譬如：随手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱；放学回家，看到累了一天的爸爸妈妈，赶忙送上一杯热茶，向他们说声你辛苦了；知道同学生病，及时帮忙，找医送药。在公交车上我们主动为年迈的老人让个座；在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。别看事小，却在文明礼貌，体谅关心，互敬互助中提高我们的道德水平。只要我们坚持从一点一滴的小事做起，尊敬老师，理解家长，关爱同学，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会升华一次。
做一个品德高尚有修养的人必须讲文明，懂礼貌，讲诚信。君不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关心同学，不顾个人的行为令人可敬可叹！他们是我们的榜样，我们要向他们学习！
记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把请字说得很响亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不需要文明礼貌呢？从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为及时制止，伸出友爱之手帮助困难的人？再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。
“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，校风校貌也会扶摇直上，春风骀荡。
亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们要为现代化建设努力学习知识，还要在社会上成为受人尊敬的有道德的人。为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。让我们从今天开始，从现在开始，培养良好的道德水平，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有道德修养的中国人！今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁。最后，让我们同祝道德之河永远奔流，共唤道德之风吹遍乌中吧！
谢谢大家！我的演讲完毕。
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
尊敬的各位领导、老师：
大家下午好!
很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家一起分享我的人生小故事。
上中学的时候，就经常听我的语文老师说：“人字虽然只有两笔，可是要写好它却很难。”那时我只是从练字的角度去理解这句话，而当我走上工作岗位，当我结婚生子，当我经历了**个春秋岁月的今天，我才明白写好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在单位，还是在社会，如果肩上有责，心中有爱，就能把“人”字撑起来。
也许是因为我的父母、兄弟姊妹离得太远，我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五个儿女，我老公是最小的。结婚十六年来，对公公婆婆的关心从没间断过，每当换季之时、逢年过节之际，我都会给买去新衣服;当老人生病时，赶紧接到医院治疗并精心照顾;平时，就是工作再忙，我们都会抽时间带着孩子，拿着一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不夸张地说，从公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我买去的。我做这么多，不是我有多高尚，只是觉得这是为人妻的一种责任。
参加工作十九年来，我一直做着班主任工作。我的教育教学故事不多，宛如平常一段歌。《三国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”做人如此，治国如此，我做班主任同样如此。在班上最能引起我们关注的就是那些特殊家庭的.孩子了。我班的李梦娇，母亲残疾，父亲一人靠打工维持生活。我就经常给李梦娇买些学习用品，每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服，毛衣、鞋帽等。
我班的xxx更是可怜，父母离异，而且父母就像踢皮球一样，他一段时间在母亲那儿，一段时间在父亲这儿，他的学习、生活状况就可想而知了。我给予他的不仅是物质的帮助，还得有亲人般的关怀。看到他的水瓶脏兮兮的，而且不停地漏水，我赶紧从家里给他拿一个;看到他哪天衣冠不整，我赶紧帮他整理，一边整理一边嘱咐;三八节那天，我给他拨通他妈妈的电话，让他问候妈妈，引导他去爱亲人。
目前我局正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
各位员工：
大家晚上好!
欢迎大家来到双爱道德讲堂。讲述身边好人的道德故事，我是主持人xxx。
大家知道，随着社会的不断发展人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求更加多样化。为了主动适应形势发展变化，大力弘扬中华民族道德力量，我们开设了道德讲堂，通过这个载体，让员工们有一个地方交流，有小矛盾能够化解化解，用自己的切身感受讲一堂我们身边好人的道德故事，这些故事从群众中来，又到群众中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而为社会营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，不断提升我们文化素质。
道德讲堂有“唱歌曲、讲故事、诵经典、看短片、做点评”五个规定环节。
下面，我们进入道德讲堂的第一环节，大家一起来高唱《公民道德歌》。
请大家起立。请放音乐。
…………。
请坐下。谢谢大家。
接下来我们进入第二个环节“讲故事”环节。首先，让我们大家一起欢迎周建为我们讲述这个感人的故事：
今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我们身边，让我们用热烈的掌声向他(她)表示崇高的敬意。
(道德人物起立向大家致意)。
(进行现场简短访谈)。
请坐。
接下来我们进入第三个环节“诵经典”。请大家打开手中的资料，我们今天诵读的经典是《陋室铭》，我们一起高声朗读。
经典解读......
好，我们再一起来朗读一遍道德经典。
下面我们进入第四个环节看短片......
唱了一首歌，看了一个短片，听了一个故事，诵读了一段道德经典，相信大家一定有许多感想，下面我们进行一下互动，然后请两位现场听众做下点评......
道，源于教育;道，重在传承;道，贵在坚持，我们的道德讲堂是属于大家的`讲堂，讲述的是我们身边好人的道德故事。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。
洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。
本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与!谢谢大家，再见!
尊敬的xx：
作为普通人，在这里提起“道德”二字，似乎有些不适当，但实际情况却是，我们的民族对于道德宣传已深入人心，包括像我这样的普通人;再者，道德的约束力对任何人都是存有的。
也许有人会问，什么是道德?道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进;道德更是遵纪守法，洁身自好;道德还是文明礼貌自尊自强。
当春回大地的时候，重拾道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。英籍作家韩素音曾说过：“现在全世界的毛病是什么?是没有道德。”她在几十年前就这样说这个世界了，现在的时代背景等等方面都与那个年代不一样了，其道德的规范会有所不同，但有一点是不会变的，那就是只要过于注重强调个人的利益而损害别人的利益，这就是不道德的。
一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德先锋，孔繁森，李素丽便是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备以前以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观点，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的'重要性不但没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地。渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。增强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福、和平将永远与我们同在。
谢谢大家!
爱因斯坦16岁那年，由于整日同一群调皮孩子在一起，致使几门功课不及格。一个周未的早晨，爱因斯坦正拿着钓鱼竿准备和那群孩子一起去钓鱼，父亲叫住了他，心平气和地对他说：“爱因斯坦，你整日贪玩，功课不及格，我和你母亲很为你的前途担忧。”
“有甚么好担忧的？杰克和罗伯特他们也没及格，不照样去钓鱼吗？”
“孩子，你千万不能这样想。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说：“在我们故乡流传着这样一个寓言，我希望你能认真地听一听。”
“有两只猫在屋顶上玩要，一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到了烟窗里。当两只猫从烟窗爬出来时，一只猫的脸上沾满了黑烟，而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也又脏又丑，便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫，以为自己的`脸也是干净的，就大遥大摆到街上闲逛了。”
“爱因斯坦，谁也不能成为你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子，天才也许会照成傻瓜。”
爱因斯坦听后，羞愧地放下鱼竿，回到自己的小屋里。
从此，爱因斯坦时常拿自己作为镜子来审视和影照自己，并不断地自我暗示：我是独一无二的，我没有必要像别人一样平庸。这就是爱因斯坦之所以成为爱因斯坦的原因。
三只小板凳。
爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。下课铃响了，同学们争先恐后拿出自己的作品，交给了漂亮又严厉的女教师。爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地对全班同学说：“你们有谁见过这么糟糕的凳子？”同学们窃笑着纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：“我想，世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。
爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来，大家都迷惑不解地望着爱因斯坦。他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的木板凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳。虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些。”
这回大家都不笑了，女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们也向他投去敬佩和赞许的目光。