通过对范文范本的学习和借鉴，我们可以更好地理解和运用写作规范和技巧。以下是从学术期刊和研究报告中整理出的一些精彩总结范文，值得一读。
人生活在世界上，总是要占据一定的空间，有肉体的空间，也有心灵的空间。空间有大有小，小的空间只能盛得下自己和私欲，大的空间则能盛得下世界和历史。
精神的空间。
他是乱世中一管清幽的长笛，他是铁马铿锵中孤独的菡萏，他弘扬了道家学说，又用自己独到的见解诠释了它。他用一颗睿智的心参透了虚无中的渺茫，达观中的放诞。他——庄子，之所以能像大鹏那样“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，是因为他拓展着自我的精神空间，思想上的丰盈才让他能够自由地翱翔于宇宙之间。从此濮水河畔就多了一位不羁的老者，钓鱼作赋，他为自己造了一间精神的小屋，一间置“楚国相位于不顾”的小屋。
拓展自我的空间，成就了这位智者，更使先秦诸子中多了一位不朽的领袖。
历史的空间。
皎洁的月光下，身陷囹圄的他在奋笔疾书，身上的桎梏限制不了他活跃的思想，天生的才华注定了他今世的悲哀。他是历史的记录者，更是历史的创造者。他用蚕头燕尾的汉隶感悟官场的黑暗，人生的苦短。他——司马迁，之所以能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，得益于他丰富的历史空间。拓展历史空间，他才能够熟知中华千年历史，才能够提出如此深刻的见解，从此，二十五史以他为首，中国多了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的着作。
拓展历史的空间，造就了这位史学家。更为华夏子孙留下了一部恢弘巨制。
民族的空间。
冲天的海涛动摇不了他坚定的信念，茫茫的雾气阻断不了他深邃的目光。他肩负着传播佛法的重任，又是一位民族友谊的使者。他用一颗仁爱之心去包容万物，去教化他人。他——鉴真，之所以能够不远千里，去日本传播文化，是因为他知道他是在拓展民族的空间，传播佛法，宏扬中华文明，他在东隅之国拓展着民族空间，中日之间也多了一条文化的纽带。拓展民族的空间，造就了这位高僧，更在中华文明史上留下了一段不可磨灭的光辉。
拓展自我的空间，丰盈自我的内心世界，就像那一杯茶，朦胧中，香了自己，醉了他人。
拓展自我的空间，直立于天地间。
如果有人问我，在中国众多的企业家中，最敬佩谁？我的回答不会迟疑——任正非。
那么，你敬佩他的理由是什么？
借用汉代扬雄的话语，因为任正非算得上是“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”的形象人物、代表人物，乃至风云人物。
我有n个理由敬佩他。
对那位在太平洋彼岸上传窜下跳的川普，我是恨之入骨的，但，任正非却说：事物是会转化的，在“这个”时空条件下看来是“坏事”，但是，在“那个”时空条件下却是“好事”了。“他的棒子大，一吓唬，大家都真真实实努力工作了”。在任正非看来只是“虚张声势”的“吓唬”，因为是“吓唬”就不要被“吓怕”“吓倒”。
面对恶意的政客，竟然如此坦然——敬佩！
做的是企业，做的是通讯，但他具有国家意识、民族情怀。“中国最主要的问题是摆脱贫困”，要摆脱贫困，就要大量的“财富”，要“修铁路、修公路、建电力网”。
中华民族千百年的历史，一个企业家真正“读懂”、“理解”了，才能清楚地知道自己的责任，才能具有做“大事业”的素养。
面对自己的事业，具有如此情怀——敬佩！
“5g和人工智能，会怎样改变社会以及我们的生活方式”？几乎所有人都在疑惑、思考，都在寻觅答案。作为“专业人士”的任正非，他竟然说，凭借他“个人的知识结构”“不足以能回答这个问题”。因为，科技的发展，已经完全超越了人们的推测、预测，无论怎样“想象”，都是难以描述人工智能未来“美景”的。
“知之为知之，不知为不知”，这，是任正非真正的“智慧”——敬佩！
43岁，开始创业，大器晚成，把一个微小的公司变成了震惊世界的科技王国，同时创立了开中国企业先河的企业治理大法——敬佩！
72岁，掌管着近4000亿元财富，却在深夜的机场排队候车——敬佩！
75岁，主动放弃全国100名“改革开放杰出贡献”称号——敬佩！
不迷恋财富，面对“华为帝国”，任正非的持股比例已降至0.94%——敬佩！
我想，在任正非这个“形象”里，“义”具有太多太多的内涵，但，最最重要的是民族情怀。有了“它”，再付诸行动，就能实现远大的理想。
我有n个理由敬佩他，因为从他那里，我读懂了理想的实现，依赖着个人胸襟、修养道义，以及原始动力、最佳路径等等。
敬佩您——任正非！
我在骄傲，自满的帮助下赶走了亲情，友情与爱心，家里变得安静多了，所有的一切都只属于我自己，我尽情的在金钱的海洋中游荡，可是好景不长，我渐渐地感觉到了孤独的滋味，但我还是不肯承认，直到有一天我生病了，处在昏迷状态的我不停地叫亲情给我倒杯水，可是始终没有回应，我愤怒了，睁开眼刚想大声训斥，只是我没有看到亲情，反而是骄傲他们的嘲笑。于是我决定寻找他们，从新构建我的精神空间。
在一位高人的指点下，我得到了三把钥匙，他让我寻找三间小屋，到那时我就能找到我的亲情，友情与爱心。我来到了一片一望无际的大沙漠，饥渴难耐我依然坚持着，坚持着，因为我坚信我一定会找到他们的，终于我看到了一间小房，是亲情的房子，我拼命地朝它跑去，可是刚冲过去，眼前却什么也没有，我沮丧了，但是我没有放弃，我依然前进，终于我又见到了它，但是我犹豫了，我害怕再次的失败、我站在原地，不禁回想起以前与亲情的点点滴滴，当我无助之时是亲情给予我无限的鼓励，使我能够从阴影中走出来，勇往直前，不畏惧沿途的艰险一路走向金字塔的顶峰，如果没有亲情，我的精神空间就不会完整，因为没有亲情，我就不会一直被爱呵护，成长到今天。于是我拿着钥匙打开了第一间小屋，这是一间十分温暖的小屋，在那里我找到了给我温暖，给我支持，给我鼓励的亲情。
安顿好亲情，我又继续开始了我的寻亲路，一路上，我不断回想起过去在我困难之时，友情的鼎力相助，在我感到孤独时，友情的无私陪伴，在我伤心哭泣时，友情的耐心安慰……哎!中国有句俗话“朋友能共患难，不能共富贵”难道真的是这样吗?不、不我一定要找到亲情，想着想着，眼前又浮现出一间小屋，我快速的将它打开，果然我看到了友情，是的，友情还在怪我，在我的忏悔之下，友情终于原谅了我，正当我和友情准备回家的时候，一个叫花子出现在我眼前，我毫不犹豫地说了一声“滚”将叫花子踢得老远，友情惊愕地看这我，说“____你的爱心呢?你没有找到他吗?”我猛地反应过来，赶忙去扶那位要饭的老人，忙说对不起，这时友情与亲情笑了，说“你的爱心终于又回来了”我不信，一摸爱心的钥匙，果真没了。我会心的笑了。
我的精神空间，亲情、友情、爱心终于全回来了，他们将伴我前行，一起冲破前方的艰难险阻，走向世界之巅。
阳光下，我很孤单，独自行走，好多絮，在飘，不知道他们的归宿是何方，心好迷茫，找不到方向。
总是不知道何去何从，不知道怎样融入一个群体，和别人一起说说笑笑，象《读者》上一篇文章的名字《孤独者matt》，我必须承认，我是一个独行者，假期的时候逃避一切，把自己关在家里或骑上单车跑到遥远的地方看着杨柳叹息，他们有那么多伙伴为什么我没有，靠在树上，可以听见它的心跳，阳光透过树叶间的缝隙在地上留下斑驳的影子，偌大的树林，只有我一人，心里孤寂，不想走，好悠闲，一种悠闲的逃避，但最后我又逃避了什么，回到喧闹的市井，我还是那个我，没有朋友，看着手拉手一起逛街的女孩，好羡慕。
曾经不是没有朋友，只是无法互相忍受，我受不了她的爱捉弄人和狂热地喜欢娱乐节目，她则不能忍受我的另类和贬低她最爱的电视台，互相忍受一年多后，终于分开了，我往东，她往西。以前，也徒劳地尝试去互相容忍，但我们毕竟格格不入，再怎样也无法挽回这段友谊，象一张残破的风筝，撕开了一条大大的裂痕，我一半，她一半，各自飘向遥远的未知。那天第一次没和她一起走，坐在自行车后尾架上，空旷的操场，有几个零星的身影，操场边上几株杨柳刚发新芽，我说这里就是我的天堂，有风吹过，我会带着泪微笑地面对以后的路，阳光把我的影子拉的好长，想起荷友的一句话，心碎了，碎的那么好听。
失去了朋友，我开始一点点缩进自己的世界，经常和别人说几句话，看她一眼转身就走，我知道我可能又得最人了，总是措词不当，就这样，可以说话的人越来越少，与我交往的人几乎没有，甚至体育课上没有人愿意做我的舞伴，其实我也可以跳的很好，执拗地转过身去，那些阳光一样灿烂的脸庞，刺伤了我，闭起眼睛，冲着阳光，眼前是血一样的红，许久睁开眼，一切如同朦胧的初夏，笼着青黑色的纱，没人懂得我的孤寂，也许我的样子很傻。又开始和书说话，藏在家里一遍又一遍地练习再熟悉不过的舞步，不需要音乐，因为太刺耳。
阳光，纯净而明媚，大地，一切都很灿烂，只是，我很孤独，在阳光下的时候。
2017年全国1卷高考语文作文在老师的评选下，有一部分考生的作文被评为满分作文，让我们一起阅读以下佳作，学习他的写作技巧吧!
2017年全国1卷高考优秀作文：莫让孩子脸上再现掴痕【1】。
掩图而思，不由得想到了鲁迅先生在《狂人日记》中说的那一句：“救救孩子。
”或许有人会说，右边的孩子身上体现的是家长对进步的鼓励;左边的孩子身上体现的是家长对完美的要求。
而我，却只看了两个孩子脸上先后的掴痕。
当他们的父母口口声声说着“爱孩子”的时候，却用此等粗暴的手段来对待孩子。
所以，我要疾呼：莫让孩子脸上再现掴痕!
莫让孩子脸上再现掴痕，就要我们在孩子不够拔萃时耐心鼓励。
在我们的孩子尚不够优秀的时候，正是他们的沉潜期，此时，我们需要报之以耐心，鼓励他们穿越低谷，走向高峰。
新东方创始人俞敏洪，曾先后参加过两次高考却均折戟，就在他准备奋战第三次的时候。
村民们大多劝其母亲去说服自己的孩子放弃挣扎，安心将自己的一生绑在土地之上。
在此时，俞敏洪的母亲给予了孩子最大的耐心和支持，借钱教学费，鼓励孩子重头来过。
最终，俞敏洪走过黑暗，题名北大。
再看图中右边的孩子脸上的掴痕，我想，他的父母应该为自己不懂在孩子不够拔萃时应耐心鼓励的道理的蒙昧而感到汗颜。
莫让孩子脸上再现掴痕，就要我们在孩子偶然退步时温情陪伴。
人非圣贤，孰能无过。
在孩子成长的路上，会有无数挫折、失败、退步，这在所难免，无可非议。
此时，我们应该为在风雨中受尽寒冷的孩子打开温情的臂弯，让他们在温暖的陪伴中重拾信心，再次上路。
想到了民国大师梁思成，其子梁从诫打算报考父亲担任系主任的清华建筑系，原本具备实力的梁从诫在考试时发挥失常，以两分之差名落孙山。
此时，梁思成、林徽因夫妇并未疾言厉色地加以指责，而是选择了温情陪伴，细心分析。
最终，梁从诫扫除了心中阴霾，踏入了分数足够的清华历史系，最终成就了另一番事业。
与之相对，图中左边孩子脸上的掴痕，告诉着我们，他父母的行为不能叫做恨铁不成钢，而应该叫冷漠疏离、叫求全责备、叫爱分数胜过爱孩子。
龙应台说过：“孩子，你慢慢来。
”在这句话中，我看到了在孩子不够拔萃时的耐心鼓励，看到了在孩子偶然退步时温情陪伴。
图中两个孩子的遭遇让我痛心，我想，如果所有家庭都用掌掴的形式“鞭策”孩子的话，除了能够“遂感激勤学”的西晋左思，应该大多数孩子都会兴趣受挫、信心受阻吧。
我真诚地希望，所有孩子都能够在耐心的环境中成长，在温情的氛围中茁壮，最终昂扬满怀，扬帆启程，破浪远航，直济沧海!
文档为doc格式。
小时候，母亲在阳台上种了许多花草，其中最为钟爱的便是吊兰。每每母亲浇水时，我便在一旁嬉戏捣蛋。小吊篮嫩嫩的绿绿的，像小野兔的耳朵。我用手轻触吊兰的叶片，嘴里念叨着：“小吊兰宝宝，你要快快长大哦”母亲笑着，目光凝聚在我身上“皮孩子，你也要快快长大……”小时候，便无忧无虑地与小吊兰在这方爱的空间里成长。
上学时，天空没来由地飞来一阵大雨。我在一次次失败后像一叶小舟在生活的漩涡中打转，迷失了方向。刚与朋友大吵了一架，气冲冲地跑回家，缩在窗口看着窗外，怅然若失。狂风夹杂着暴雨撞击在玻璃上，似乎要将人间的无情挥洒地淋漓尽致。忽然，我看见吊兰仍然在阳台上接受风雨的洗礼，便要将它搬回来。“等一等。”母亲阻止了我。“你看。”我顺着母亲指的方向看去。原来吊兰在狂风暴雨的洗礼下始终挺直着腰杆，叶片的翠绿也更加鲜明了，似要沸腾一般。那一抹绿直通我的心底，我忽然明白：在困难面前只有不屈服才会成为真正的强者。小学生活便在这一方爱的空间里一点点地懂事中度过。
现在，我已是一名初中生了。坐在阳台上，静静地看着母亲为吊兰浇水。吊兰已经老了，叶边微微有些泛黄，叶片上的翠绿也在慢慢地隐去，隐去。“唉，它要死了。”我叹了一口气。母亲浇水的动作微微停顿，很快又恢复正常。“你看到那小叶了吗?”吊兰逐渐老去的叶子上有一个小苞，几片嫩叶羞羞地探了出来，遮住了老叶。“老叶的老去意味着新叶的成长。”母亲也老了，青丝中出现了一丝白发，远看像山坡上卧着几点残雪。新叶在老叶的滋润下成长，而我不也正在母亲的滋润下成长吗?这一方空间也是在母亲的细心呵护下才变得如此美好。我也因有了母亲，有了这一方爱的空间才能快乐的成长。
感谢母亲，让我有了无忧无虑的地方，让我有了渐渐懂事的地方，让我有了感受爱、懂得爱、回报爱的地方。
阅读下面的文字，完成1-2题。
民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来。这种脱象还告诉我们，在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。
许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的.民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根粒于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。
1.下列理解不符合原文意思的一项是
a.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。
b.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。
c.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。
d.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。
看红尘，几行清泪。
一片飞花，一丝愁绪，
惟有孤独长相随。
――题记。
孤独的美丽。
一个深不见底的幽谷，一个高不可攀的断崖，不知在何时，它们之间绽放出了一朵美丽而淡雅的兰花。她虽然没有玫瑰的色彩缤纷，没有栀子的小巧玲珑，没有牡丹的雍容华贵，没有茉莉的气味芬芳;然而，在这幽谷与断崖之间，在这个人迹罕至的地方，在这个野草丛生的地方，她的存在，无疑是一种美，一种震慑人心的美。因为有了她的存在，这个地方开始多了一丝生机，一抹色彩，一缕花那独有的绝美韵味。每天清晨，她都用最美的笑脸迎接太阳，那晶莹的露珠在阳光的照射下，折射出动人的光芒。但是没有人知道，那清纯的露珠是她内心深处那份不为人知的孤独所凝结成的泪水。因为她在这里，没有同伴的支持，没有心灵的慰藉，只能独自一人迎接风霜雨雪的洗礼。不过，她不悔，因为她证明了自己的价值，创设出了这里一道最亮丽的风景线。
孤独的心酸。
一颗颗流星划破了时空，一位位伟人浮现在眼前。他们为世界、为人类成就了无数的辉煌，同时也折射出自身的无限魅力。可是，又有几人能够看到，在这眩目的光辉背后，有着一份不被了解的孤独与心酸。就说那一代伟人诺贝尔。曾几何时，他和家人在一起研究火药，但一次次的失败，却如惊涛骇浪，不断地席卷而来，无情地冲击着他的心灵。家人的逝世，政府的驱逐，让他只能租了一条小舟，独自一人在河流上漂泊。在舟中，他不断地研究着，研究着，而陪伴着他的只有那份不被了解的孤独，孤独中的无助，无助中的悲哀。不过，他从不曾放弃，因为他不悔。最后，火药的问世见证了他的价值，那份孤独，那份执著也有了回报。他的名字，他的功勋被记载进了史册，留在了千秋万代人的心中。
孤独的遐想。
独坐窗前，感受夜晚那份难得的静谧，任由皎洁的月光轻柔地抚摸着我的脸庞。仰头看着空中那轮美丽的月亮，不禁勾起了我无限的遐想。如此地对视，我仿佛能与月宫中的嫦娥共语。看着她，那绝美的容颜中夹带了几丝淡淡的忧伤。或许是看见了人间家家户户，聚首团圆，共享天伦之乐，从而触动了她内心深处那根思乡的弦。一丝淡淡的惆怅，一点孤独的哀伤，奏响了那一曲美丽传说的千古绝唱。此时，我不禁想起了那紫色的勿忘我。勿忘我，不要忘记我，或许就是害怕那份被人遗忘之后的独自伤感的孤独吧!
孤独，无处不在;。
孤独，入人心扉;。
孤独，生死永随。
因为孤独，
人生变得更加完美。
――后记。
爱迪生是公认的电话发明者。在他逝世后不到百年的时间里电话迅速进化成一种叫“手机”的怪物，手机的功能也早已远远超出电话的固有功能。假如他能重回世间一个星期，肯定想象不出没有连接电话线的手机是如何实现世界范围内的即时通话，又是如何接收源源不断的信息。
可能令他更想象不到的是，手机的迅速普及和广泛应用，早已越过了“给人们带来生活便利”这一功能定位，反过来严重影响了人们自主的生活空间。
这就是说，手机已让我们无所遁形。现实世界里，手机的确让人们毫无距离感，宛如近在身边。但是，我们又无时无地不被信号网笼罩着。不管你愿意还是不愿意，你的行踪能被先进的全球定位系统随时跟踪到。当手机越来越趋于智能化，尤其当微博、微信等新媒体工具被移植到手机之时开始，我们的隐私也越来越没有藏身的地方，我们似乎越来越成为透明的人，这就是让人产生一种焦虑感。
尽管如此，由于手机已严重融入生活习惯之中，我们也不能一天没有手机，手机已经让我们对它产生强烈的心理依赖。当我们出门时手中缺少一部手机，会莫明其妙地在心中顿感失去了什么，我们似乎患上了严重的集体手机依赖症。
此外，手机还让我们产生强烈的压迫感。不管你情愿不情愿，有一种无形的压力会让你迅速拿起手机应答提示铃声。设想一下，当我们不告诉别人任何信息，完全关掉手机，要不了多少时间，你的周边的亲朋好友会陷入一种恐慌的氛围之中。也就是说，此时手机不再是你个人的工具，而是变成了维系周围人群安全感的其中一根红线。我们已经习惯了“房奴”、“车奴”等一些名词，事实上我们也正在逐步成为“手机奴”。
不仅如此，在手机横行世界的时代，我们的自主空间已变成了一种奢侈。随着电信欺诈、电信陷阱、垃圾短信等“毒素”层出不穷、无孔不入的入侵，手机已经让我们失去了自主的生活空间。人们对手机又爱又恨的同时，仍要为手机多支付安全感方面的精神损失。
其实谁也没有设计我们。究根溯源，我们在日常生活严重依赖于某一项工具，根子还在于当今人们心中的功利性。当然，究其根源，功利性的膨胀又与价值观认知和安全感的缺失有关。人们总是以周围人群的价值观为价值。人们向往纯净、平静的生活，但又想借助于某种工具获得高于别人的优势。假如人人都是如此，世界最终将不得平静，原先人人向往的纯朴的田园生活会变成一个遥不可及的梦想。中国人的国民性缺陷仍在于知与行的不一致，理性总是被盲动所征服，始终在功利圈中打转转而徒耗一生，其中手机则扮演着一味重要的“催化剂”角色。
新时代的科技发展，已对我们的生活方式产生巨大影响。发明电话原本是为了人们能够获得更大的自由空间，但物极必反，这似乎就是一种悖论。我们让竞争思维冲昏了头，本想借助于工具赢得某种优势却又被工具本身所困，真可谓作蚕自缚，自作自受。因此，假如让爱迪生重新回到这个时代，他最感慨一句话一定是“发明电话原本是为了方便生活，然而最终随处可见的手机(移动电话)反而可能成为人们的噩梦。今后的医疗术语中可能会多出一个名为“手机强迫症”的医学名词”。
然而，以手机为代表的高科技产品仍没有停止脚步的征兆，还将愈演愈烈。这给人们带来深深的忧虑，科技创新并不是人类的最终目的，科技创新只是人类实现幸福的工具。当科技创新给人们的生活带来严重的心理负担时，是不是应该适当限制科技创新给人们带来的负面效应呢?或许，少数人所搞出的科技创新成果所带来的兴奋感正在消蚀大多数人的理性思考能力。在以手机为代表，层出不穷的各种新玩意儿中，也让我们对在科技创新幌子下的新技术泛滥产生一种反思。
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)。
本试卷语言文字运用ii提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会独立自主于世界民族之林。“独立自主”是时代民族的需要，尤其是我们青少年，如果人人都能独立自主自强，那么国家和民族都有希望。
我们都要学会独立自主，学会独立自主对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于“衣来伸手，饭来张口”的生活，不愿依靠自己的努力走向独立自主，这种依赖思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会独立自主对我们来说非常的重要。
独立自主就是自己的事情自己干。家庭是我们成长的摇篮，学校是我们成长的温室，但是，我们不可能永远生活早摇篮和温室中，终究要走进社会，经风雨，见世面。独立自主作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程，我们要不断地完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识;逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐融入社会，关爱社会，奉献社会，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会负责的能够独立自主自强的人。
我们永远都不能依赖父母，总有一天我们也会离开父母的，如果我们不能从现在起，在父母的帮助下，自觉地储备独立自主的知识，锻炼独立自主的能力，培养独立自主的精神，就难以在未来的社会中独立自主，所以说，人生需要独立自主。
我们在社会生活中，需要相互帮助，相互依靠，独立自主不是拒绝帮助，依靠不是依赖，要独立生活，就要做到自己的事情自己负责，我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正独立自主的人。我们也要培养自己的独立自主能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起，要培养独立自主能力，也要大胆地投身社会实践，在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的自己能力，所以我们要培养自己的独立自主能力。我们要告别依赖，走向独立自主。
1、阅读题的文章一定要多读几遍。多读几遍文章，是会让我们对文章的理解加深的，也有助于我们挖掘中心思想，找到作者内心到底想表达什么的感情。大部分人在做阅读理解题的时候，文章只读了一遍，甚至一遍都没读完就去做题。以至于出现了题目看不懂，对文章内容没印象，再回过头去看文章。
这样岂不是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，想着节省时间，但最后的结果是浪费了时间。所以阅读理解题文章一定多读几遍，读一遍文章可能就三四分钟，而你来回翻去看文章可能会浪费更多的时间。
2、阅读题的题目一定要仔细看，要懂。冲刺时，每天都要做大量的试题，语文也不例外。而阅读的无非也就考察那几个方面，题目的命名也有大概的范围。做得多了，大脑厌倦了，就会导致做题的时候，“自以为是”，以为自己读懂了题目，就去答题。
殊不知自己仅仅看到了题目的前半部分，后面部分都只是自己的臆想和猜测。而往往题目的后半部分，才会存在意思转折，才是真正的题意所在。所以阅读理解的题目一定要仔细看，一定要看懂。一知半解，就去答题，极大可能让我们拿分不全，甚至拿不到分。
3、阅读理解题的考核大部分是跟文章中心思想都分不开的。中心思想其实就是这篇文章要表达的主题。可能有些时候，我们忘了老师说的一些答题方法，这时就可一试试，只要是问答题，不管是揣摩内心活动，还是描述画面，在最后我们都可以往中心思想上靠拢。
毕竟阅读理解类的题，是没用固定的答案的，只要意思相近即可得分。这就意味着，你多写就有可能拿分，但你写得少是的确会失去拿分的机会。
4、最后的发挥题表达思想一定要积极正面。我们都知道的是阅读题的最后一个小题，一般都是自由发挥的题。比如说，谈谈自己的看法、说说自己读文后的感受、与作者交换什么会怎么做等，这些都是考察学生主观思想的题。
按理说这些题目都是“送分”的题，属于写就有分不写就没分。但是只拿一两分的考生也大有人在，想拿到满分也不较为困难。那什么样的答案能拿高分呢?那就是积极正面的回答，阅卷老师还是愿意看到积极向上的考生的。
2017年全国高考语文试题(广东卷)
2017全国高考已于于6月7日开始，语文考试已经结束，以下是百分网小编搜索整理的一份2017年全国高考语文试题(广东卷)，供参考练习，预祝考生们考出自己理想的成绩!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，页应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
(摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
a.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。
b.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。
c.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。
d.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
a. 文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。
b.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。
c.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。
d. 对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
a.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。
b.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。
c.只有每个人都控制“碳足迹”从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。
d.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。
阅读下面的文字，完成4~6题。
风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房,便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。
渴!难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望,分解成最简单的元素：水!只要有一杯水,哪怕半杯,不,一口也好哇!
空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。
他躺着,喉头有梗阻感,他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺?但他、懒得想下去。疾病的威胁,似乎已退得十分遥远。
他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。
风声，丝毫没有减弱的趋势。
他仍然充满希望地倾听。
基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力，这隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈辱的地位。
忽然,处于混沌状态的他,像被雷电击中,浑身一震。一种声音!他转过头，他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架呻吟声、铁皮震颤声,还有一种虽然微弱,却执着,并带节奏的敲击声。 有人敲门! 他喊起来。
遭雷击了,都遭雷击了,一个个全从床上跳起,跌跌撞撞,竟全扑到门口。
真真切切,有人敲门。谁?当然不可能是运水车,运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家:不是来救他们的天神,而是需要他们援救的弱者。
人的生命力,也许是最尖端的`科研项目,远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军,屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻,个个都象喝足了人参汤。
“桌子上有资料没有?,当心被风卷出去!”
“门别开得太大!”
“找根棍子撑住!”
每个人都找到了合适的位置,摆好了下死力的姿势。
他朝后看看。 “开啦! ”撤掉顶门柱,他慢慢移动门闩。
门吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门终于脱离了眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的砂砾石块，屋里刹时一片混乱，像回到神话中的史前状态。
“快，关门!”他喊，却喊不出声，但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。
门终于关上了，一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。
谁也不作声，谁也不想动，直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。
是个人，马灯就是这人点亮的，穿着战袍，说着谁也听不懂的蒙语，他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋。
西瓜!从皮口袋里滚出来，竟是大西瓜!绿生生，油津津，像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢!
四周静得可怕，连一声鸟叫都没有，我独自一人坐在寄宿家庭的有木质围栏的阳台上。凉风拂过发丝，我大口呼吸着清晨特别纯净的空气。在美国波士顿郊外的科德角海湾，那一天，我起得很早。
我发现这是自己来美国后第一次静下心来，独自去面对这个陌生的世界。此刻心中没有杂念，一种不寻常的安定的力量在心间缓缓升起。清晨的运河美景吸引着我，内心的真正所求此刻似乎渐渐明晰，安静多好，心无旁骛，多好!我突然想到了尼采的一句话——生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。在这个不寻常的一个人的清晨，一切都那么宁静、祥和，没有往日的喧嚣和压力，我的心静如运河的水波，这份安静更能让我去发现那个真实的自己。
漫步在运河边，心儿变得前所未有的开阔，我陶醉其中，运河里起伏的波涛，就像一杯流光溢彩的红酒，需要我独自慢慢品味。清晨的美景就像一张无形的大漏斗，把往日那个尘俗中的我过滤、沉淀，安静的心儿像山间的泉水般清澈，平日里积压的烦心事儿也烟消云散。我的嘴角微微上扬，这朵无人欣赏的笑发自内心深处，送给此刻享受独处时光的自己。
鸟鸣渐渐多了，邻家的狗开始叫唤，运河上的白鹭鸟在捕食，间或有一些歇在不远处的岩石上望向我，我并没有吓走它们，也静静的与它们对望。在柔软温暖的晨曦中，我的心里充满了宁静，我明白，此刻这片土地苏醒了，感谢这个清晨难忘的独处时光。
春日的午后，偶尔的小资一下，择一幽静的咖啡屋，临窗而坐，洒落的日光折射在落地玻璃窗上，有些刺眼，却能清晰的闻到久违的阳光的气息，喜欢这样独处，暖暖的阳光下，慵懒的心情，浓浓的咖啡味弥漫着小屋，没有嘈杂，舒缓的音乐柔柔的响起，轻柔得有种灵魂飘飞的错觉，此刻，放空自己，思想也静止，空洞的仅仅是看着川流不息的人群从眼前飘过，谁也不认识谁，谁也不是谁的谁，就这样匆匆的擦肩而过。
独处，是一种美，一种凄凉的美。
远方的那座城，远方的那个你是否也不曾安眠，倚窗台，执一笔多情的墨，书一段不了情，寄明月，托春风，捎去你无尽的相思，此刻，只想静静的这样想你，哪怕没有你相伴的日子，这样的独处有点凄凉，却依然陶醉，感怀与你的不期而遇是千万份之一的机遇，偶然的相遇、相知、相守着一起度过了千百个日日夜夜，无数个不眠之夜对自己说，许我这辈子就傻一次吧，只一次足以感动我一生!哪怕你是天边的那弯上弦月，遥不可及，‘愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁’，与明月共眠，与春风相拥，感温你丝丝温情，片片情深!哪怕你我永远是两条没有交点的平行线，我愿隔着时空，在线的两端牵起你我心灵之手，与时光漫步直到生命的尽头，那曾是我向往的归宿!
全日制普通高级中学教科书(必修)《语文》第二册课文具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，关注人类，关注自然。但有几篇课文由于写作时代、翻译误差，还存在一些不尽如人意的地方．现指摘出来，和大家商榷。
1．《拿来主义》第一段：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去．叫作‘发扬国光’。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’，此后是顺便到欧洲传道。”
“几位”与表复数的“们”重复．应删去“们”。
“欧洲”包括“苏联”，二者属于属种关系，属种概念放在一个句子中，语意表达不明确，应改为：“……到欧洲各国去传道”。
2．《拿来主义》第6段：“其实，这是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。”
“因为”与“缘故”用语重复，可将“缘故”删去。
3．《我若为王》第一段：“难道我脑中还有如此封建的残物吗?而且真想做王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。”
问号后面的文字表示进一步申述理由或追述理由，而不是表示意思递进。因此，应将表递进的“而且”改为“况且”。
4．《我若为王》第七段：“请科学家们不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。”
“因为”与“缘故”用语重复，可把“因为”改为“是”，也可以把“缘故”删去。
5．《我若为王》第5段：“没有人敢呵斥我，指责我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，是我不为王了。我将看见所有的人们在我面前低头，鞠躬，匍匐……”
这段话不通顺，语句衔接不上，应在“我将看见所有的人们”之前加上“我若为王”。
6．《物种起源导言》第4段：“关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系。他们的胚胎的.关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的。”
这段话不合逻辑，这段话的意思是：如果博物学家去思考，我们就可以推出一种理论。
这显然不正确。应改为：关于物种起源的问题，一位博物学家如果对生物间的亲缘关系，它们的胚胎的关系，它们的地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考，就可以得出这样的一个结论：生物的种，和变种一样，是由别的种演变而来，而不是分别创造出来的。
7．《神奇的极光》第1段：“在大熊星座中，飘洒出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定，时动时静，像行云流水。”
“一缕”修饰“彩虹般的神奇光带”搭配不当，应改为“一条彩虹般的神奇光带”。
“行云流水”形容文章自然，不受拘束，就像飘浮的云和流动的水一样，和“时动时静”搭配不当，应删去“时动时静”。
8．《奇异的极光》第3段中：“在古代，我国没有极光这个词，所以是根据极光不同的形状差异分别加以称谓，如叫做“天狗”“刀星”“蚩尤旗”“天开眼”“星陨如雨”等等，他们大部分散落在史书的星象、妖星、异星、流星、祥气的记载中。”
“天狗”指日食、月食，可能也包括有月掩星，“刀星”指彗星，“星陨如雨”指流星雨，“妖星”、“异星”多指天空中爆发的新星、超新星，以及过路的彗星，这些都与极光无关。“蚩尤旗”“天开眼”大多指地震时的地光，“祥气”多指野外大群发光动物的光，海洋发光鱼类的光，海市蜃楼的景象以及大片鳞光，他们中只有小部分是极光。所以划横线的应删去。
9．《神奇的极光》第8段：“极光这般多姿多彩，如此变化万千，又是在这样辽阔无垠的穹隆中、漆黑寂静的寒夜里和荒无人烟的极区，此情此景，此时此地，面对五彩缤纷的极光图形，亲爱的读者，你说能不令人心醉，不叫人神往吗?”
这一段中第3句话缺少谓语动词．应在“又是”后加“出现”，或在“极区”后加“出现”。
10．《神奇的极光》第9段：“长期以来，极光的成因机理未能得到满意的解释。在相当长一段时间内，人们一直认为极光可能是由以下三种原因形成的。”
这一句话有歧义，可能被误认为“三种原因”共同作用产生极光，应改为“人们对极光的成因有三种看法”。
11．《神奇的极光》第12段：“极光不仅是个光学现象，还是个无线电现象，可以用雷达进行探测研究，它还会辐射出某些无线电波。有人还说，极光能发出各种各样的声音。极光不仅是科学研究的重要课题，它还直接影响到无线电通信，长电缆通信，以及长的管道和电力传送线等许多实用工程项目。”
这段话语意累赘，应改为：“用雷达可探测到极光辐射出某些无线电波。”
“有人还说”也有问题，因为前面没有“有人说”，“有人还说”就突兀了，所以此处“有人还说”应删去。
“不仅……还……”这一对关联词也应删去，因为“科学研究的重要课题”和“直接影响到无线电通信，长电缆通信，以及长的管道和电力传送线”不在同一话题范畴内。
(此文刊发在湖北大学《中学语文》2005年5月“教学大参考”刊上)。
（作者通联：湖北省武汉市江夏区第一中学)。
晨末，最后一丝凉意收起，东方的那抹光早已在等待，温暖的感觉很悠然。
我，也是这样残冷吗?我很自由，可是我却破坏了这些生物的自由。一想到这，心中的悲伤就无法控制。我一味的吸收大地的精华，可我从没为这个世界贡献过任何东西。然而，我的自以为在这一刻彻底崩溃。也许，当我生命走到了尽头，我也不会懂得橡树那样的悲伤。
曾今去过一片花海，那里是神圣的。花瓣纷飞，以最美的姿态点缀大地，天地万物的美好在这一切凝结着，让我飘泊不定的心也怔住了。这是怎样的震撼，我紧闭双眼，伸出双手企图挽留这美丽的精灵。它们没有被我捆绑，以自由的姿态飞舞在空中，睁开双眼，我会心的笑了，我多么希望时光停留在这一刻。但，光阴会流逝，我会离开，在短短几十年的时光，我又能怎样创造这样的美好。
想起花的自由，再看看周边的树，我更加觉的它们可怜。
树，挣扎过，渴望过，为自己的自由争取过，它们即使失败了，也有那么美好的瞬间。我呢?我没有挣扎，没有渴望，没有争取，我什么都没做过。最可笑的是，我居然认为我自己很自由。是的，我的躯壳可以飘到天涯海角，但我的灵魂永远被自己所锁住，所以，自由从来就没有来过我的世界，一切，只是自己的骄傲而已。
又一个晨末，我突然觉得阳光的气息很温暖，我知道我已经不是该等待，而是好好珍惜生命，好好做有意义的事，有一天，我会明白自由的含义。
一切，只源于两列平常的树……。