2023年近代史历史论文参考范文（16篇）

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历史论文的参考

在高中新课程改革模式下，历史教学越来越重过程与方法，提倡论从史出的教学理念，试着培养学生的各种能力。与以往不同的是，史料在教学中发挥了越来越发挥重要的作用，史料教学的水平对历史教学的效果影响很大。重视史料并且熟练地运用已经成为历史教学的不二选择。

高中历史教师获取史料的途径或许相对偏少，但是我们应该给予史料充分的重视，充分利用手头的资源，真正上好历史课。本文主要从以下四个方面来论述史料在高中历史教学中的重要作用。

一、印证历史，还原历史，培养学生论从史出的历史理念和意识。

历史已经过去，人们必须通过史料才能再现历史。梁启超在《历史研究法》中说：“史料不具或不确，则无复史可言。”可见史料是从事历史教学的基础。

尊重历史，追求真实，是普通高中历史课程的基本理念之一。历史教材总是浓缩地反映某些内容和直接的历史结论，它不可能在每一个历史事件的描述上像具体的史料那样形象生动，也不会告诉我们为什么会有这样的结论。所以在高中历史教学中，教师应该引用合适精彩的史料，将史料和课本中历史结论结合起来，从深层次与历史进行对话，使学生能更真实地了解历史。在中学历史教学过程中，教师应该凭借史料的总结整理，让学生体验感悟历史，培养学生论从史出的历史理念，增强其历史意识。

二、创设教学情境，使历史课充满情趣与活力，激发学生学习兴趣。

我国伟大的教育学家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”,可见兴趣是学生学习的最大动力和最好的老师。传统高中历史教学中过分强调对知识点的讲授，忽视过程和能力培养，学生只能被动接受，死记硬背，造成历史课堂枯燥乏味、学生不喜欢历史课的困境。在新形势下，历史教师通过多媒体创设情境将图片、文字、视频等不同史料展示给学生。

高中学生已经具备了一定的历史基础，一些生动的、有内涵的史料的呈现，会给他们以内心的触动，给他们以感官上的强烈刺激，这样能激发他们学习历史的兴趣，使他们积极主动地参与到教学过程中，最大程度地提高课堂效率。丰富多样的史料也使原本枯燥乏味的历史课堂有了血肉，极大地增强了历史课的立体感。同时，思想的碰撞和交流使历史课堂有了深度，有了厚重感。这样的课堂更符合新课程改革的要求，更符合历史学科的特点。

三、引导学生自主探究，培养学生分析问题的能力和历史思维能力。

世界着名的未来学家托夫勒说：“未来的文盲不是目不识丁的人，而是没有学会学习的人。”新课程改革以来，历史教学也越来越重视学习能力培养。高中学生都是以参加高考并且考取高分为主要目标的，如果在培养兴趣的同时，不忽视其应试能力，是我们要重点研究的`课题。笔者认为将史料引入高中历史教学，尤其是引入对某个事件原因、评价的教学，一方面可以充分实现教学过程中的教师与学生，学生与学生之间的积极互动，引导学生自主探究，充分发挥学生的学习能动性。

另一方面，通过理解、分析史料及运用史料完成合作探究，可以培养学生分析问题，解决问题的能力，提高学生的阅读能力及思维能力。阅读史料是利用史料进行历史教学的初级阶段。大部分的史料都以文言文形式呈现，所以理解和研究的的前提是理解史料内涵。而最重要的是理解与分析史料。这是我们史料教学的第二个阶段，需要启发学生以所学的基础知识为平台，充分利用基础知识全面分析史料所包含的信息，慢慢总结，从而得出正确的结论，真正实现“论从史出，史论结合”。

最难的是全面分析史料。这是利用史料教学的最后阶段，在前一步的基础上，深层次培养学生对史料的比较、概括、归纳的能力和历史思维。比如，讲必修一第11课《太平天国运动》的评价时，教师可同时展示两段对其不同评价的材料，学生通过对太平天国运动评价的资料的阅读理解分析，可以形成对太平天国的全面评价，既能了解太平天国运动在反封建中的功绩，又能了解太平天国运动在社会发展层面的局限性。这就既培养了学生阅读分析问题的能力，又使学生认识到任何事物都要辩证地看待，培养了学生的历史思维能力。

四、促进教学方式和学习方式的转变，培养学生的探究精神。

传统的历史学习重点在于对历史知识和现成历史结论的记忆和理解，而缺乏深层次的质疑。新课程改革倡导自主、合作、探究的教学模式，核心是转换学生的学习观念和学习方式。要想实现这种转变，史料教学无疑是必然选择。新课程改革后，史料教学带给学生多样性课程资源和开放式的学习环境，可以充分体现学生的主体地位，推动学生主动学习，主动思考，并且学会质疑。

史料教学改变了教师过去单纯备知识点、讲知识点的领导局面，要求教师将备课的重心放在史料的收集、整合及开发利用上，课堂教学的重心放在引导、训练学生分析史料上。这改变了传统教师角色，推动了教师教学理念和教学方式的转变。

随着教学方式和学习方式的转变，整个课堂发生了翻天覆地的变化，教师的作用变为“导”,而不是“教”,学生也逐渐养成主动学习的习惯，培养了学生自主探究的精神。

总之，史料在高中历史教学中具有十分重要的作用。历史教师应最大限度地利用史料教学的优势，使历史课堂充满活力，提高历史教学质量。当然，史料的运用必须遵循一定的原则，尤其应处理好史料与课堂时间和效果的关系，避免多多益善，使课堂走向另一个极端。在新课程改革新趋势下，如何更好地更有效地进行史料教学，是一线高中教师长期的研究课题。教师只有转变观念，勇于探索，大胆实践，才能发挥应有的作用，才能达到历史教学的理想境界。

参考文献：

[1]龚爱琴。在史料教学中培养学生的思维能力[j].历史教学问题，2005（2）.

[2]尚伦岳。新课程改革中史料在中学历史教学中的运用和意义[d].陕西师范大学，2011.

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历史教育论文参考

目前，初中历史学科课时少，教学内容多，课堂教学任务大，如何在45分钟内使历史课取得良好教学效果，我在教学中尝试用以下教学方法取得很好的成绩。

一、讲故事来引发学生的兴趣，从故事中掌握历史知识。

如：《匈奴的兴起及与汉朝的和战》这一课时，在讲到昭君出塞这一框题时，可先讲昭君出塞的故事，讲完故事后引导学生回答“昭君出塞的意义是什么？”这个问题，因为学生听故事很认真，所以这个问题学生很快就能回答出来，并且记忆非常牢固。又如：《三国鼎立》这一课可让学生来讲一些有关“三国”的故事，因学生对“三国”的故事了解比较多，有的同学甚至还看过电视剧《三国演义》，所以学生讲的有声有色，滔滔不绝，而后教师用谈话法讲完课文后，引导学生讨论“三国鼎立局面最终是怎样结束的？为什么会结束？”通过这样的学习讨论学生对本课了解非常深刻，记忆的非常牢固。

二、历史课堂教学要注重关联，讲清发展，突出结构，理清条理。

历史是过去的现实，现实是历史的发展，在课堂上教师除了讲清块状知识点外，还要注意纵向或横向的联系，突出关联，讲出发展来。所谓“关联”包括三个方面：

（1）两堂历史课之间的联系；

（2）一堂课历史知识的内在联系；

（3）历史与现实之间的联系。

前两点教参上多有说明，第三点联系教师一般不够重视，如：目前国内外重大新闻，古今中外科学文化知识等都可作为联系课文的好材料。如：《第一次世界大战》课文中提到的首次用于战争的简陋的飞机、笨拙的坦克、远程大炮等武器。教学时可联系现在先进的水陆两用坦克，隐形飞机，学生可饶有兴趣的了解武器发展的粗略历史，明白现代技术的巨大进步给未来战争带来了巨大的残酷性。再比如：《明治维新》这一课，讲到日本向西方学习获得巨大社会进步的事实时，联系日本在奴隶社会向隋唐学习社会性质发生了根本变化的历史，使学生了解一个民族的进步与发展，除了要有一定的历史条件之外，还需要有开放的胸怀，学习中外一切有利于自己的先进东西，而提高学生对当前改革开放的认识。这样的联系，拉近了历史与现实的距离，学生听起来饶有兴趣易于接受，思想觉悟认识、能力随之得到提高。

三、采取灵活多样方法和手段，激发学生的学习兴趣。

以《民族政权并立的时代》为例，利用灵活多样的教学方法来激发学生学习的兴趣。学生对新知识学习的欲望参与教学的程度及其学习的效果，都与教师的导语很有关系。所以一堂成功的历史课首须看课堂导语是否精采。为了激发学生的兴趣，我先放录音讲述契丹族产生的传说故事，然后提出“契丹是怎样一个民族？契丹和宋朝的关系如何？”这样导入，学生听完“契丹族产生”这个生动有趣的故事后，自然很想了解这个民族以及契丹和宋朝的关系，所以我顺水推舟以此导入新课，学生学习本课的兴趣就自然被调动起来了。在讲“契丹兴起和陈桥兵变”这个框题时，因为此框题容易理解，所以我先让学生看两分钟书，然后快速找出重点，然后把它设计成问题提问给其他同学，同学不会回答的问题，再由老师讲解的方式讲述本框题。以这种方式讲课，因为每一位学生都有被提问的可能，所以看书很认真，每一位同学都想当老师提出问题所以都在积极寻找问题并且参与活动的积极性很高，这个框题的内容通过学生的一问一答和老师的补充很轻松的就掌握了，避免了传统教学的枯燥问题而且记忆很牢固。讲到“辽宋夏的和战”这个框题时，因为澶渊之盟是重点又是难点，所以采用了讨论的方式来掌握本框题，让学生讨论两分钟，各抒已见，然后老师进行归纳总结，这样不但调动起学生积极性而且掌握的知识更牢固。再讲到“金和南宋的对峙”时，因为很多同学对岳飞比较了解，所以我采用让学生讲述岳飞的故事，然后老师引导归纳知识点的方法来讲述本框题。除此之外还可引用学生问老师答，知识竟赛等方法。多钟教学方法教学，这种方式以心理学为依据，在传授知识的过程中，根据不同的'教学内容，不断变换教学方法，使学生产生新鲜感，即新颖效应，调动了学生学习的积极性，激发了学生的兴趣，所以教学效果很好。

四、教会学生记忆方法。

随着学习科目和内容的大幅度增多，学生要记概念词汇很多，尤其是历史年代、历史事件、条约学生更感费力。如何记住所学的历史知识呢？关键是教会学生记忆方法。如“谐音记忆法”，此法是利用相同或相近的词语记忆一些较为难记的历史年代、历史知识的方法，如记《芦沟桥事变》可记为：“日军狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要独占中国”。此法的优点是便于记忆难记的历史年代、历史人物、历史事件。再如“口诀记忆法”，它是把主要的知识变成顺口溜等形式来记忆的一种方法。如记“战国形势图”时可编成顺口溜记为：“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北在中间”。当然记忆的方法还很多，如对比记忆法、联想记忆法等，只要我们根据不同教材，不同的教育对象，不同的历史知识灵活运用因材施教就能达到事半功倍的教学效果。

当然，教学方法的探究是一项长期而又细致的工作，教学方法的探究贵在坚持，如果大家共同来重视这方面的探索，定能走出一条成功之路。

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历史论文范文参考字

五千年的中国传统文化博大精深，中国的传统文化在中国的封建社会中逐渐兴盛起来，中国传统文化的精髓也随中国古代的文人雅士不断创作的诗歌体现并传承下来。中国古代文人音乐蕴含着博大的哲学思想，体现着中国传统文化所崇尚的“理性”和“善性”，表达出中国古代文人含蓄的理想追求，散发出中国古代文人恬静情感。中国古代文人音乐的创作和传承是中华民族五千年辉煌历史的具体表现，对中国古代文人音乐发展的探索是对我国传统文化的挖掘，对我国的文化继承和文化发展具有不可小觑的意义。

(一)音乐的产生、发展和完善。

音乐的产生是文人音乐发展的两大条件之一，因为有了音乐的产生才能对文人所创作的诗词进行文人音乐创作。我国的音乐历史可以追溯到8000年前的新石器时代，河南舞阳骨笛就是最好的我国音乐发展开端的见证，音乐的发展离不开音乐器具的发展，音乐器具的产生和不断地发展和完善也促使音乐走向多样化和复杂化。乐器的多样化为人们提供更多乐器选择的同时，也丰富了音乐的内容，使音乐越来越具有欣赏性和娱乐性，让更多的人向往音乐，从而学习音乐。为之后文人音乐的发展奠定了音乐文化基础和音乐器具基础。

(二)社会的发展。

纵观中国古代历史的发展，朝代的更替和发展都遵循着“分久必合，合久必分”的规律，即使在这种分、合的朝代变更历史中，“士”的身份和地位都不曾改变过。追溯历史，“士”的最早出现于春秋时期，这是的“士”是一种固定的享有崇高地位的职业，随着历史的发展和演变“士”的作用显现的越来越突出，战争时期，“士”作为军事，出谋划策;和平稳定时期，“士”作为文官大人，制定规范朝廷、管理天下事务的谋划者。在中国古代“士”就是高级知识分子的代名词，他在朝廷和民间享有崇高的地位，“士”就是文人的另一种表达方式，是具有较高知识水平、享有较高地位、受人尊重、自身修养极高、素养极高、情趣广泛的优雅认识。“士”的产生和发展壮大，成为音乐的主要来源之一，为文人音乐的产生和发展提供了充足的主体资源。

(三)统治者的对文人音乐的作用。

由于音乐和文人的产生和发展，文人音乐随之产生并得到一定的发展壮大。再加上中国古代统治者对文人音乐的重视和支持，文人音乐从产生不断发展壮大直至走向鼎盛时期。西周时期，实施礼乐制度并实行严格的“礼不下庶人”的制度。制度的产生和执行促使音乐的快速发展，也使得上层文人对音乐产生更大的兴趣，未显示其身份地位和素质修养，上层达官贵人积极走向学习探索音乐之路。为之后文人音乐的发展提供了一个前期的模型。春秋战国时期，中国古代思想百家争鸣，争先绽放，各个学派对音乐的应用和发展都非常关注，各个学派的创始人和主要代表人物都非常重视音乐，将音乐纳入自己学派的学习内容，将音乐更为广泛的传教于世人，培养了大量的具有音乐情操的文人雅士，为文人音乐的发展提供了条件。经过战乱年代，秦统一天下，社会相对稳定，为满足上层人士的精神生活，秦代乐舞发展起来，并成立“乐府”巩固了音乐在社会中的地位，为文人音乐的发展奠定了基础。汉朝初期，社会安定，“文景之治”之后武帝派遣张骞出使西域，引入大量的西域音乐文化，丰富了汉朝音乐文化的同时也将中国古代的音乐发展之路带向了新的发展道路，也促使上层级中高层人士纷纷学习不同的音乐，并发展出现了不同风格的文人音乐家，文人音乐的发展逐步扩大。魏晋时期，音乐挣脱了以祭祀的形式而存在和为统治阶级所以用的束缚，开始了一个新的里程碑，这时，音乐开始作为文人表达其意识和情感的新的形式，文人音乐表现出新的艺术特征。自此，文人音乐的到空前的发展。南北朝时期，中国古代进入民族融合时期，少数民族传统音乐的引入为隋唐时期音乐的发展提供了大量的音乐资源。隋朝末年，统治者机器重视音乐的教育，主要以琴乐为载体巩固儒家的琴道思想。唐代，本民族音乐空前发展的同时，少数民族音乐不断引入。不同种类的音乐不仅受到士大夫及其上层人士的喜爱和追捧，社会各阶层人士都开始学习和创造音乐，各个阶层的文人雅士纷纷溢出，弹琴作诗，文人音乐发展生机勃勃。宋元时期，文人音乐走向作曲填词的形式，词曲成为上层人士、达官贵人和文人雅士的聚会必备环节，宋元时期，皇家“阁谱”的出现和实施，给予文人音乐神圣的形象，同时，使得音乐脱离民间群众从导致了文人音乐的衰落。文人音乐的产生、发展和衰落的过程与统治者所实施的音乐文化制度和统治者的支持、重视程度息息相关，文人音乐的发展一方面是音乐文化发展的表现形式，另一方面也是不同统治者宣传弘扬精神文化的表现形式。

(四)人民生活水平的提高。

只有在生活水平有所提高的前提下，人们才能投入更多的时间、精力和资金在音乐学习和文化学习之上，所以，中国古代文人音乐的代表或者几句人群大都出现在上层人士、士大夫和达官贵人之处。文人音乐的形成是文学知识和音乐知识融合的表现形式，在需要一定的先天性的诗词歌赋的天分以外，更多的需要的是后天的学习和积累。所以，人民生活水平的提高也是文人音乐发展的条件之一。

(五)文人地位的居高性。

文人即“士”，在中国古代，“士”的地位尤为重要，且是中国古代四大阶层之首。“士”在古代是知识分子的代名词，是具有较高文化修养的代表人物。他被统治者所重视，并赋予崇高的地位。其与统治者的紧密性也决定了其地位的稳定性和重要性。由于，“士”在中国古代中占有重要的政治位置，所以，文人所享有的资源具有广阔性，其接触的事物具有先进性和时尚性，其所表达传播的思想和实施的行为也具有引导性和价值性。“士”最早的接触音乐，并能够及时的学习和吸收音乐知识，“士”在闲暇之余作诗写赋填词，将音乐和诗词赋融为一体，其创造结果的文学性、音乐性和娱乐性将文人音乐推向高潮，“士”的推崇提高了文人音乐的地位，促使着文人音乐的传播和发展。

(六)文人音乐是精神寄托的载体。

“士”者有得志者亦有失志者，得志者通过文人音乐写出其得志的高傲，唱出得志的豪气;失志者通过文人音乐写出自己壮志未酬的由于，表达出报国无门的哀愁，唱出希望得到国家的重用或对生活种种不满或寄希望于未来的哀求。文人音乐是一种艺术表现形式的同时更是一种文人精神寄托的载体。

(七)社会风尚的潮流趋势。

统治者的支持和重视，士大夫、达官贵人和文人雅士的不断创作和推崇，促使着文人音乐的不断扩大和发展。文人音乐成为一种文化的象征，一种身份的象征，一种学识的象征和一种情操的具体体现，使得文人音乐成为一种时代的象征，文人音乐的发展成为社会风尚的潮流趋势。

(一)文人崇高的文化素质修养。

“十年寒窗，一举成名”为金榜题名时，古人苦读诗书，所学内容涉及面广，知识点全，可谓上知天文，下知地理。这种传统的选拔人才的科举制度和教育方式使得文人具备了全面的知识素养，使得古代文人能够创造出表达其情感的富有哲理性的有价值的诗词赋。古代文艺皆以作诗写赋填词为乐;以诗会友，以其才智广交诗友，谈笑人生。其完备的学识和丰富的经历为文人音乐创作提供了经典的内容，成为文人音乐创作的灵魂。

(二)文人基本的音乐素养。

中国历代王朝，统治者都相当重视音乐的教育和培养，在传统的中国文化中，琴、棋、书、画是衡量一个人学识的重要指标，而琴者位居四者之首，由此可以看出，中国古代音乐地位的重要性和必要性。音乐作为娱乐性较强的知识，它可以陶冶世人的情操，缓解世人的压力，更是在中国古代排忧解闷的最佳选择方式。正所谓，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。中国古代文人雅士寄情于山水，少不了弹琴奏乐以增加柔情氛围，渲染当时的意境。中国古代文人纵情于乐，钟情于乐，学习探索音乐成为必然。处境而作，抚琴而歌，人生之大快。在这样的生活追求、生活向往和社会环境中，中国古代文人要具备丰富的音律知识，拥有良好的音乐素养是必要的。

(三)文人对极致音乐的追求。

古有成语“高山流水”一词，即比喻知己和知音的同时也比喻了音乐的美妙、柔美;古人也这样描写过音乐：“大弦嘈嘈如急雨，弦弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……”这首白居易的《琵琶行》可谓描写音乐的经典之作，写出了音乐的复杂多变的同时也刻画出了此音乐的似“急雨”的沉重舒畅，似“私语”的细促轻幽，是“珠落盘中”的圆润悦耳……诗歌的发展由最先的随性而述到后来的有感而作，从口头表达走向书面创作在走向最后的唐诗宋词元曲，都与音乐有着紧密的联系。从白居易的《琵琶行》中，我们不难看出中国古代文人精湛的音乐灵感和中国古人对音乐的喜爱。他们对音乐无微不至、生动的刻画表现了他们对音乐品质的要求和对音乐美感的追求。中国古代文人对音乐的这种极致的追求，促使中国古代文人创作出经典的文人音乐。

中国古代文人音乐反映着中国古人超越精神的审美意识和中国古人审美追求的含蓄。其恬静平和的审美情趣也创造出了中国古代源远流长的文人音乐，丰富了中国古代的音乐文化的同时也处处的体现出了中国古代的和谐、求静、求善、求稳的保守性的民族文化，也是因为中国古代文人音乐蕴含了这种具有民族性格的特色才促使中国古代传统文人音乐的发展和传承。

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摘要：随着新课程教学理念的提出，在教育教学中提出了更高的要求，在初中历史教学中不仅要能够学习到教材中相应的知识，还要能够通过史料知识的应用来拓展所学习的知识内容，提升学生的学习兴趣，让学生积极主动的参与到教育教学中，取得较好的教学效果。本文先阐述了在初中历史教学的过程中运用史料知识的意义，接着提出了初中历史教学中史料教学的应用策略，以便更好的提升其教学效率。

关键词：初中；历史教学；史料知识。

（一）激发学生学习兴趣。

兴趣是学生学习最好的老师，当学生对学习的知识内容感兴趣就会积极主动的去了解相关的知识内容，兴趣可以对学生的学习起到推动作用。在初中历史教学中教师要能够激发学生的学习兴趣，将史料知识应用到历史教学中，一方面能够对教学内容起到丰富作用，另一方面还能够激发学生的学习兴趣。史料知识本身是以故事的形式来阐述相应的故事情节、人物特点。例如，在学习《虎门销烟》相关知识内容时，可以先让学生收集有关战争的相关资料，让学生对当时清政府的背景知识有一定的了解，认识到当时清政府的腐败无能，从而认识到虎门销烟的意义。对于我国历史来说，虎门销烟是一次戒赌行动。在讲解这段历史时教师可以从当时的背景知识讲起，将背景知识融入到课堂学习中，让学生自主感悟相关的知识内容。通过史料知识的融入不仅能够引导学生进行探究学习，还能够提升学生思维的活跃性，让学生能够更加积极主动的了解历史相关知识内容，将学习的知识纳入到自身知识结构中，增强自身的历史使命感。在初中历史教学中应用史料知识可以在一定程度上激发学生的学习兴趣，让学生积极主动的参与到学习中，以此提升学习的效率。

（二）使学生认识历史规律和知识。

初中历史教学中离不开史料知识的应用，但是史料知识的应用一定要适当，如果在教学中采用较少的史料知识不能起到相应的效果，如果采用过多的史料知识则不利于教学目标的达成。只有在教学中适当的应用史料知识才能够达到认识历史规律和知识的目的。例如，在对清朝的相关历史事件进行学习时，可以利用史料知识让学生了解清政府签订的一系列不平等条约。体会中国半殖民地半封建发展的过程，让学生意识到少年强则国强的道理，激发学生的学习积极性。

（三）提升学生学习历史知识的能力。

在初中历史教学中教师要注重培养学生时间概念，让学生能够熟练掌握历史年代的计算以及认识历史图表的相关技能。此外，要让学生具有对历史知识进行阅读、理解以及获取信息的相应能力，能够对历史事件进行表达，有自己的独立思考能力。在历史教学中教师要能够让学生明白人类社会的发展是不断进步的，也都有自己的规律，让学生在学习过程中能够养成正确的学习历史的习惯，能够正确的对历史事件进行认识、评价。在初中历史教学中教师以教学目标为依据，对学生的学习进行引导，让学生在史料学习中能够获得历史学习的相关知识内容，并能够对其整理、判断，从而更好的掌握所学习的知识内容。

（一）运用史料的过程中应该以教材为主体。

初中历史教学中本身教学内容丰富多彩，除了在文字部分会用一些图片作为装饰之外，其他辅助性材料就是音像制品。教材教学中史料知识的应用是其重要的一部分。教师在教学中要能够对史料知识的应用给予一定的重视，通过对史料知识进行分析，然后对其有一定的重视，例如在学习《灿烂的青铜文明》相关知识内容时，除了可以借助教材内容，还要能够借助一些历史图片或者是视频的形式让学生更好的理解当时的青铜文明。但是如果对史料知识过多的应用也不能起到较好的教学效果。史料知识的应用就是能够作为历史教学的辅助材料对其进行学习，以便取得较好的教学效果。

（二）史料知识的应用要注重学习需求。

在初中历史教学中教师要能够意识到学生的身心素质，学生的思维方式由原来的形象思维转变为抽象思维。这个阶段的学生也能够更好的进行假设和逻辑推理，但是学生对问题进行分析时还是习惯应用具体形象思维，对问题的表面进行认识不能很好的认识其本质内容。初中生所处的年龄阶段使得学生更加容易接受一些形象生动的事物，例如在学习《社会生活的变化》相关知识内容时，可以借助学生在当今生活中的需求来结合进行知识的学习。为此，在历史教学中教师选择史料知识内容时要能够考虑到学生的自身需求，提升学生学习历史的兴趣。

（三）史料的应用注重教师的主导地位。

的十年》中，要能够在教师的引导下对。

文革。

的十年进行梳理，通过教师引导学生自主的方式学生能够更好的理解。

文革。

发展的过程，并将其纳入到自身的知识结构中。为此，在教育教学中要能够注意史料的应用，注重通过史料知识引导学生进行学习，以此提升历史学习的效率。

在初中历史学习中史料知识的应用能够在一定程度上拓宽学习的内容，提升学生的学习兴趣，让学生积极主动的参与到教育教学中。在对史料进行应用时要结合教学内容把握好度，此外，还要能够意识到学生的主体以及教师的主导作用，以便更好的提升其教学效果。在初中历史教学中还要不断探索史料的应用策略，以便更好的提升其教学效率。

初中历史教学论文参考

：历史就是由一个个真实的故事所组成的，学习历史采用讲故事的方法是非常适宜的。这也符合新课程标准中的要求，要对学生的学习进行启发以及能够激发学生兴趣的教学方式。初中历史知识的学习主要是对整个的中国历史以及世界历史进行整体的了解，知道历史的大框。这就需要了解知识年代，事件。采用讲故事的教学方式可以很好的达到教学效果。

听故事是学生喜欢的教学方式，它改变了传统历史教学中单纯的死记硬背，枯燥的记忆历史的发生事件、年代、人物以及历史事件的作用意义。而是通过讲故事的方式把难记的知识串联起来，学生通过听故事就把知识点记住了。听故事可以采用这样的教学方式：“故事化教学情境；布置作业多样化；用故事引导启发学生；日常生活联系的故事环节。”通过这样的故事化教学方式来课堂教学中运用。

听故事学习历史，结合学生的学习水平不同，布置的作业也要多样化。让历史作业中融入故事，拓宽学生的知识面。布置多样化的作业也充分的.适应不同发展程度学生的需求。作业多样性就体现了它的丰富性和开放性。由于初中生的学习习惯还不是特别的成熟，布置多样化的历史作业可以自主的培养学生的学习习惯。每个学生喜欢的东西都不同，即使对于单单一门历史学科，学生喜欢的方面，关注的方面也是各不相同。有的学生可能喜欢新中国成立后的发展历程，发生的历史事件感兴趣，因为这离我们现在比较近，有些老人能够给我们讲一些发生的事，还有就是抗日战争，这些对于男学生会比较有吸引力，因为他们拥有英雄情节。对于女同学可能更加喜欢唐宋时代的文人墨客，喜欢当时的风流雅士，以及对他们的开放程度都会比较的关心。通过布置多样的作业，满足不同学生的需求，让学生从自己感兴趣的方面出发，探究历史背后的故事，通过寻找故事进行历史教学。

学习历史可以帮助学生更好的生活，吸收和借鉴前人的经验，对于历史“取其精华，去其糟粕”。学习历史可以更好的为生活而服务。以史为鉴可以很好的认识世界，认识自己。学习历史事件的最后的一步就是讲历史事件的意义以及事件的启发。例如：“在课堂当中，探索建设社会主义的道路，建设成就和模范人物，像大庆石油工人王进喜、两弹元勋邓稼先、县委书记焦裕禄等。他们为社会主义建设事业作出了卓越贡献，成为全国人民的楷模。学习这一部分的内容，可以将人物的先进事例进行进一步的宣扬，用这些真实人物的事例来启发引导学生，让学生感悟他们优秀的品质，学习他们无私奉献的精神。让学生了解先进人物的事例，通过听故事，在课堂中利用故事、使用故事达到更好的教学效果。”利用故事比一般的说理更加具有说服力，也更能打动学生的心灵。

初中是人生成长和学习的关键阶段，而历史这门学科的学习作为必修课也是非常重要的。在传统的教学中，学生会普遍的认为初中阶段的历史只需要读读背背，考前一冲刺就可以了，其实不然；初中历史作为高中历史学习的一个基础，教师必须走在学生的前面，要提前学习，更要在学习之前摆正态度，让学生能够正确对待历史的学习。因此，教师在教学过程中，要善于创设教学情境，教师在全面掌握教学内容的同时，善于将故事融入到教学情境中，激发学生的学习兴趣，让学生在故事中感受历史的魅力。初中历史系统性强，而初中学生对于学习的热情又会忽高忽低，学习起来比较枯燥，但是加入故事的教学内容会变得更加丰富；初中历史更多的是人物和时间，识记起来比较复杂，通过用故事化的语言将教学内容总结提炼出来，教师做讲故事的人，学生做忠实的听众，将枯燥乏味的文字用故事化的语言讲出来，通过创设这样故事化的教学情境，让学生在一个个故事中去领略历史中的人和事；但是并非所有的教学内容都要通过创设故事化的教学情境来完成。通过故事化教学情境的创设，教师在教学中会让教学能力得到释放，得到提高，在课堂上更加得心应手，学生会更喜欢故事化的课堂，全身心的投入到课堂中，课堂效率也会大大提高。

教学要与生活实际相联系，在生活中感受教学内容；在初中历史的学习中，教师可以通过与生活实际相联系的故事来激发学生的学习积极性，活跃课堂气氛。例如，在学习《国防建设与外交成就》这一章节时，由于学生对于国防建设有一定的兴趣所在，教师要利用学生的兴趣点，收集整理与生活实际有关联的关于国防和外交的故事，让学生通过生活实际的思考，来深刻理解祖国的国防建设和外交成就；另外，教师可通过组织学生联系生活实际，收集事例和组织语言，组织学生进行一个小小的辩论赛，培养学生的口头表达能力。在初中历史的教学过程中，要做学生学习的组织者和引导者，帮助学生去进行深层次的学习；通过在教学过程中加入的与生活实际相联系的故事，会让学生更能感受到课堂的活泼。传统的历史课堂总是沉闷的，枯燥的，加入故事的历史课堂，学生更容易畅所欲言，散发思维；学习来源于生活，最终也会在生活中得到应用，用故事丰富教学内容，学生只有对学习内容感兴趣才会真正的去融入课堂，去感受课堂，课堂气氛才会更加活泼生动，历史这门学科就会在初中学科中绽放不一样的光彩。

历史这门学科在学习上需要很强的理论性和逻辑性，学生在学习中会有一定的难度，教师将故事与学习内容有效的融合在一起，学生在听故事的过程中学习历史，故事化的课堂会更加有趣，在很大程度上激发了学生的学习兴趣。因此，在以后的教学过程中，我们要不断的实践，不断的总结，探寻更适合初中学生学习的故事化教学方式，让学生真正的享受历史带来的独特魅力。

作者:谷碧单位:江苏省淮安市徐杨中学。

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在课堂教学中，学生是课堂的主体，是听课者，教师要善于用积极的情感调整学生的学习情绪，调动学生的内在因素，使学生不断地产生强烈的求知欲望和高涨的情绪，把“要我学”变成“我要学”。首先教师要不时地用激励性的语言提问、评价学生，鼓励学生大胆讲出新的设想与构思，允许学生提出与教师不同的看法，学生就会在一种受教师尊重、积极愉快的情绪体验下学习。例如对秦始皇的评价，教师要鼓励学生各抒己见，有的学生会评价出他是一个“暴君”，而有人会评价出“千古一帝”，无论对哪种评价，教师都要指导学生摆出足够的论据，最后再用一分为二的观点指导学生评价历史人物。其次教师要针对中学生意志力较差，情绪不稳定，注意力易分散的心理特点，有的放矢地唤起学生的学习兴趣，造成浓厚的学习气氛。多讲一些历史故事，还可以放手让学生自行讲述，以活跃课堂气氛。另外，在讲授课本内容时，多用启发式，教学手段上，要合理运用多种教学手法辅助教学，这些都将有利于学生听课气氛的培养。

2.善听――听的`能力的培养。

课堂教学中很多时间是教师在讲台上讲，学生在座位上认真听，学生听的能力的高低很大程度上影响着课堂的效率，因此对学生听课能力培养与训练是很有必要的。具体的做法大致有以下几点：第一，培养学生在听的过程中将课本知识形成具体的画面或图表，使学生对历史知识体系有真切的理解，例如对西罗马从形成到最后灭亡的过程，就可以在黑板上用图表表示出来。第二，教会学生在听的过程中进行分析、综合，从而引导学生把从课本中学到的具体知识上升到本质的认识。比如，通过学习对欧洲殖民扩张以及殖民者干下的滔天罪行的叙述，让学生分析出殖民扩张给世界带来了灾难，却给欧洲带来了资本的原始积累，从而认识到资本原始积累的血腥性质。第三，帮助学生在听的过程中学会知识的迁移和运用，注意历史的纵横向联系。比如，在讲述新航路的开辟时，可以让学生联系中国史上郑和下西洋的壮举，让学生对这两个历史概念进行对比、分析，从而加深理解。第四，教导学生在听的过程中要注意教师讲课的语调和节奏。教师在讲授时，根据不同的文字内容可能采取不同语气和节奏，重点知识可能加重语气，或重复叙述；对某些内容可能采取疑问的口气，引导学生生疑、思考；对某些理论可能有目的地讲半句，留半句，让学生去推导或总结。

3.多想――学习思路的培养。

学生学习某一知识结构时，就其过程而言，实质上是由不知到知，由知之不多到知之较多的认识过程，也是一个发现问题、分析问题、解决问题的思维过程，所以对学生思维能力和正确思维过程的培养和训练尤其重要。了解某一历史知识现象大致有三个相互联系的阶段：即对课本知识的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知阶段，主要启发学生去发现书本“描述的是什么”，在深入理解阶段主要启发学生去发现该内容“是什么意思”，在消化吸收阶段，主要启发学生去发现“本质是什么，有何作用”。

4.多问――质疑问题能力的培养。

上课时教师经常鼓励学生提出问题，可大多数学生却没有问题问，或不知问什么。要在课堂教学中引导、帮助学生学会生疑，学会提问，教师自己首先要善于向学生发问，在无疑处生疑，在疑处发问，从而促进学生思考，学会发问。比如在讲到丝绸之路时，可向学生设计这样一个问题：假如你是汉代的一个商人，从长安出发，经丝绸之路到大秦经商，沿途会遇到什么景象？让学生发挥自由想象，学生可能会提出来不同的问题：西域人民的生活怎样？他们的信仰是什么？西域的地理环境怎样等。这样一来，学生就锻炼了质疑的能力。其次，教师要鼓励学生提出问题，不管学生提出什么样的问题，教师要肯定，让学生自己感到有能力，有机会提出问题。另外，当学生提出来的问题不太明确或难以回答时，教师要帮助学生把大问题分解成若干个小问题。比如“五四运动为什么是中国新民主主义革命的开端”，对这样的问题学生难以回答，教师可以帮助他们整理一下：这次革命的前途是什么？领导阶级是谁？这次革命和以往的革命有哪些不同之处？这样一来，题目思路就明朗了。经过较长时间的适应、引导、训练学生的质疑问题的能力就会有所提高。

5.勤记――良好学习习惯的培养。

学生适当记笔记，可以手脑并用，加强记忆效果，并可以为今后复习提供帮助。记笔记是一种具有一定技巧性的活动，听课笔记不但要求学生具有一定的书写、绘图能力，而且要求学生具有一定的学科知识以及提炼笔记内容的能力。学生记笔记要避免将笔记记为教师上课的流水帐，不加选择地全部记下，也要避免将笔记记成教师板书的翻版。记得多，记得乱，就会与听课及思考发生矛盾。最突出的矛盾是记的速度赶不上教师讲的速度，为此要教育学生做到“三记三不记”，即重点问题、疑难之处、书上没有的记；次要问题，易懂之处，书上有的不记。另外还可以记下对某些问题的看法或想法。记笔记不一定都要记在笔记本上，要视具体情况而定，有些内容，如小标题、序号、对某些词语或概念的解释、对文中某句话的补充等可直接记在书本的空白之处。比如英国资产阶级革命中，对“君主立宪”这个词的解释，教师可以让学生直接记在书上，以加深理解。另外，记笔记不一定每次要用文字表达，有时还可以用符号来表示，以节省时间。但用符号表达时应注意两点，一是符号的意义必须明确，并且要贯彻始终；二是符号不能过多过密，否则重点难以突出。如果听课、思考与记笔记发生矛盾，要先跟随教师的思路听课，避免教师讲授的内容无法理解，没有记好的笔记先写下标题或作出标志，课后再补充完整。

总之，学生听课能力的培养，是一项长期的工作，每位教师对些都要加以重视。此项工作做好，历史教学工作将会有大的收获。

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一、高度重视，准备充分，开展有序。

在院里统筹安排之下，事前我学科就在“历史的天空——海之南”上发布培训信息和通知公告。各市县教研培训部门也极为重视给力，组织到位。培训代表们入住的酒店也做好了充分的准备，18号下午参训代表基本到齐，后即可吃到丰盛的晚餐。没有人因为吃饭住宿等问题发生不愉快。19号早上八时半培训班准时开班授课。教培院教研员李海英老师主持开班仪式，做了简短发言，并强调了培训期间的纪律问题。还组建了专家团队和班委会。班委们负责考勤、传发学习资源、组织讨论、主持在线研讨等工作。各项安排有序，工作开展顺利。

二、活动安排紧凑，内容充实多样。

按照活动日程安排：19日上午，人教社张振海主任作了《把握课标精神，提高历史素养》的报告。他从文本形式及其特点入手以新旧课标对比的方式细致入微地做了讲解分析。使大家了解到20xx版课标的基本概貌。讲述结束，张主任还就相关问题与培训讲师做了问答交流。张主任的分析精辟透彻，高屋建瓴，解答了许多老师心中的疑惑，使大家豁然开朗，大受启发。

19日下午湖北宜昌王英姿老师做《精讲“点”把握“线”》讲座。王英姿老师认为，在20xx版新课标框架下，要精讲“点”，把握“线”。她从精讲的前提条件和分类处理方面进行了讲解。在精讲“点”的基础上，把历史知识线索串起来，使历史知识成为一个有机的整体。王英姿老师的讲座，有理有据，观点鲜明，史实丰富，博得了听课老师的一致好评。

20日上午，海口市教研员林子齐老师就初中历史教学资源整合问题做了“《中学历史课程资源的搜集与整合》—全国珠海历史年会初中展示课引发的思考”的讲座，他以认真求实的态度，详细地将教学资源进行分类整理，给广大教师提供了新的视野和。吴建红老师结合实例就教学设问问题做了“《初中历史课堂有效提问的艺术》——以《难忘九一八》一课为例浅析课堂的无效与低效提问及改进的策略“的讲座，两位老师的讲座都非常见平时做学问的功夫，使得大家受益匪浅。

20日下午，所有参训学员分为两个大组讨论修订后的课标和教材的主要变化及在教学中的基本对策。经过一个多小时的如火如荼的热烈讨论后，大家表示：需要重新认识课标，认真研读，善于整合资源，重视细节处理，根据新课标理念转变教学方式，要从学情出发进行设计，注意初高中内容衔接等重要问题。

最后，教研员李海英老师从自己以前的培训学习经历和体会导入，引导大家认识培训学习的重要意义。还就“我省初中历史教学需要重视的几个问题”组织大家进行了探讨交流。如中考是否闭卷和开卷等等问题，纠正了一些莫须有的谣言，解答了众人心中的疑虑。

这样较为紧凑的日程安排有效利用了时间，也节省了时间。培训内容充实，具有较强针对性指导性，培训内容多样化，有讲解有问答有讨论交流互动，这些使得培训不流于形式，不单调枯燥。

三、趁热打铁，在线研讨。

为进一步深化此次培训学习，我们趁热打铁，于26日上午又选派“精干团队”主持了题为“你为新学期做好准备了吗？”的在线研讨，重点围绕谈“学期规划”和“学期开篇”，实实在在谈做法、交流想法。为期2小时的在线研讨，大家就如何上好开学第一节历史课，如何导入，如何激发学生学习历史的兴趣；教师要善于展示自己的才艺吸引学生，以学生为主体设计备课，开展小活动和竞赛等等做了热烈讨论。老师们踊跃发言，积极评论，最后将整个研讨延续到了第二天，阅读2700次，发表评论2800多条，创历史新高，堪称历史人的历史之最。从此足见历史人学习热情之高涨，态度之认真。在线研讨实际上是对新课标培训的一个延伸和拓展，让学以致用，获益匪浅！大家说，每一次学习都有新的发现，都有新的收获，结识新的朋友，坚持学习，把研讨进行到底！

此次培训工作，领导重视，我部安排得当，各单位配合得力，组织有序，认真地把培训工作落到实处，圆满完成上级交给的培训任务。

20xx年8月27日。

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党的十六届六中全会上，我国领导人首次提出社会主义核心价值体系，为全党全国各族人民进行社会主义建设指明了方向，奠定了思想基础。培育和践行社会主义核心价值观（以下简称“核心价值观”），对于当今社会的发展具有十分重要的意义。培育和践行核心价值观，有利于提升个人的精神道德修养，促进个人的全面发展；有利于社会良好风气的形成，和谐社会的构建；有利于增强民族凝聚力，提升国家竞争力。

作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，保定在新时期抓住历史机遇，充分利用自身优势，促进发展，肩负起培育和践行核心价值观的重要使命。保定拥有悠久的人文历史底蕴，在长期的历史发展过程中，保定人民发挥聪明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点。这些对于核心价值观的培育和践行发挥了重要的作用，为区域发展提供了借鉴。

保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、尚和、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。

（一）“悠”

“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。

（二）“义”

“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的刘备等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”学潮等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。

（三）“教”

“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。

（四）“善”

“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。

（五）“趣”

“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、徐水狮子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。

核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。

（一）政治保障，优先发展

保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了黄土岭战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。

另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。

（二）群众支持，加快推进

人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，赵国将相廉颇和蔺相如，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。

（三）文化支撑，提供借鉴

哈佛大学教授约瑟夫奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。

（四）增强认同，便于理解

核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。

（五）实践平台，开拓空间

保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。

新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。

总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。

[1]刘京花.依托保定人文精神推进社会主义核心价值体系建设[j].保定学院学报,2013,26(3):123—127.

[2]约瑟夫奈.软实力.世界政坛成功之道[m].吴晓辉,钱程译.北京:东方出版社,2005.

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1.第1种倾向是武侠科幻化。

武侠本是中华传统文化的积淀，自古以来民间就有习武强身的民俗，在抗日剧中适当演绎本也无可厚非。但在这些电视剧里，抗日英雄一个个仿佛李寻欢附体，取鬼子性命易如反掌，唾手可得。这根本不是真实的抗日历史，活脱脱就是一部部武侠科幻片。但就是这些剧情夸张、超乎逻辑、与历史相去甚远的抗日剧，却常常拔得收视头筹。抗日剧中的武侠因素备受中国市民阶层青睐，有其内在的文化心理动因，“东方文化是一种求内的含蓄型文化，但中国自古又有一种强烈的尚武传统，武侠剧的诞生为爱面子的中国人找到了一种释放生活中的各种暴力压抑的完美渠道”。抗日神剧利用中国市民阶层的心理，为了收视率，不顾抗日历史的真相，片面夸大功夫和冷兵器在^v^中的作用，这种做法不仅让部分国民误以为依靠这些功夫和冷兵器就能真正赢得抗日战争的胜利;更严重的是会潜在地在受众中滋发一种“暴力娱乐”倾向，使观众在获得心理快感的同时，加剧人们对暴力的麻木感和宽容度，暗示在生活中解决争端的唯一方式就是武力抗衡。但抗日历史真是这样的吗?不，抗日神剧中的历史和真实的历史相距甚远。据《南方周末》纸上忠烈祠(2003年8月23日)上的报道:“中华民族全民抗日，历经22次会战，1117次战役，38931次战斗。其中陆军阵亡、负伤、失踪3211419人;空军阵亡4321人，毁机2468架;海军舰艇损失殆尽，全军覆没。”如此惨痛的战争代价，演变为个人竟然可以玩凌波微步，空中翻转720度，在日军重武器齐备的情况下，炸得日军人仰马翻，杀鬼子如同儿戏一般的战斗。如此狗血的剧情，使抗日神剧的播出备受质疑，也面临越来越大的嘘声。

2.第2种倾向是偶像滥俗化。

如今的抗日剧大量启用面貌俊美的年轻男女演员，采用新潮时尚的造型服饰，加入诸多暗恋、单相思、虐恋等爱情戏戏份或偶像剧元素来吸引青少年受众。2012年下半年，多家卫视一口气推出多部抗日偶像剧，抗日剧男女主演几乎个个都是俊男靓女，吴奇隆、刘恺威、王雷还有朱雨辰等的加盟让抗日剧立刻受到年轻观众的力捧。像《向着炮火前进》中吴奇隆饰演的雷子枫，《战旗》中王雷饰演的金戈，《一触即发》中钟汉良饰演的阿初和阿次的形象等都是偶像剧中典型的高富帅形象。显然，抗日剧的偶像滥俗化与剧目出品方的受众策略有关。当下电视观众日趋老年化，年轻观众大量流失，而广告的消费对象又主要是20－45岁之间的观众，所以出品方不得不在剧中加入偶像因素，以此吸引年轻受众。“偶像化并非抗日剧‘泛娱乐化的’原‘罪’”，但抗日剧不应只流于依靠特定时尚元素的表面形式，而更应使受众在感受青春激情的同时，心灵被净化、道德被升华。

3.第3种倾向是人物脸谱化。

大众传播媒介作为社会大众文化的载体，具有建构社会形象意义或模式的功能，但在实际信息传播过程中，大众传媒所再现出来的日本士兵形象具有形象刻板化的倾向，影响了受众对日本士兵形象的认知。在这些抗日神剧中，日本军人总是很邪恶猥琐、衣冠不整的，见到平民百姓就喊“八格牙路”，在八路军、民兵等抗日英雄面前，他们均是不到5秒钟便抱头鼠窜、大呼“饶命”的弱智形象。当正面人物被神化，反面人物被丑化时，娱乐效果呈现出来了，但它导致的直接后果就是让人无法深入思考引发战争的原因，未能反映残酷战争施加于军人的种种回响，没有展示士兵对战争的恐惧，没有反映战争对人的异化。更没有从人性上予以反思:是什么让日本兵从也是对父母亲孝顺的儿子，有爱的兄弟姊妹，在家乡安分守纪的公民而蜕变成了一个个杀人不眨眼的战争机器，在毁了中国人民生活的同时，最终也毁了他们自己的人生?“在这些抗日剧中，历史的真相与当下的真实已经被娱乐得无影无踪，这绝非爱国主义，而是愚民主义。这种泛滥和幼稚化倾向对公众特别是青少年影响是非常恶劣的，不能任由电视台和投资方为了收视率肆意的涂抹。”央视《新闻1+1》栏目中的这段话无疑是对抗日剧现状最好的警醒。波兹曼曾在《娱乐至死》里如是说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”给历史整容，会唐突了现实，苍白了未来，弱智了后人，最可怕的是历史还可能重现。面对抗日剧特殊的时代背景和沉重的历史主题，中华民族^v^的悲壮和牺牲的惨烈，我们怎能以这种游戏、娱乐、狂欢的方式来解构战争的残酷，来消解民族英雄的崇高，来亵渎血与火的苦难历史!

二、欲望与消费:抗日神剧热播的社会语境。

政治话语和经济力量的角逐与合谋，使抗日神剧的一统江山地位建立了起来，看似非理性的电视潮流实则是中国电视剧从业人士在题材选择上四处碰壁后极其理性的清醒选择。由此，通过现象剖析本质，官方之所以允许抗日神剧的热播，其实武侠、魔幻、偶像元素都只是表象，官方真正要宣传的还是日本官兵对中国人民的残酷杀戮，^v^英勇抗日，拯救人民于水火之中的伟大功绩。像《箭在弦上》从一开始徐一航的自叙和她手中第一箭的射出就使用了魔幻剧的手法，这只占据画面大部分的箭闪着冷冽的青光，翻滚着从抗日胜利的那一天一直穿越回了她爷爷前清武探花的靶上。荣石去溶洞中拜访钱旅长，为他的同学、身为^v^抗日义勇军大队长的张贺购买武器时，溶洞中的场景完全是按游戏中的场景布置的:游戏中张牙舞爪的青铜龙头，在龙头旁飞来飞去的蝙蝠。这些场景的设置意在拉近与青少年的距离，在消费主义盛嚣尘上的时代，利用后现代主义的杂糅、拼贴等手法，在潜移默化中输入主流意识形态，并提高收视率，以此获得好的经济效益。而且在剧中着重表现的都是日军对平民的杀戮，像在徐一航的婚礼上，日军对徐家上下及宾客几百口人的屠杀，旨在激发民众对日本残暴的恐惧和仇恨，以此衬托以张贺为代表的^v^人率领的抗日义勇军英勇^v^的伟大功绩。电视剧文本通过武侠、魔幻与偶像等元素将^v^打下江山的主流意识形态传播给不接受赤裸裸抗日宣传的青年一代的意识中，“讲述革命的起源神话、英雄传奇和终极承诺，以此维系当代人的大希望与大恐惧，证明当代现实的合理性”。笔者认为，这才是抗日剧拍得如此雷、如此二、如此滥仍然得以一路顺畅播出的真正原因之所在。

三、对策与思考:抗日剧如何建构历史。

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自古以来，文学与历史便具有深刻的联系与渊源。许多重要的历史典籍同时也是优秀的叙事文学，比如《史记》与《左传》等。史学一直影响着中国文学尤其是小说的发展，小说不断地从史学中汲取营养而发展演变。史传对中国小说的影响，主要表现为春秋笔法及纪传体叙事技巧的运用。文学师法历史，在历史的大背景下生存发展，这是历史对文学单方面的影响。与此同时，文学对史学家的叙事也产生着深远的影响。《史记》的作者司马迁具有深厚的文学造诣，不但善于吟诗作赋，而且在作文方面尤为擅长《史记》不仅具有温润的语言而且在叙事方面张弛有度，且富有诗意与饱满的情感。从司马迁开始，我国史学著作中叙事一般都采用纪传体的叙述方式。在这一叙述方式中，文本是以某一人物为叙事中心，围绕这个人物展开叙事讲述这个人一生的故事。这是一种富有文学精神的叙述方式。历史作为过往事件的记述，在时间方面保持线性发展，在叙事方面则是事件的客观再现两者交织发展，构成历史叙事的时空构架。纪传体的叙述围绕着人物展开，由于人具有主观性，因而叙事过程中时间与事件则置于人物的描述范围内。

以鲁迅小说桩人日记为例20世纪中国文学呈现出新的历史语境，文学以其独特的话语进入历史的叙事中，共同参与着历史的叙述。在现代，中国发生了历史转型，新的历史主体代替旧历史主体走上历史舞台，采用符合历史形势与文化语境的文学话语，以显现自身存在的合理性与历史必然性。鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》便是诞生于动荡的“五四”时期，顺应历史发展的趋势，符合了新历史主体话语权争夺的要求，以一种独特的话语表达契合了当时的历史语境。

（一）文学对历史的解构行为。

鲁迅在小说中借助狂人之口把中国历史喻为一部吃人的历史。其中叙述主体即狂人所叙述的事件几乎都是对这一历史观的现实反映。不但赵家的狗表现出吃人的信号，而且周围的人都在设法陷害“我”，亲人包括哥哥与母亲都吃过人，最后发现自己也吃人，推测是不是孩子也吃人。小说通篇的叙述都是对吃人这一历史的叙述，构成了对历史的解构行为。解构历史是为了重构历史，探寻一种崭新的历史叙事话语。小说采用第一人称叙事，这一叙事人称内蕴着深刻的文化心理内涵。第一人称叙事首先是对个体意识的张扬。个人声音的出现意味着摆脱了以往文学叙事中中允、客观、冷静的叙述方式。中国文学中开始出现了一个响亮的个人的声音，这个声音能够大胆地坦陈自我的内心，在诉说着、呐喊着这个作为个体的、独特的我的想法、愿望以及各种情绪与欲念，这在文学发展史上是一个足以令人兴奋的变化。中国历史上人们惯于压抑个人的声音，将个人的个性与心理隐匿在群体之中。而小说中狂人的声音则象征着新的历史主体出现他能够在这一历史舞台上响亮地发出自己的声音。“我”作为叙述者，主宰着新的话语，也掌控着叙述文本的发展，这意味着新的历史主体同样具有这些对历史话语的主宰权与掌控权。这位叙事者具有清醒的头脑，能够看清历史的真正面目，富有怀疑精神，敢于自我解剖，信奉进化论，相信历史发展的进步性，文明在不断进步与发展，总有一天这个世界“将容不下吃人的人”。这位叙事者是一位走在时代前沿的思想家与启蒙者。狂人作为小说的叙事者，是叙事的主体，也是可以代表新的历史主体的中心人物。

（二）启蒙者的历史叙说。

这一叙事主体兼历史主体，以解构历史为立论依据，叙述历史上的种种吃人表现。小说中主要采用日记体的方式来进行叙说，以内心独白的形式为主。内心独白是一种自我言说，是自己与自己对话，但是在小说中，以自我言说的方式分明试图在向他人表达，语言与叙述的指涉对象是外部而非内部。小说中具有一些体现出这种对外表达意图的句子，诸如“凡事须得研究，才会明白”，或者“救救孩子”等。这些句子缺少主语，是一种启蒙者的言说方式。这个启蒙者具有敏锐的观察力与深刻的思想。他对历史的看法远较一般人更为深刻，不但可以看透历史上吃人的真相，可以穿透其他人的虚伪表象看到内在本质，而且对自己也有极为勇敢与透彻的认识与剖析，清醒地发现“我也吃了妹子的几片肉”。最后，这位启蒙者将历史的真正面目揭开，让所有人看见这一真相，并斩断了人们在精神上的退路。小说以独白的言说方式表现启蒙者的思想，以内敛的叙述方式展现一种独特的历史叙事显示出了鲁迅小说艺术技巧的高明之处，同时也是现代启蒙者高超启蒙策略的成功。

（三）特殊历史语境下的双重叙事手法。

《狂人日记》采用双重叙事的手法，一是狂人日记式的白话文叙述言说，一是文言小引式的叙事。在日记体的前面，有一段文言文形式的引子表明叙述人发现日记手稿，表面上增加了小说叙事的可信度，从而构成了这篇小说的双重叙述。因此，小说便有了双重的叙述人，一个是文言文之“余”，一个是白话体之“我”，双重叙述人之间构成了一种叙述的张力，大大地增加了叙述文本的丰富内涵与深刻意蕴“余”与“我”的叙述，建构了一个清醒的世界与一个与之相对应的疯狂的世界，这两个文本构成的世界是相互对应并相互对峙的，使得整个叙事呈现出一种复调的关系。这两个叙述世界是整体叙事中的重要组成部分，重视其中之一而忽略另一个世界都会造成对文本叙述的误读。在前面的文言叙述中，关于狂人已经病愈并赴某地候补的记述，是对后文精神世界的一种对峙与终结。这段文言叙事似乎在暗示，无论狂人多狂思想有多么深刻，终究都被现实所“治愈”，成为一个正常人，为功名利禄而奔波。这种叙事方式似乎在暗示启蒙者的命运。

—以苏童小说《妻妾成群》为例当代文学依然沿袭了与历史的复杂关联，以小说的叙述言说着某种历史的景象。随着社会历史的发展演变，文学叙事中的历史图景也在发生着某种改变。苏童小说《妻妾成群》呈现了一个与之前不同的历史图景。苏童将控诉封建淫威的题材建构出一种不一样的文学景象与历史言说。

（一）文学叙事中历史图景的转变。

《妻妾成群》中，文本叙述者围绕着颂莲这一关键人物进行叙事，呈现出一个日渐颓败但却充满了诱惑的旧家庭景观。这个即将没落的旧式大家庭中充满了各种利益的争夺、工于心计的争斗、欲望的挣扎与煎熬。历史被作者推到了文学的背后，作为一个故事展开的大背景。作者故意忽略当时一些富有政治与历史意义的人物与事件，而把笔墨倾注在一些对主题表达有价值的事件上。叙事者采用了聚焦的手法，并且这种聚焦是多层次的，即存在焦点的转移。叙事中的聚焦在对某些人事提高重视的同时，也忽略了对其他一些人物与事件的表现。聚焦的焦点在一些人与事之间进行转换。这不是局限于叙事学方面的转换，而是延伸到社会文化领域意味着一些可能非常重大的历史景观在叙事中遭到忽略，而另外一些不那么明显甚至不为人知的历史景观则在叙事过程中得以凸显出来。小说叙事通过叙事焦点的变化表现出这种历史的转变，呈现出一幅独特的历史图景。

（二）小说叙事与历史图景的审美距离。

小说中的历史图景呈现出20世纪90年代我国社会正在发生的某种变化。这种变化渐渐发展，最终促进了市民社会生活图景的产生。在这一历史图景之中，启蒙话语与政治话语都不再作为一种主流的言说，经济利益与欲望及权力的争斗则占据历史发展的中心地位妻妾成群》以一种独特的文学话语方式再现了这种历史图景的一个侧面，但同时又与这一历史景观拉开了一定的距离，与其保持了一种文学的审美距离。文本中对这一历史景观的书写，是以一种诗意或审美的态度进行的。比如文中出现的“井”的意象，便是一种象征，暗示着这种生活图景中暗藏的危险性，让人们对其保持警惕之心。陈佐千则象征着一种“古旧文化的历史记忆”他试图从年轻女子身上获得新的生命力，使其生殖力得以保持下去。陈佐千这种意图的落空意味着某些古旧的历史存留依然丧失了存在的价值与延续的可能性。从这个角度来讲，小说展现出了一种历史颓败的图景与陈旧事物没落的命运。

20世纪文学叙事中既包含对既往历史的解构行为，又具有对历史形象的重新塑造，充分展现出文学与历史相互缠绕与相互影响的互动关系。文学叙事中建构了一幅幅多姿的历史图景，背负着种种历史赋予的责任，起到或启蒙、警示，或娱乐的使命。文学正是在与历史的纠葛与缠绕之中，保持着自身的艺术立场与审美距离，介入历史并言说历史，以文学的话语呈现出历史的图景。

历史论文参考【】

电信二班黄锌201130301153。

艰难历史中应运而生。

观中国风云变幻八十余年的近代史，我想每一位中国人都会产生一种发自内心的愤慨和伤感，因为那是一段悲惨的历史，一段耻辱的历史。在腐朽无能的清政府统治下，我们被无数次霸占领土主权，我们被无数次掠夺物质财富，我们被无数次践踏民族尊严„„这一切让中国社会完全变成一个半殖民地半封建社会，让中国人民头顶三座大山苦不堪言。中国面临这亡国灭种的危难，有许多爱国仁人志士们开始去探索并践行着救国之道，从洋务运动、维新变法到辛亥革命，从改良到资产阶级革命，然而都以失败告终，中国社会依旧是一片黑暗混乱，百姓依旧民不聊生。

那到底是什么让中国开辟新的格局，进入新民主革命时期呢？是五四运动，1919年5月4日爆发的五四运动，五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。这是一场启蒙运动，它使中国广大人民群众走出愚昧的过去，于是代表广大人民群众的中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，进而使中国社会发生发生翻天覆地的的变化。五四运动——中国的历史从此而改变。

五四留下的精神。

五四运动，有狭义的和广义的两种不同含义。狭义的五四运动，主要是指从1919年5月4日开始，以北京为中心，随后扩展到中国各主要城市的；以学生为先锋，随后发展到中国社会各阶级各阶层的全国性的彻底的反帝反封建的群众性的爱国政治运动。主要体现了她的民族主义与爱国主义精神，而且是现代意义的民族爱国运动之精神，具有深刻的政治革命意义。广义的五四运动，指的是1919年“五四”前后，在中国知识界发生发展的文化启蒙运动。这场运动，从1915年陈独秀创办《青年杂志》发表《敬告青年》，请出德先生与赛先生始发，动员了中国社会各阶层的力量，使知识界的文化启蒙向全社会的文化启蒙运动转变，主要包含民主、进步、科学之精神。

五四运动的主要活动成员是当时的广大青年学生，他们在国家危亡时刻能够挺身而出，冲在最前方，这之中不仅仅体现了他们的爱国热情，也体现了那一代青年们的精神风貌：忧国忧民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏强权，独立人格；批判迷信，崇尚科学。

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五四给我们的启迪。

人类发展史告诉了我们，人类的思想从愚昧发展到先进是必然的，而一个国家从贫穷落后发展到繁荣昌盛需要广大人民群众的先进的思想也是必然的。《三国演义》中开篇即言:“观天下大势，合久必分，分久必合。”中国是一个五千年的文明古国，在两千年前，中国大地出现了一大批思想巨人，孔子、孟子、老子等。紧接着中国出现了百家争鸣的场面。这使得中国顺利完成了由奴隶制到封建制度的过渡。之后中国便进入了各朝代不断更换的封建历史。每个朝代都有自己的繁荣时期，如“贞观之治”，“康乾盛世”等。然而每个繁荣的结果都是衰亡。为什么呢？归根在于封建思想在广大群众心中已经根深蒂固了。具有奴隶性的思想的人们不会走向革命的道路的。他们只懂得一个制度——封建制度。

思想的启蒙，人们的行为目的不再是单纯的在受压制下苟活，而是勇敢地去追求独立自由，去追求科学与真理。当思想巨人让点点的思想火种在人民群众燃烧起来时，那将是一个国家繁荣昌盛的开始。然而如果不添加“新材”，那么这希望之火也会慢慢地减弱，让一个国家走向衰亡。

当1919年，五四运动的掀起意味着中国广大群众的思想之火再次被点燃，人们开始走出了封建思想的统治，人们开始追求独立与自由，追求祖国的统一。它为新民主主义革命做了思想的基础，是中国历史一大转折点。从此中国开始走上自己的新道路。

一个思想落后的国家就像一潭死水，不知何去何从，只知原地踏步。而一个思想活跃的国家犹如奔腾的大江，为着强国的梦想往前冲。如今中国已跻身于世界强国之列，中国要持续的繁荣昌盛那就必须不断地解放人们的思想，不断地以先进的思想来引导广大人民群众。这有这样我们伟大的中国才能一直以强国的姿态领跑世界。

居安思危传承五四精神。

在和平稳定、物质生活丰富的今天，在我们身上却几乎看不到了五四精神的影子，这是一件值得我们去反思的问题。

或许有许多人会说，我们国家现在都那么强大了，还用得着去为国家的安危担心吗？

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如果同样的问题，我去问1840年以前的中国人，我想，他们的答案大概和上面提到的差不多。他们那个时候都在做着天朝上国的迷梦，结果迷梦碎了，他们不知所措，留下了耻辱的百年近代史。

一次历史是一次经验，一次教训，如果我们还不知道以史为鉴，那必将会重蹈历史覆辙。有句话说的好：不懂历史的人永远只是个孩子。我想任何人都不愿意看到历史悲剧重演，所以我们不能做梦，我们必须警惕谨慎，居安思危。

今天，在我们向健全的市场经济转型的今天，作为中国人对祖国与世界，民族与地球村，社会与个人等等的价值取向与人生态度，五四精神是永远值得我们继承与发扬的！

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大一历史论文范文参考

摘要：少年中国学会发起于五四爱国运动之前，是五四时期成立最早，人数最多，分布最广，历时最久，影响最大的一个团体，既反映了五四时期青年知识分子的价值取向和思想状况，而且队此后中国的政治与学术有巨大的直接或间接的影响。^v^是少年中国学会的发起人之一，也是学会的灵魂人物之一，因而，研究^v^少年中国主义的形成于转变，对认识^v^由激进民主主义者到马克思主义者的转变过程和了解五四时期只是分子的道路选择均有一定的意义。

关键词：近代史^v^少年中国五四运动。

^v^同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，也是在中国传播马克思主义的先驱;他还是中国^v^的主要创始人之一和我党早起的卓越领导人之一;他为建立国民革命统一战线，巩固和发展^v^作出了巨大贡献;他也是个名重当时的具有发哦上道德品质的学者和思想家。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”。正是^v^最先接受了马克思主义，并积极传播马克思主义。^v^坚信马克思主义能救中国，拯救中国人民于水深火热之中。并在一九一九年七月一日与王光祈、曾琦、陈愚生、张梦九、周太玄、雷眉生6人共同创建了少年中国学会。

我们的理想，是在创造一个少年中国。

少年中国能不能创造成立，全看我们的少年运动如何。

这是^v^在少年中国学会成立之初的一次演讲中的开头与结尾。

在整个演讲的过程中，^v^提出来一个实现少年中国的方案——少年运动，一种精神与物质上的双重改造。他把以人道主义为中心的精神改造与创造一种“劳工神圣”组织为手段的物质改造结合起来，提出了所谓“心与物”，“灵与肉”;两个方面同时进行改造的主张。在他的描绘下，少年中国理想社会的模型不仅具有了消灭了剥削和压迫，人人劳动，相亲相爱的人情味，还具有返回大自然的田园美。此时的“少年中国”理想，是社会主义，互助论，新村主义，泛劳动主义与中国传统的大同思想和均平思想的混合体，但是对于这种脱离社会实际的理想主义方案，^v^早已给出了结论：“这种新的社会制度是以开始就要注定成为空想的，他越是制定的详尽周密，就越是陷入纯粹的幻想。”

而正如^v^预料的那样，这种以理想主义为根据的少年中国的理想，不久便随着新村主义和工读互助主义的失败而破灭了。

五四运动时期，正是^v^由革命民主主义者向共产主义者转变的重要时期，对于此时他思想中的“少年中国”的理想的看法在了解^v^早期的思想变化中也就有着重要的地位。

首先，一个人思想的转变，并不意味着他原有的思想戛然而止。思想的转变是一个由量变到质变的过程，当决定性的质变发生之后，仍然有待于量变的继续和部分质变的发生。也就是说，当一个人在接受马克思主义的时候，不能保证他的思想立即一切更张。而且，当时人们对于马克思主义的认识还是很肤浅的，各种五花八门的“社会主义”混杂在一起，想要超越空想社会主义思想的影响而直接成为马克思主义者无论对于谁都是十分困难的。可以说接受空想社会主义思想的影响，他不仅是我国早期共产主义者所共有的特点，同时也成为我国早期共产主义者所共有的特点，同时也成为我国早期共产主义者实现世界观转变的过渡。^v^思想中的“少年中国”的理想，一方面反应了他当时还处在空想社会主义，无政府主义等思想的影响之下;另一方面，也清晰的反应了他在思想转变过程中的进步。他的进步性至少体现在四个方面：

一,以唯物论代替了过去的唯心论。

他根据马克思主义唯物史观的原理，尝试着从经济原因上去阐明上层建筑与经济基础的关系。而且他已经认识到文化结构的力量是远远比不上经济结构的力量的。他这一思想的初步形成，基本上否定了他早年受中国古代传统思想影响，过分强调和夸大精神价值作用而产生的唯心主义倾向。

二,肯定了物质文明和精神文明的一致性。

^v^举例“人类在马克思所谓史前期间”，把物质改造与精神改造割裂开来所造成的恶果指出：精神改造，实在是要与物质改造一起进行。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。

三,注意到了中国与外国的差异，看清了中国的国情。

他构想的“少年中国”模式带有与欧洲国家明显不同的中国特色，“我们是一个农国，大多数的劳工阶级是农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放。

四,认识到青年知识分子与劳工阶级相结合的必要性。

他认为青年知识分子只有投身实际，特别是到山林村落里与农民共同劳作生活，开发他们，慰安他们才会有所作为。他说;“只要青年多多的还了农村，那农村的生活就有改进的希望;只要农村的生活有了改进的效果，那社会组织就有进步了。”貌似幼稚的看法却反应了^v^已经注意到了中国农村和农民在社会变革中所具有的重要作用，为他不久完成向马克思主义的转变提供了一个重要的前提条件。

当然，^v^的“少年中国”理想具有致命的缺陷，即从本质上看，仍然是“乌托邦”：

一,回避阶级斗争和暴力革命，幻想脱离城市社会，另去造个山村社会，用新鲜的空气，高旷的地点去创造一个新中国的基地，渐渐扩充——以创造一个理想的“少年中国”的标本来推动全社会的改造。这只能是一种空想。^v^在批评空想社会主义时曾说;“解决社会问题的方法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从大脑中生出来。”

二,提倡通过“物心两面”改造方案实现“少年中国”理想的^v^，尽管这时候有了唯物论的思想，但此时，他头脑中的物质文明和精神文明的含义，还不是那种建立在生产力高度发展的基础之上的物质文明与精神文明。

三,^v^的“少年中国”的理想，以村落为基地，以农村自然经济为基础，把“社会主义”与建立在小生产基础上的中国传统的大同思想，均平思想相混同，希望是在某种虽然不富裕单确实平均的生活水平中，获得地位的平等，财产的平均和人际关系的和美。从某种程度上说，“少年中国”的理想是《天朝田亩制度》所反映的农业社会主义理想的复归。从它选择的社会发展的角度来说，具有合理性，但是这种回归，对于经济的发展，无疑意味着一种退步。

总之，从^v^在近代中国社会蜕变过程中提出的“少年中国”的理想中可以看出，他在五四前后实行思想转变的初期，头脑中存留的无政府主义以及其他的非科学，空想的社会主义思想还是比较多的，对这些思想的清算也比对“问题与主义”的认识更晚一些。但难能可贵的是作为一个成长着的马克思主义者，作为一个热切探索真理的战士，^v^在研究理论和深入实践的过程中，能够不断的清算自己的错误认识，不断的由理论接近现实，在现实中不断的为理想开辟道路。比较早的选择并接受了马克思主义，并成为中国^v^的主要创始人之一。

参考文献：

2.《少年中国的少年运动》^v^于1919年9月15日发表的演讲。

3.《中国青年研究》2005年第5期。

4.《^v^’少年中国’主义的形成于转变》王元洲1999年。

5.《^v^作品集》百度文库。

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诠释学是一个理解和解释文本的哲学理论，是西方哲学、宗教学、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关作用、理解和解释等理由的哲学体系、策略论或技术性规则的统称。

而中国的民族文献学研究，是一门正在发展中的新兴学科，其理论体系还处于进一步完善的过程中。

因而，从诠释学的视野去讨论图书馆民族文献研究的作用和作用，是对中国民族文献研究理论体系建设的有益探索。

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已是几度春秋，岁月的车轮无情地碾过，历史中的所有的功过是非已经淡却在人们的脑海，封尘的岁月，永不泯灭的是道德的光辉与祖国的发展。

中国那鲜艳的五星红旗是由革命战士们的鲜血洒制而成的。历史中，无数的革命烈士抛头颅，洒热血才谱写的那么伟大的史诗。又有多少人能够回想当年联系现在为祖国作出一份贡献。一个人出生并非有着天生的才华，成为所谓的天才，拥有着与生俱来的勇气，成为所谓的勇士，他们所经历的磨难是一般人无法想象到得。这又是每个伟人的必经之路，即使离开一切都组成了现在的新中国。

你也许会问我为何会提到历史，因为我知道今日的辉煌是由历史中的伟大人物谱写而成的。随着国家的快速发展，现代科技已经越来越发达。登月球、举办奥运会、环宇宙已从昔日的梦想化为现实。家家户户用上电器已不是问题了。老百姓可以在法律的保护下，快快乐乐地生活：学生们可以在学校里，看腾飞的白鸽，看高扬的国旗，学习着书中和生活中的知识；中年：可以找一份安心的工作，拥有一个幸福美满的'家，做一个诚实、善良、知法守法的人；老年：可以再晚辈的尊重下，安享晚年。

多么美好的生活，我想每一个人都希望社会团结，那么未来怎么样？不但需要我们来憧憬，还需要我们来尽一份力，即使一个人的力量那么微弱，但是，只要每一个人都行动起来，人多力量大，保留这一切就很容易变成现实。繁华的街道，绚丽的霓虹灯，高大挺拔的树木这只要大家携手就可以成为未来，只要大家出一份力：每人节约一度电，全国13亿人就能节约13亿度电；每人节约一滴水，全国13亿人就能帮助一个缺水地区；每人节约1元钱，全国13亿人就能救助多少失学儿童。

其实，未来并不需要我们憧憬，只需13亿人的中国心来感化世界，感化梦想，未来就不是梦想，而是触手可及的现实！

初一历史论文范文参考

我们知道，现行的初中历史教材是学生学习历史知识的主渠道。尽管学生在这个主渠道里能够学到该阶段应该学到的相应的历史知识，但由于教材的篇幅有限，不可能囊括各地“琐碎”的历史进化镜头，因此，学生学完了初中历史教材后，对本地历史进化的过程一无所知也就不足为怪了。为弥补这一缺憾，有些“好事者”，编写了本地历史校本教材。不过，细细翻看各地编写的本地历史校本教材，感觉其中存在着许多令人困惑之处。

其困惑具体表现在如下三个方面。

一、本地历史校本教材不能与现行课程教材相铺相成。

编写本地校本教材的目的，是为了充分调动学生学习历史的积极性，增强学生对本地历史进化、进步过程的认同，以此激发学生的自豪感。同时，通过校本教材的编写和运用，达到同现行的课程教材互补，满足学生日益增长的多样化需求的目的，如此，能极大地满足学生个性化发展的需要。然而，许多学校在编写校本教材时，恰恰就忽略了这一目标――编写的体系和顺序不能和课程教材同步；本地历史校本教材的内容不能对课程教材的内容进行有效补充；没有通过广泛的采访和实地考察，仅凭搜索的“库存”资料进行编写，造成许多“误差”……凡此种种，就造成了本地历史校本教材不能与现行的课程教材相铺相成的后果。

二、编写本地历史校本教材没考虑当地学生的心理接受能力。

常理上，在编写本地校本教材时，应通过座谈、问卷调查等形式，广泛听取学生的意见，了解学生的需求及喜好，编写出深受学生喜爱的本地历史校本教材，这样，才能激发出学生学习本地历史校本教材的浓厚兴趣。可是，许多地方在编写本地历史校本教材时，仅凭教师编写者个人的喜好进行编写。由于教师“站得高看得远”，其编写出来的本地历史校本教材，学生会有一种“高不可攀”的感觉。换句话说就是，如此编写的本地历史校本教材，编者没考虑当地学生的心理接受能力。这样做的后果就是，既不能开阔学生的认知视野；也不能拓展学生的思维；其创新意识的培养更是无从谈起。

三、没有吸收学生作为编写者。

本地历史校本教材学习的主角是学生，学生是学习本地历史校本教材的主人。从这个意义上来说，学生也应该是本地历史校本教材编写的参与者。然而，各地历史校本教材的编写者清一色的是本校的初中历史教师，看不见一个学生的身影。正确的做法应该是――让学生零距离地接触本地历史。组织学生搜索本地历史资料；查阅本地历史史志；搜集本地历史文物；参观古迹、遗址以及博物馆里的珍贵文物，掌握第一手资料。在此基础上，同老师一起共同编写本地历史校本教材。这样编写出来的本地历史校本教材，才能使学生喜闻乐见。

如上困惑，给我们留下了诸多思考。

其中，最亟需思考解决的有如下三个问题。

一、缺乏具体的理论指导。

本地历史校本教材的编写及使用，是近几年来发生的新生事物。各地在具体编写本地历史校本教材时，大都是摸着石头过河。说的再明白一点，就是没有具体的理论指导。如此看来，各地初中学校，在编写本地历史校本教材时，由于缺乏具体的理论指导，导致出现的偏差及错误一定“大有人在”。因此，期待课程开发及校本教材编写专家尽快研讨出一套行之有效的理论体系，使之在编写本地历史校本教材时，能有“理”所依、有“理”所靠。

二、期待领导的大力支持。

由于现行的初中历史课程教材内容是唯一的中考内容，导致了上至教育主管部门的领导、下至各地初中学校领导对本地历史校本教材开发的热情不高，领导只注重现行历史课程教材的教授和学习，忽视了本地历史校本教材的教授和学习。要知道，本地历史教材的开发与使用，是对现行课程教材的有机补充。学生学好了本地历史校本教材的内容，就能较好地推动学生学深学透现行的初中历史课程教材的内容。因此，期待领导们对本地历史校本教材开发与使用的大力支持。

三、盼望全体初中历史教师的共同参与。

近代历史人物的论文

摘要：他，极力主张兴办洋务运动，促进了中国近代化的发展；他，签订了中国近代史上几个重要的不平等条约，丧权辱国；他，坚决反对左宗棠收复新疆，差使中国失去了西北的大面积领土……他，就是功过是非集于一身，在近代史上被纵说纷纭、评判好坏不一的清廷官员——李鸿章。我幵非为其正名，亦无意恣意诽谤，只是根据辩证唯物观点，站在尽量公正的立场分析他对于中国近代史不可磨灭的影响，或好或坏。

关键词：中国近代史李鸿章。

晚清重臣李鸿章，他少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年兴办洋务运动，签订了多个不平等条约，最后哀荣。从他步入仕途之始，“四十年来，中国之大事，无不与李鸿章有关系。”对这样一个复杂人物的评价，在他盖棺后的100多年来“论犹未定”。有说其有误国、卖国之罪的，一说他有爱国进取之心，是非功过留待后人评论不过是过世亐烟罢，我也只是仅仅根据其人其事对近代史的影响谈些个人看法，毕竟在近代史上他的名字将永远镌刻不灭，一味颂扬或者盲目贬斥都暂且放开一旁吧。

根据历史先后顺序，我拣选了一些重要事件，且发表我的一愚之见。

一、“壮年戎马”

壮年李鸿章，是考取功名之后，投笔从戎的。那时的他，初出茅庐，被曾国藩赏识。他曾奉曾国藩之命整顿团练，招募新兵编练淮军。1864年，率部攻兊常州，再攻占太平天国首府南京。1865年，署两江总督。旋调集淮军6万人赴河南镇压捻军，接替曾国藩为“剿捻钦差大臣”。可以说他是戎马十年了。

1、镇压太平天国运动。

被后世史家和百姓骂成是镇压农民起义的刽子手，其实这不仅对李是不公平的，对太平天国也是不公平的。大家太”抬举”它了！

事实上，太平天国自从定都南京之后，就失去了原先的代表农民阶级的农民军的实质，内讧四起，骄傲自满，封建地主阶级的腐朽思想愈来愈多的侵蚀到革命队伍内部。大兴土木建筑王宫，养尊处优生活奢靡。这就证明了太平天国在本质上与清庭没什么差别。再则，当时的李鸿章幵非镇压太平天国的主角，作为才出道的书面小生，他仅仅是个配角罢了。由此观之，李鸿章之于太平天国运动，不过只是历史一一对应的关系，根据历史发展观来讲，作为农民政权本身具有局限性的太平天国始终都会走向末路，而李鸿章便成为了恰好使其末路的人而已。除此，别无其他。

2、编练淮军。

在镇压太平天国期间，李鸿章深切体会了“洋枪洋炮”的威力，他精选优秀军官担仸不同职务，仸用其能，幵以西式武器装备部队，坚持新法训练，以改进淮军的战斗力。有了这样一支军队，李在与太平军的交手中连战连胜，不仅保住了上海，而且钳制住了太平军的许多精锐之师，对清庭最终战胜太平军作出了很大的贡献。同时，第一支真正意义上的近代化军队就在李到了上海之后建立起来。他意识到了这个世界是由不同力量的竞争者所组成，西方在武器和技术方面都已大大超越中国。所以，在军事上，他开始采用西化管理幵装备了西式器械，对于中国军事近代化有着重要意义。中国军事近代化从此开始了。

二、“中年封疆”

封疆大吏李鸿章，当时已是权倾三朝。彼时，俄国占据着伊犁，英国也虎觅眈眈，意图瓜分西北。

160万平方公里的新疆，在大清地图上形如虚设，新疆从大清的“实际版图”上已经消失。他却向慈禧奏言：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人烟稀少。乾隆年间平定新疆，倾全国之力，徒然收数千里旷地，增加千百万开支，实在得不偿失。依臣看，新疆不复，与肢体之元气无伤，收回伊犁，更是不如不收回为好。”他用“海防”重于“塞防”的理由来搪塞收复新疆之举，幵听之仸之，只求不伤元气，这是他对祖国河山的冷漠。尽管在左宗棠的坚持下终在一年后全境收复新疆，但李鸿章在这件事上渲染的败笔，差使中国如丧失外蒙古一般丧失新疆，是无可争议的事实。

三、“晚年洋务”

确实，李鸿章是他所处的时代的一个关键性人物。清王朝末世衰危、内忧外患，在同外国的交往过程中，他深刻认识到“师夷长技”的重要性。因此，他"师夷长技"，以清醒的头脑和勇于探索、实践的精神，求取中国的"富"和"强"。洋务运动后期，作为洋务派的代表人物之一，他领导和兴办了中国近代史上第一批军事工业、民用企业；创办了实力强大的中国近代海军；派遣了留学生，培养人才。所有这些，都对中国产生了深远影响，幵使落后的中国开始了近代化的历程。他的军事、教育、经济、外交等思想对中国的近代史产生深远的影响，其影响直至今天仍留烙印。这些都说明，李鸿章促进了中国近代军事、教育、经济、外交等各方面全方位的近代化。

然则李鸿章主张的“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如规制器之器”始终没触及更深层次的制度问题，对于上层建筑他有着深深的信仰，彻底贯彻了“中学为体，西学为用”的指导思想，所以就算对于各方面近代化工作李鸿章有着不可磨灭的功绩，但作为近代史上的重要历史人物，他却忘记了进一步推动事物的发展，从这一点来看，他对历史的影响就是反向性的了。所以，最后，洋务运动失败了，失败于他对于封建势力的忠诚上，失败于他永不会触犯的封建制度上。

纵有对中国近代化诸多方面的推动，最后，洋务运动都不得不止步于无法触及制度的软肋上，也便是功亏一篑了。

四、签订不平等条约。

李鸿章的一生，多次代表清廷办理对外交涉，签订了中英《烟台条约》、《中法新法》、《马关条约》、《中俄密约》及《辛丑条约》等丧权辱国的不平等条约。

晚年李鸿章，已入值中枢，主持外交，活跃在晚清政坛。他认为，“外须和戎，内须自强”，在与外国交涉中，他负责具体的谈判、具体的签字、具体办理了很多的条约。作为封建制度的忠诚卫士，从维护统治阶级及其自身的既得利益出发，其所思所为无不打上时代的和阶级的烙印。为了争取和局，在交涉时他又失却了坚守，多有妥协。

1、《中法新法》。

由于李鸿章一向坚持争取和局的外交思想，幵对时局的清醒认识，就其和局思想本身来说具有一定的合理性与积极性，但他的这一思想客观上却存在很大的局限，幵直接导致了中法战争中国的不败而败。要知道，当时中国的国势幵不比日本弱。曾有英国权威人士评论说：“亚洲现在是在三大强国的手中——俄国、英国和中国。”可见就历史的环境而言，对中国的自强是相当有利的。

就中法战争失败，签订《中法新法》来说，李鸿章耽误了中国发展的前程。不敢说历史就此改变，但他对近代史的负影响从这里已经显现出来。

2、《马关条约》。

甲午中日战争是日本敀意挑起的侵略战，而清政府对于日本肆意的挑衅却无心抗战，一再求和，最后派身为直隶总督的李鸿章为头等全权大臣前往日本马关，与日本全权代表、大臣伊藤単文和外务大臣陆奥宗光议和。此时的李鸿章，仍旧是按照他一贯的主张争取和局，直接导致了甲午战争的失败。

和？不和？这是一个问题，它决定了中国会不会签条约，当然，他是要求和了，整个腐败的清王朝都是要求和了。从这一点来看，顺应时局顺应大流的李鸿章追随清王朝就注定败局。然而后人骂他卖国贼，我却不敢苟同了。要说啊，我们的李鸿章同志作为封建制度的忠诚卫士，一心维护统治阶级及其自身的既得利益，打死也是不会卖国的。毕竟，根深蒂固的封建思想是不允许他这样做的。在谈判过程中，日方条件苛刻，他努力乞求降低条件，最后在日本的威逼与清廷的妥协下，李鸿章签下了历史上最刻毒的《马关条约》。

悲乎，李鸿章！注定的历史棋子。

小结。

纵横驰骋晚清政坛半个多世纪的李鸿章，被梁启超评价“是为时势所造之英雄，非造时势之英雄”。他在仕途几十年间涉及了晚清几乎所有重大历史事件，促进近代化的事迹显示了他创新的血液，执意中国苟且于侵略者手中是他阶级本质的表现，而封疆时期反对收复新疆的过激则是他不可逃脱的罪责。

在那个特定的历史时期，李鸿章创新过，李鸿章妥协过，他是中国过渡时代的过渡人物，他的特征存在于中国历史过渡的特征。作为历史上的重要人物，他是中国近代化的开路先锋，也因对外来侵略者的妥协退让而使中国丧失主权和领土。

综述，李鸿章对中国近代史的影响正负都是有的，而这些，谁也不能称出个孰轻孰重。只是，功过焉能相抵，遭遇是是非非的老人，他不过是被历史玩弄于鼓掌间的棋子罢了。