2023年第五课的读后感(实用10篇)

当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

第五课的读后感篇一

每个人，小时候都有自己的梦，有人可能忘记了，有的人还在苦苦追求，冷静的想想，其实梦与现实也不是怎么大嘛，我看啊，只在于心。

小的时候，我看过一部电影，很自然的我忽悠忽悠的笑了，我就是这样的人，从此我也要主导我的生活。每一天，我都喜欢别人听我讲无厘头人的笑话，我坚信我就是90后的周星驰。但是，渐渐的我发现了自然规律，我真是个天才，原来有我个性的同时也要遵守自然规律，不然的话。我逃课了，害老师伤心，妈担心，爸爸放心：“没事，调皮的孩子比书生好。”

后来有缘看了《亮剑》之后，真是惊醒梦中人啊，我完全明白了，亮剑里面的主人公李云龙所率领的独立团，所向披靡。他的章法，领导是这样评论的：“如果说男人，你小子有骨气，有血性，如果说军人，特别是指挥官，你小子狗屁都不如。”其实不同的人有不同的管理方式，当遇到强大的对手的时候敢于亮剑，多次打出中国军人的威风。18集，命令是撤退的，因为敌我兵力上基本是2比1，这如果是老师的乖孩子可能就走了，李云龙判断如果撤退将会更被动。下死命令在这里与日寇决一死战，这已经不是他第1次抗命了，没有李云龙这样的人，中国的成语故事里就没有“以少胜多，以一敌百的例子了。

李云龙就是生活的主导，但也得听领导的命令，最主要的是他站在全局的利益上想问题，简单的说就是对大家都有益的抗命，那一仗，李云龙随意出击的打法使敌人炮弹威力大减，独立团就像狼一般凶猛的坏孩子，吹起冲锋号，依靠着有利地形，鬼子拼刺刀不是有一手吗，遇到独立团的大刀队，也只能落个全军覆没了。

经典，就是要靠这种人打出来的，做生活的主导，做良心的主导，做有原则的人，只要是正义的都应该站出来，亮出90后的威风，梦实现可以代表成功，但成功绝不代表梦，热爱生活，热爱老婆，这样已经很成功了。

第五课的读后感篇二

大家肯定都知道《骆驼祥子》这本书，它是老舍最著名的长篇小说之一，颇受大家的喜欢。

这本书是通过讲述主人公祥子，为了生活经过三起三落的故事。一起是到城里苦干三年，终于攒够了钱买了辆车;一落是连人带车被宪兵抓走，车子没了;二起是拉包月又凑够了钱;二落是钱被孙侦探给骗走了;三起是虎妞用低价买了邻居的车;三落是为了办虎妞的丧事，又把车卖了，最终变成旧社会制度下的牺牲品。反映了代的封建社会的不公平及黑暗。书中人物描写的也栩栩如生，如;泼辣的虎妞，待人和善的曹先生，有钱的刘四爷，善良的小福子等等，个个鲜活的人物，仿佛把我们带到了当时的世界。

读完这本书，我很同情祥子。他一开始是个心地善良、乐于助人的小伙子，尽管是拉车，但也有理想，很快乐。而面对吃人的旧社会，最终还是变成了一个一事无成的行尸走肉，完全丧失的信心，无论再怎么努力，他最终也没有抗争过万恶的社会。书中有一句话我印象深刻“拉车的人生就像一个枣核，两头尖，中间宽，小时候没被饿死算万幸，到了青年、中年有力气了，能独当一面，挣了钱还有点宽裕。到老了，钱花光了，又无儿无女，还是会被饿死。当时的祥子和众多的劳动人民一样，只能在那个社会制度的压迫和剥削下，变成一个没有理想连饭也吃不饱的人。

读完《骆驼祥子》，想必大家对当时的社会制度有所了解，对当时不公平充满了愤怒。如果是现在，祥子肯定会成功的，当一个富翁。但当时的社会太黑暗了，大家对祥子充满了同情和理解。

第五课的读后感篇三

看了这个故事之后，我深切地感受，我们都是幼嫩的花蕾，经过父母一天一天地呵护，一天一天地照顾，终于让我们绽放成艳丽的花朵。那个小女孩虽然不幸死去了，但她也是在她妈妈温暖的怀抱中死去的。我以后也要尽心尽力报答为我付出了一切的——妈妈。我们要珍惜与家人在一起的美好时光，快快乐乐的过好每一天。

第五课的读后感篇四

马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两大板块组成。前三单元重在讲述辩证唯物主义部分。而本单元则转向历史唯物主义，主要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。对人类社会和人自身的探索和研究，有利于我们更好地认识和利用自然，而对自然的认识和利用是为了更好地为人类服务。从这个意义上讲，本单元是整个教材的落脚点和归宿，起到概括和总结全书的作用。

【主要内容】

根据课程标准的要求，本单元设计为两课：第十一课“寻觅社会的真谛”;第十二课“实现人生的价值”。

第十一课包括两个框题：社会发展的规律和社会历史的主体。

第一框共设两目：第一目主要分析了社会存在与社会意识的辩证关系.从而深入理解社会的物质性特征。第二目分析了两大社会基本矛盾，通过这一发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学，在社会历史领域彻底坚持了唯物主义。第三目揭示了社会历史发展的总趋势.这一总趋势是在社会基本矛盾的解决中实现的。

第二框共设两目：第一目主要讲述了人民群众是历史的创造者.教材从社会财富的创造、社会变革的力量角度分析论证了该观点。第二目是在前一目的基础上得出的方法论思想，要自觉坚持党的群众观点和群众路线。

通过本课的学习，让同学们透过现象认识本质，纷繁芜杂的社会现象归根到底就由社会存在和社会意识组成的。明确社会生活的本质是实践.了解人民群众是实践的主体，在实践中实现社会基本矛盾的解决，推动社会前进。

第十二课主要讲了人的价值是什么，价值观具有哪些导向作用及如何实现人生价值，共分三框。

第一框共设两目：第一目“人的价值”，主要讲了三个问题。首先，阐述了哲学意义上的价值;然后，引发出人的价值问题，重点讲了人的价值是什么;最后，概括了如何评价人的价值。第二目“价值观的导向作用”，首先阐释了什么是价值观，然后重点讲述了价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有的导向作用及对人生道路的选择具有的导向作用。

第二框共设两目：第一目“自觉遵循社会发展的客观规律”，主要讲了人们进行正确价值判断与价值选择的第一个标准，即“坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路”。第二目“自觉站在最广大人民的立场上”.主要阐述了进行正确价值判断与价值选择的利益出发点：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为的价值标准。

第三框“价值的创造与实现”共设三目：第一目“在劳动和奉献中创造价值”，主要论

述了人的价值必须在劳动中、在奉献社会的实践活动中创造。第二目“在个人与社会的统一中实现价值’’，主要阐述人生价值的实现离不开社会提供的客观条件。因此，要实现人生价值，必须正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现价值。第三目“在砥砺自我中走向成功”.主要讲述了实现人生价值应具备的主观条件，即需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能.全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念.需要有正确价值观的指引。

二、知识结构：

三、单元导语：

什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、恶的?我们应该做什么，不应该做什么?

什么是我们应当追求的，什么是我们必须远离和抛弃的?人在社会生活中，必须对此作出判断和选择。

马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。了解和掌握这些道理，有助于我们形成正确的历史观、人生观和价值观，确立崇高的理想和信念，正确地对待社会和人生，正确地进行价值判断和价值选择。

第五课的读后感篇五

许多人都曾这样认为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。没错，这是一句家喻户晓的话语。在阅读一本书之前我也曾这样认为：时间就是金钱。但是阅读之后，我的想法却来了个360度大转弯，不再以为时间就是金钱，而开始认为时间就是生命。引起我改变想法的就是德国作家米切尔。恩德的著作——《毛毛》。

小说的主人公是一个会倾听别人诉说的平凡女孩毛毛，遇到了能将别人轻易说服的时间窃贼——灰先生，但是灰先生被毛毛说服了，说出了他们组织正在策划的一场惊天阴谋，但是在乌龟卡西欧佩亚和侯拉师傅的帮助下，毛毛终于把灰先生全部消灭掉了。

全篇小说都在围绕时间来写，情节环环相扣，从毛毛和她的朋友们，到灰先生，再到时间花，丝毫不乱，步步到位。

时间，生命，它们都是无价之宝，哪怕你有再多钱，十万、一百万、一千万、一个亿等等，这些都没有用。时间过去了就过去了，都回不来了，生命也同样。在第二部的第六章，米切尔。恩德更是反复强调时间就是生命，生命在人心中。米切尔。恩德将时间比作一朵比一朵更加美丽的时间花，而灰先生正是通过从人们那里窃取的时间花苟延残存，从人类那里获得时间花。

时间就是生命，生命在人心中，希望以后人们能不浪费一分一秒，用好属于自己的每分每秒。

第五课的读后感篇六

这个单元的人文主题是求知。大多数课文是阐述求知问题的，当然，这是就广义来说的。第一篇课文(事物的正确答案不止一个9，实际上讲的是培养创造性思维和创新精神问题；第二篇课文《应有格物致知精神》实际上讲的是培养格物致知精神和实验精神问题；第三篇课文包括两篇文章《不求甚解)与《谈读书)，谈的是读书问题，但大致上都可以归在求知范围之内。

关于读书的两篇文章都是老文章．《谈读书》又是外国的。但它们仍具有现实章义。尤其是《不求甚解)一文，它所谈的是既古老又新鲜的问题。过去，关于读书方法问题，儒遭两家就务说各的，从来投有统一过。前不久，《中国教育报，上还开展了关于读书方法的讨论．对于广大中学生来说．怎样读书：对于广大教师来说，怎样开展阅读教学：都是天天要面对的问题。选这两篇文章作课文，应该是有现实意义的。

鲁迅的著名杂文《中国人失掉自信力了吗》，是传统课文。教师们教得很熟，社会上广泛流传，选作课文是很自然的。而且，在当前，这篇课文还很有现实意义。现在，一方面，有“中国的脊梁”不断涌现，另一方面，丧失自信力的人也时时可见。在全球化的大潮中，怎样保持民族自信力，是摆在每一个人面前的严峻问题。

至于“过程和方法‘这个维度，主要是激发学生阅读议沦文的兴趣，把握阅读议论文的方法，养成阅读议论文的习惯。

(事物的正确答案不止一个》首先提出“正确答案不止一个”的观点，在分析这个点时，又表达了如下看法；认为正确答案不一个，容易止步不前；不满足于一个答案，不会放弃探求，而是寻找第二种答案，“有利于创造性思维”．这就自然引出“创造性思维”。在论述创造性思维时，又表述了“发展创造力的真正关键，在于如何运用知识”的主张．在论述・创造性思维是否任何人都具备的问题时，引述了心理学专家的结论．在论“区分一个人是否拥有创造力”时，表达“拥有创造力的人留意自己细小的想法”的理解，这一系列新颖的观点，都给人以启发。

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第五课的读后感篇七

从一个富家子弟到普通农民，我们可以说福贵的人生是大起大落的。人们经常会认为活着会需要什么理由，但在余华笔下，活着不需要什么理由，只是为活着本身而活。

理由是什么?或许没有人会对这个微小的问题进行深入的思考。别人提出问题，你会给出一个答案。可是当人们询问你的理由是什么时，大部分人会说：“我不知道。”在你看来，这个答案理所应当。或许你不知道这个答案如何产生，但你坚持自己的选择。而我相信，信念正是活着的理由。

命运对于福贵来说是残酷的。他在赌场上输掉了自己祖上传下的所有田产，妻子离他而去，双亲因其赌博悲愤离世。福贵甚至还被抓去充军。一个之前家财万贯的富家子弟哪里做过这种苦差事?但上帝为你关上了一扇门，他必定会为你打开另一扇窗。在那个失望落迫的日子里，命运对于福贵来说是幸运的。你有没有想过，在那个战火纷飞的年代里，在那些连饭都吃不上的日子里，面对随时都有可能的死亡，一个被迫充军的人是什么感受?无奈?悲伤?无助?还是感到生活无望?我不知道。但福贵没有!想着他深爱的亲人，他选择活下来，拼尽全力也要活下来。没有什么理由，有的只是他内心中的那一丝信念。

不知道你是否体会过挨饿的滋味，我相信零零后是不可能体会到这些问题的。我们能体会到的只有被两代人所精心照顾的幸福。中国七十年代的生活我们不得而知。换句话说，那个社会离我们太远，那时的贫穷是我们无法想象的。福贵生活过的年代或许已经成为历史，但是给我留下的印象又是那么深刻。福贵失去了唯一的儿子，这无疑给这个本就贫困的家庭又一次带来巨大的打击。“白发人送黑发人。”我相信作为一位父亲，他一定会对没有照顾好儿子而感到愧疚，甚至还会痛恨自己的无能。那时的他可能会有轻生的念头，但他放不下自己的妻子和女儿，就像在战场上他时时刻刻期盼着回家一样。有人总说：“已经晚了。”但对于福贵来说任何时刻都不会晚，因为每时每刻都有他想要守护的东西。实际上，这正是他信念的体现啊。

读过此书，我想到了身残志坚的作家史铁生。年轻时因一次意外，双腿残疾，之后便频发重病，生活坎坷。然而他在《我与地坛》中写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题了，而是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他还说，“活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦地活着?”是的，既然选择了活着，那就应该为自己的信念而活。或许我没有福贵那样的经历，或许我还没有明白活着的真正含义，但我希望自己可以用福贵的方式活下来，不再吊儿郎当，只为信念而活。也许这样的生活很痛苦，但终有一天你将会破蛹而出，成长的比他人还要美丽，有时候还会觉得有些灰心，但这确实是生命的一部分，做好现在能做的，然后一切都是好的。

其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不需要刻意去懂。在这个时代中，我们都要好好活着，无需惧怕死亡和时代的局限，无需什么理由，坚持自己的信念，活在当下就好!

第五课的读后感篇八

人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”。他以自己的苦难铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

第五课的读后感篇九

那些死而复活的花儿

在你的身后

铺成一条小路

踏上去了

便再也无法归来

无法归来亦是梦一场

你拈花手上残留的余香

与你多情眼中的最后一滴泪

化作我心中无法抹灭的伤

——致潇湘

那年的落红开满了园林，为何，你的春闺依旧冷清。

那年的断弦已重新悦耳，为何，独独缺了你的衣袂飘飘。

是否，缘债已了，这世间的污浊阻挡了你香魂的缥缈。

是否，尘心已死，这满园的欢乐折煞了你澄静的心田。

是否，落花已残，这石榴花红太过浓密忘了你的怜悯。

有人说，你刻薄尖酸，抑郁成疾，断送了青青年华;

是否，年年花开，却易落，勾起了你慎密的玲珑心。

是否，日日寄篱，却无家，惹下了你无父无母的孤凄。

是否，夜夜孤寂，却无伴，撩拨了你钦羡他人的忧愁。

时间无法给予你一个完整的承诺，终究在宿命里完成前世的恩仇。怪不得宝二爷痴心一片却无果，怪不得宝姐姐出闺成大礼忘却你深闺寂寞，怪不得老祖宗婚宴欢喜冷落病床娇儿。你走的冷冷清清，清清白白，抛却了潇湘馆内痛苦悲悸，而那一头喜鼓笑语，花烛摇曳，忘却了洞房内凤冠霞披的主儿内心的纠结。

世间的路那么多，却为何终究选择天堂而栖。天国故美，却少了那些人间情爱，你怎舍得宝哥哥为你心痛难过，想那年年幼无知挨了老爷一顿打，你忘了你是怎样的坐立难安，核眼圆肿么?世间故浊，可终究并不是那般无情，你怎舍得下那忠心服侍、任劳任怨的紫娟，你走了，她的天又在哪儿?前路已断，那心中牵挂的，放不下，终究在孟婆汤里化为乌有。今世你偿还了一切，下个轮回里，是否还会寻着前世的脚印再次启程。

罢了，罢了，这世间怎容的下你一生的泪水。

第五课的读后感篇十

放暑假了，在无聊的时候，我总会去找一些书来阅读。这天，我从书柜中发现了这本《杨家将》，我慢慢地翻阅着它，认真地去感受和体会书中所写的东西。不一会，我就被书中精彩的内容给吸引住了。

书中主要说了杨家父子一生精忠报国，立下赫赫战功，但又遭奸臣陷害，命丧黄泉。最后杨家媳妇穆桂英挂帅，带领众将士，抗辽兵斗奸臣，拯救了奄奄一息的宋朝的故事。文中杨家将们精忠报国，为国捐躯，舍小家顾大义人精神令我十分敬佩。他们遇事沉着冷静，处事不惊给我留下了很深刻的印象。文中“七郎这样一位英雄没有死在疆场上，却被奸贼杀害惨死。”这句话令我十分惋惜和悲愤。它不仅表达了杨家将视死如归，不惜生命保卫国家的决心，也表达了杨家将对奸臣潘仁美这种人的无比厌恶。杨家将是我们每一个人学习的楷模，是真正值得我们尊敬和爱慕的大英雄。

回想一下我自己，生活遇到一点儿挫折就闹别扭，学习上遇到一点儿困难就垂头丧气，我觉得特别惭愧。今后，我一定要痛改前非，向杨家将们学习，学习他们那种坚韧不屈、敢作敢为的精神。以他们这种勇敢和毅力去认真学习和好好做人，长大了一定要做一个对国家和人民有用的人。