廉洁文化进校园（热门16篇）

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廉洁文化进校园作文

看了这个题目，大家会想“廉洁”是什么呀？其实廉洁也就代表着我们身边每一个做好事的人。“校园里的廉洁”我想就是发生在校园里的好人好事吧。咳咳，下面回归正题，我给大家说一件“廉洁”的小故事。

一天，阳光明媚，风和日丽，我和往常一样，背着书包来上学，上完上午的课，准备上下午的副课，下午的课是劳技、美术……我可以放松放松。

下课时间我拿出下节课要用的东西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了书包也没发现剪刀，我突然想到昨晚我在做纸灯笼，用完了剪刀好像就放桌上了，结果……正当我不知该怎么办才好时，突然想到姐姐今天也带了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出来。“姐姐，你有没有剪刀？借给我好不好？我们要上劳技课啦。”姐姐面露难色，我就纳闷了，不就借把剪刀嘛，还要做什么思考斗争。过了会儿，她点了点头说：“你拿去吧，放学回家再还给我也可以。”

我一把拿过剪刀，马上跑回教室，顺顺利利地上了劳技课。放学回家后，我把剪刀还给了姐姐。

后来，我才知道，当时姐姐也要上劳技课，但是她把剪刀给了我。

大家看完了，觉得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔细想想，如果当时我借不到剪刀，我会怎么样。姐姐把剪刀借给了我，她自己怎么办？也许不如舍生忘死那么令人感动，不如为国战死沙场那么壮烈，这只是一个发生在我们身边，我们力所能及的小事。但是，连小事都做不到的人，怎能为国捐躯、舍己救人呢？大家也做一个“廉洁”的人哦！

廉洁文化进校园作文

清晨，当你踏着明媚的阳光背上书包去学校的时候；当你认真听老师讲课和做作业的时候；当你置身考场紧张答卷的时候，你是否想过你努力的学习究竟是为了什么？感慨万分！伟大的周恩来总理为我们作了很有力的回答：“为中华之崛起而读书！”

众所周知，我们的祖国过去被帝国主义侵略，鸦片战争、南京大屠杀等等惨痛的历史教训已充分地告诉我们一个事实：没有知识，没有文化，贫穷落后的祖国和民族注定要受到侵略和掠夺!我们为了不使历史重演，就必须用科学文化来武装自己和保卫我们的祖国，虽然我们的祖国现在地大物博，人杰地灵，但是仍然有许多领域不如发达国家。尤其是在高科技方面，被一些发达国家封锁与困扰，这就是我们这一代人肩负的历史重任，也明确了学习目的。

历史告诉我们，我们的先辈已经为我们作出了光辉的榜样，他们一颗颗赤诚的爱国之心回报了我们伟大的祖国母亲。郑成功、戚继光、林则徐······面对外国侵略者的“坚船利炮”，担负起了捍卫民族利益的重任;孙中山、毛泽东、周恩来为中国实现民主共和耗费了毕生精力。而那些祸国殃民、不学无术的人，同样也载入史册，成为臭名昭著、受人唾弃的罪人！

朋友，你想做哪一种人呢？我相信各位都希望做一位品学兼优，能够为国家做出巨大贡献的栋梁之才，名垂青史，“留取丹心照汗青”。然而，能做到这一点很不容易。首先要有一颗爱国之心，还要有能够牺牲自我的精神！

爱国对我们来说是一种光荣，更是一种义务，让我们为祖国的繁荣昌盛而奋斗，为祖国的富强而刻苦地努力学习。廉洁、自律、自强、诚信，是我们始终坚守的信念。回报祖国母亲的厚爱.回报祖国母亲的“三春晖”吧!

廉洁文化进校园简短

1、让学生了解“廉洁”的重要意义和有关案例。

2、让学生结合自己的实际行动，学习廉洁做人。

3、通过本次主题班会，树立“敬廉崇洁德法兼修”的决心。

20xx年x月xx日。

初三（2）教室。

主持人：改革开放以后，国际环境和国内环境发生了重大变化，西方敌对势力对我实施西化、分化的战略图谋没有改变。各种思想文化相互激荡，各种矛盾错综复杂。这些重大变化，既给廉洁教育带来了挑战，也提供了机遇。我们要充分认识加强廉洁教育的重要性、紧迫性和长期性。

下面让我们来看几则关于廉洁的小故事。

（一）廉洁教育小故事1（投影）。

以上几则故事是关于古代的，那么近现代的廉洁故事呢？请大家认真阅读。

（二）廉洁教育小故事2（投影）。

（三）讨论：廉洁和我们青少年有什么联系？

廉洁教育的必要性。（投影）。

主持人：廉洁教育刻不容缓，最后让我们来看一篇题为“做诚信之人”的文章，在心中树立正确的价值观，让廉洁一词牢记在心。（投影）。

（四）“培养良好性格，树立廉洁意识”主题班会到此结束。

我们现阶段正是人生观和价值观形成的关键时期，对于形形色色的诱惑，自己要有分辨意识。“廉洁”可以说是一种精神，一种习惯，当我们具备这种精神，养成这一习惯时，面对不正当的诱惑就会在心底产生抵制和自控。国家建设需要公平公正，需要诚实守信，为了让“廉洁”这一优良传统得到传承和发扬，我们应该从自身做起，培养良好品格，树立廉洁意识。坚决抵制那些不正当，不诚信的行为。希望同学们引以为戒，让自己成为具有健康意识的新世纪小公民。

廉洁文化进校园活动总结

本学年我们结合学校实际，积极开展了丰富多彩的廉洁文化进校园宣传教育活动，收到一定实效。

建立廉政文化建设组织机构，组成由校长、分管德育副校长、班主任等组成的创建小组。做到有组织、有领导、有分工、有职责、有经费保障，同时制定切实可行的活动方案，开展系列活动。

通过主题宣传学习，统一全员思想，充分认识活动意义。并以学习实践活动、创先争优活动、民主评议政风行风活动为契机，开展学习教育活动，设立廉洁问题举报箱，公开举报电话，强化监督，增强廉政文化进校园活动的政治责任感和时代使命感。

三是与时俱进加强基层组织廉政建设。

坚持围绕办学目标抓科学管理，围绕队伍建设抓廉洁教育，从师德考评、收费管理、党务校务公开、教师廉洁从教、未成年人思想道德建设等方面重视廉政文化建设，着力完善制度，规范学校管理，为实现“打造绿色生态校园、促进师生特色发展、创建一流农村初中窗口学校”办学目标，提供强有力的组织保证和制度保证。

我校在努力构建“和谐、人文、丰富、向上”的校园文化基础上，融入廉洁文化建设，丰实校园文化的内涵和品位。一是抓廉洁宣传教育。把廉洁教育纳入学校德育工作计划，在学校德育工作中渗透廉洁教育，一起部署，一起检查。二是把廉洁教育纳入班级文化建设考核。班主任召开廉洁教育主题班会，撰写班会活动方案，进行思想教育。三是营造廉洁教育氛围。学校有廉洁文化进校园活动室，校园走廊橱窗有廉洁宣传专栏，各教室寝室内布置廉洁警示条幅，餐厅内有节俭自律格言，每学期学生会和班级出一期廉洁专题黑板报，学生自行设计，自编内容，自找材料，主动参加活动。四是有针对性开展“三节三爱”活动，即节约水电、节约粮食、节约用纸，爱护公物、爱护花草、爱护学习用品。以此教育学生敬廉崇洁，节俭自律。五是开展廉洁教育系列竞赛活动。如廉洁手抄报竞赛、廉洁论文征集、廉洁名言汇编、廉洁心得交流、廉洁书法竞赛，学校对优胜者进行表彰奖励，以此进一步增强学生廉洁意识，培养他们尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好廉洁文化氛围。

围绕教师层面，我们将廉洁文化建设与师德师风建设结合起来，重思想教育，用制度约束。为此，全校教师作出了廉洁从教庄严承诺：

依法执教，尚廉崇洁，不散布有悖于党和国家方针政策的言论，不向学生推销任何商品，不强制学生购买复习资料、教辅读物，不擅立名目私自收费。

敬业爱岗，关爱学生，对学习有困难的学生主动辅导，不以任何理由参与社会办班、从事有偿家教等违规活动。

以廉修身，恪守师德，不利用学生转学、插班、分班、编座位，或节假日、生日之机等，接受家长钱物，或向学生家长暗示索要财物，不利用工作之便收受学生家长礼品，不以教谋私。

以人为本，教书育人，不讽刺歧视学生，不随意停课缺课，不体罚或变相体罚学生，认真落实教学常规，严格规范教学行为。

围绕学生层面，我们抓以“敬廉崇洁”“诚信守法”“节俭自律”为主题的思想教育，通过国旗下讲话、班会夕会、宣传橱窗、教室板报、团队活动等德育主阵地，把“廉洁文化进校园”教育融入校园德育工作的方方面面，充分发挥学校育人功能的重要作用。

一是开展廉洁思想教育。利用校园宣传、主题活动、课外阅读、社会实践等途径，努力开展以诚信、责任、正直为主要内容的基础道德教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以胸怀大志、为民为公为主要内容的理想信念教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制观念教育。从自己做起，从身边小事做起，养成关心他人，无私的服务，不谋名利，敢说真话的思想品质和行为习惯，造就优秀的人格。

二是开展以廉洁教育为主题系列活动，强化敬廉崇洁思想教育。活动形式丰富多彩，如讲故事、唱歌曲、演小品、办小报、画漫画、练书法、写征文等等，通过活动，让学生爱憎分明，敬廉崇洁，潜移默化，受到情操陶冶，懂得做人道理。

我们在充分发挥学校德育教育主课堂、主渠道、主阵地的基础上，在其它学科教学中，充分挖掘廉洁教育内容和资源，提炼有关廉政、廉洁和品格培养等方面的教育点，使学生既学到文化知识，又受到廉洁文化的熏陶。

第一是学科渗透，即有效整合语文、思想品德等学科教材中蕴涵的有关敬廉崇洁教育资源，在教学中强化渗透敬廉崇洁思想。各科教师有廉洁教育专题教案。第二是课外阅读，即根据学生的年龄和知识积累状况，组织引导学生挑选、阅读古今中外清正廉洁的故事、格言、图片和漫画，并撰写读后感或随笔，把敬廉崇洁的教育延伸到课外。

我们坚持党风廉政建设与廉洁文化进校园活动相结合，认真落实上级关于党风廉政建设和反腐败工作部署，建立党员活动室，加强党员干部廉政学习，加强基层组织建设。

廉洁文化进校园是一项长期工作，我们将不断创新思路和方法，常抓不懈，弘扬敬业、廉洁、勤教、至诚博学、笃行、明理的校风，不断增强道德法制意识和社会责任感，推动校园文化再上新台阶。

廉洁文化进校园口号

苦海有涯，而学无涯；志者战高考，惰者畏高考。

苦战百日，辉煌一生。

苦战两月终生不悔，迎六月一生无憾。

快马加鞭君为先，自古英雄出少年。

昆仑纵有千丈雪，我亦誓把昆仑截。

懒惰厌学难成器，勤奋博学出状元。

乐学实学，挑战高考；勤勉向上，成就自我。

两眼一睁，开始竞争。

流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队。

没有高考，你拼得过“富二代”吗？

每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获。

男人的舞台是战场，哼哼唧唧，非男人作为。

拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。

努力就能成功，坚持确保胜利。

努力造就实力，态度决定高度。

拼搏改变命运，励志照亮人生。

拼搏高考，今生无悔；爬过高三，追求卓越。

拼一分高一分，一分成就终生。

拼一载春秋，搏一生无悔。

抢时间，抓基础，勤演练定有收获；树自信，誓拼搏，升大学回报父母。

青霄有路终须到，金榜无名誓不休。

让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。

人非枭雄，我非鼠辈。

人活着要呼吸：呼者，出一口气；吸者，争一口气。

三分天注定，七分靠打拼；沉下一颗心，以不变应万变。

山高不厌攀，水深不厌潜，学精不厌苦，追求不厌烦。

廉洁文化进校园读后感

感触，我们的国家中有很多中外人士，他们为了。

人民，付出了很多代价。

同学们，江姐；许云峰；华子良；小萝卜头；

这些名字你们一定不陌生吧。他们都是革命小说。

红岩中的人物。他们为了中国的解放做。

出了很多努力。有一首诗写道。

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出得洞敞开着，

一个声音高叫着。

爬出来吧，给你自由，

我渴望得到自由，

但我深深知道，

人的身躯怎能从狗洞子里爬出。

我希望有一天，

地下的烈火，

将我连着活棺材一起烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生。

廉洁文化进校园作文

红色的砖瓦，一面教学楼，一面宿舍楼，尽管没有豪华的装饰，可那朴实无华的外表包涵了我未来三年的青春——校园。

有着天真灿烂笑容的孩子，有着成熟稳重的教师甚至有些幽默风趣的老师，还有经常“手抖”的食堂打饭阿姨，就是这样的一个温馨的环境是我深深爱上了“他”——校园。

朗朗的读书声传入每个人的耳朵，有的在深深陶醉，而有的却在呼呼打睡，讲台上有着鹰一般视力的老师将粉笔头狠狠扔了出去，看着恍惚的神情老师尽管再凶的表情也会被软化吧。

一楼有着懵懵懂懂的初一学弟学妹们，二楼有着活泼淘气的初二学长学姐们，三楼有着努力奋斗的初三学子们。一面表现着手足无措的`神情，一面挂着津津乐道的脸庞，另一边顶着巨大压力的身体，可这些丝毫不影响我们在生活。追逐打闹，嘻嘻哈哈，这也许就是世界上最美的一道风景线吧！

午餐，放学的铃声是多少人的向往呀，这就像在外奋斗爸爸妈妈一样，我们听到铃声开心，他们提高工资开心，嘁嘁喳喳的声音铺面校园，教导主任洪亮的声音瞬间是我们安静下来。中午的天气格外的热，校园里的花坛中的绿草花朵似乎有些烦躁，可这并不影响它继续散发美丽为校园增添色彩，校园周围一排接着一排树木挺立着，如同站岗的军人一般，虽然我说不上树的名字是什么，可是我知道它是校园中的一员，它见证的新的学子到来，毕业的学子离去，懵懂的眼神它见过许多，离别的泪水它看见不少。

喧闹的宿舍楼，这是大多数校园的一个标志吧，毕竟一个住着十人的房间虽然狭小，可对于累了一天的我们似乎就像家一般。黑黑的天空中挂洁白的月牙，虽然小了一些，可散发的月光依然能照射进屋内，呼呼大睡的我们显然不知道它在呼唤我们与他一起玩耍。教学楼的灯依旧亮着，这不是正在努力学习的我们，而是在为我们批改作业的老师，校园虽小，可这一颗负责的心已经笼罩了他。

愿你一路辉煌——校园；愿你青春永驻——校园；愿我依然爱你——校园。

廉洁文化进校园作文

“把玩具放在这里，快点！”“放错地方了！把这个放那儿！”我们几个人手忙脚乱的收拾东西，集市就要开始了！大家都把“货”急了。广播还没宣布，就有人喊：“看，给大山小学一个爱！”

这一声喊叫吸引了一个从未见过我的女老师。她一眼就看中了我的超大米奇娃娃，直接用手把娃娃举起来：“好大！这个多少钱？”看到“顾客来我家”，我还是买了我的“已购商品”，赶紧回复：“便宜卖！便宜卖！15元。”她什么也没说，毫不犹豫地从钱包里数出15元钱。我暗暗窃喜：我的东西先卖了，太棒了！我接过钱，满心欢喜地给了老师。老师笑着对我说：“我这么快就卖了！真的好！”

我回到摊位，继续帮忙。这次义卖的东西真的很炫，品种丰富，还有精致的小玩具；有丰富多彩，内容搞笑的书；有无数的娃娃，上面有毛茸茸的涂鸦。我相信如果卖这么多东西，一定是一笔巨款！

过了一会儿，有人不停地从楼里出来，全校各班——人蜂拥而至，占据了整个彩砖广场！太搞笑了：广场上一下子挤满了三千多人，人潮汹涌。挤在这熙熙攘攘的人群面前几乎是不可能的。这个庞大的人群就像一堵无形的墙，把人和外界隔开。既然大家都很挤，顾客那么多，那我们就要在外面更加努力了！看看颜丽琴。他拿着宣传板，嘴里却忙个不停。他还大喊：“看看帅哥美女，看一看！”嘴巴真甜！很多人嘲笑这个幽默的小胖子！

看到商品越来越少，钱越来越多，心里大喜过望。该结束了，我们有“清仓促销”！“大促销大促销！跳价跳价！”我大声喊道。最后多卖了几件，剩下的真的不是很好看。老师郑重宣布：“义卖结束！”

廉洁文化进校园[]

在开学大会中的讲话。

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

一、志在“立志”

树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。”在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。

《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗？”这段话值得我们反复吟味深思。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。

王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。

总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。

二、畏的哲学。

行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。

从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。

邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。

畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）。

在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。

古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。

孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。

有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。

许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了„钱瘾‟，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：„那晚一上床就有种恐惧感‟”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。

三、知耻与道德建设。

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。

死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。

这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。

前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。

孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。

以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。

廉洁文化进校园手抄报

廉洁一词最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”下面是小编收集整理的廉洁文化进校园手抄报，欢迎阅读参考！

廉洁是什么？廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿自己不应得的钱或物。周恩来是中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他一生清正廉洁，刚正不阿，从而受到了中国人民所敬仰，同样赢得了世界人民的尊敬。

总理生前外出到各省视察，每次都按标准合理付清饭钱，就连泡茶的费用他都如数付钱。一次他去上海视察，每天只准警卫人员给他泡一杯茶，经常是端着这杯茶从办公室到会议室，从楼上走到楼下，直到茶的颜色没有了还在喝。警卫人员想替他倒掉，再泡一杯，他也不允许。泡茶的费用，不准警卫人员报销，坚持从自已的津贴中开支。

总理说：“不这样做，我的津贴要来干什么用？”廉洁就是所谓的不贪污、腐败，不奢侈挥霍公款，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德涵养，举动纯洁，不讨取不该有的人为和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。那么，我们小学生应该怎样培养自己清正廉洁的品质呢？做到清正廉洁最重要的基础就是诚实守信，一个不诚实守信的人根本就谈不上为人正直、廉洁，就不可能光明磊落地做人，也就不会是一个清正廉洁的人。

廉洁，必须从生活中点点滴滴的小事做起，培养清正廉洁的品质也不例外，因为一个刚正不阿的`人是从小事做起的。

所以，我们应该在学校不拿别人的东西、关心他人、乐于助人，用了别人的东西要及时归还，不贪图小便宜。任何事情要想做好，还必须要持之以恒，否则先前的努力就会付诸东流，所以，我们要把培养清正廉洁品质的行动坚持下去。我相信，只要我们从小培养廉洁的品格，那么，它就会净化我们的纯洁心灵，陶冶我们的情操，为我们指明前进的方向！

廉洁文化进校园作文

校园，是母亲，是老师，您看着我成长，教育我成熟。

假如有谁问我，你的理想是什么？我会毫不犹豫的说：“做一名普普通通的人民教师，在美丽的校园，培养千千万万的学生”。那时我将能自豪的对人们说我是一名教师我感叹到骄傲。

校园你以你特有方式给我们打开知识的大们，听我们朗读听我们歌唱。你给我们展示绿的枝芽，雨来了，你给我们观看满地的水花，雪来了，你看我们打雪仗，陪我们堆雪人你给了我们金色年华里最美的回忆。

校园你是广阔的海洋，辽阔面深远，你是我们的家园和乐园，有我们共同的目标，共同的理想，你像母亲抚慰着每一个孩子。

是你，让我有一个良好的学习环境；是你，让我专心学习、求知；是你，给了我一个报答父母的机会，我的校园。

美丽的校园。春天，小花园里百花盛开，散发出的清香；夏天，炎热的天气里的避暑点；秋天，树叶掉落的壮观场面；冬天，银装素裹世界里的游乐场。

一位位为了责任，为了校园，为了学生的老师。宁愿牺牲自己的休息时间为我们批改作业；宁愿放弃自己的假日为我们补习。

教室里可爱的同学们。爱考试时紧张的你们，爱做作业时专心的你们，爱玩耍时开心的你们……你们一直陪伴着我度过在校园里的每一分每一秒。

让我们自由奔跑的操场。你让我有了玩耍的空间，让我们有了奔跑的地点、自由飞翔的场所。

美丽的校园，教学楼是那么端庄高大，草坪时那么翠色欲滴，青松是那么苍翠挺拔……

我们的校园是绿的，无论春夏秋冬都是绿的。然而，最动人的绿在教室。那里有一株株小草，正在吮吸知识的泉水，接受园丁的抚爱，天天向上，茁壮成长。我们学校是乐园，同学们冲出教室。欢声笑语组成了一曲交响乐，回荡在校园上空。

虽然您比不上清华那么美丽，也比不上北大那么神奇，但您对我的教导我永远不会忘记，我忍不住想大声告诉你，校园我的母校，我的老师，你永远在我的心中。

廉洁进校园

廉洁文化进校园作文

祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。

现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。这些人多么可耻呀。大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊！

廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。廉洁也是一个人的内在修养的体现。如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。

我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。

我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。

让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。

廉洁文化进校园

坚持以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻《建立健全教育制度，监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，通过在校园组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动，营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高全体教职工爱岗敬业，依法执教，廉洁从教的意识，增强全体师生干净做人，规范做事，遵纪守法的自觉性。

党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。我觉得今日之少年，明日之栋梁，廉洁教育重点是领导干部，但是“防腐疫苗”只有从娃娃打起方能争取主动，令其日后走入社会增强免疫力和抵抗力。克服党风廉政教育与百姓无关，与未成年人无关的片面认识。

我觉得教育原则应是坚持“廉洁文化进校园”工作五原则：正面引导原则、可接受原则、心里保护原则，整合原则和浸润原则。作为老师我们应通过榜样引路，培养学生的公民意识，引导青少年形成正确的人生观和价值观，帮助学生形成正确的理想信念。以诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容，开展基础道德教育;应加强和改进青少年思想道德建设，从小培养公民“崇廉”的道德观念;应拓展廉洁教育的领域，营造良好的社会氛围，达到预防和教育的目的;应遵循新课程理念，发掘和凸显各学科中有关廉洁自律的教学知识点，与平时的德育活动有机结合。那怎样做呢?我觉得：

1.加强师德师风建设，组织全体教职工观看一场廉政宣传片，在“廉洁文化进校园”的读物中选读一本教育书，并写出心得体会，促进教职工廉洁从教。

2.聘请家长，社会对学校工作进行监督。

3.充分发挥常规教育的作用，抓好学生基础文明礼仪行为习惯的养成教育，通过班团队活动，黑板报、征文绘画比赛，知识竞赛，收集“崇廉”道德格言、故事会、调查采访、编排文艺节日、“小手牵大手”家庭实践活动等有效形式，提高对戒奢节俭、崇廉重要性的认识，从而形成正确的廉洁道德观念。

4.在学科中渗透，充分挖掘语文、思想品德、社会等学科内容中廉洁教育的资源，抓住与学科的结合点予以整合，提高教育的信度。

5.利用课外阅读时间及班会课时间，引导学生阅读古今中外的廉洁自律小故事和典型事例，在阅读过程中接受熏陶，悟出道理。

6.开展主题活动，结合学校团队建设，在传统教育的基础上进一步加强节俭，崇廉教育，提出师生素养。

廉洁文化进校园

廉洁，廉洁究竟是什么呢？廉洁是大公无私、为民奉献，不拿不属于自己的金钱和物品。

要想做到清正廉洁，就必须做到下面这三点：1.千万不能乱动人家东西，即使是你最喜欢的也不行，一定要在他人同意的情况下才可以。2.不说谎，要诚实。比如你考试考的不太理想，怕被爸妈批评，然后欺骗你的爸妈，这也是非常错误的。3.要乐于助人。别人有什么困难，你就要竭尽所能地帮助他，不要“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三点，我相信我们离清正廉洁的目标也不远了，但一定也要持之以恒，否则，一切都将是空的。

清正廉洁不只是在官员身上，我坚信，一定也能带进校园，带到每一个人身上，让清正廉洁的品质在我们心中扎根，做一个清正廉洁的人！

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廉洁文化进校园

有人说：廉洁是白色的，象征着正义、纯洁，没有污染。任长霞就是白色的，她以一颗柔弱的心为群众撑起一片正义的天空。她牺牲后，得到得最多的，也是那干净透明的白色，因为她在人们心里，用廉洁的品质筑了一座白色的长城。虽无形，但坚不可摧。有人说，廉洁是红色的。血也是红色的，廉洁和血液一样，是一个大写的人不可或缺的法宝。

岳飞就是红色的，因为他始终忠于自己的祖国，为了自己的国家，不惜牺牲自己，他虽被秦桧所害，但他忠诚廉洁。他是千百年来人们心中的圣者。而秦桧呢?“白铁无辜铸佞臣”，他在人民心目中永远是卑劣低下的。从某种角度上讲，廉洁，是对国家忠诚的体现!有人说，廉洁是紫色的。紫色是高贵的象征，是王族和权力的颜色，也是智慧的象征。像晏子，齐国大臣，也是一个有超人智慧、体恤民众、刚正清廉的人物，他身居高位，功业显赫，却过着极其清贫的生活，穿“缁布之衣”吃“脱粟之食”，住“近市，湫隘嚣尘”。

从另一个角度讲，廉洁是一种发自内心的高贵与智慧。有人说，廉洁是绿色的。春暖花开，小草萌芽，这充满盎然生机的绿色，是生命之绿，象征着希望。随着“廉洁文化进校园”活动的蓬勃开展，反腐教材深入到我们课堂，我们很多青少年朋友争当“廉洁好少年”，在大家的身上，健康向上、先进的廉洁文化成了思想主流，大家争当清廉正气的小公民，真可以说是“‘廉洁’花开少年心”!我说，廉洁是黑色的。浓浓的'黑色，这也许在有的人眼中有些不妥，但浓黑是无法被其它颜色所印染的，就像廉洁的品质，是无法被其它不良的品质所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩来，没有一分钱存款，他就是黑色的，严肃、沉默、果断，他的骨灰撒在中华大地的江河湖泊，他廉洁的品质也会在人们的心中常在!从这个角度上看，廉洁便是永恒。廉洁是多彩的，但无论它是什么颜色，关键是要有一颗宁静的心，让心中廉洁的弦紧绷着，那么我们就会无愧于这多姿多彩的颜色!