读后感评语(大全5篇)

读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

读后感评语篇一

“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。”记得多年前的深夜我合上《活着》那墨黑的封面，满口尽是苦涩，眼泪汩汩而出。福贵用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。

《活着》是一本让人沉重的小说。福贵说：“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去我还活着。”家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚，白发人送黑发人的打击，最后的最后，只剩下他和一头老牛相依为命。孤苦伶仃的日子里，回首曾经，追忆故人，他需要多大的勇气？我很想知道一个人要有怎样的信念和意志，才能支撑他在绝望的路上继续走下去，站在命运的对立面，不屈不挠地活着，以平淡素净的姿态过完平凡的一生。

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”这便是福贵的一生了。一次次的死亡，早已让福贵千疮百孔的心麻木了吧？在他平静地叙说这一次次的死亡时，内心又有多么大的悲痛，我无从可知。他把所有汹涌的情感都潜进了平淡的叙述中，我不敢想象，若换作是我，我该怎样活下去，怎样笑着活下去。

经历的越多，感悟的就越深。我想，福贵一生的悲惨不是他一个人的，而属于那个不成熟、大病初愈的时代。20世纪五六十年代的中国，有着太多的躁动与不安，人人自危，为生存而担忧，福贵便是那个时代不幸的代表，而他却在那个不成熟、不理性的时代里好好活着，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独，他在真正而真实地活，不带半点掩饰痛苦的虚假，带着份别人看不懂的释然。

“我知道黄昏在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。”《活着》就像一支古老的歌，轻轻地叙说着一朵素净的花开在绝望路上该怎么生存。

与你相遇好幸运。

读后感评语篇二

无意中看到了一个普遍却富有深意的书名，《活着》。余华所作，文章主要叙述了福贵的一生，如何从一个浑浑噩噩的少爷，到一个持家的丈夫，最后亲人离去，与牛共度余生。文章所给我的震撼不只是跌宕起伏的情节，更是它背后深沉的情感。活着的意志，是福贵身上唯一不能被夺走的东西。

活着，不就是为了快乐吗。这是福贵年轻时候所想的。赌博差点毁了福贵年轻时的一切，他想着下次一定能赢，却忘了他背后的人，苦苦挽求并深爱着他的家珍，恨铁不成钢的父亲，还有年幼懂事的凤霞。对他而言，吃喝嫖赌就是快乐，而活着就是为了快乐，整日无所事事浑浑噩噩，他毁了家，家产被他败光了，父亲的死可以说也和他有联系，妻子被丈人带走。靠着租的田地，也算是慢慢过上了平淡的生活。快乐，或许当他过上了这种平淡朴素的生活时，才知道什么才是活着的快乐。活着是为了快乐，但不只是为了快乐。

活着最大的痛苦，莫不过看着亲人离去。从军队里跑出来后，福贵翻山越岭总算是回到了家，他以为平淡安定的生活终于可以回来了。可却不知真正折磨已悄然而至，刚回来不久，母亲便撑不住了。为了让儿子上学，下了狠心把女儿凤霞送给别人家。虽然后来还是接回来了，但却使凤霞再别了美妙的嗓音。儿子有庆，在抽血时被黑心医生抽走了命。这可以说是晴天霹雳，几近让福贵放弃了活着的希望。慢慢的，福贵一家人慢慢地适应了下来。好的是凤霞终于也是找到了归宿，就在喜得孙子时，噩耗再次传来，凤霞难产死了，没过多久妻子家珍撑不下去了。后来，福贵和孙子苦根相依为命，作为长辈，对孙子一定是疼爱有加，可正是这个疼爱，成了孙子离世的祸因。在孙子发烧的时候，福贵心疼，煮了一大锅豆子，对于孙子苦根而言这一大锅豆子是十分难得的，令人们想不到的是，苦根因此撑死了。

世间最大的痛苦莫过于此吧，亲手埋葬了自己的亲人。对于失去了一切的福贵来说，唯一的意志就是活着吧，最后的晚年他只想和身边的老牛慢慢地走下去，活下去，没有痛苦地离去。正如文中的那句话。

读后感评语篇三

今天我读了一本书，它是英国作家罗尔徳.达尔写的《了不起的狐狸爸爸》。

这本书讲的是：山谷里有三座饲养场，它们的主人分别是博吉斯、比恩和邦斯。他们简直是你们能遇到的最卑鄙、最小气的人。在山谷旁的小山顶上有一片树林。树林里有一棵大树，大树下有一个洞，里面有狐狸先生，狐狸太太和四只小狐狸。每天，狐狸先生都会到其中一个的饲养场去偷东西。三个饲养场主对此伤透了脑筋。终于，他们想到了一个办法，就是埋伏在狐狸先生的洞口前。可是，他们只打断了狐狸先生的尾巴。狐狸先生躲进了洞里。然后，他们拿来了铁锹来挖。但是由于他们的挖掘速度比不上狐狸先生，所以没捉到狐狸先生。

第二天，三个饲养场主开着挖掘机来挖狐狸先生的窝，可是，他们还是没捉到狐狸先生。然后，三个饲养场主带着食物和帐篷来到狐狸先生的洞口前，准备将狐狸先生一家饿死在洞里。在开始的几天里，狐狸一家饿得很厉害，但是，在狐狸先生的带领下，狐狸们通过挖地下通道找到了博吉斯的1号鸡舍、邦斯的大仓库，还有比恩的秘密苹果酒窖，再也不愁没有食物了。后来，他们邀请了很多小动物来参加美食宴会。

在外面，那三个可怜的饲养场主还在苦苦等待着呢!

我觉得狐狸先生是一个聪明、勇敢、有责任心、有爱心的狐狸。

他真是一个了不起的狐狸爸爸!

读后感评语篇四

人生不过匆匆数十载，常常在想：人活着是为了什么？《活着》似乎给了我一个答案。

《活着》讲述了一位地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡后他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。

然而，真正的悲剧才从此开始逐渐上演，家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救在医院里生孩子后大出血的女校长抽血过多而死；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继出世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随父归回到乡下，生活十分艰难，就连吃豆子都很艰难，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死了……福贵老了，伴着一头老牛在阳光下回忆。

福贵的一生是曲折的，是悲惨的，是撼动人心的。他经历了连接不断的打击，至亲一个接一个的离他而去，失去至亲的刻骨铭心的痛一次又一次让他承受着。世界上最大的痛苦莫过于失去至亲了吧，更何况是眼睁睁看着至亲一个个慢慢死去，自己却无可奈何。

但，令人讶异的是，福贵并没有被这一连串的挫折击垮，而是坚强的活着，乐观豁达的活着，风烛残年之时，与老牛相伴度日。

人生苦短，珍惜生命，珍惜时间，为自己而活着。活出精彩，活出意义！

读后感评语篇五

《有效教学的设计原理、策略与评价》详细论述了如何进行有效的教学。我感触比较深的是其中对于有效教学设计的准备性因素的研究，即教学前要对学生特征、教学内容、教师自身、教学辅助和课堂教学的时空特征的分析。我也非常赞同这个观点，因为对于教育者来说，进行教学设计之前，要首先研究自己的教学对象。这样才能因材施教，对症下药。

为了更好地研究学生、更好地有效教学，我首先研究了心理学流派关于学习问题的基本观点。

华生的行为主义---环境决定论曾经一度影响了美国心理学界半个世纪。他否认遗传的本能行为，认为人的行为类型完全是由于环境造成的。他的经典论断是，给我一打健全的婴儿，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为我所选定的任何类型的人物，医生、律师、艺术家、商人，或者乞丐、窃贼，而不用考虑他的天赋、倾向、能力，祖先的职业与种族。这种否定意识，贬低生理和遗传的作用的环境决定论，否定了人的本能的存在、脑和神经中枢的地位，片面强调环境和教育的作用，忽视了人的主观能动性。

与之相似的，是经验论的另一个代表洛克，他的“白板说”认为，人类在没有感觉、经验之前的心理状态就象一张白纸一样．上面没有任何字迹．“可以随心所欲地做成什么式样。他认为人类的一切知识都来自经验，因此，洛克对教育的作用估计很高，肯定教育在人的个性形成中起着决定性的作用，这种把把实践作为认识的基础，这是唯物论的反映论。但是，他夸大了后天教育的重要性，教育，明显不是万能的。

古希腊神话的典故中，有一个著名的“普洛克路斯特斯的床”。说的是有个非常残暴的强盗，绰号普洛克路斯特斯。希腊语“procrustes”的意思是“拉长者”、“暴虐者”。他开设了一个黑店，拦截过路行人。他特意设置了2张铁床，一长一短，强迫过路旅客躺在铁床上，身矮者睡长床，强拉其躯体使之与床齐；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出来的腿脚截短。由于他这种特殊的残暴方式，人称之为“铁床匪”。后来，希腊著名英雄提修斯在前往雅典寻父途中，遇上了“铁床匪”，击败了这个拦路大盗。提修斯以其人之道还治其人之身，强令身体魁梧的普洛克路斯特斯躺在短床上，一刀砍掉“铁床匪”伸出床外的下半肢，除了这一祸害。按其形象意义，这与汉语成语“削足适履”、“截趾穿鞋”颇相同；也类似俗语“使穿小鞋”、“强求一律”的说法。

教育也是一样，不能以一个标准去衡量所有学生，把学生的个性砍掉，全部改造成自己期望的样子。

学生是发展中的人，是完整的人，而不是抽象的学习者，更不是学习机器，教育不能只注重学生的智力发展，更应关注学生非智力因素的发展，并使两者协调发展，学生是有独立意识的人，对于没有学习动机的学生，教师不可能将知识强加给学生。不然学生做的只是应付。这对学生来说，学习不是自己想去做的事情，而是一种痛苦的煎熬。

每个学生都是一颗种子，带有自己基因的种子。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。每个人从降生的那一刻起，就拥有了他自己强大的基因内核，这个内核在很大程度上决定了学生的性格、个性、气质，甚至是智商，这些因素决定了学生将成长为什么样子的人。当然，后天的教育、环境也对学生的成长有一定的影响，甚至在某种程度上，学生与父母、老师、同伴的关键事件会对学生个性、气质的塑造有决定作用。所以，家庭环境和家庭教育远比学生在学校接受的教育更直接、更有效、更稳定。

所以，对于高中老师来说，我们面对的是朝着自己的人生轨迹发展了十多年的，已经在家庭环境中的`影响中成长十多年的、个性气质和性格即将稳定下来的成年人。而我们的任务不仅仅是向学生传授知识，还有行为习惯、思想道德、理想信念等方面的灌输和影响，以及对学生不当行为的批评和纠正。这种教育非常重要和必要，但是又不可避免的具有了强烈的控制欲。规定学生不能这样，不能那样。控制学生很容易，但是，控制不是教育。

我们总是希望学生遵守规则，踏实学习，勤俭自强，心无旁骛、最好是门门功课都优秀。我也曾经对那些上课不听讲，作业从不做，成绩一团糟，懒惰散漫，胸无大志的学生感到焦虑甚至愤怒。总是从自身出发，或者从一个“好学生”的角度去看学生，认为学成就应该学习、思想、能力等方面都优秀。这又何尝不是一种个人中心主义？总是一厢情愿地把自己的想法、愿望、立场强加到学生身上。我们的教育对象是有自我意识、有独立思想、有主观能动性的人，他总是或者应该按照自己内心的指引发展自己。外因通过内因起作用，对于学生存在的问题，教师的敦促也好，鞭策也罢，甚至是责罚都只能是引导学生，对学生产生一定影响，而不是具有决定作用。教育是否引能够起他内心的改变，乃至行为的改变，都取决于他自己的内心。教育不是万能的，教育也不应该是改造人，把学生打磨成自己期望的样子。教育而应当成就人，按照他本来的样子去培养。高中的教育不应当再是挑选适合（继续接受高等）教育的学生，而应该是做适合学生的教育。充分尊重学生的主体地位。教育应该是成就人，把学生培养成他本来的样子。就像一个小树，我们能做的是扶植他、栽培他，他只能长成一个树的样子而不是变成一朵花。无论是可做栋梁的直木还是歪脖子树，都是生命，都是风景。

但是我们现在的教育太强调成功而忽视了成长，尤其是学生内心的成长。真正成长不是长成我们要求的样子，或者我们眼中的样子，而应该他长成他自己的样子。我们太强调成绩和排名，而太少顾及学生的需要。每个孩子都是千年莲花的种子，我们要尊重它原来的样子，郑重地给出等待，享受陪养他的过程。