鲁迅故乡心得体会 鲁迅药心得体会(通用8篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鲁迅故乡心得体会篇一

作为中国现代文学史上的巨匠，鲁迅先生的一生不仅为中国文学界留下了宝贵的遗产，而且他的医疗经验和药学知识也让后人受益匪浅。在《鲁迅药心得体会》这本书中，鲁迅先生用自己的实践经验为人们提供了一些常见病症的治疗方法，让更多人受益于他的药学知识。本文将从五个方面来谈谈我对鲁迅药心得体会的体会。

一、“传统与现代”文化的融合

在中国的传统文化中，医治常用中药，而现代则更多采用化学药品。可以说，是传统和现代在类似的医疗目标下各自发展出来的。然而，鲁迅先生把两者结合起来，在治疗疾病时，我们可以看到他的治疗方法是既注重传统中药的用法，同时也采用了现代治疗手段。这种传统与现代文化的融合，不仅在药物应用上有所突破，也在思想和方法上取得了不错的效果。

二、个人经验与医学理论相结合

鲁迅先生通过自己的实践经验，提炼出了许多相对有效的治疗方法，实践是检验真理的标准，其实正是鲁迅先生的这种实践经验让他对药物知识有权威的发言权。然而，他也知道个人经验的局限性，所以他会对自己的经验不断地反思和总结，以医学理论为指导。

三、讲求预防而非只是治疗后果

在鲁迅药心得体会中，除了对常见疾病的治疗方法进行介绍外，更重要的是他会教人们如何預防疾病的发生。对于“预防胜于治愈”的口号，鲁迅先生并不是只是空谈，而是将预防作为重要的医疗原则，这对于我们今天进行健康管理也是非常有启示性的。

四、注重药品的合理使用

在当代，药品的应用还没有达到最佳的状态，许多患者会滥用药品或者错误地使用药品。然而，在鲁迅药心得体会中，鲁迅先生强调在用药时应该考虑到不同药品之间的协同作用，以及该药品使用的时间等，进而合理运用药品，及时纠正药品使用错误。

五、医疗知识与伦理素养相结合

在鲁迅的药方中，既有中西药结合的经验，又有对人性的看法，比如对于一些不适合服药的患者，他不推荐强制服药，还会指导他们进行其他必要的治疗，这种药物使用与伦理素养的相结合让我深感十分温暖，这是一种发自内心的关心与关怀。

总之，鲁迅药心得体会是一本将两种不同医学体系融合在一起，注重个人经验与医学理论相结合的知识型著作，在今天这个疾病高发的社会，它仍然发挥着良好的推广和应用价值。作为一名普通人，我们需要有怀疑精神，更要注重预防，以更科学的方式进行健康管理。

鲁迅故乡心得体会篇二

经过了长达一小时的车程，我们终于到达了鲁迅故里。

就在入口处旁边有一堵墙十分引入注目，上面写着鲁迅故里四个大字。还画了一条古街和鲁迅的上半身画像。只见鲁迅身着古装，一只手垂直，另一只手拿着香烟，双目炯炯有神。

鲁迅故里大致可分成四部分，有三味书屋、鲁迅故居(百草园和笔下风情园)、鲁迅纪念馆和鲁迅祖居。

我们先去参观了百草园。百草园其实就是鲁迅家的大菜园，里面有桑葚树、皂荚树，覆盆子、石井栏，还有一些不知名的野菜。在花坛旁还竖着一块写着“百草园”的大石头，很多人都在石头前面拍照。

接着我们去了三味书屋。教室里最角落的那张桌椅是鲁迅的。那张桌子的右下角有一个“早”字，据说是因为有一次鲁迅上学迟到了，先生批评了他，因此鲁迅刻上了一个“早”字，来警醒自己不能迟到。

然后，我们去了鲁迅祖居，所谓鲁迅祖居也就是鲁迅的老家。我们刚进院子，客厅里的那些古家具吸引了我们的眼球，我赶紧跑了过去，好奇的看来看去。往里走就是一间一间的房间，有公子房、小姐房、幼童房、绣房等，那里不但房间很多，而且每间都宽敞明亮。可想而知，当时鲁迅的家族是多么的显赫。

参观了鲁迅祖居，我们又去参观了鲁迅纪念馆。那里主要就是向我们展示了鲁迅的家族背景、童年生活和他的作品。

四个景点都参观过了，我们又在热闹的古街上逛了逛，吃了一些臭豆腐，踏上了回家的路程。

多么快乐的鲁迅故里游呀!我永远不会忘记这一天的!

鲁迅故乡心得体会篇三

作为一种传承至今的文化形式，戏曲一直承载着丰富多彩的人生智慧和文化底蕴。在我国戏曲发展的历程中，鲁迅社戏作为一种文艺新秀，备受瞩目。近日，我参加了一场由鲁迅社表演的戏曲《虹霓》的演出，感受颇深，于是想与大家分享一下我的体会和感受。

第二段：观演体验

这次鲁迅社的演出吸引了我和许多观众的关注。在演出开始前，我和周围的听众欣赏了华美的布景，感受着京剧的独特韵味、美妙的音乐和精湛的表演。登场的演员更是让人震撼，那种充满张力的表演气氛带给了我们一场视觉和听觉的盛宴。纵观全剧，情节的展开紧凑，复杂的情感跌宕起伏，剧中人物的性格、饰演者的表演技巧，都让我看得入了迷，彻底陷入了这场艺术的旋涡之中。

第三段：文化内涵

戏曲历史悠久，它所包含的哲学、文化和历史内涵也非常丰富。这次鲁迅社的表演在文化内涵方面也是相当精彩的。剧中的情节和人物，一方面真实地反映了当时的社会背景，另一方面也体现了中国古代文化和价值观念的传承和延续。例如剧中那种对孝的表达、对忠的追求、对爱情的执着，都是我们现代社会应该了解和传承的东西。

第四段：传承变革

今天的鲁迅社在传承中创新，他们对经典戏剧进行改编、演绎，让传统艺术形式和现代经典作品相结合，不断推陈出新，让观众看得过瘾。同时，在表演风格上也开始注重细节和个性，把传统表演技巧与自己的风格有机地结合起来。这种传承时期的变革，不仅让我们更好地理解传统艺术的内涵和技艺，更让我们在这个快速发展和变化的时代探索着更加有血有肉的文化符号。

第五段：反思启示

参加这场鲁迅社的京剧《虹霓》演出，让我深刻认识到戏曲作为中华民族特有的文化形式在传承中的重要性，也深深领悟到文化传承的难度和必要性。作为新时代的我们，不能只看到传承中的肤浅问题，更要站在传承中的艺术、文化和思想起点上去观察、认识，去发现属于自己的学习、传承、创新之路。

总结：在这样一场优美的文化体验中，我不仅享受了京剧艺术的精华，更深入探究了文化传承和变革的本质，也在对鲁迅社的京剧演出中获得了一定的思想启示。作为一个中国人，在现代化和全球化的背景下，深入了解和传承好中华民族的传统文化，牢记历史、面向未来，是我们每个人的责任和使命。

鲁迅故乡心得体会篇四

1.学习自传的写法。

2.体会本文选材精要，叙述详略得当的特点。

3.学习鲁迅严肃的人生态度和深厚的爱国思想。

二、重点、难点及解决办法

重难点：

1.了解时代背景，理解文章内涵。

2.选材精当和详略得当的特点。

3.寓内心情感于平淡叙述之中的写作手法。

解决办法：

以“多彩剧场”活动表演再现清末、民国及大革命时期生活片断，使学生对作者所生活的时代有感性的、直观的认识。以讨论、比较等分析方法突破选材及详略得当等写作方法这一难点。

三、课时安排

1课时

四、学生活动设计

1.组织化妆表演，表演以片断形式连缀成鲁迅的生活时代；目的在于生动地再现历史，具体感知距今已相对遥远的时代，理解鲁迅的生活经历和思想感情。

2.名人论坛。让学生课前尽可能多的搜集有关鲁迅生平事迹，除在课上交流外，需对所获材料进行分析，归纳鲁迅的人格精神。此活动既可培养学生搜集信息，广泛阅读的良好习惯，又可锻炼学生分析概括能力。

3.口头作文——《我的自传》，以3分钟口头作文作自我介绍，意在使学生进一步体会自传的写作特点，学以致用，同时也锻炼即兴语言表达能力。短时间内要表达好自己的中心意图，就需对众多生活琐事进行筛选和详略处理，这也突出了对本课重点的理解。

4.教具：旧时男女服装、录音机、自制电影背景画。

五、教学步骤 

导入  新课

(生答：《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《一件小事》《藤野先生》《社戏》《故乡》等。)

同时，我们也大致了解一些他的生平事迹。今天我们来学习，系统了解这位伟人的一生，同时也了解一下他是如何评论自己的。

(一)明确目标

1.结合时代背景理解课文内容，体会传记文体取材精当，语言平实的特点。

2.了解人物传记的一般知识。

3.汲取古今中外杰出人物的思想精华，培养高尚的道德情操。

(二)整体感知

鲁迅生于1881年，逝于1936年，共走过了54个春秋，经历了无数次坎坷波折。可是，我们从本文中看不到一丝他对个人命运的慨叹惋惜，却能感受到他为祖国不惜一切、无悔奋斗的精神和谦逊平易的高尚风范。下面请同学们读书感受一下。

默读全文，按照时间线索，理清鲁迅生活经历。

(读书同时，布置电影拍摄场，绒布背景上写着“电影《鲁迅》拍摄现场”字样，第一个场景：三味书屋；第二场景：樱花树下与藤野话别；第三个场景：北京师范大学讲堂。大部分学生读完之后，表演即开始)

1.(画外音：电影《鲁迅》镜头“三味书屋”开拍。)先生端坐太师椅上严肃的授课：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。鲁迅着补丁长袍匆忙上场，怀抱药包，先生厉声问：“怎么迟到呢?”鲁迅恭敬的回答：“去给父亲买药。”“药店早已开门怎么会晚?”“大夫说需找过冬的蟋蟀做引子，药才会起效。”“天知道那药引子对你父亲的病有什么用。”一同学大叫：“他家早穷得穿不起裤子，不是以前的少爷了，老师你干脆把他哄走吧，别丢了我们这些少爷的身份。”老师转头对这学生说：“你们同姓周，是一家人呢?”那同学洋洋得意的答：“以前是，现在可不一定了。”鲁迅已坐在桌边安静的读着书。(画外音：鲁迅幼年遭遇了怎样的不幸?)

2.(画外音：《鲁迅》镜头“日本仙台”开拍。樱花树下，一群留着长辫的“清国留学生”在闲逛，嘴里叫着：“大好时光去读书才是傻瓜，给国家卖命哪如自己享乐啊?”鲁迅和藤野握手话别)。

鲁迅：先生，感谢您正直、热忱的关怀。我此次告辞，怕以后不会再学医了。

藤野：早知如此，何必当初学医呢?(惋惜状)

鲁迅：以前想学医救国，我国的庸医害了许多如我父亲一样的人，他们只会用找不到的药引唬人，掩盖自己的无能。想要中国富强就要有好医生啊!所以来学医。可如今看来，医是救不了这儿的。(指头)那些人(指清国留学生)需要的不是肉体医生，却需要精神医生啊!

藤野：以后做些什么呢?

鲁迅：我想弃医从文，写文章唤醒国人，建立强国。

(师生紧紧握手)同说：“多保重。”(画外音：鲁迅为何“学医”为何“从文”?)

3.(画外音：《鲁迅》镜头“北师大讲堂”开拍。)

鲁迅：(激昂的说)同学们，日本人占了东三省，枪杀中国人，国府却镇压学生请愿，说什么“友邦惊诧”，真是可笑之极了。

生问：先生，我们该怎么做呢?

鲁迅：我们是不会被吓倒的，我要用我的笔来声讨，有人到政府去告我，要政府追捕我，怕我说话，我却一定要讲，正义是杀不绝的，为国捐躯虽死犹荣。(生热烈鼓掌)

表演结束。(画外音：鲁迅被追捕迫害，经历了怎样的波折?)

文章共有两大部分：第1～3自然段叙述生平经历，第4自然段集中介绍1929年以前的写作成果，其中第一部分又按时间顺序分别介绍幼年家境、求学经历和工作坎坷，结构非常清晰明了。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1.将全班分成三大讨论小组，分别针对前三段讨论思考问题，并推举代表作答。

讨论后明确：(1)鲁迅幼年由富家公子沦为“乞食者”，因为“家中忽而遭了一场很大的变故”和“父亲又生了重病，侧面反映了当时社会人情冷淡、世态炎凉。(2)鲁迅宁愿流离他乡也不愿做幕友和商人，反映了他反抗封建束缚，自强自立，有强烈反抗精神的性格特征。破折号后的语句正是用于表现作者这种心理，详略处理得当，决不可省略。(3)鲁迅在国内上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。后留学日本先学医，目的是学医救国，后从文，是因为看到光救治中国人的肉体不能拯救民族，还要用“新文艺”唤醒人们的灵魂。由这些经历可以看到，鲁迅把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。(4)作者详写了“学医”和“从文”，突出体现自己的爱国之心，前两次经历，则较为简略。(5)工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害。而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的写照，是当时旧政府腐败和社会黑暗的反映。(6)作者对自己的奔波表现的极为平淡，用词为“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了作者对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻，结合历史背景，则可读得清清楚楚。

归纳总结：这篇自传中，鲁迅概括地介绍了自己50年的经历。生活细节浩繁无数，作者选择了最能体现自己反抗压迫，追求进步，爱国爱民，奋斗不息的典型事件叙述，并特别注重对重要事件及其原委的清楚交代，既符合自传特点，又能突出主旨。只有对事情的全部过程了解得全面深刻，对事物的概括才能精当恰切，鲁迅正是如此。

作品有小说《呐喊》《彷徨》，一本译文，一本散文诗，一本散文集(即回忆集)，四本短评，两本专业论著。

先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。这也恰是同学们应该学习效仿的，做出一点点成绩不应自夸、炫耀、自大自满，只有不断谦心努力，才会取得更大的成绩。

(四)总结、扩展

1.总结：我们今天学习了一篇名人自传。这篇自传以时间为顺序，选择生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要详略得当，分清主次。对关键的事件要交代清事情的原委，让读者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我们从鲁迅先生的自传中了解了先生热爱国家、人民、求学进取、自强不息、追求进步、不懈奋斗的伟大精神。鲁迅先生虽然并不生活在我们的时代，但他的精神有着跨越时空的永恒力量，激励我们为国家、人民而努力读书，不畏邪恶，正直自强。

2.扩展：为了让同学们对鲁迅先生有更多的了解，更好的认识学习先生身上高尚的思想、伟大的品格，我们召开“鲁迅研究会”，请同学们将你课下搜集到的关于鲁迅先生的语萃、事迹讲给同学们听，要求同学们试着谈谈你从中得到的收获。全体同学准备好摘记本，将你认为同学们交流中有价值的材料记录下来。

在同学的交流之中，老师串插交流以下材料：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

这是一首动人的爱国主义诗篇，在这里，鲁迅表示了对于祖国命运的深沉关切和忧思，流露了他对于广大人民在封建统治下愚昧、不觉悟的愤慨和焦虑，抒发出他的某种寂寞的心情，同时他还立誓要为祖国的复兴献出自己的鲜血和生命。这是他毕生遵守的最可贵的誓言。全诗采用各种形象化手法，熔铸成慷慨悲歌的风格，显现一位忧国忧民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奋斗的青年爱国者的光辉形象。

运交华盖意何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这是鲁迅旧体诗中最为人称颂的一首。他以幽默的笔调，描写自己在国民党文化“围剿”中的艰难处境，但他从容镇定，顽强应战，表现出“为敌为我，了了分明”的阶级爱憎，和“喜笑怒骂，皆成文章”的战斗风格。虽然如此，但这首诗的感情还是十分深沉的。有一次，鲁迅把诗的意思讲给内山完造听，听的人哭了，鲁迅也哭了。因为他处在八面攻击之中，想到自己的处境，想到中国人民的将来，他怎能不悲愤，不落泪!?这首诗充分体现鲁迅一生高贵的革命品质，因而得到崇高的评价。

这种团结与斗争俱足的精神，也表现在对待自己人和朋友的批评上。他指责错误倾向，经常十分尖锐、深刻。他不习惯于给人搔痒，使他十分舒服，而是喜欢大喝一声，让人出一身汗，以收治病救人之效。这同他以前对农民的“怒其不争”的态度，有其相似之处。这个“怒”字，是“恨铁不成钢”，是鲁迅赤热心肠的写照，表现出他对于错误的不留情面的态度。有些人以为一“怒”，对方就该是敌人，这是不对的。如果不是出于误解，就是有意曲解。

(五)布置作业 

1.讨论小组共同完成课后练习第一题，注意时间和事件的对应。(课后完成)

2.课上思考回答课后练习第二题。

答案：鲁迅原想通过学医救治中国人，效仿日本明治维新，通过医学发展促进中国国家富强。后来看到医学只能救中国人的肉体，却不能唤醒人们的灵魂，不能救国，所以改学文学，要用笔写文章来宣传进步思想，激发民族精神，挽救中国，这说明鲁迅是一位热爱祖国的人。

3.课后练习第三题讨论完成。

答案：1.破折号是解释作用。鲁迅用此表明自己不愿置身于封建糟粕之中，自强自立，追求进步。

2.加点字看似平淡，实则包含了鲁迅对旧政府黑暗的不耻和对旧社会不容人才的愤懑，也表明他不愿与落后势力同流合污的气节。

3.轻描淡写的语气表现作者对反动政府的迫害不屑理会。

4.两个“不好”语义、语气不相同，上一句“不好”是对当时社会反动文人的嘲讽，本句的“不好”则是鲁迅先生谦逊的显示。

(六)板书设计 

六、参考资料

1.绍兴光复

辛亥革命爆发后，革命军即将进入绍兴，绍兴城里，人心浮动，恐惧异常，一片混乱。鲁迅在这时便自觉召集全校师生，手执长刀上街游行，进行演讲。人们以为是革命军来了，表示欢迎，此即称为“绍兴光复”。

2.所谓“有几个学者”

1926年，北京爱国学生请愿，抗议帝国主义侵略，北洋军阀乘机制造了“三一八惨案”。鲁迅指出，这是“异族及其奴仆鹰犬的蹂躏”。在此期间，右翼资产阶级知识分子公开扮演了可耻的帮凶角色，“有几个学者”即指他们，具体地说，也就是恶毒诬蔑学生爱国行动的帮闲文人陈西滢等人。

3.有关背景

鲁迅的童年是在一个败落的封建家庭中度过的。他原名周树人。祖父周介孚，仕途充满了坎坷。父亲周伯宜，长年卧病在家。母亲鲁瑞是乡下人，思想比较开通。继祖母蒋氏是一个幽默诙谐的老人。每逢夏夜，她常常坐在堂前的桂花树下，一边摇着芭蕉扇，一边向躺在小板桌上纳凉的长孙讲述美妙动听的民间故事，使鲁迅从小就领略到一些人生的哲理。善良淳朴的保姆长妈妈，替鲁迅买到了一部他渴慕已久的绘图《山海经》——这是鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。

然而，骤然而来的风雨打破了这个小康之家的短暂的安宁。十三岁那年，鲁迅的家庭遭遇到一场很大的变故：他的祖父因科场贿赂案被捕，在杭州府狱整整关押了七年。每年秋后，官府都趁机勒索。鲁迅家中仅有的四五十亩水田卖完了，以致不得不靠典当度日。病情加剧的父亲又为庸医所误，终于在三十六岁那年去世。

在家庭败落的过程中，少年鲁迅看透了上流社会人物的虚伪与堕落，对于封建科举制度的吃人罪恶有了切身的感受。这种环境的重大刺激，使他对熟识的绅士阶级产生了极度的憎恶；与此同时，他又得到了更多深入农村接触农民的机会。混进“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空气，成为鲁迅后来的回忆中最美好的部分。这段难以忘怀的农村生活，不仅使鲁迅养成了农民化的生活习惯，比如爱吃农家的炒饭，爱听深夜的犬吠；更为重要的，是使他开始跟劳苦大众建立了巩固的精神联系。这对他形成“下等人”胜于“上等人”的观点，以及日后创作以农民生活为题材的作品，都产生了极其明显的影响。

自从祖父下狱以后，鲁迅较长时间到乡下避难，对农村有了更为广泛和深入的了解。在跟泥土一样浑厚、淳朴的田夫野老身上，他得到了从称他为“乞食者”的亲戚本家那里所得不到的慰藉和温暖。而劳苦大众“毕生受着压迫、很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革进取的强烈愿望。

十九世纪俄国伟大的思想家赫尔岑，曾经把那些出身于名门贵族而反抗沙皇统治和农奴制度的“十二月党人”比喻为“野兽的奶汁所喂养大的。”作为绅士阶级逆子贰臣的鲁迅，也正是兽乳哺育的英雄。不过，作为贵族革命家的“十二月党人”因为脱离人民而惨遭失败。而鲁迅却在经历了曲折的人生道路之后，最终投入了他的乳母——人民的温暖的怀抱，成为人民的忠诚的儿子。

是作者在1930年5月依据《自叙传略》增补修订而成的，这个时期的鲁迅，已广泛地接触了马列思想，经过严肃的思考和严格的自我解剖，终于相信惟有无产者才有将来。他积极参加了革命的政治团体和文艺团体，即“中国自由运动大同盟”和“中国左翼作家联盟”。他从一个英勇的反帝反封建的民主主义者成为一个坚强的无产阶级革命战士。

鲁迅故乡心得体会篇五

作为一位文学巨匠，鲁迅的作品多才多艺，包括小说、散文、杂文等。作为一个过客，我们不仅可以从鲁迅的作品中感受到他对人性的剖析和对社会问题的揭示，还可以通过他的思想，对社会现实进行思考和反思。在与鲁迅的作品相交融的过程中，我深深地被他的心血所感染，体会到了他对人性的真实、对社会的责任以及对个体自由的追求。

首先，鲁迅通过他的作品表达出对人性的深沉剖析。无论是《狂人日记》中的狂人——一个通过戴上“镣铐”而看清社会的普通人，还是《阿Q正传》中的阿Q——一个尽管失败，却依然心存英雄梦想的农民，鲁迅成功地展现了人性的复杂性和矛盾性。这不仅使我们对人性有了更加深入的理解，也引导我们思考人性的善恶本质。鲁迅以其渊博的学识和敏锐的洞察力，揭示了人性的虚伪和不堪，使我们深刻认识到人性的无奈和可悲。这让我思考：如果我们没有足够的勇气和智慧去改变人性的弱点和局限，我们将永远生活在虚伪和痛苦中。

其次，鲁迅对社会问题的揭示展示了他对社会的关怀和责任意识。鲁迅对封建社会的不满和对帝制统治的批判，使我们深刻领悟到社会的不公和阶级的剥削。他在小说和杂文中讲述了普通人民在社会底层所受的痛苦和艰辛，并揭示了社会上存在的各种不公正。通过他的作品，我们感受到了鲁迅对社会的忧虑和愤怒，也让我们反思社会问题和困境。这让我认识到，我们作为个体，不能只顾及自身利益，应该有一份责任感去关心和改变社会的不公正和阻碍，为人类的幸福和进步贡献自己的力量。

最后，鲁迅对个体自由的追求给了我启迪和希望。鲁迅以其独立思考和勇于挑战权威的精神，揭示了个体自由的重要性。他反对旧的传统观念和艰苦的体制，倡导个人解放和自由发展。鲁迅的一些杂文如《伤心的事》、《我所以给支那学生的第一封信》等，表达了他对个体自由的坚持和抗争。这让我明白，只有追求个体自由，我们才能够独立思考，才能充分发展自己的潜力，不受外部的约束。在这个追求个体自由的过程中，我们是可以行动的，是可以进行变革的。

总之，作为一个过客，我们在鲁迅的作品中体会到了他对人性的剖析、对社会的责任感和对个体自由的追求。这些都是我们在社会现实中思考和反思的重要素材，也是我们为了个体和集体的进步所追求和坚持的目标。鲁迅的思想、作品以及他对个体自由的追求，将永远激励着我们不断探索和进步。

鲁迅故乡心得体会篇六

假期看了鲁迅的《呐喊》 《彷徨》，有一点感触，觉得这两本书有相似的感受，读完就写一本。刚开始看到这些书的时候我觉得有点害怕，因为鲁迅是一个文学成就很高的大作家，所以我可能对他的作品不是很了解，我觉得他的文章里面包含了很多那个时代的东西，我们现在看不懂。因此，我们只能看到一些简单的东西，简单地写一些东西。

在这些书里，写的东西都差不多，至少在我眼里是这样。可能是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的注册制，参差不齐的人生经历，希望中国能站起来，中国人能走出无知!就像阿q的物质困惑，祥林嫂当时的无奈和封建。

这些故事没有华丽的语言，故事也不会带来成功。在鲁迅的作品中，表现了他忧国忧民的民族责任感和对中华民族的深沉热爱。他的作品尖锐有力地批判了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言辞犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生对生活在这样一个社会中的人们深感痛心。他希望通过《呐喊》小说的呐喊唤醒麻木的灵魂。被压迫的人民都应该呼喊!过来反抗!

也许这就是鲁迅想告诉我们的。当时的中国人愚昧无知，当时的中国一片黑暗。

希望能从这些作品中得到一些感悟。

鲁迅故乡心得体会篇七

鲁迅希望是当前文艺创作中的一种前行动力。在这个时代，性别歧视、除租法等许多问题仍然摆在我们的面前，人们需要有鲁迅式的反抗精神去抗争这些不合理的现象。为了更好地了解鲁迅希望的精神内涵，本文从五方面进行探讨。

第一段：什么是鲁迅希望？

鲁迅希望是鲁迅的一个艺术构思，在他的眼中，人类历史因为人类的悲惨命运、黑暗灾难而动荡不安。鲁迅一直倡导反抗和改变现状的意识，他认为，不是唯一正确的希望和信仰，更不是你中有我、我中有你的“大众文学”，而是通过语言的表达高扬个人尊严、自由和生命力。

第二段：鲁迅希望的核心

鲁迅希望的核心是批判与抵制。鲁迅的文艺创作中，不但关注社会贫穷困苦，而且揭露和批判政治腐败、思想禁锢，诸如此类的不公平现象。他的作品以批判现实为抱负，呼唤着每一位观众的心灵动荡，慨叹历史的荒唐、痛惜现实的苍凉，同时也颂扬人的高贵、爱和勇气。

第三段：鲁迅希望的意义

在互联网时代，文学的价值不仅在于媒介、传播和文化价值内涵上的表现，而且应该超越其自身的艺术价值，实现个人尊严的觉醒、社会正义的探讨。鲁迅希望在这个时代依然有着深刻的意义，它是对现实社会的寻求、对人类自由宣言的另类诠释，也是对人类共同理想、追求、价值和信仰的出版。

第四段：如何在文艺创作中实践鲁迅希望？

在文艺创作过程中，关注社会现实、对现实进行批判是鲁迅希望的表现形式。文艺创作应该具备触动内心的力量，唤醒社会的责任感和使命感。既要有面对矛盾的勇气，更要有责任的态度，在作品中去发现、表现人性和社会的美好。

第五段：鲁迅希望的代际传承

鲁迅希望可以跨越时空体现出更加深层次的精神意义，作品的关注性、生命意义、文化价值和社会传递性最终将传承到下一代文学创作者的手中。我们应该坚信，鲁迅所宣扬的艺术理念和人生观将长期影响批评家、作家、思想家、历史学家、文学爱好者以及广大脑洞文艺青年的智慧与创作。作为文学人，我们应该继续传承和发扬鲁迅的思想精神，为建设美好的社会贡献自己独特的力量。

总结：

鲁迅希望是一个不断向前的力量。作为一个文学创作者，要在实践中发扬鲁迅精神，管窥心灵、关注社会，用文字追逐真理、追求超越。文学与生命永远相伴，照亮我们的是创作的温暖，逆流而上的是鲁迅所说的“希望”。正如鲁迅说过的那样，“人是不能居于绝望之中的。有个希望总是要有的”。

鲁迅故乡心得体会篇八

《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。

每次阅读鲁迅先生的作品，总会有一股激昂之情在心头腾涌。可当我翻开《朝花夕拾》这本书时，它让我感受到的则是童年的美好和那渐渐遗忘的乐趣。

《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。

这也正是我们再阅读《朝花夕拾》中应该有的反思，如此才会有进步。