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红楼梦是中国古代文学的瑰宝，其中第六回是整个故事发展的重要环节。通过阅读红楼梦第六回，我不仅对故事情节有了更深入的理解，也对其中的某些主题有了新的领悟。这一回中贾宝玉与袭人的相遇交往以及黛玉的心理发展等情节，给我留下了深刻的印象。
在这一回中，贾宝玉与袭人相遇并且交往逐渐加深，这引起我对两人之间情感的关注。通过贾宝玉对袭人的呵护和照顾，我们可以看到他对袭人的深情厚意。袭人从开始对贾宝玉的冷漠，到后来对他产生感激之情，这个过程展现了两人之间情感的转变。读到这里，我不禁对他们的未来发展产生了一些遐想，也期待他们之间的故事会有何种进展。
与此同时，黛玉在本回中的心理发展也是非常引人注目的。黛玉一直沉浸在遭遇失意和痛苦中。然而在这一回中，黛玉在贾宝玉的陪伴下，开始逐渐从悲伤中走出来。她不再对宝玉表现出以往的冷漠，开始表达自己的情感。黛玉的心理发展展示出一个女性在面对痛苦时所产生的不同变化和内心的蜕变。
在红楼梦第六回中，一幕幕生动的细节展示了作者对现实社会的犀利批判。比如，黛玉在与秦可卿交往中所展现出的世故和伶俐，不仅是对封建社会世故伶俐的一种冷嘲热讽，同时也透露出了作者对封建社会安排婚姻、妇女地位等问题的批判态度。通过这些描写，我更能体会到红楼梦是一部重要的社会讽刺作品。
此外，第六回中还展示了作者对家庭伦理的思考和观察。尤其是在贾宝玉与袭人的交流中，我看到了作者对家庭成员关系的重视。袭人与贾宝玉的交往充满了亲情和友情，他们相互依存，互相支持，这为读者展示了一种家庭关系的理想模式。在我看来，作者通过这样的描写，旨在告诉读者家庭是一个重要的支持系统，亲情和友情的力量能够帮助我们度过逆境和困难。
红楼梦第六回是整个故事中一个重要而精彩的部分，通过这一回的阅读，我对贾宝玉和袭人的关系以及黛玉的心理发展有了更深入的理解。作者通过对人物情感的描绘和对社会问题的批判，让我深刻地感受到了这部作品的魅力。我相信随着故事的深入发展，红楼梦将带给我更多的思考和体验。
《红楼梦》，一篇流传于世的动人奇缘，一场璞玉与仙草的奇妙邂逅，一支玉与锁的爱世奇歌。
低吟着《枉凝眉》，我仿佛又回到了红楼之中。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”
看见一个花容月貌的女子独自挽着锄头，漫步在花瓣飘零的桃花园中，走至一棵桃树下，风吹，花落，她看着那满院的残花落瓣，轻轻地捧起，放在丝质的手绢中，小心翼翼地包裹好，流着泪将它埋进无尽的“深渊”中，向那冰冷的泥土诉说着哀伤。黛玉葬的是什么花?她坐在凉亭内，回想起过去的点点滴滴，心中升的忧伤如那飘零的桃花，永远挥不去，抹不尽。无言的相思泪滑过面庞，望着那缥缈的天空，无边无尽，无声无息的风吹着多多白云，划过那有情亦无情的天空。那双宿双飞的比翼鸟自由自在地飞翔。而自己却像一只金丝雀一样被锁在这冰冷的金笼中。寄人篱下，无法言出心中的忧，叹出心中的悲，道出心中的伤，她的一生是何等的凄凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
“水中月，镜中花”
花凋残了，月还是依旧阴晴圆缺，切不会因为花的凋残而绽放不出那皎洁的光。
“美玉无暇”——贾宝玉。他，本是女娲补天时剩下的一颗顽石，被弃在了大荒山无稽崖青梗峰下，却偏偏又通了灵性，成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受到了人间诸诸美好，也吃尽了人世间的种种苦难。他是封建家长眼中的叛逆者，史湘云眼中的“爱哥哥”，绛珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永远的知己，他对黛玉“溺水三千，只取一瓢饮”。宝玉放荡不羁，鄙视世俗，不束缚于封建礼教，不拜倒于功名利禄。他随心所欲，向往自由，想做一个无拘无束的小鸟，在蓝天中自由翱翔。
漫溯古今，曹雪芹写《红楼梦》，无不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐败黑暗的封建社会，批判束缚人自由的无情统治者。他，向往自由，向往美丽，向往一切美好的事物，只叹“落花有意，流水无情”。
从红楼中走出来，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，不禁感叹自己生活的时代是多么的自由，多么的美好!今天的努力就能决定明天的结果，而不是天生注定身份的尊贵与低贱，也不是生死就在于别人的一句话。想着想着，我越发坚定了自己的想法：向往自由，发奋努力，找到属于自己的天地，找到属于自己的活法。
红楼梦是中国文学史上一部不可多得的巨作，具有深远的影响力和艺术价值。第五回是红楼梦中承上启下的重要篇章，通过对宝玉和黛玉的命运安排以及情感纠葛的描写，展现了一个色彩丰富、复杂多变的世界。读完第五回，我深感该篇营造出的氛围以及人物的形象给我留下深刻的印象，以下是我对读完第五回的一些体会和思考。
首先，第五回透露出宝黛情感的曲折和无奈。在这一回中，宝玉对黛玉的心存感激与敬佩，而黛玉却对宝玉抱有深深的爱恨情仇。黛玉对宝玉的爱是矛盾而复杂的，既想成全他与宝姑娘的婚事，又忌恨宝玉舍弃她而与凤姐私奔。她的内心矛盾反映了她对于命运的无奈和抗拒。而宝玉则是对黛玉情景两重的，他的内心既有对黛玉深深的爱意，也有对贾府规矩的不满。这种复杂的情感关系使我意识到，爱情并非一帆风顺，而是需要面对诸多考验和纷争。
其次，文中对于贾府内部的权利之争进行了细致入微的描写。第五回中，贾府的家族纷争与宝玉与黛玉的爱情结构交织在一起，但宝玉对于权力的追求却与他的个人爱情难以协调。贾敬之因违反家族的贞节规定而临危受责，贾母也因而对宝玉暂时不满，这使得宝玉感到力不从心。而作为权利斗争的核心，贾政和贾母之间的矛盾也愈演愈烈。这种权利之争，再次突显了贾府内部复杂的人际关系和家族规矩对于个人命运的束缚。
另外，在第五回中对红楼梦的性别角色进行了许多微妙的探讨。宝玉的成长与他对于情感和性别角色的认识密不可分。在贾母的安排下，宝玉与贾环同为绿肥红瘦，两人的性别角色互相转换。通过这一情节，曹雪芹揭示了性别与命运之间的关系以及对于性别角色的认同与人的命运之间的互动。虽然扮演女性的角色让宝玉心生不适，但他通过这一过程认识到了女性生活的痛苦和困境，从而对于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回对文化的传承和保持着重强调。红楼梦是一部充满着中国传统文化色彩的作品，它对于古代文人墨客、作家、书房等一系列文化符号的描绘和运用颇为精妙。第五回中，宝玉以诗文的形式表达了对黛玉的深情，更是展现了他对于文化的热爱和传承的决心。读完第五回，我觉得文化的传承不仅体现在对于文字的传承，更体现在对于思想和价值观的传承。
综上所述，第五回是红楼梦中一部相对独立的篇章，通过对宝玉和黛玉的情感纠葛的描写，展示了一个多元、复杂的世界。宝玉和黛玉之间的情感，黛玉对于命运的无奈，家族纷争的权力之争，性别角色的认知以及文化的传承等主题均在第五回中得到了较为深入的探讨。读完第五回，我对宝黛情感的曲折和无奈感到深思，同时也对红楼梦的艺术价值和思想深度有了更深入的了解和体会。
红楼梦是中国古代文学史上的一颗瑰宝，被誉为中国古典小说的巅峰之作。在阅读过程中，我深深被第五回所描绘出的荣府世态炎凉、宝黛姐妹的命运转折所打动。这一回以情爱为主线，以荣宁二家之间的婚姻问题为契机，展示了红楼梦全书最为悲惨的局面，让人对人性的善恶、人生的荣辱有了更深的思考。在读完第五回后，我更加触动到了人生中的深层次情感和人性的复杂性。
首先，第五回让我深思人性的复杂性。在这一回中，我们看到了诸多人物之间情爱交织的纠葛。贾蔷因为自幼与贾府大小姐晴雯相伴而与甄宝玉产生了深厚的感情，在听说自己已经不在人世时，宝玉不禁泪如泉涌，悲痛欲绝。而宝玉对贾蓉因为贫寒而看不起的态度却引起了黛玉的不满，在宝玉诏千金赏贾母时，黛玉与宝玉爆发了愤怒的争吵，使得两人的关系进一步紧张。这些复杂而微妙的情感纠缠让我深深意识到人性中好与恶、真与假的同时存在。
其次，第五回让我对人生的荣辱有了更深刻的认识。在这一回中，宝玉的婚姻问题成为全书中最为重要的议题之一。由于寿诞七十大庆即将到来，贾母希望能够早日为宝玉选定终身伴侣，于是大家开始投其所好，为宝玉寻觅妻子。然而，宝玉却对这些婚姻安排表示了明显的抗拒，他不希望婚姻成为束缚自己的桎梏，更不希望自己善良纯洁的灵魂受到世俗的玷污。通过宝玉的坚持和战斗，我开始思考一个人在选择自己的人生道路时，应该坚持什么样的原则和信念。
再次，第五回展示了红楼梦全书中最为悲惨的局面。命运多舛的宝黛姐妹成为了这一回中最令人动容的存在。黛玉童年时因柔弱而备受欺凌，她无法适应现实的世界，与众不同的性格令她在家族中显得孤独。而宝玉则因为自己纯真的心灵而遭受了无尽的折磨。他们的悲惨命运让我感受到了人生中的无奈与悲伤，让我思考人生中是否有命运这一说存在。
最后，第五回引发了我对人性的善恶之争的思考。在这一回中，曹雪芹通过那怕是再小的细节也要塑造出来的人物，展现出了人性的复杂性。红楼梦全书中各色人物齐聚一堂，他们涵盖了人性的各个方面。有诚实善良的贾母、敏感聪慧的黛玉，也有狡猾奸诈的贾琏、霸道跋扈的贾政。通过对这些人物命运的描写，我深刻地感悟到了人性中善与恶的共存，以及人性中阴暗面和阳光面共同构成了一个完整的自我。
总的来说，读完红楼梦第五回后，我对人性的善恶、人生的荣辱有了更深刻的思考。这一回中展示的情爱纷争、命运无常、人性复杂等题材充满了悲剧性和深意，引发了我对人生的许多思考。通过阅读红楼梦，我认识到了人性的复杂性和深层次情感，也更加明白了人生中的苦难和无奈。红楼梦以其独有的魅力，让我体味到了文学的力量。它不仅仅是一部小说，更是对人生的思考和对人性的触摸。
《红楼梦》是中国古代文学史上的巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作，它通过地位不同、生活境遇各异的人物，展示了封建社会中人性的复杂性和深度的描写，使得人们在阅读中对封建社会生活有了更加深刻的理解。我最近阅读了《红楼梦》第二十六回，深感这一回中所描写的人物关系及家族利益的交织，信息量巨大。
第二段：交际与分娩。
第二十六回在最开始的部分，以贾母和王夫人的互相告白描写了寸金难买寸心又有家国情怀的场景，让人感受到真挚的情谊。随后的赵姨娘的分娩则是对贾政妾室交际的另一个色调的强有力印证，体现了这个家族利益和关系的纷繁复杂，可见当时的官场风生水起。
在《红楼梦》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我们可以看出书中女性的不同命运。如袭人智慧过人、贾母洞察力敏锐、王夫人权谋横讲，宝钗则有过人的气质和发自内心的优雅，袁氏则幸福而朴实。这其中的种种不同，展示了封建社会中女性的境遇与命运。
第四段：爱情和婚姻的复杂性。
故事中涉及的人物的感情问题可谓错综复杂。例如，“宝刚暗许袭人，惟有袭人又自把软谈当成宾客，两个人规规矩矩的。”“以备月坐蓐期身子不便，黛玉日日采撷莲花送去..”这些情节都展示了同一种感情的复杂性及其升华和承受不同的方式，也从另一个角度描述了人类情感的复杂性。
第五段：每个角色都值得深思。
阅读《红楼梦》中的角色，都值得我们去反思和想象人类关系的本质，我们可以从中看到：封建社会有着复杂而丰富的人性，社会底层的人则面临着各种挑战和困难。小说描述了人际关系，让我们在阅读的过程中发现了人性的本质，回想起自己的人生，感受到自己与人类共同拥有情感和生命能量。
结论。
作为中国古代文学的经典之作，每个人是有可能从中汲取所需要的东西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人类群体的情感结构，更可以感受到通往内心世界的敞开的大门。相信在未来，无论是千年古刹，还是现代人们的心灵寄托，红楼梦无疑都会继续地影响经久不衰。
红楼梦是中国古代小说的巅峰之作，第五十六回是其中一回引人入胜的篇章。在这一回中，宝玉终于去世，这使得整个红楼梦故事逐渐走向了高潮。通过阅读这一回，我深感到了宝玉作为一个典型的追求理想纯净的人物，所付出的痛苦与无奈。同时，作者也通过宝玉的去世，传达了对人生无常和离别的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
这次阅读中最让人震撼的是宝玉死后的悲剧，这是红楼梦的一大转折点。众多的人物为宝玉的去世心痛不已，其中尤以袭人和黛玉为最。尤袭人是宝玉的贴身使女，又是宝玉无法言及的爱人，她在宝玉面前表现出的坚强与忍耐，饱含着深情。袭人的悲痛不仅仅是因为失去了一个亲密的人，更是因为她清楚地知道宝玉的离世象征着她们所生活的红楼梦的落幕。同时，黛玉作为宝玉的表妹，在宝玉去世后，忍不住泪水夺眶而出。宝黛之间存在着深厚的感情，但却因为种种原因无法在一起，这使黛玉对宝玉的离世感到无尽的悲伤与痛苦。这些情感的描写使我更加明白：我们身边的人，尤其是那些对我们最亲近的人，他们走近我们的日子或许已经不多了。我们应该学会珍惜眼前的人，不要在事与愿违时才感到后悔。
在红楼梦第五十六回中，作者没有给出一个完美的结局。宝玉去世后，人们为他举行了庄重而隆重的葬礼，但他们对宝玉的离世却感到无奈与痛苦。作为读者，我也感到深深地悲伤与遗憾。毕竟，宝玉是一个有灵性、有情感的人物，他的离去对整个红楼梦来说无疑是一个沉重的打击。然而，红楼梦也并非没有出路，虽然宝玉离世了，但整个红楼梦的世界仍在继续。宝玉的死，让人们更加清醒地认识到人生的无常和离别，使得人们更加珍惜真爱和真正的情感。宝玉生前的痛苦与无奈也给予人们启示：追求纯洁与美好的过程中，取得和失去是并存的，我们应该相信，即使在失去中，也可以找到新的希望与前进的动力。
红楼梦第五十六回是整个故事的高潮之一，通过宝玉的去世，作者深刻地描绘了一个人追求美好的苦难与无奈。故事中的人物们对宝玉的离世表达了深深的痛苦与遗憾，同时也清醒地认识到了离别和人生无常的现实。作者也通过宝玉的去世，传达了人生的无常和离别的思考。这一回的阅读让我更加明白，珍惜眼前的一切，对待人生的得失放平心态。只有这样，在追求美好的过程中，我们才能找到真正的幸福。
红楼梦是中国古代文学的瑰宝，而第五十六回是其中最为精彩的一回。这一回中，通过宝玉与黛玉之间的默契和智慧，以及贾府内外的种种变故，展现了作者对爱情和命运的思考。在这一回中，我深深感受到了人性的复杂和命运的无常。同时，我也发现了作者对现实世界的冷嘲热讽，以及对人生哲理的深刻洞察。总的来说，这一回让我对爱情和命运有了新的认识，并且引发了我对人生的思考。
首先，我被宝黛之间的默契所触动。在这一回中，宝玉和黛玉表达了互相的思念和关切，虽然他们并未直接相见，但通过信件和心灵的交流，彼此都感受到了对方的真挚情感。在这个物欲横流的世界里，他们的爱情显得格外纯净和珍贵。他们用文字、音乐和画作表达对彼此的思念，彼此接受着对方的安慰和支持。这种纯粹的爱情让我感动，同时也让我意识到：在这个喧嚣的社会中，真正的情感是需要细细品味和细心呵护的。
其次，作者通过贾府内外的种种变故，展示了命运的无常。在这一回中，贾府发生了一系列的变故，包括宝玉被贬为儿皇帝的宠妃、元春被众人诬陷等等。这些变故说明了命运对于一个人的影响是难以预料和控制的。红楼梦以贾府的衰落为背景，展现了一个世家的兴衰沉浮。这也是对现实世界的一种暗喻，无论是贵族还是平民，每个人都难以逃避命运的改变。这让我意识到，人的命运往往是与外界的环境和社会的变化息息相关的，我们不能只靠自己的努力，还需要顺应时代的发展和变化。
此外，我也发现了作者对现实世界的冷嘲热讽。在这一回中，作者用尖锐的笔触描绘了贾代善的矫揉造作和追求享乐的行为。他通过贾母的嘲讽和荣府的嫉恨，揭示了一个弱质婆婆的虚伪和虚荣。这种冷嘲热讽让我对人性的复杂和现实社会的丑陋有了更深入的认识。作者通过对人物形象的塑造，展现了人性中的善恶、傲慢和自私，让人对社会现象产生了深刻的思考。
最后，这一回也让我对人生有了深刻的思考。在这个虚妄的世界中，红楼梦中的人物们经历了众多的爱恨情仇和命运的沉浮，最终都离开了这个世界。这让我不禁思考，人生的意义何在？我们应该如何面对命运的变化和人生的起伏？红楼梦第五十六回没有给出明确的答案，但通过对人物命运的叙述，让我明白了一个道理：无论是欢喜还是悲伤，都是一种人生的体验，每个人都应该珍惜和感恩。
总的来说，红楼梦第五十六回是一回令人难以忘怀的回目。这一回中，宝黛之间的默契、命运的无常、作者对现实世界的嘲讽以及人生哲理的思考，让我对爱情和命运有了新的理解，并且引发了我对人生的思考。红楼梦第五十六回不仅是一个故事，更是一次对人性、命运和人生的深入思考。
最近把87版《红楼梦》重温了一遍，经典不愧是经典，时隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角恋”，以及在争风吃醋过程中的小性子和小手段，但是这次，更多的是看到了一个大家族的兴旺衰败。每看一处，无不感叹曹雪芹是历经多少世事才能写得出这样一部伟大著作，给文化宝库留下了这么一朵灿烂奇葩。
鸿篇巨著《红楼梦》，人物繁多，但个个都栩栩如生，足以说明作者塑造人物之丰富饱满。有些人物看起来平平无奇，毫无棱角，但是她所经历的一件事就能凸出其鲜明的人物性格。比如鸳鸯，虽然是史老太太身边的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我们看来，她可能就是中规中矩，性情温顺，做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爷贾赫要纳她为妾，她宁愿剪发明志也不愿屈服权威，足以看出其性格刚烈有主见。
回顾《红楼梦》，其中几个场景让我记忆犹新。其一是元妃省亲，场面声势浩大，穷尽奢华，但是也难掩她内心的苦楚。因为礼节繁多，元妃到家时天都黑了，老老小小等了一天。刚见家人就不禁泪流满面，站着跟家人说几句话都被婢女提醒回到座位。时时要谨记这些繁文缛节，生怕越了界。到最后，匆匆忙忙只待几个小时就要离开，分别场景真是难以言说，元妃几乎从头哭到尾，一颦一蹙放佛都在述说着太多的身不由己。
其二是探春远嫁。探春作为贾府庶出的小姐，从小被抱给王夫人抚养。尽管如此，毕竟是庶出，少不了丫鬟老妈子的冷嘲热讽。尽管身处这样一种比较尴尬的处境，探春却有着区别于常人的精明能干、敢作敢为、有远见与抱负的性格特点。还曾记得，诗社就是由她提起创办的。她想摆脱，想证明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所为却无时无刻不在提醒着她她的出身不好，甚至嘲讽她攀高枝儿。贾府日渐式微，探春治家之时，想要大刀阔斧改革力挽狂澜，奈何是女儿身，又受制于客观条件，心有余而力不足，加上南安太妃的到来，难逃厄运，最终带着一颗破碎的心，远嫁。离别那一幕，只有赵姨娘哭的跟个泪人样，也不知探春心里有没有后悔过那样对待她。
其三是最后刘姥姥探望王熙凤。得知贾府出事，刘姥姥第一时间去探望王熙凤，得知巧儿被卖后，她保证就算变卖家产也要把巧儿找回来，可见其有情有义。都说王熙凤这辈子做的最正确的一件事儿就是好好对待了刘姥姥，在我看来，刘姥姥也要知好，才有后面的替王熙凤找巧儿。刘姥姥是曹雪芹笔下性格鲜明的小人物，虽是小人物，却是有血有肉、重情重义、豁达通透。贾府被抄，素日交好的王公贵族都避而远之，刘姥姥却上赶着去帮忙。曹公借由刘姥姥，中和了《红楼梦》一概锦衣玉食、金贵人物的刻画，使得这样的小人物也有了一席之地，借机表达出人无贵贱之分，知世故而不世故的大智慧。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一部经典影视作品尚且让我如痴如醉，可见《红楼梦》的文学魅力。古往今来，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多层次多角度解读着《红楼梦》。相信，未来会有越来越多的接棒者关注中国文学，关注红学，关注《红楼梦》。这样一部璀璨瑰宝，定会以它自身的魅力，在历史的长河中熠熠生辉。
1、在古典文学结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态。贾元春的生命到了极盛时期，因为才情美貌被选凤藻宫，封为贵妃;另一个竟然在这么年轻时就夭折了。
2、两个生命的对比让你看到繁华与幻灭本来就是一体的两面，我们对荣华富贵的赞叹，对年少命薄的哀叹，其实也是同一个东西。也许，我们的赞美与哀叹本身也是一种执着。
3、金哥的故事在《红楼梦》里不是一个重要的事件，但如果仔细去读，感觉到《红楼梦》中无所不在的情深。
4、曹雪芹再谈的小说中基本上是歌颂青春的。他觉得青春本身有一种不知人间世故的单纯。中国古典小说很少让少年做主角，因为总觉得他们嘴上无毛，办事不牢，对青春多持一种比较排斥或批判的态度。在戏台上，主角很少是小生，大部分是老生，因为只有经历了很多人生的磨难，才有一种生命的苍凉，这是中国美学的奇特之处。中国的'山水画，主角也大多是老人，拄着根拐杖在山里访友之类的，很少有青少年。
5、曹雪芹的《红楼梦》有一种特殊美学，它是在为青春翻案，他重的情是少年之情，他觉得那里有一种天真，虽然会经常犯错，但绝对不是世故。他不喜欢成人世界里用现实的功利去衡量一切生命的现象，所以很多时候他会把成人和青春的世界来做对比。
6、《红楼梦》在四大才子书里，是最特别的一本书，因为它始终在写一个“情”字。可是“情”在儒家礼教是最受压抑的，很少有人去歌颂少年男女的情，因为这是被禁止的。
7、宝玉是孤独的，人世间的荣华富贵对他来讲没有任何意义，他活在贾府的荣华中，可他知道，这终究不过是一场戏而已。
8、如果他真是一块天上的石头来经历繁华，他先天就带着一种感觉，所有的荣华富贵都不过是过眼云烟，他迟早要回到天上，做回灵河岸边的一块石头。
9、在黛玉的世界里，根本没有什么王爷(北静王)，在宝玉的世界里，黛玉的这种超脱也变得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵绛珠草，她下凡只是为了还眼泪，跟所有人都无关。
10、宝玉对他姐姐封贵妃不在意，黛玉对皇帝的赏赐也不在意，这两个人是注定的仙缘。有很多人总想把《红楼梦》改成最后黛玉嫁给宝玉了，大概就是不太懂仙缘的含义。仙缘在人世间是不会完成的，它只是天上的缘分而已。
11、宝玉听得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其实一个人对另外一个人的关心，到最后只有“平安”二字。
12、宝玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，这是他最熟悉的人，是在前世有缘分的人，他之间有一种生命上的默契，所以用了“品”字。
13、用“超逸”形容黛玉，因为她跟人世间所有的人都不一样。比如王熙凤就是活在人间的，她活得非常热闹，所有人间要的东西她都要，而黛玉是所有人间的东西都不在意，这就是“逸”了。
14、宝玉的世界里面有北静王、黛玉、二丫头、还有秦钟，他们与宝玉都有深深浅浅的缘分，可是黛玉就不可能跟北静王等人有缘，因为这是世俗的王位对黛玉没有任何意义。“遂掷而不取”，宝玉只得收回。
15、王熙凤明明知道自己是在演戏，可是她还是很认真地演。黛玉正好相反，她从不演戏，只以本性示人。这又是对比。作者并没有说他喜欢哪个人，或者不喜欢哪个人。对他来讲，《红楼梦》中的这些人是他一生的缘分，黛玉是将来要在天上相见的仙缘，而王熙凤也许就是尘世间的缘分。
16、《红楼梦》里的男性大多很糟糕，只有宝玉比较特别。我们说的绝对不是宝玉用情专一，而是说他对人的那份深情不是来自纯粹的欲望，虽然警幻仙姑说宝玉是天下爱第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在宝玉的身上你的确能感觉到那份情的贵重，包括对二丫头，淡淡一次见面，他会有一种惆怅。
17、人沉溺在权力和财富中时，终觉得欲望可以被满足，然而欲望其实是无法真正满足的，反而是宝玉的深情到最后有一种饱满。
第五十一条无处分权的人处分他人财产，经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权的，该合同有效。
【释义】本条是对无权处分合同的效力的规定。
在现实生活当中常常出现无处分权人利用合同擅自处分他人财产的行为，如何对待这些合同的效力，这在司法实践中是一个必须予以回答的问题，为了解决这些合同的法律效力问题，保护合法权利人的利益，很有必要在统一的合同法对此作出规定。
所谓无处分权人，就是对归属于他人的财产没有权利进行处置的权利或者虽对财产拥有所有权，但由于在该财产上负有义务而对此不能进行自由处分的人。例如，a将某物租赁给b使用，b却将该物非法转让给c，则b与c之间的买卖合同就属于因无权处分而订立的合同。
因无权处分他人财产而签订的合同一般具有如下特点：
1.无处分权人实施了处分他人财产的行为。这里所说的处分，是指法律意义上的处分，例如财产的转让、财产的赠与、在财产上设定抵押权等行为。财产只能由有处分权的人进行处分，无处分权人对他人财产进行处分是对他人的财产的侵害。即使是对共有财产享有共有权的共有人，也只能依法处分其应有的部分，不能擅自处分共有财产。因为共有财产属于全体共有人所有，某个共有人未经其他共有人同意擅自处分共有财产，就构成无权处分行为。
2.无处分权人处分他人财产而签订的合同必须经过权利人的事后追认或者在合同订立后取得对财产的处分权。这里的权利人，是指对财产享有处分权的人。所谓追认是指权利人事后同意该处分财产行为的意思表示。这种追认可以直接向买受人作出，也可以向处分人作出;可以用口头形式作出，也可以用书面形式作出。不管用何种形式，追认都必须用明显的方式作出，沉默和不作为都不视为追认。追认是一种单方的意思表示，其目的就是使无权处分而订立的合同发生法律效力。在权利人追认前，因无权处分而订立的合同处于效力待定状态，在得到追认以前，买受人可以撤销该合同;在追认以后，则合同将从订立合同时起就产生法律效力，任何一方当事人都可以请求对方履行合同义务。
根据本条的规定，如果无处分权人订立合同后取得处分权，该合同仍为有效合同。无权处分的本质是处分人在无权处分的情况下处分他人财产，从而侵害了他人的财产权。如果处分人在合同订立后取得了财产权利或者取得了对财产的处分权，就可以消除无权处分的状态，从而使合同产生效力。
[合同法第五十一条]。
“我们太年轻，年轻到整天闹着自由，却不知道自己一直很自由。”可是既然我们还“闹”自由，证明我们确实不够自由，或许在某些方面我们是“不乖”的。偶然的一次问同桌：“林黛玉为什么葬花?”同桌回答：“因为她无聊。”从今天这个时代想那肯定是无聊透顶才会去葬花。
在初中就听说《红楼梦》是本百科全书，学生必读物。由于是古文，我第一次读《红楼梦》真不知道它哪里好，只知道有一个不务事的贾宝玉，还有一个知书达理的林黛玉。
第二次都是因为我在书店买到一本白话文的《红楼梦》，但无论是古文的还是白话文的，都没有介绍为何书名叫《红楼梦》而作者眼中的《红楼梦》又是怎样的?通过读书中的内容我只能把题目理解为：年少无知，胜似梦一场。这里我只是从主人的角度理解，要是从当时的时代背景则可以理解为：物是人非，千变万化。
有人说《红楼梦》是本医术，书中记载的药方及治病的方法都是奏效的;有人说《红楼梦》是本教科书，书中有许多教人处世之道;有人说《红楼梦》是本爱情小说，记载了贾宝玉和林黛玉凄美的爱情故事。
而我认为《红楼梦》是本反封建之书，在书中林黛玉广读诗书，可在贾府她只说自己略懂;而贾宝玉身为官仕子弟不好官场，只喜欢玩乐;地位高人一等的贾宝玉和出身于小官吏之家林黛玉相爱却不能在一起。
一个是批判女子无才便是德;一个是批判官场折人才;还有一个是批判封建等级制度。
我认为林黛玉的葬花不是因为无聊，而是失落。这是一种对当时封建礼教的强烈不满又不能反抗的愤怒无奈的表现。《红楼梦》的结局是悲惨的，他们都放弃“不乖”去遵循制度。当我们放弃反抗，结果只能去做自己不想做的事，我们依旧会过得很好，只不过已经失去了本色。
当人生走到尽头，我们会不会感叹，这又是一场《红楼梦》?
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。”这句话出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她纵然芳香红艳，但春色退去后，她将被突如其来的春风吹入到尘土中，谁还有心去珍惜这落英缤纷的美景，也无人体察林黛玉心中的寂寞与悲苦。
有情人却无法终成眷属，读了红楼梦一书后，我悲愤交加，悲的是贾宝玉与林黛玉的爱情在家族阻挠下无法圆满，愤的是世态炎凉，封建社会的腐败及世人迂腐的封建观念。这本书主要记叙了体弱多病的林黛玉在荣国府与性情顽劣的贾宝玉相恋，但后因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉因此吐血身亡，贾宝玉从此看破红尘，并随僧远去。每当看到《红楼梦》的结局，我就不禁思绪万千，曹雪芹笔下的林黛玉与贾宝玉的爱情是悲惨的，但也同样是命中注定的，因为“玉”与“金”本就不是同类物种，尽管“玉”再美，“金”再珍贵，但因所处环境的缘故，他们终究不会在一起。而林黛玉与贾宝玉，永远不敢坦露自己对对方的爱意，只是将彼此之间的爱通过言行举止表现出来，虽说他们有情，但是在我看来是无缘的，就是因为旧时期年代，老百姓都崇尚封建理念，导致一对情人在爱河中苦苦挣扎啊，并最终陷入苦海。
“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。”当黛玉泪尽归天时，我心中感到十分的难过。黛玉气绝之时，正是宝玉娶宝钗之时。真的是“几家欢喜，几家愁。”叹宝玉，无缘娶黛玉为妻，惜黛玉，无力挽宝玉为夫。两人之情只怪世人破坏。佳人笑之，且俏且无奈，公子叹之，且俊且悲伤。笑宝玉太痴，为情痴，为爱痴;哭黛玉太惨，无情惨，无缘惨。黛玉化清风归天，宝玉随僧侣而去。日日想，泪泪尽，母丧情人散痛之谁知晓。红楼啊，愿有情人终成眷属。
思红楼，梦黛玉。看了巜红楼梦》一书，我又怒又悲。曹雪芹通过黛玉的生平，讽刺旧社会的封建迂腐，也让我深深体会到黛玉与宝玉有爱却无缘的悲痛。
寒假里，我读完了《红楼梦》，我认为红楼梦这本书就像一曲红楼悲歌，读完这本书的人也能理解到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”这句话的含义。
刚刚读完红楼梦的我，心情难过到极点。黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也一直回荡在耳边。红楼女儿的悲惨下场令我感到叹息不已，而宁荣二府从“金满箱”“银满箱”到“陋室空堂”的惊天巨变更让我沉思不已。
想当初，宁荣二府繁华至极，不说别的，单是一座大观园，就极尽奢华，正如刘姥姥说的比画中画得还要美，可最后呢?大观园却变成了哀草枯杨。而曾经居住在里面的那些美好的人们呢?也是死的死，走的走，一片凄凉。
合上书，我已不能将《红楼梦》看成一部普通的小说了，它更像是一部厚重历史，写满了悲欢离合。都说《红楼梦》所展现的美好的东西撕碎了给人看的悲剧。
一次偶然机会，我读了一部不朽佳作——红楼梦，它记述了家族的兴衰，爱情的逐渐没落，宝玉和黛玉空前绝后的爱情，最后黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”的凄凉，多少人为之流泪。读后我的感受颇深。四个大字深印在脑海中——遗憾、永恒。
所谓遗憾就是做事达不到预先的结果，而留下遗憾。贾家，经过几次变迁，由最初的繁荣到最后家破人亡的衰败，曾经金碧辉煌、繁荣热闹的宁国府最后被抄封变得冷落萧条、毫无生气，这是遗憾!
宝玉和黛玉的爱情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的;如果有一次我死了，那么肯定是被你气死的”何出此言呢?且听我慢慢道来：宝玉被骗娶了宝钗，但从始至终，他都认为自己娶的是自己日思夜想的黛玉，而黛玉气他娶了宝钗而吐血身亡，自己心爱的人死了，宝玉的心也跟着去了，间接地宝玉也死了。有情人不能终成眷属，这也是遗憾!
而永恒二字包含了太多太多东西。永恒是指一些已成为事实而无法改变的。就像黛玉已抛下一切驾鹤西去，纵使宝玉再伤心再不情愿也已经无法挽回，林黛玉不会死而复活，这已成定局。宁国府被抄，人们死的死、散的散，这已无法改变，成为永恒之事了。
时间不停流逝，回望曾经，曾经就像夜空中划过的流星，它们彼此交错，交相辉映，瞬间消失于天暮，急促又灿烂，虽只刹那间芳华但成为永恒不变。
宝玉和黛玉本是一对鸳鸯，天作之和，但月圆月缺，他们就这样错过了，岁岁年年人不同，已物是人非，留下无尽的悔意和遗憾，但这成为事实而流传千古。
遗憾!遗憾!真是遗憾!
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。
贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。
贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。
这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
红楼梦是中国古代文学的瑰宝，它以细腻的描写、深邃的人物形象和纷繁复杂的故事情节而著称。在其中的第十六回，作者曹雪芹描绘了贾元春被贾母嫌弃而受苦的经历。通过细致入微的描写和独特的语言表达，我对人生的意义和情感的重要性有了更深入的理解。
第一段：揭示人性的复杂。
红楼梦十六回中，作者通过刻画贾元春的遭遇，探索了人性的复杂性。贾元春作为贾府的长女，理应享受贵族的尊宠，然而，她却因贾母的偏心而受到苦待。这一描写揭示了人性中的嫉妒和恶意，让我对人际关系的真实性有了更加清晰的认识。有时候，即使是亲人之间，也会因为嫉妒和自私而产生冲突。只有认识到这一点，才能更好地处理人际关系，保持和谐与平衡。
第二段：探索生活的无常。
红楼梦十六回展示了生活的无常和变幻无常。贾元春本应是贾府的主母，地位崇高，却突然受到贾母的冷遇。这一变故令人深思：生活常常不如人意，我们不能事事按照计划进行。冷遇和逆境是生活中不可避免的一部分，我们需要学会接受并坚持下去。正如贾元春在遭遇困境后从容淡定，她没有因此而气馁，而是继续过自己的生活。这激励着我要坚强、积极地面对生活的种种不确定性。
第三段：反思女性的地位。
红楼梦十六回通过描写贾元春的遭遇，也反映了古代女性的困境。在封建社会，女性地位低下，常常受到男权社会的各种压迫和歧视。贾元春身为贵族，地位应该优越，但因为嫁入贾府，她生活在婆家，却受到了贾母的冷遇与嫌弃。这一描写使我对女性地位的不平等感到深深的愤慨。然而，我也更加深刻地认识到，女性要想获得真正的平等，需要靠自身的努力和不懈的奋斗。
第四段：强调情感的重要性。
红楼梦十六回中，作者强调了情感对于人生的重要性。贾元春在受到贾母冷遇时，没有因此而心灰意冷，而是靠着她对贾母的深情厚意，最终打动了贾母。这一描写反映了人与人之间情感的力量，让我深切体会到情感在人际交往中的作用。正如贾元春与贾母的关系一样，真诚、深情的交流可以建立起人与人之间的信任和感情纽带。这让我明白了人际交往中情感的重要性，以及培养、珍惜感情的价值。
第五段：反思人生的意义。
红楼梦十六回让我对人生的意义有了更深的思考。贾元春在遭受贾母的冷遇后，并没有因此而沮丧和绝望，而是保持着乐观和从容。她用自己的行动展示了积极面对困境的态度。我们每个人都会面临成长中的挣扎和痛苦，但关键是如何应对。人生并不是一帆风顺的，我们需要学会从逆境中寻找和把握幸福和自信。贾元春的坚韧精神让我明白，人生的价值在于不断充实和完善自己，并在困境中寻找希望与成长。
结论：
红楼梦十六回中，贾元春的遭遇和她的态度都给予了我深刻的启示。通过这一回的阅读与思考，我深刻体会到了人性的复杂、生活的无常、女性地位的不平等、情感的重要以及人生的意义。这些经历使我对人生的认识更加全面而深刻，同时也启发了我对于自己和他人的看法和态度。红楼梦十六回让我明白，每个人的人生都是一部精彩的小说，而我们需要用积极、乐观、豁达的心态去演绎属于自己的故事。
红楼梦是一部享誉世界文学史的经典之作，它细腻描绘了封建社会下的宫廷生活和家族关系。其中，四到六回是该小说最引人入胜的部分之一，也让我深受触动。通过阅读红楼梦四到六回，我深刻体会到了贾宝玉的心思与遭遇、纨绔子弟的端倪以及红楼梦中那些纯真的女孩们的不同命运。在此文中，我将从贾宝玉的背叛与迷失、太太出嫁的悲剧命运以及黛玉与宝玉的心湖难平三个方面展开论述，以探索人性与命运的互动。
首先，四到六回让我深感对贾宝玉的心思与遭遇产生了强烈的共鸣。在这几回中，宝玉被父亲贾母贵为男孩，受到了亲人的溺爱与重视。然而，在贾府的中外小说横流中，宝玉触发了一连串的罪孽与厄运。他被命名为贾宝玉，被装饰成一个女儿家的模样，不仅让他面临着无法归属的心灵困境，还让他成为了亲戚间攀比皇室禁脔的筹码。宝玉的儿女情长与纯真气质却没有得到人们真正的理解与保护，他在这个心力交瘁的世界里不停地逃避现实，最终背叛了自己的本性。
其次，太太出嫁的悲剧命运是红楼梦四到六回中的另一个凸显主题。无论是王熙凤还是尤氏，她们都不得不沦为自己利益集团的工具，她们的婚姻与命运同样受到命令与权威的镇压。太太由于出嫁这一环节，成为了人生中最悲壮的过程之一，她们被迫离开了娘家，去一个她们甚至从未见过的地方开始新的生活。在这个过程中，太太不仅失去了自由与尊严，还成为了男性社会维护血脉传承的工具。从贾母的态度可以看出，太太们面临着非常艰难且无力改变的命运。
最后，红楼梦四到六回给予我最深刻的触动是黛玉与宝玉的心湖难平。黛玉是红楼梦中最鲜活、最矛盾的一个形象。她既聪明伶俐，又内心敏感脆弱；她对宝玉有着深厚的感情，却又时常用冷漠和傲慢的态度回应他；她在王夫人身上看到了自己的阴影，对她充满了怨恨与愤怒。宝玉则被自己的感情封锁在安定而温暖的儿时回忆里，无法自觉地与黛玉的情感产生真正的共鸣。他们两个人一直都在寻找着归属感与安全感，却最终都只能在纷乱的现实中迷失自我。他们所面临的无奈与挣扎，让我深深地感受到了红楼梦世界中爱情与命运的无常和残酷。
综上所述，红楼梦四到六回通过贾宝玉的心思与遭遇、太太出嫁的悲剧命运以及黛玉与宝玉的心湖难平，将封建社会下的人性与命运相结合。这一部分精彩的场景与人物塑造，使我对人性的复杂性和命运的无奈难以忘怀。阅读红楼梦四到六回，我深刻认识到了生活中的无奈和困境，也对红楼梦中那些脆弱却坚韧的人物表现出深深的敬意和同情。这部小说让我思考了自己的人生态度，也让我明白了理解他人并与之和解的重要意义。
《红楼梦》是中国文化瑰宝，其中《红楼梦十六回》是其中至关重要的一回。这一回主要讲述了宝钗、黛玉等人在神京城内的生活。阅读该回，让我产生了深刻的体验和感受。
第二段：对小说人物的同情和理解。
在《红楼梦十六回》中，我们可以看到小说中众多人物的性格才情。而我最深感到的是对于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因为婚姻和生活等问题，心绪烦躁，而宝钗等人的生活却十分美好。黛玉的心情变化深深感染了我，让我对她产生了强烈的共情和了解。
第三段：对人际关系的感悟。
在《红楼梦十六回》中，小说中众多人物之间的复杂关系也对我产生了非常深刻的影响。无论是宝钗和妙玉之间的友谊，还是贾宝玉和黛玉之间的爱情，都在我心中留下了深刻的印象。小说中描述的各种人际关系给我留下了很深的感悟。
第四段：对文学的思考。
阅读《红楼梦十六回》，除了对人物和情节的感悟，我的另一种体会就是对文学和艺术创作的思考。小说中的景物描写和用词技巧让我深受启发。这让我认识到，文学是一门与生活息息相关的艺术，通过阅读优秀的文学作品可以对人类的思想和情感产生深刻影响。
第五段：对未来的展望。
《红楼梦》是中国文化中的一朵奇葩，而《红楼梦十六回》则是其最具代表性的一回。这一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同时也启发了我对未来的展望。我希望能够继续沉浸在中国文学的海洋中，不断感受其中的美妙和智慧，成为一个对文艺有着深刻体验和理解的读者。
总之，《红楼梦十六回》是一篇非常优秀的小说作品，其人物性格、人际关系、文学表达等方面都给我带来了极其深刻的感受和启示。我相信，只有在深入阅读中体验和思考，才可以真正领略这部伟大文学作品的独特魅力。
话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子诸内壸近人在窗外听候。
探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉与他们。众人听了，无不愿意，也有说：「那一片竹子单交给我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的笋，一年还可交些钱粮。」这一个说：「那一片稻地交给我，一年这些顽的大小雀鸟的粮食不必动官中钱粮，我还可以交钱粮。」探春才要说话，人回：「大夫来了，进园瞧姑娘。」众婆子只得去接大夫。平儿忙说：「单你们，有一百个也不成个体统，难道没有两个管事的头脑带进大夫来？」回事的那人说：「有，吴大娘和单大娘他两个在西南角上聚锦门等着呢。」平儿听说，方罢了。
还有一带篱笆上蔷薇，月季，宝相，金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。」探春笑道：「原来如此。只是弄香草的没有在行的人。」平儿忙笑道：「跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了辫成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成？」宝钗笑道：「我才赞你，你到来捉弄我了。」三人都诧异，都问这是为何。宝钗道：「断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。」李纨平儿都道：「是极。」探春笑道：「虽如此，只怕他们见利忘义。」平儿笑道：「不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。」探春听了，方罢了。又共同斟酌出几人来，俱是他四人素昔冷眼取中的，用笔圈出。
一时婆子们来回大夫已去。将药方送上去。三人看了，一面遣人送出去取药，监派调服，一面探春与李纨明示诸人：某人管某处，按四季除家中定例用多少外，余者任凭你们采取了去取利，年终算帐。探春笑道：「我又想起一件事：若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过他们的头去了，心里有气，只说不出来，你们年终去归帐，他们还不捉弄你们等什么？再者，这一年间管什么的，主子有一全分，他们就得半分。这是家里的旧例，人所共知的，别的偷着的在外。
如今这园子里是我的新创，竟别入他们手，每年归帐，竟归到里头来才好。」宝钗笑道：「依我说，里头也不用归帐，这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一分的，他就揽一宗事去。不过是园里的人的动用。我替你们算出来了，有限的几宗事：不过是头油，胭粉，香，纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的；再者，各处笤帚，撮簸，掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食。不过这几样，都是他们包了去，不用帐房去领钱。你算算，就省下多少来？」平儿笑道：「这几宗虽小，一年通共算了，也省的下四百两银子。」宝钗笑道：「却又来，一年四百，二年八百两，取租的房子也能看得了几间，薄地也可添几亩。虽然还有敷余的，但他们既辛苦闹一年，也要叫他们剩些，粘补粘补自家。虽是兴利节用为纲，然亦不可太啬。纵再省上二三百银子，失了大体统也不像。所以如此一行，外头帐房里一年少出四五百银子，也不觉得很艰啬了，他们里头却也得些小补。这些没营生的妈妈们也宽裕了，园子里花木，也可以每年滋长蕃盛，你们也得了可使之物。
刚说着，只见林之孝家的进来说：「江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。」说着，便将礼单送上去。探春接了，看道是：「上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。」李纨也看过，说：「用上等封儿赏他。」因又命人回了贾母。贾母便命人叫李纨、探春、宝钗等也都过来，将礼物看了。李纨收过，一边吩咐内库上人说：「等太太回来看了再收。」贾母因说：「这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。」一语未完，果然人回：「甄府四个女人来请安。」贾母听了，忙命人带进来。
众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：「唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢。」一面说，一面都上来拉他的手，问长问短。宝玉忙也笑问好。贾母笑道：「比你们的长的如何？」李纨等笑道：「四位妈妈才一说，可知是模样相仿了。」贾母笑道：「那有这样巧事？大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。」四人笑道：「如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。」贾母忙问：「怎见得？」四人笑道：「方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。」四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。贾母也笑道：「我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。」四人听了，都笑说：「老太太这话正是。虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱，只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行，所以老爷太太恨的无法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情，都还治的过来。第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气，如何使得。」一语未了，人回：「太太回来了。」王夫人进来问过安。他四人请了安，大概说了两句。贾母便命歇歇去。王夫人亲捧过茶，方退出。四人告辞了贾母，便往王夫人处来。说了一会家务，打发他们回去，不必细说。
这里贾母喜的逢人便告诉，也有一个宝玉，也却一般行景。众人都为天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺爱孙者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。独宝玉是个迂阔呆公子的性情，自为是那四人承悦贾母之词。后至蘅芜苑去看湘云病去，史湘云说他：「你放心闹罢，先是『单丝不成线，独树不成林』，如今有了个对子，闹急了，再打很了，你逃走到南京找那一个去。」宝玉道：「那里的谎话你也信了，偏又有个宝玉了？」湘云道：「怎么列国有个蔺相如，汉朝又有个司马相如呢？」宝玉笑道：「这也罢了，偏又模样儿也一样，这是没有的事。」湘云道：「怎么匡人看见孔子，只当是阳虎呢？」宝玉笑道：「孔子阳虎虽同貌，却不同名，蔺与司马虽同名，而又不同貌，偏我和他就两样俱同不成？」湘云没了话答对，因笑道：「你只会胡搅，我也不和你分证。有也罢，没也罢，与我无干。」说着便睡下了。
宝玉心中便又疑惑起来：若说必无，然亦似有，若说必有，又并无目睹。心中闷了，回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。宝玉诧异道：「除了我们大观园，更又有这一个园子？」正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：「除了鸳鸯，袭人，平儿之外，也竟还有这一干人？」只见那些丫鬟笑道：「宝玉怎么跑到这里来了？」宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：「因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。」众丫鬟都笑道：「原来不是咱们的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿也倒乖觉。」宝玉听了，忙道：「姐姐们，这里也更还有个宝玉？」丫鬟们忙道：「宝玉二字，我们是奉老太太，太太之命，为保佑他延寿消灾的。我叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭肉，打不烂你的。」又一个丫鬟笑道：「咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。」说着一径去了。
红楼梦是中国古代小说宝库中的一颗瑰宝，而其中的十六回则是故事发展的关键阶段。本文将从角色形象的深化、剧情的发展、情感的转变、社会风尚的描绘以及作者的写作手法五个角度，对红楼梦十六回的心得体会进行总结。
首先，红楼梦十六回中的角色形象更加丰满立体，人物的性格特点被深入揭示。贾宝玉的浮躁和多情，林黛玉的忧郁和才气，王熙凤的机智和灵活，薛宝钗的贤良和纯朴等等，每个人物都有自己独特的魅力和短板。通过十六回的展现，角色们的内心世界和思想感情得以更加细腻地展开，使读者对他们的感情和选择产生更强烈的共鸣。
其次，在剧情发展上，红楼梦十六回凸显了家族宗亲关系的错综复杂，以及权谋争斗的复杂情节。贾母的保帐、贾政的修书、薛蟠的追求、王熙凤的谋划等，都是家族权谋斗争的缩影。这一方面展现了封建家族的残酷和丑陋，另一方面也展示了人性的复杂和扭曲。这些曲折离奇的剧情使整个故事更加生动有趣，也向读者阐述了一种社会关系和人性的常态，引发人们对封建社会的思考。
第三，情感的转变是本回的核心和重点，贾宝玉的心思转变渐显其才。从红楼梦开始，贾宝玉的心事就成为整个故事的中心，而到了十六回，贾宝玉迈出了对黛玉告白的第一步，这标志着他逐渐明白自己的真正感情。与此同时，黛玉对宝玉的情感也发生了微妙的变化，从最初的陌生到后来的依恋，两人之间的情感纠葛使整个故事更加动人。情感的转变揭示了人性的脆弱与坚韧，给人以启示和反思。
再者，红楼梦十六回卓越地描绘了封建社会的文化与风尚。通过对贾府葬礼的描写，作者展示了封建礼教的丰富内涵和繁琐仪式，同时也体现了人伦关系的重要性和人际交往的复杂性。宝钗的婚事、黛玉的诗作、宝玉的画技等，都是作者对封建文化的真实再现。这种对封建文化的描写不仅帮助读者更好地理解故事情节，更重要的是展示了中国古代封建社会的文化传统和伦理道德观念。
最后，作者在十六回中的写作手法精湛多样。作者以渲染氛围的手法塑造了独特的叙事风格，如用人物的内心独白和自由联想等技巧，使整个故事更加贴近读者的情感和思维。其中，宝玉雨中倒竖长眉的描写，贾敏童心俏皮的对白等，都是作者巧妙运用的手法，使故事更具魅力和艺术性。
总之，红楼梦十六回是这部长篇巨著中至关重要的一环。通过对角色形象的深化、剧情的发展、情感的转变、社会风尚的描绘以及作者的写作手法等多个角度的分析，读者能够更深入地理解这一回的意义以及整个故事的内涵。红楼梦十六回的精彩之处，离不开其独特的文化背景和细腻的情感描写，而读者也能够通过这次阅读体验，更好地了解中国古代社会、人性的复杂和世间万象。
《红楼梦》是一部名副其实的经典之作，其中的每个章回都充满了智慧和深刻的哲理。而其中的第十六回更是一篇意味深长的章节，这篇文章将从四个方面来谈谈对《红楼梦》第十六回的心得体会。
第二段：凡事留一线的思想。
在《红楼梦》第十六回中，贾母为了让宝玉提高自己的素养，让他亲自安排了家中宴会。贾母告诉宝玉，做人要留一线。这是一种非常重要的思想，它告诉我们，在任何情况下都要保持冷静，不要过度激动，不要轻易放弃，保留一部分自己的实力和机会。只有这样，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
第三段：珍惜友情的重要性。
在第十六回中还有一个重要的情节，那就是宝玉因为被薛宝钗误会而与黛玉发生了争执。但在最后，黛玉却迎上去道歉，化解了这个矛盾。这个情节告诉我们，珍惜友情是非常重要的。在我们的生活中，常常会因为一些小事情而和朋友产生矛盾。但如果我们能够珍惜友情，勇敢道歉，让冲突得到化解，这不仅有利于我们的感情生活，还是我们做人的一种美德。
第四段：性格魅力的重要性。
在《红楼梦》第十六回中的另一个重要人物就是贾母了。在宝玉设宴请客的时候，贾母为了教育宝玉，自己也更加尽显风采。贾母给人留下的印象是优雅、热情、聪明和善良。这是一种非常重要的性格魅力，如果我们能像贾母一样，以优雅和聪明的方式表现自己，这不仅能够吸引别人的关注，还能够成为我们进步的动力。
第五段：心灵成长的意义。
最后，我们来谈谈第十六回对我们心灵成长的意义。在这一章节中，我们可以看到宝玉在不断地学习和成长，他学习到了许多人生的道理和规则。这说明，在我们的成长路上，不断地学习和成长是非常有必要的。只有不断地学习和成长，我们才能够拥有越来越高的智慧和文化层次，才能够在人生的各个阶段中有更加深刻的体验和感悟，这才是我们人生的意义。
总结：
《红楼梦》第十六回是一篇富有哲理和智慧的章节，它教育了我们不少的人生道理和规则。我们要牢记凡事留一线的思想，珍惜友情，注重性格魅力，并坚持不懈地在心灵上成长。当我们在人生的各个阶段中，能够像《红楼梦》中的人物一样，不断地进步和提高，我们才能够充分地体验到人生的美好和意义。