高中语文读本读后感（优秀21篇）

读后感是在阅读过程中形成的一种主观观点，通过写作可以将这些观点具体表达出来。在撰写读后感时，我们可以借鉴一些范文的写作技巧和表达方式，以下是一些优秀范文供大家参考。

高中语文读后感

高中语文怎么学，各位同学是否会觉得语文枯燥无味，没有兴趣?下面我们来看看怎么样好的学习高中的语文吧!

语文学习五种方法。

1、大量阅读。

博览群书是培养孩子语文素养基本功之一，甚至可以说阅读是语文学习的根本。

大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段。

美国心理学家克拉森的心理实验研究表明，学生充满兴趣的课外阅读对提高他们写作能力的作用，远远大于机械的写作训练。

语文成绩好的孩子几乎都是特别喜欢课外书。

这些孩子往往有很多的积累：语词的积累、素材的积累、情感的积累等。

这样的孩子在写作上往往有突出的构思、神奇的用词，在阅读理解方面有杰出的见地，在说话方面有超出他人的见识等。

总之，他们由于见多识广而语文根底厚实。

坚持阅读是培养理解能力的有效途径。

特别是多读一些文辞优美、气魄宏大的散文，对提高理解能力很有帮助，比如《鲁迅文集》，《读者》杂志对培养这些能力和素养都很有帮助。

博览群书不但是孩子语文素养的基本功之一，而且是孩子成材的一个重要条件。

因为丰富的知识是创造力必不可少的一个条件，也是见识增长，智慧来源的途径之一。

这里需要强调一点：孩子在成长的过程中一定不能远离名著，培养孩子阅读经典名著要从小引导，循序渐进。

同时要注意不但要阅读，而且要写读书笔记或者书评。

2、背诵经典。

背诵经典文章、名言佳句也是培养孩子语言素养基本功之一，中学毕业孩子如果能背诵150首古今诗词，25首白话诗歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的现代白话文(每篇800到1000多字)，200多条古今中外格言警句。

那么，他的语文功底应该是不错的。

如果在孩子记忆的黄金时间——16岁之前，让孩子记诵大量的语言精华，那么，这个孩子从小就奠定了坚实的语文根底。

如果不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节引导他们走向阅读的海阔天空，让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养、人文素养的基础，将来孩子就很难成为高尚的'、文明的，具有创造性的现代人。

3、勤写日记。

日记能培养孩子的观察能力，思考能力，分析辨别能力，增强孩子的自我约束力，提高孩子的文字表达能力和自我反省能力，更重要的是能磨练孩子的意志力和积累作文素材。

写日记的好处大大超过了教育者的想象。

培养孩子写日记的习惯要循序渐进，开始可以写短些，每天一、两句，到每天三、五行，慢慢提高增长。

内容也不拘格，什么都可以写，想象的，现实的，国内的，国外的，上至天文，下至地理，大到国家大事，小到鸡毛蒜皮等等，要做到有闻必记，有为必记，有见必记，有感必记。

但一定不能出现三天打鱼，两天晒网的现象，哪怕一两句也要写上，写得荒诞一点，不合常规也行，但必须要写下去，目的是为了习惯的养成，终止了，就前功尽弃了。

江苏东台的日记在全国日记专家程韶荣的引导之下，已经奠定了深厚的基础，只要老师与家长引导得当，一定能够大幅提升孩子的写作水平与语文水平。

4、开阔眼界。

要孩子懂得：课堂小天地，天地大课堂。

语文学习应该在课堂上，但绝对不是只靠课堂就能学好的，生活也是语文学习的课堂，语文学习还要在广阔的天地中，引导孩子睁开惊奇的眼睛面对世界，去直面精彩纷呈的生活场景，开展丰富多彩的语文实践活动。

去逛书店、旅游、看展览、做采访、搞调查、看焦点访谈;讨论下岗分流、西部开发、贪腐现象、庸俗文化……让孩子在丰富多彩的世界里，懂得我们生活在奇妙的大自然里，生活在多变的信息社会中，感受人世间的爱与恨，美与丑。

5、写好作文。

作文是需要灵性的，是需要创造力和独立思考能力的。

培养学生的写作兴趣和写作能力，世界各国的学校都非常重视，例如美国从小学开始，写作就是孩子们的必修课，到博士毕业都是如此。

兴趣。

一个问题，一件事情，我们有兴趣了，就好办，就容易办，而且可以办好。

杜甫有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，本来是漂亮的鲜花，悦耳的鸟鸣，到作者笔下却变得“溅泪”、“惊心”，何也?人的心理、心态使然。

学习，一样如此，有兴趣，就轻松，研究问题，津津有味;没兴趣，就沉重，读起书来，味同嚼蜡;所以，我们说，兴趣是第一老师。

生活本来有滋有味，语文一样有滋有味，关键在于我们是否去品味。

学习语文，要有兴趣。

阅读。

古人说，读万卷书，行千里路，为什么?要增加感性认识，要感知，感知语言、感知情感，开阔眼界，多见世面。

西餐，你见都未见过，知道如何吃吗?何手拿刀，何手操叉，什么规矩，什么礼仪?不知道，就没法正确进餐。

语文学习，没有阅读，不行;阅读量小，一样不行。

要大量的阅读，广泛的阅读，这样才能为学习语文打下坚实基础。

写作。

但写作的问题，首先不在写，而在思考，在思想，在于有一颗善良的心。

陆游说“功夫在诗外”，我说写作在写作外，在思考。

一个人没有善良的心，就会没有思想，没有观点，没有见地，很难动真情，起正义，那么说什么，写什么?所以，我说写作关键在于思考，有了思想，有了观点，有了见地，文章一挥而就，轻而易举。

勤动笔。

当我们有了思想、有了观点、有了见地，而不去表达、表述，我们的语言表达能力、文字表达能力就无从得到锻炼，这就是为什么会出现眼高手低的问题的原因。

现在，教育教学过程中，重视动手能力的培养，写作是其中的一种能力，不可忽视。

学习语文三“不要”

“不要一头扎在课本内”读报刊、看小说、听诗歌、看话剧、分析范文等，也是在学习语文。

当然，课本应当首先学好，因为“课本是经过精选的一课之本”。

“不要一头扎在题海中”怎样有效地使用这些材料呢?林老师表示，要做精选过的练习题，认真查找丢分点，总结经验，让自己每做一套习题都有新的收获。

不要做很多重复又无效的练习，那是无用功。

“不要一头扎在课堂里”不要闭门读书，要有活跃的思维，开阔的眼界。

比如有组织有目的地进行社会采访可以提高写作能力;看一些经典话剧可以多了解文学知识，提高鉴赏能力;参加作文大赛、辩论大赛等能增强语文综合素质。

定计划，破难点。

高中的语文学习不但要积累知识、掌握方法，还要训练思维、感悟哲理。

林老师说，“高中的语文学习不能抱一切听从老师安排的想法，也不能恨不得上语文课就听笑话，‘高高兴兴听语文’，这样学语文是痴人说梦，实干加巧干才能真正学好语文。”

每位高一学生就要定好语文的学习计划。

主要有以下内容：

1.高中三年内分阶段阅读9部名著和3部文化经典名著。

2.订阅一些有助于自己语文学习的课外书刊。

3.保存好作业本，三年内形成系统。

4.做好读书笔记，把自己平时看到的佳作精彩段积累下来。

5.永远把《新华字典》和《现代汉语词典》放在身边，有条件的还可以把《成语词典》和《古代汉语词典》放在书桌里。

另外，同学们要注意以下难点的突破：对现代自然科学类文章的阅读，不要厌烦，要掌握方法，在每一道习题中总结解题思路;对文学作品的鉴赏，上课要积极参与讨论，课外要加强鉴赏能力的培养;议论文的写作，从高一开始就要多看多练，并注意搜集材料，“有的报纸上文摘与议论版面如《广闻博见》《今日时评》等，里头有很多新鲜的素材，大家可以多搜集。”

高一语文读本读后感

最近我读了一本书――《新语文读本》，它是由王尚文、曹文轩、方卫平三位作家一同编写而成。这本书里收藏了许多作家的文章，读起来让人欲罢不能，下面让我来给大家介绍介绍吧！

这本书里讲了许多许多的故事，其中我对《糕点的故事》这篇文章印象极为深刻，它是摘自《儿童时代》里的一个故事。里面有这样一句话：“子绝不会狼吞虎咽的吃下去的，要嗅个够，才开吃，吃得细致久长，有时候要留下一点儿，馋着看看。”我的脑子里呈现出了作者吃果子时的画面，作者把对子的珍爱之情写得多么生动细致，那副画面清晰的在我的脑海里回荡着……，好的文章就会让人身临其境！

这本书里不光有许多好看的文章，还有语文兴趣活动版块。里面有许多有趣的语文小活动：教你说相声、教你给老师写一封信、走进奇妙汉子王国等等。

听了我给你的介绍，你是不是也爱上了《新语文读本》了呢？

高中语文读后感

晚和爷爷一起在老故事频道上看了一个介绍王羲之的节目，节目里提到了兰亭集序，当它再次被读起时，我亦有感于斯文。

记得这兰亭集序在初中就学过，当时还能背下，不过当时年纪小没有什么感觉。当它再次出现在我面前时，我已走过了八年的路。

现在的我爱旅游，看风景，去散心，原因正是可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。

从小到现在，我的理想不断的变化，亦如情随事迁。每当我有感于世事，立下鸿志，无不暂得于己，快然自足。当俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，唉!

“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。我看兰亭集序，所情所感于此相同，这也是读书的乐趣所在吧。每当读到这样的文章，或感同身受，或焕然大悟，就如同一阵清风吹过，听见树叶掉落，听见花开的声音。你飘入深蓝的天空，把爱恨情仇都忘却，唯有超脱。

能和王羲之神交一次，我也不枉这几天的光阴虚度。后之视今，亦犹今之视昔，有些道理是亘古不变的。

高一语文读本读后感

《前方》实在是一篇美文。这篇散文值得细细品味之处颇多。无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。

作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。他们曾有离家之举。接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。这可以是一个体现。

接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。读者不禁生出疑问：为什么呢？作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。语言洗练、洁净，优美、含蓄。外面的世界“广大无边”。“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。

离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走！

离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂。很有道理。

文章从第九节开始，有了一层更深的含义。曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。

有了第九节作铺垫，第十节的深化就水到渠成，作者先指出“人生实质上是一场苦旅”，由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，叙述场景，想象车中旅者的内心活动。写法灵活，自如变幻，更富有美感。又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。通过想象和联想，作者将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，使读者结合自身体验有了感性的认识。然后智慧而深刻地指出：人生是一场苦旅，不论你的生活境遇如何，没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。上下文有严密的逻辑性，议论既能启人心智，又能使人真切地感受到，作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和大关怀。

家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。人的精神的回归是漂泊的延续和结果。所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、人无法回家；三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。

显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。

作者在文中举到了崔颢的诗“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我们知道，崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼不算太远，为何会如此发问？因为“他想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，即使回了家，仍旧感到“无家可归”。这种体验少年离家的游子最为真切。宋之问《渡汉江》中有“近乡情更怯，不敢问来人”的句子。离家多年，思乡情切，一旦得归，理应更喜，然而诗人已经意识到，现实中的家恐怕并不是心目中所构建的温馨的理想家园。作家孙犁曾在散文《老家》中，也有此种情怀的感慨和抒发，他曾有两句旧诗“梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓”，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。

如今，生活的快节奏和瞬息万变，使人们忙于现实，很少关照内心，精神的活动和追求被忽视，被冷漠，被挤压，被流放……使人们逐渐远离了率真与本真的天性，富足的物质世界并不能弥补精神上的极度孤独和空虚，从而人的一生始终存在着的愿望就是还乡――寻找精神的家园。也有许多的文人在虚构着自己内心的家园，如陶渊明的“桃花源”，李乐薇的“空中楼阁”，琦君的“方寸田园”，他们都在找寻一方恬静的家园：适合心灵散步，眼睛旅行，能安放疲惫的心灵。

总而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲学之光，艺术之灵。词句含蓄，深沉，“含不尽之意，见于言外”，有着言外的别旨和风神。曹文轩先生有一句话说：美的力量大于思想的力量。也时时激励自己要写经典文章，要写美文。这篇文章立意奇，思想深，语言美，实为这种说法的有力见证。

高中语文读后感

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，最后把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽能够被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。以前为自我的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自我勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。但是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我能够被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自我的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个好处上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自我勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!

《摆渡人》读过的最完美，最震撼人心的小说，《摆渡人》作者克莱儿·麦克福尔，这本书的故事情节也很简单，女主角迪伦，在很小的时候父母就离异了，迪伦跟随母亲居住，因为父亲居住在另一个城市，而迪伦呢!又想见一见这个没有多少印象的父亲，于是软磨硬泡说服母亲一同坐火车去探望父亲，没想到，火车行驶到一半就出事翘辫子了，迪伦的灵魂出窍，遇到了男主角，男主角是负责把她护送到下一个站点的摆渡人，而他会一直在那个区域摆渡。

如同琼瑶阿姨的手法一样，他们相爱啦，女的天堂也不去了，非要返回来，自然千辛万苦，排除万难、不怕牺牲，终于找到了男主角。

不仅如此，两人还重返了人间，书的结尾女主角还用了张爱玲的那句“原来你在这里”，男的说“我在这里”。这也正是问题重你印象最深的句子。

再说下整本书的感觉：作者克莱儿·麦克福尔的写作手法很好，尤其是细节描写上注重得特别到位，就如文中在上学的篇幅和收拾行李的篇幅写的很细腻，特别是在写迪伦和泰迪熊的一段，用很简单的文字描述了迪伦的童心情怀。

然后是说下书中最让我印象深的句子，除了这句“原来你在这里，我在这里”外，还有一句“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人?”

主人公伦迪和催斯坦作为彼此的摆渡人，在这个过程中，由把灵魂摆渡到天国，再因为爱再把灵魂摆渡到人间，这个过程让读者感受到了所有人性美好的东西:信任，忠于职守，坚毅，勇敢，遵守规则，纯洁真挚的爱。在伦迪返回寻找崔斯坦的过程中:执着，更深沉的爱，坚强，怜悯，牺牲自我，超越自我，更震撼人。小说的情节暗喻人生一样是一个不断成长，蜕变，丰富，完善的过程。在这个过程中不可避免的要经历各种考验，始终保持一颗向善之心……谁是我的摆渡人?今生我又可以凭我平凡的生命摆渡谁?在人生这个不断逃离苦难追求幸福的过程中……有幸作为一名小老师，希望学生们的困惑与迷惘我去点悟，我成人的世俗与世故更愿意他们来摆渡。

穿过兵荒马乱，跨越千山万水，我如约而至，死亡也无法让我们分开。

迪伦来到了她的内心荒原，荒原的山丘上坐着一个等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪伦的摆渡人。没错，迪伦死了，死于一场事故。

荒原是死者内心的世界，因为迪伦内心缺爱，所以荒原真的就只是荒原。摆渡人的使命是让灵魂穿过荒原，躲开恶魔的吞噬，抵达安全的栖息地。所以他们会用最合适的相貌出现在每个灵魂面前，并在遇到下一个灵魂之前，一直保持这样的相貌。初次见面，迪伦于崔斯坦而言不过是千万灵魂中的一员。

直到崔斯坦的出现，迪伦才意识到自己已经死亡。与其他亡灵不同，她没有痛苦没有哀嚎，欣然接受了这个事实。

崔斯坦摆渡过很多人的灵魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原来的样子，他的存在，只是因为灵魂的需要，与其说他是一名摆渡人，不如说他只是一只无处可去的孤独灵魂。每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。直到迪伦的出现，才让崔斯坦那波澜不惊的内心泛起点点涟漪。

在充满恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的从恶魔爪下救出被困的迪伦。情窦初开的少女对正义、温暖的少年总是毫无抵抗力，崔斯坦温馨的话语，让她在充满厉鬼的荒野中充满希望，即使有恶魔的进攻，但只要有他在，迪伦也能绽开笑脸。于崔斯坦而言，迪伦又何尝不是特别的呢?女孩的纯洁、善良像光一样照亮他近百年来毫无生机的内心。爱情正在这片凄凉、恐怖的荒野上悄悄绽放。

但凡是路就总有终点，另一个世界虽好，但没有了崔斯坦的彼岸，再安逸也无法让迪伦驻足。她宁愿在荒原中和他一起飘荡，哪怕生命会终止于厉鬼的口下。

她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要让他再一个人孤独，她要做他的摆渡人!

爱上一个人，心便有了栖息的地方，即使知道回去的路有多艰难，这一次，她也要义无反顾。没有任何一个灵魂这样做过，她的勇敢让我震撼。木心说:所谓无底深渊，下去也是前程万里[]。跨过所有的障碍，有情人终于相遇，爱让他们回到了原点。

她说：“原来你在这儿。”

他说：“我在这里。”

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的杯具故事。祥子来到城市，渴望以自我诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最后，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不明白是他磨破了多少双鞋换来的。但是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放下，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的应对困难，失败了靠自我站起。

a的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，此刻只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的_下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选取了“生命”，因为只有“生命”才是穷人能够选取的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头――幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自我掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。

高中语文读后感

我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗?其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊!就值得写呢!

一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教。

初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。

读后感与评论的异同。

初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。

（一）读后感和评论的相同点。

1.读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。

2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。

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3.都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。

（二）读后感和评论的不同点。

1.对象不同读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《是一篇很好的小说》。

2.“人称”不同议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的.提法。读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。

3.任务不同读后感重点落在一个“感”字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。评论文章的任务是：思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育。文学评论是“对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者、读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术”。“它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导”。

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高一语文读本读后感

高一学了李乐薇的《我的空中楼阁》后，记忆中最深的一句话就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”简单的一句话，却把小屋的优美意境表露无遗！

随着都市的繁荣和发展，在现代化的城市里生活，整天都被包围在喧嚣和嘈杂中，上下班的堵塞和拥挤，工作时的劳顿和辛苦，人们已逐渐湮没在都市中，难得的假日又得为生活的琐碎和繁重而操心，购买衣物，购买油盐酱醋，双休日就这么葬送在日常家居中，偶尔的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦国庆等大节日，幸运地有那么几天假期，又该回家看望老父母，真正的让心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一个可望而不可及的梦。

一直追寻梦想中的家园，希望有心灵的一片空间，但是我没有李乐薇那么幸运。拥有自己的空中楼阁，最经典的两句：虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅画――名叫自然。真是叫人羡慕欣喜，鸟语花香，自然清新的生活是最满意的人生。

小学的时候，我就读过朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜欢的。尤其是《荷塘月色》一文更令我爱不释手，我几乎背下了文章的每个段落。暑假，当我走进清华大学，再次捧读先生的这篇抒情散文时，竟感到自己离朱自清老先生那么近，心里也颇不平静。

朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境dd荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

读完了这篇文章，我意犹未尽，内心久久不能平静。朱自清先生是我国现代着名的散文家、诗人、学者、民主战士。从这篇文章中我可以感受到作者对追求美好生活的渴望，对黑暗现实生活的厌恶和憎恨。他在那样恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该好好的珍惜现在的生活，努力学习、奋发向上。荷塘月色的美丽可以使人暂时忘记忧愁，对美好生活的憧憬拉进了我和作者的距离。希望以后我再与荷塘相见时，已能真正读懂作者不宁静的内心了。

读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生平和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。

小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。

鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。

鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更近一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。()。

我一直以为“国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗？我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。

鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。

鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。

高一语文读本读后感

近日返乡，又一次感受了父母之间特别的爱意，自然又听到父亲动辄对母亲大声吆喝。母亲说，现在他不敢对孩子吆喝，便只有待我了。并且还幽了父亲一默，要是我耳朵不好使了，他才会说话小声些。父亲圆场说，有道是，打是疼骂是爱嘛。听到父亲这样一种真情流露，这还是头一遭。确实，有时候，这才是爱意的真实表达方式;也只有这样，才能过出个地久天长。

我想起台湾诗人洛夫，他有一句名言：心中有诗，时间即是永恒，那是他对诗歌不变的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便觉得，其实他的这一句名言，还可以衍化出另一意义来，那就是心中有爱，时间即是永恒，那是他对于爱情坚贞的信念。关于荷花与爱情，他和友人有过一段经典的对话。

他认为，真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。友人问，此话怎讲?他说，据说伟大的爱，应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内;话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系?他说，爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥，也污得有些道理。

所以，对荷花的爱，是一种无条件的爱，而人间的爱也应该如此。友人说，荷花凋了呢?他说，爱它的翠叶田田;那么，荷叶残了呢?他最后说，听打在残荷上面的雨声呀。洛夫还有一首著名的诗《众荷喧哗》，把爱人比喻为众荷喧哗的池塘中，在他眼里，爱人是挨得他最近，也是最静、最温婉的一朵荷花。他说，我向池心轻轻扔过去一粒石子，你的脸便哗然红了起来。能把荷花美人的娇媚之态，表现得如此人性化，也只有洛夫了。

洛夫就是这样，把对爱情的坚贞信仰，寄托在对荷花的挚爱之上。如果说，朱自清笔下的荷塘月色，是一种物我和-谐、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一种对爱的痴情。于是，才有了真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱的感叹。爱荷夏天的喧哗，秋季的寥落，甚至连那池污泥，也爱屋及乌了，也许这就是不可救药的、绝版而稀罕的古典浪漫谛克。

但是，对于洛夫来说，这种实质性的浪漫，表现在生活中，却往往又与浪漫无缘。他说，我们通常是沉默的，因为只要任何一方开口，争端必起，容忍不但成了我们之间的美德，也是互相默认的一种胜利者的表示。然后，你又突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕，我们老是喜欢做一些平淡而又惊人的事。浪漫便是通过平淡而又不时的惊喜，来体现出来的。

我们每天都在为感情这事而悲伤，回忆着当初，意想着未来，凭着最美好最纯真的意境去幻想着爱情。渴望的只是希望得到一份属于自己内心当中的爱情。

曾记得有一位作家，是这样评价荷花与爱情的，“真正懂的欣赏荷花的人，才真正懂的爱”当你真正去领悟了荷花，真正明白了荷花的时候，我想你就会明白爱情的'真正含义了。爱，不需要你的忽悠和欺骗，而是全心全意，真心的去面对，真诚的相爱，真正的爱是连缺点也爱，当然，完整的爱也包括失恋。

在自己孤独寂寞的时候，去欣赏别人的的孤寂，有人说这是一种罪恶，其实，孤寂也并不是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂的时候，我绝对不会去怪罪他，其实，兴衰无非不是生命过程当中的一部份，今年花事一残，明年依旧会由根而茎而叶而花。

高中语文读后感

读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢?问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功?就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊!有的人为什么能够出类拔萃?那是因为他们锲而不舍!世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀!是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀!但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步;驽马一驾，功在不舍”的意思所在!古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊!学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学，才能创造出自己优越的物质生活。学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。“不积畦步无以至千里;不积小流无以成江海”。毛泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗?闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的?不可能!他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊!“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。

高中语文读后感

文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的'生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。

对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。

为什么人会有生老病死?为什么我们不可以掌控命运?好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。

但我们只有无奈地摇头。

《新语文读本》读后感

当我合上《新语文读本》的最后一页，我有一种自豪感——我看完了一本书。这不是单纯的“看”，而是一种含有对这本书的理解的“看”。高尔基说过，书是人类进步的阶梯。对一本书来说，我们不但要看，而且还要用心。

这本《新语文读本》，最使我感动的文章就是曹文轩写的《第十一根红布条》。这篇小说首先鲜明地刻画出了“麻子爷爷”和“独角牛”两个生动的形象。小说在前期说了，麻子爷爷把骑在牛身上的孩子拽下来，摔在地上，写出了麻子爷爷很“可怕”，接着又从当地特殊的抢救落水儿童的方法开始描写，切入正题。

亮仔被救了上来，麻子爷爷也牵着独角牛来了，经过一番抢救终于活过来了。但是麻子爷爷因为太劳累，已经筋疲力尽了，在草垛上静静地死去了。

经过我的用心品读，我领悟了其中真正的含义。作者先把一个“可怕”的形象带给我们，再将这个“可怕”的形象蕴涵着的高尚向我们展现开来，与此同时，也让我们体会到了这个所谓“美”的真正含义。而这篇文章也令我受益终身。

五年级语文读本读后感

人生路上，有风有雨，有艰辛有磨难，有痛苦也有希望，人只要活着一切就有希望。“希望”是半条生命，“绝望”是整个死亡。人生不能没有希望，所有的人都应生活在希望之中，如果生活在绝望的人生之中，那么这个人注定要失败。人的一生经常会遇到挫折，如果在残酷的现实面前失去希望，那就失去了半条生命;反之，身处逆境却拥有希望的人，注定他是成功者。“希望”是人生的力量，在心中一直抱有“美梦”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是财产也不是地位，而是在自己胸在中熊熊燃起的火焰——希望。生命是有限的，但希望却是无限的，只要我们不忘每天给自己一个希望，我们就一定能够拥有一个丰富多彩的人生。

罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写到：“幸福是一种灵魂的香味。”的确，幸福是一种对生活的感悟，每个人都有自己别具一格的幸福。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦的感受，锦衣华服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也许是飘渺的，也许是真实的，但如果不懂得满足，就永远不会幸福。人只有在需要的时候得到满足，才是一种真正的幸福。幸福并不像想象中那样遥不可及，它就在我们身边，在我们身边发生的小事中，只不过过于平淡而被你忽视了，让我们忘却自己，沉浸在另一个生命中，领略幸福的真谛，沐浴灵魂的芳香。让我们的心灵花园中花团锦簇，馨香久远，让幸福变成永恒。

人世间惟有亲情是无可替代的。亲情似水，淡淡的，只有用心去品，才会发觉其中的滋味;亲情如酒，愈久愈醇，会使人陶醉。真情流露永远胜过任何美丽的伪装。爱是什么?爱是无私的奉献，爱是无尽的思念，爱的力量是无穷的。当儿女身处困境时，总有人为我们支撑着，他们就是伟大的父母。父母对儿女的爱是最持久、最无私、最伟大和最神奇的。而最值得一提的是无私的母爱，没有什么爱比母亲对孩子的爱更真挚，世界上最深沉的爱莫过于母爱。母爱，乃是人生的一切，她犹如一盏不灭的灯，一旦点燃了就照亮了一个又一个孩子通往幸福的远程。这种爱让生活更加充实，让生命更有价值，让心灵散发出圣洁的光芒。这也许就是“落雪无痕，大爱无言”吧!

《心灵鸡汤》的确如一盆营养丰富，香气扑鼻的鸡汤一样滋润着我幼小的心灵。

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高中语文读后感

1.学会带着问题听课，在听中求解。

在预习的基础上，学生的听课一般应达到三种效应。第一是完成对预习内容的再认识，从而达到加深印象，加强理解和增强记忆的效应。第二是完成对预习中存疑内容的释疑，从而达到提高认识，释疑解惑的效应。第三是完成对学生所学知识的把握贯通，从而达到感悟、自得的效应。在这三个层次中，释疑解惑的层次是至关重要的一环。

2.学会听重点。

一堂课为40分钟，但老师讲课的精华只集中在其中的20分钟的讲课内容中，老师在课堂上讲的内容很多，我们要学会抓住听课的重点。首先是根据课前预习的情况，重点听自己预习时没弄懂的部分，争取通过教师的讲解，把疑难点解决。其次，要抓住教师讲课内容的重点。要善于抓住教师讲课中关键的字、词、句，注意老师如何导人新课，如何小结，抓住老师反复强调的重点内容。

3.要以理解为主，眼耳手脑齐动员。

听课的关键在于对教师讲授内容的理解，要眼耳手脑各种感官齐配合去促进对所学内容的理解。眼要盯着老师的板书和老师讲课时的表情动作，耳要听清楚老师讲课的内容，要听得准确，听出重点，听出弦外之音，听出老师讲课的意图;手要有选择地记，要记重点、难点和疑问;脑筋要开动，积极思考，抓住老师讲课的思路。听课要以理解为主，要在理解的前提下去记忆所学的知识。那种未经思考和理解，死记硬背的知识是不长久的。

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高中语文阅读读本

新语文读本读后感

我看过许多书本，有作者是中国的，还有作者是外国的，我第一次看中外作者作品收集在一起的书——《新语文读本》就是这样的。

刚接触这本书的时候是二三年级，读《新语文5》，直到《新语文8》。但，妈妈在买“7”的时候，就一下子把8、9、10、11、12全买回来了。所以我只要有空闲，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新语文读本》的忠实读者。

《新语文8》中我最喜欢一篇是“特别的朋友”中的.《看不见的爱》这篇文章是讲述一个失明的孩子打七八迷远的玻璃瓶。这是爱创造的奇迹。文中的母亲告诉孩子一个信心：“总是会打中的!”爱创造了奇迹，一声音清脆的瓶子碎裂声，是送给这位母亲的最好礼物，而成功对于盲孩子来说，更是意味深长。

这一篇文章讲述了一位母亲博大的爱，生活中，我的母亲也是这样爱我的。

那是一个早上，爸爸上班去了，妈妈不知道去哪里了，就我一个人在家，我很小，家里人都不见了——太怕了，我就哭了。不一会，妈妈回来，看见我像个泪人儿一样，抱着我，轻轻地哄：“妈妈在这儿，不哭!”

新语文读本读后感

《新语文读本9》，老师还叫我们写一篇读后感，下面你们就来看看我写的读后感吧！

《新语文读本9》里面的故事既生动又有趣，而且里面的每一个故事都会告诉我们一个又一个的道理。我最喜欢里面的故事是死神教父，他讲述了一个父亲有很多儿子其中有一个儿子快要死了，他的父亲决定让他教父，他的父亲去了好多个地方可都没有合适的，可他找到了一个合适的`，那个人就是死神，自从那个人拜了死神为父就当了有名的医生，死神对他说：“只要我站在病人的脚边，就说明他还有救，但是只要站在病人的头边，那个病人就死定了。”一次，国王病了，但是死神站在了国王的头边，他知道国王肯定要死的，但他又想，反正犯一次错，教父应该会原谅我的，于是，他就把国王移了一下，这是死神就站在了病人的脚边，没过几天国王好了，死神原谅了他一次，可又不久，国王的女儿病了，国王发令说只要谁就了公主就让谁娶公主为妻，这一次，死神还是站在了公主的头边，但他把公主又移了一下死神又站在了病人的脚边，这回死神绝不会在饶了他，晚上他就死了。

高中语文读后感

于是，祥和的夜变成了孤寂的夜。心里的雨人倾盆而下，最后我无法看清，强悍的是命运。

天空的广阔，心野的苍茫。

晚睡的时候觉得孤独，早起的时候感觉迷茫。象今天，象此时此刻。不安分的心，又开始悄悄走上念念叨叨的旅程，装满一卡车的话语，在心路飞弛。

高中语文读后感

《大卫・科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的`自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

《大卫・科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱-惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱-惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下常狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真-相。

在人物的塑造上，大卫・科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

高中语文读后感

小时侯，我最爱听故事，外婆就给我买来《一千零一夜》和带有图片的故事书，一边让我看图片，一边拿着书给我讲故事。书就像一跟细丝，在不经意间与我相连，牵住了我的心。后来，我每天与书相伴，如果见不到书，就会觉得像缺了什么似的。

外婆告诉我，在我一岁的时候，外婆忘记给我讲故事了，我便“哇哇”大哭起来，无论外婆怎么哄我，都无济于事，她只好放弃了看电视，为我讲起了《卖火柴的小女孩》这个故事。长大后，每当我看到这个故事的时候。我就会联想起她那悲惨的童年生活，使我更加珍惜现在的幸福生活。大人每当有烦恼时会借酒消愁，而每当我闷闷不乐的时候，我就会用看书这种形式来消除烦恼。因为书会带给我快乐，现在我对书真的是情有独钟。只要每天一有空我就会拿起爱的教育看起来。从这本书中，我深刻的体会到，父母与子女之间的流淌的不仅仅是浓浓的血，还有那些那与生俱来的自然亲情。我还会到师生之情，父子之情，朋友之谊。

书丰富了我的知识。它能带我上天，了解宇宙的广阔;它带我入海，了解海洋的神秘，它带我回到过去，了解鲜为人知的事情……课外知识丰富了，自身修养提高了，遇事能以理服人。

考试时，因为经常看书，所以语句更加生动，成绩自然就能上去了。随着年龄的增长，我的阅读范围越来越广，唐诗宋词，文学名着……在细细品位中，我体会到了李白送友时的惜别之情，杜甫的怀才不遇，曹操的壮心不已……我渐渐的觉得书是那样富有乐趣和哲理。它是打开知识宝库的金钥匙。每本好书都是一位启蒙老师，指引着我前进的方向。

它告诉我做人的原则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。

唐代伟大的诗人杜甫曾说过“读书破万卷，下笔如有神”。古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中吸取“营养”，从而走上成功之路。书一直伴随着我成长，因为有书，我的人生旅途才变得更加丰富多彩。

通向坚强的道路。

穿梭在车水马龙的世界，路过形形色色的人.还好，有着天的陪伴，树的点缀，才不显那么孤单寂寞。

最喜欢的，是一个人的世界!自由自在，无忧无虑，可与白云一起嬉戏，小鸟一起歌唱，蝴蝶一起飞舞.再也听不见尘世的喧嚣.但是，一定要保证，在一个人的世界里，你一定是个强者!依旧行走在昔日的路上，正享受着一个人的世界，忽然听见有哭声!四处张望，正见一个小孩坐在路旁放声大哭，看上去，好可怜!让人感到好心疼!毕竟，他还是一个不懂事的小孩.哭，正体现了他的害怕!可人是会长大的，不会永远停留在幼儿的年龄!会变得懂事，会变得有文化，会变得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。

这时候的你，哭代表你的懦弱。遇到困难，用哭，是解决不了问题的，那时侯，你可以给自己一个美妙的微笑.给予自己无可比拟的力量，不要用哭显示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不应该还做哭泣的小孩，它会显得你对自己不够信心，会显得你不够坚强。

信心，坚强，是成长过程以至于成年都必须必备的东西再优秀的人，如果你对自己没有信心，你依然做不好一件简单而小的事;再优秀的人，你不够坚强，即使面对一次很小很小的失败，你也会变的一蹶不振，这时候的你，不是什么都失去了吗?也许，哭泣也并不是都不好!毕竟，它也是一种最好的发泄方式.有时，痛苦了，受委屈了，伤心了，不也是让哭来解散心中的愁云吗?这时候的你，不如就痛痛快快的哭一场吧!因为，这时候的哭，是通向坚强的道路。

你可以哭泣，但千万别做哭泣的小孩!

做人记得感恩。

教师节那天回去，回母校看望老师。当把花递给老师时，老师笑眯眯地问我们情况，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨时，抬头看了老师一下，我才发现老师有白头发了。在两鬓上，我发现了很多很多的白发，我愣住了。离开了学校，我才知道，老师，老了，而我们却从未报答过他。我们以后要记得感恩，以前的错过了，就珍惜现在拥有的。

回到家，母亲正在炒菜。我们无声的对白，一直这样。不是我对她冷漠，她对我不闻不问，而是我和她之间没有话题可聊。她每次开口，就问我学习怎么样，从不问我累不累之类的话题;她限制了我的自由，拔了电话线;她限制了我的交友情况，我没有一个真心朋友，连普通朋友也没有。而每次对话的结束是我顶撞，她打我，打到气消为止。她从来只说自己累`苦，却从不关心我除学习以外的事，就连我胃痛，她都说这是正常的。

看着电视，换着频道，她正巧看见一个她喜欢的频道，她坐下了，看着，甩给我一句：饭好了。我没动，看着她的后脑勺，却猛然发现她有了几根白头发了。她老了，有银丝了，而我却以为她仍然很年轻，年轻到可以让我宣泄不满。可是，她真的老了，就在我不知不觉中老了。回忆起她的模样，才想起她的眼角早已有了皱纹，眉间也有经常皱眉头的痕迹。双手因工作需要而早已千疮百孔，肿得弯不起来了，每次回来，她都会增加一道伤疤，然后再贴上创口贴，最后又旧伤未愈，新伤增加。

她老了，可我却没有感恩。因为讨厌她的唠叨，所以没有努力学习;因为讨厌她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一点多才回家;因为讨厌她限制我的朋友，所以我交了很多乱七八糟的朋友。初中三年下来，我考到了班里三十多名，中考成绩不到五百分，而我仍旧麻木着。暑假中听着他们的咒骂，抱怨和指责，我面无表情，无动于衷，我不开口，因为我开口说的每一句话都会刺激到他们，老了，我却没有感恩。

做人，记得感恩。当回想起老师和母亲的白发，我沉默了。我要告诉自己，要记得感恩，记得报恩，记得回报。我要努力学习，在高中，用行动证明我不会让母亲的伤口和白发再对我失望了。不仅要感恩，而且要证明给自己看，我也有本事，我值得你们在我身上投资的金钱和精力。我会用我的付出去回报你们的付出。

老了，记得感恩。以后我也会有子孙，我会教导他们：“老了，要记得感恩。尽管那些人批评或表扬过你，那些人没有记得你，也要记得感恩。因为你受过他们的帮助，尽管那些帮助对于他们来说微不足道，可对于你来说，那可能是一次思想上的转折。”

做人，记得感恩。不要等到他们走远的时候，才记得挽回，那时候已经晚了，因为来不及了。

更多。

高中语文白鹿原读后感

白家秉承着祖上的醇厚祖德，一代代把勤劳和仁义、忍让、传承，直至白嘉轩这一代都未曾改变丝毫。而同样作为白鹿村殷实之家的鹿家却与白家有着截然不同的祖训.为帮助大家学习方便，小编收集整理了高中语文白鹿原读后感5篇，希望可以帮助您，欢迎借鉴学习!

从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶;女人，_情，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底;白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成_呢?鹿黑娃为什么不早早回来看她呢?当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。

前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好!如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖?除非编剧有非比寻常的演绎才能。

总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子?难怪毛泽东说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。

我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。

以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

这本书给人厚重的历史感。从辛亥革命前，一直写到_。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃(学名鹿兆谦)、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒儿)、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾;二是政党之间的矛盾;三是情欲与道德之间的矛盾。

就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。

是的，主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

有人说，《白鹿原》主要是写白鹿两家的矛盾，那是根本就没有读懂这本书。在这众多矛盾里，黑娃是个焦点人物。他是白家轩家的佃农鹿三的儿子。白家轩对鹿家父子很厚道的。鹿三的亲事都是白家轩一手操办的;乡里办起私塾后，白家轩也资助了黑娃入学。可是，黑娃仇视白家轩。黑娃仇视白家轩，起初并没有什么个人的恩怨，而是黑娃对富人的一种本能的仇恨。

人总是由不习惯到习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人都喜欢将心中的一腔愤怒倾诉在字里行间，从屈原从史马迁就已经是这样了。

总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。生活中有太多太多的危难，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。

是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯。这就是我在这本书中最深的感悟。

《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情?我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。

正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。

是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。

千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!

可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。

写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~。

我向往美好的生活，我相信生活越来越好!

做一个正直善良的人。

——有感于长篇小说《白鹿原》。

我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。

以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。

《新语文读本》读后感

我在假期读了一篇童话故事，题目是《狮子和山羊》。

故事中，老山羊和同伴走失了，走到一个山洞藏身，遇到了狮子。她走到狮子面前，一点也不害怕。狮子以为她不是山羊，而是自己没见过的怪兽。狮子跑出山洞，遇见了豺狗，豺狗知道了老山羊的计谋。老山羊却对豺狗说：“我叫你捉10只狮子，你才带来一只。”狮子以为被骗了，把豺狗吃了，趁这时老山羊逃跑了。

山羊呢？就算老山羊是怪兽，狮子也是百兽之王，也应该拼一拼，如果他尝试一下，也许就会成功。豺狗很有见识，他很冤枉，明明好心劝告狮子，可以还是被吃了。

我今后遇到困难，一定要向老山羊那样动脑筋，度过难关。