最新初二课外文言文阅读题（案例12篇）

范本中的优秀之处值得我们借鉴和学习，来提高自己的写作水平。小编为大家整理了一些经典的总结范文，相信能够帮助大家更好地理解总结的写作要求和技巧。

课外文言文阅读练习题

王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。

小题1:解释下列句中加点的词：（4分）。

（1）吴中士人家藏其草。

（2）旋改为“满”

（3）凡如是十许字。

（4）始定为“绿”

小题2:翻译下面句子：（2分）。

凡如是十许字，始定为“绿”

小题3:这个故事表现了王安石的什么态度？（2分）。

参考答案：

小题1:（4分）（1）他的（2）不久（3）大约，左右（4）才。

小题2:（2分）像这样共改动了十来个字，才决定用“绿”字。

小题3:（2分）表现了他严肃认真，追求完美的态度。

小题1:。

试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的`掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中“旋”“始”为古今异义，根据语境判断字词义。

小题2:。

试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“是”“始”，最后疏通句子。

小题3:。

试题分析：疏通短文的文字，了解内容，抓住描写人物的言行的语句如短文最后一句分析人物的态度。

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课外文言文阅读练习题

（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》）（二）。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。（取材于苏轼《潮州韩文公庙碑》）。

1．对下列语句中加粗词的解释不正确的一项是（）。

a．其出人也远矣——出：出现，显露。

b．而耻学于师——耻：以……为耻。

c．皆笃于文行——笃：重视，专注。

d．前太守欲请诸朝作新庙，不果——果：实现，成功。

2．下列对文中语句的解释，不符合文意的.一项是（）。

a．小学而大遗，吾未见其明也。

小的方面学习，大的方面却放弃了，我没看出他们是明智的。

b．位卑则足羞，官盛则近谀。

（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。

c．独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公。

只有韩文公从普通人里崛起，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷追随他。

d．君子学道则爱人，小人学道则易使也。

地位高的人学了道理，就会爱护人民；人格卑鄙的人学了道理，就容易使坏。

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）。

a．韩愈认为“圣人为圣”，“愚人为愚”，其根本原因就在于人们是否愿意拜师学习。

b．韩愈认为为孩子选择老师的目的不是“传道”“解惑”，而是教他读书，解读文句。

c．苏轼认为韩愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出贡献，堪称一世师表。d．潮州百姓敬奉韩公，在地方官的组织下，积极参与，于城南择地新修了韩文公庙。

初二语文课外阅读练习

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中考文言文课外阅读

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

乙

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

1．解释加粗的词。

（1）猛浪若奔奔_____________。

（2）负势竞上上_____________。

（3）猿则百叫无绝绝_____________。

（4）沉鳞竞跃鳞_____________。

2．翻译文中画线的句子。

（1）经纶世务者，窥谷忘反。

（2）青林翠竹，四时俱备。

3．甲、乙两文在描写山和水时都抓了其共同的特点，那就是山的_________和水的____________。

参考答案：

1．（1）飞奔的`马（2）向上（3）停止（4）鱼。

2．（1）治理政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。

（2）苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。

3．奇异。

高中课外文言文阅读

（译文：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）。

2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》。

（译文：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣。

（译文：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》。

（译文：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）。

5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》。

（译文：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）。

6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语。

（译文：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）。

7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》。

（译文：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。）。

8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》。

（译文：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）。

9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》。

（译文：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》。

（译文：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为龋——《后汉书》。

（译文：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。）。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁。

（译文：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》。

（译文：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。）。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》。

（译文：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。）。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》。

（译文：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。）。

16、满招损，谦受益。——《尚书》。

（译文：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》。

（译文：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）。

18、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯。

（译文：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）。

19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》。

（译文：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。）。

20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》。

（译文：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）。

21、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》。

（译文：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。）。

22、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》。

（译文：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。）。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。

（译文：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。）。

24、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》。

（译文：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。）。

25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》。

（译文：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）。

26、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》。

（译文：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》。

（译文：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）。

28、言必信，行必果。——《论语》。

（译文：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》。

（译文：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。

（译文：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）。

31、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》。

（译文：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。

（译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）。

33、不怨天，不尤人。——《论语》。

（译文：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）。

34、不迁怒，不贰过。——《论语》。

（译文：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）。

35、小不忍，则乱大谋。——《论语》。

（译文：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）。

36、小人之过也必文。——《论语》。

（译文：小人对自己的过错必定加以掩饰。）。

37、过而不改，是谓过矣。——《论语》。

（译文：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）。

38、君子务本，本立而道生。——《论语》。

（译文：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）。

39、君子耻其言而过其行。——《论语》。

（译文：君子认为说得多做得少是可耻的。）。

40、三思而后行。——《论语》。

（译文：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）。

41、多行不义必自毙。——《左传》。

（译文：坏事做得太多，终将自取灭亡。）。

42、天行健，君子以自强不息。——《周易》。

（译文：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）。

43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》。

（译文：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）。

44、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》。

（译文：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）。

45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》。

（译文：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）。

46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈。

（译文：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进龋太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）。

47、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹。

（译文：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）。

48、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。

（译文：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）。

49、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》。

（译文：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）。

50、学不可以已。——《荀子》。

（译文：学习是不可以停止的。）。

51、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》。

（译文：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）。

52、温故而知新，可以为师矣。——《论语》。

（译文：学了新的`知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）。

53、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。

（译文：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）。

54、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》。

（译文：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）。

55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》。

（译文：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）。

56、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》。

（译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）。

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》。

（译文：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）。

58、己所不欲，勿施于人。——《论语》。

（译文：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）。

59、当仁，不让于师。——《论语》。

（译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）。

60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》。

（译文：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）。

61、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》。

（译文：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）。

62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》。

（译文：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）。

63、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊。

（译文：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。）。

64、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明。

（译文：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）。

65、言之无文，行而不远。——《左传》。

（译文：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。）。

66、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武。

（译文：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）。

67、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。

（译文：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。

68、生于忧患，死于安乐。

——孟子。

（译文：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。

69、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》。

（译文：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）。

70、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》。

（译文：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）。

71、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。

（译文：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。）。

72、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》。

（译文：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）。

73、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》。

（译文：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。）。

74、读书本意在元元。——[宋]陆游）。

（译文：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。）。

75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》。

（译文：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）。

76、知耻近乎勇。——《中庸》。

（译文：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）。

77、以五十步笑百步。——《孟子》。

（译文：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）。

78、君子莫大乎与人为善。——《孟子》。

（译文：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）。

79、人皆可以为尧舜。——《孟子》。

（译文：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）。

80、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》。

（译文：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。）。

81、读书百遍其义自见。——《三国志》。

（译文：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。）。

82、学而不化，非学也。——杨万里。

（译文：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。）。

83、好学而不罚——《左传》。

（译文：爱好学习但不三心二意。）。

84、学如不及，犹恐失之。

（译文：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。

85、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》。

（译文：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。）。

86、知而好问，然后能才。——《荀子》。

（译文：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）。

87、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪。

（译文：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）。

88、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎。

（译文：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。）。

89、时穷节乃现，一一垂丹青。——[宋]文天祥。

（译文：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。）。

90、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》。

（译文：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！）。

91、报国之心，死而后已。——[宋]苏轼。

（译文：报效祖国的志向到死都不会变。）。

92、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》。

（译文：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。）。

93、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语。

（译文：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？）。

94、小来思报国，不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》。

（译文：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）。

95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》。

（译文：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。）。

96、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语。

（译文：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。）。

97、欲安其家，必先安于国。——武则天。

（译文：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。）。

98、捐躯赴国难，视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》。

（译文：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。）。

（译文：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。）。

100、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼。

（译文：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）。

中考文言文课外阅读

阅读下面两篇文言短文，完成16~23题。（15分）。

【甲】愚公移山。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】铁杵磨针。

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

16.解释下列句子中加点的词语。（2分）。

（1）年且九十（）（2）方磨铁杵（）。

（3）始一反焉（）（4）媪自言姓武（）。

17.【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（）（2分）。

a.且焉置土石。

无陇断焉。

b.惧其不已。

其如土石何。

c.以君之力。

河曲智叟亡以应。

d.操蛇之神闻之。

告之于帝。

18.翻译下面的句子。（2分）。

（1）汝心之固，固不可彻。

（2）太白感其意，还卒业。

19.由【乙】文演变的民间俗语为（1分）。

20.这两个故事，给你怎样相同的启示？（2分）。

21.李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。（2分）。

【人物】【事例】?

【人物】【事例】?

22.【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是””（用原文回答，2分）。

23.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的'阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？（2分）。

【参考答案】。

16.（2分）（1）将近（2）正在（3）同“返”，往返（4）说（各0.5分）。

17.（2分）d。

18.（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（1分）。

（2）李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。（1分）。

（注意译准“固”“彻””感”"卒”，其余译对大意即可给分）。

19.（1分）只要功夫深，铁杵磨成针。

20.（2分）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。（符合题意，语言简明通顺，言之成理，即可视情况给分）。

21.（2分）【示例】匡衡凿壁偷光/孙康映雪照读/车胤囊萤读书等。（要求写出真实姓名，事例言简意赅。各1分）。

22.（2分）惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴（各1分）。

23.（2分）从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

课外文言文阅读

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

时六年九月十五日。

(宋)苏轼。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

(先秦)庄子。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

(先秦)李斯。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

(唐)魏征。

臣闻：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)。

(魏晋)王羲之。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

(晋)陶渊明。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

(唐)王勃。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!

呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

(宋)周敦颐。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

(唐)韩愈。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《述异记》全文阅读。

中考课外文言文阅读解题技巧

蜀之鄙(边远的地方)有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃(依仗、凭借)而往?”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

1.本文通过一个生动的故事，告诉我们_________________________对于学习的重要性。

2.“以告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是___________________。

3.选出下面加点的词解释不正确的一项。()。

(a)贫者语于富者曰(告诉)(b)吾欲之南海(往)。

(c)西蜀之去南海(距离)(d)顾不如蜀鄙之僧哉(看来)。

4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是感叹号?请作简要分析。

5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。

6.下列哪句话可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦学习?()。

a、天下事有难易乎?b、人之为学有难易乎?

c、僧富者不能至而贫者至焉d、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

7.文中可以看出“之南海”是非常困难的语句是__________________________________。

1、主观努力或立志。

2、到过南海这件事或“之”

3、d(难道)。

4、第一次表探询的语气，第二次轻蔑的语气或第一句表疑问，第二句表不屑一顾)。

5、贫和尚认为去南海一瓶一钵就够了，富和尚认为应雇船去南海(或贫和尚从南海回来了，富和尚还没有成行)。

6、d。

7、西蜀之去南海，不知几千里也。

中考课外文言文《观月》阅读答案

一、试题回放(上海市中考)。

阅读下文，完成第12—15题(12分)。

顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”

【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。

12、解释下列句中加点词(4分)。

(1)居家恒服布衣(居住)(2)实勉我也。(其实，实际)。

13、对文中画线句翻译正确的一项是：b(3分)。

a、(他就)多次抄录，脸上没有一点生气的表情。

b、(他就)抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。

c、(他就)多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。

d、(他就)抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。

14、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是：《诗本音》卷二稿再为鼠啮。(用原文语句回答)(2分)。

15、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林积极进取(豁达、乐观)的心态：“五易其稿”则表现了他治学严谨(勤勉好学)的态度。(3分)。

二、命题解析。

面对课外文言文考题，同学们首先从心理上不要惧怕。畏惧、慌张只会自乱阵脚，这样还没开始答题就已经开始失分了。我们走上中考考场前已经进行了充分的复习，再加上平时的积累，我们已经拥有了解答课外文言文所需要的知识与能力。另外，中考课外文言文内容上一般比较浅显，并不深奥难懂，在命题上有以下特点：

第一，选文。中考课外文言文的选文篇幅短小，浅显易懂。且选文大多为叙事类小故事，这类故事通常能给人以启示或表达某个道理。

第二，题型。近几年中考课外文言文都安排了四道题，12分。四题分别涉及字词解释、句子翻译、篇章理解、主旨把握。具体的题目是，第一题是“解释加点词语”，有两小题，主要是实词解释，另外还有“之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六个虚词也会出现在课外文言文的考察中。第二题是“翻译文中的句子”，一小题，既有要求将文中的某句话翻译成现代汉语，也有给4个选项，选择正确的义项。第三题和第四题是主观简答题。通常第三题的提问重点在语段内容的理解上，这一题一般能从语段中找到解答的语句。第四题多是对短文中的人物进行性格特点的概括，或提问语段给人的启示或阅读后能从语段中得出什么道理。

第三，考点。虽然课外文言文的选文来自课外，但遵循的却是“题在课外，答在课内”的原则。课外文言文考题主要考查的是同学们阅读文言篇章的能力，这能力从何而来？当然是从课内来。所以，实则考查的是同学们将课内学到的知识迁移至课外的能力。

三、解题技巧。

在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。

第一题词语解释题。

1、重平时积累，从课内到课外。

本着“题在课外，答在课内”的原则，课内的文言实词和几个常用的虚词解释要牢记在心。观察近五年的考题，试题涉及到的词语解释有这样几个：徙、去、使、居、故、归、诣、为、具等，课外语段中的解释与课内的解释相同。

另外，我们应该知道许多词语在不同的句子中有不同的解释。以前五年的.考题为例，上面考到的词语中，“徙”和“诣”初中阶段我们只学过他们的一种解释，“徙”解释为“迁移”，“诣”解释为“往，到……去”，其余都有两种以上解释。所以我们要把学过的各种解释都回忆起来，从中选择最为恰当的，还要把你认为最为恰当的词义代入句子中，结合句子以及语段内容进行整体理解。

2、组词法。

组词法就是尝试着给你不懂的文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。当组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭时，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。

第二题句子翻译题。

要求翻译的句子中往往有一些关键的词，这些词往往是一些实词。老师阅卷时这些关键的词就成了评分的“分点”。比如中考课外文言文的句子翻译题，考的是“白者频来顾视之”，我们很容易就能知道要翻译这句句子关键要将“频”“顾”“视”这几个词翻译出来。“频”并不在20考察的150个实词内，但是我们可以将它解释为“频繁”，或者用其他同义的词替代，如“多次”等。而“顾”、“视”都能解释为“看”。年的考题中“之”字加了点，结合2009年的考情，因为考前将常用虚词“之”也列入了考查范围，因此，将“之”所指代的“黄小鸡”一并翻译出来也是关键所在。以上就是所谓的“拆分”，然后把这些翻译出来的词再“整合”成一句话。

整合不是作简单的加法，整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅，我们可以将省略的部分补足，甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅；有时候还遇到一些特殊的句式，这些文言句子的语序与现代汉语的不同，翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。

20中考的翻译题改为选择题型。不少同学错选为a项，是把文中的“再”理解为“多次”，尽管在本句中也能讲得通，但我们在课内学习《曹刿论战》一文中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，明确掌握的是“第二次”，所以选择b。

课外文言文阅读心得体会

近年来，文言文阅读在中学教育中逐渐受到重视。文言文作为中国传统文化的瑰宝，是我们了解古代文化的窗口，更是提高语言文字能力的重要途径。通过课外文言文阅读，我们可以感受到古人的智慧与直观，进一步了解古人的思想与情感，拓宽我们的视野。因此，我积极参与课外文言文阅读，并在其中获得了深刻的体会。

第二段：对文言文语言特点的体验与领悟。

课外阅读中，我深刻感受到文言文的独特之处。与白话文不同，文言文语言优美而严谨，用词简练而含蓄。在阅读过程中，我会仔细品味每一个字、每一段话的含义，领略其中的修辞技巧与意境。同时，古代文人重视音韵美，善于运用平仄押韵，使得文言文更具韵律之美，令人陶醉其中。我通过课外阅读，潜移默化地提高了我的语言表达能力，学会了更加细腻和准确地运用语言。

第三段：对文言文思想内容的思考与体悟。

通过阅读课外文言文，我进一步了解了古人的思想与情感。文言文是中国传统文化的见证者和载体，其中蕴含着丰富的思想精华。古代文人常以文言文表达自己的情感和观点，让我深切感受到他们的智慧和情感。例如，在阅读《孟子》时，我读到了孟子心系民众、一片忧国忧民的情怀；在《红楼梦》中，我看到了作者对江山社稷的忧虑和对封建礼教的批判。这些作品使我更加深刻地思考人生和社会，也激发了我对未来的理想和追求。

第四段：对文言文读后感的个人体验与启示。

课外阅读使我进一步认识到了自己的不足，也触发了我对未来发展的思考。在阅读过程中，我发现自己对古文的理解和感悟还有待提高，需要进一步积累词汇和熟悉古文的句式结构。另外，在理解古代思想的同时，我也反思了当下的社会现实，发现一些历史问题在当今仍然存在，这使我进一步认识到了自己的责任和担当。因此，我决定在接下来的学习中注重对文言文的理解与领悟，并将古人的智慧和思想分享给更多的人。

第五段：总结体会，展望未来。

通过课外文言文的阅读，我感受到了古人的智慧与情感，拓宽了自己的视野，提高了语言文字能力。通过阅读，我更深刻地理解了古代思想，也反思了当下社会的问题。在接下来的学习中，我将继续努力，提高对文言文的理解和领悟，更好地传承和弘扬中国传统文化。同时，我也将践行古代文人的情怀和责任感，关注社会时事，积极参与社会实践，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

通过课外文言文的阅读，我收获颇多。不仅仅是语言能力的提升，更是对人生和社会的思考。我相信，通过不断学习古代文化，更好地理解和表达自己的思想，我们一定能成为时代的弄潮儿，为建设一个富强、文明、和谐、美丽的社会贡献自己的力量。

初中语文课外文言文阅读及答案

1、下列对文学常识的表述，不正确的一项是（）。

a、《鲁提辖拳打镇关西》节选自《水浒传》，作者施耐庵。

b、《关睢》和《蒹葭》两首诗都选自《诗经》。

c、《江城子。密州出猎》中的“江城子”为词牌名。

d、《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩长短句》，作者苏轼。

2、下列文学常识表述有误的是（）。

a、《春》和《背影》的作者是朱自清。

b、《马说》和《捕蛇者说》的作者分别是柳宗元、韩愈。

c、“大漠孤烟直，长河落日圆”出自唐代诗人王维的《使至塞上》。

d、《最后一课》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法国作家。

3、下列文学常识表述不完全正确的是（）。

a、《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品，《天净沙。秋思》是元朝马致远所作的散曲。

b、《枣核》和《背影》是叙事散文，《白杨礼赞》和《春》是抒情散文。

c、按写作年代的先后排列下面的文章正确的顺序是《出师表》《捕蛇者说》《醉翁亭记》《陋室铭》。

d、鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》和马克。吐温的《竞选州长》都是小说。

4、下列判断有误的一项是（）。

a、莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。

b、在中国文学史上的“唐宋八大家”中，有苏氏三父子，他们是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。

c、《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。

d、我们学过的鲁迅的《故乡》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

5、选出下列文学常识判断错误的一项（）。

a、《桃花源记》的作者是陶渊明，宋代人，他的作品还有《岳阳楼记》。

b、苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了诗人积极乐观的人生态度。

c、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》，他的代表作品有小说《孔乙己》。

d、《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书。

6、下面对文学名著的点评不正确的一项是（）。

a、《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节和纪想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。

b、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

c、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊热衷于航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。

d、《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”.7、下面表述有错误的一项是（）。

a、《漱玉词》《稼轩长短句》的作者分别是李清照、辛弃疾。

b、封建王朝的官吏降职或者远调叫做“谪”.c、《变色龙》《我的叔叔于勒》是俄国作家契诃夫的代表作。

d、《小橘灯》的作者是冰心，她还著有诗集《繁星》《春水》。

8、选出下面文学常识表述正确的一项（）。

a、《威尼斯商人》的作者莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。

b、鲁迅在《故乡》、《藤野先生》、《孔乙己》等小说里塑造了个性鲜明的人物形象。

c、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》都是山水游记。

d、《茅屋为秋风所破歌》的作者是唐代诗仙李白。

9、下列各项表述有错误的一项是（）。

a、鲁迅先生在《社戏》一文中，以细腻的笔触写了“我”在少年时代的一段生活经历，表达了“我”对自由生活的向往和对劳动人民的深厚感情。其中“月夜行船”部分童趣盎然，景物描写充满诗情画意，具有永恒的魅力，突出了“我”对江南水乡生活的热爱和留恋。

b、法国作家都德的小说《最后一课》描述了大家认真而凝重地上最后一节法语课的情景，表达了法国人民崇高的爱国精神。这篇文章也给我们这样一个启示：热爱自己国家的语言就是热爱自己的祖国，每个人都应该把学好自己祖国的语言作为热爱祖国的神圣职责。

c、《水调歌头。明月几时有》一词共分上下两片，上片问“月”，创造了一幅神话般的美丽境界；下片问“天”，表达了作者苏轼的旷达胸襟和对亲人的怀念。

d、“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》；“骚”原指《离骚》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是出自这部作品。

10、文学常识表述有误的是（）。

a、宋江、鲁智深、李逵、时迁都是中国古典名著《水浒传》中的人物。

b、鲁迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中国现代文学史上的著名作家。

c、《七颗钻石》是俄国作家列夫。托尔斯泰的作品，《我的叔叔于勒》是法国文学家莫泊桑的作品。

d、按写作年代的先后排列下面的课文，正确的顺序是《刻舟求剑》《三峡》《范进中举》《活板》。

11、下列说法不正确的一项是（）。

a、《诗经》是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。《史记》是我国第一部纪传体通史。

b、鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。

c、鲁迅先生的叙事散文《藤野先生》，精选若干材料我方面表现了藤野先生的伟大人格，颂扬了他对中国人民的友好感情。

d、“我知道齐先生是学者，是专家，只可就见，不可屈致，所以我才亲顾茅庐，如一顾不成，我愿三顾。”这句台词表现了陈毅市长尊重人才、求贤若渴的性格特点。

12、下列搭配不正确的一项是（）。

a、鲁迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》b、莎士比亚——《威尼斯商人》——英国c、斯威夫特——《鲁滨逊漂流记》——“智救星期五”d、鲁智深——《水浒传》——“倒拔垂杨柳”

13、你对下列作家的情况熟悉吗？哪一项说法正确？

a、《孟子》一书，相传是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

b、韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高，在《马说》一文中他慨叹道：“千里马常有，而伯乐不常有”.c、《天上的街市》，作者郭沫若，诗人、学者。他的诗充满奇妙的想像和丰富的联想，代表诗集有《女神》《繁星》。

d、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期法国杰出的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《李尔王》《哈姆莱特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》。

14、下列有关文学常识表述有误的一项是（）。

a、初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。

b、普希金，俄国诗人，俄罗斯近代文学的奠基者。

c、茅盾，现代著名作家，其代表作有长篇小说《子夜》、中篇小说《林家铺子》。

d、蒲松龄，清代小说家。他的代表作《聊斋志异》是我国古代优秀的文言短篇小说集。

15、下列说法有误的一项是（）。

a、鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

b、《松树金龟子》的作者法布尔是法国昆虫学家、作家。达尔文赞扬他是“难以效法的观察家”，他以毕生精力写出的《昆虫记》十卷被认为是“科学与诗的完美结合”.c、在古代，“江”指长江，“河”指黄河，今天的“江”“河”则泛指河流。

d、“而立”代称三十岁，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年龄；“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指有所成就的年龄。

16、下列文学常识的解说有误的一项是（）。

a、《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》都是唐朝诗人杜甫写的诗。

b、宋濂《送东阳马生序》是一篇“赠序”，有临别赠言的性质。

c、成语“一鼓作气”“扑朔迷离”“黔驴技穷”分别出自于《曹刿论战》《口技》《黔之驴》。

d、福楼拜，法国作家，代表作有《包法利夫人》等。

17、下列说法有错误的一项是（）。

a、《蒹葭》选自我国最早的一部诗歌总集《诗经》，《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。

b、魏学伊《核舟记》、林嗣环的《口技》均选自清代张潮编辑的《虞初新志》。

c、《藤野先生》选自朝花夕拾，《故乡》选自《呐喊》，两篇文章中的“我”都是指鲁迅。

d、《春》《背影》的作者都是朱自清，《谁是最可爱的人》《我的老师》的作者都是魏巍。

18、选出说法有错的一项（）。

a、《史记》的作者是西汉著名的史学家和文学家司马迁。

b、《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”指奏乐的声音。

c、《故乡》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》都选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

d、茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》都运用了象征手法。

19、下列说法有错误的一项是（）。

a、《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，《孟子》是记录孟子及其弟子思想观点和政治活动的书。

b、《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。

c、《紫藤萝瀑布》和《海燕》都是状物抒情的散文，都表达了作者积极向上的健康情怀。

d、《汤姆索亚历险记》《竞选州长》的作者都是美国的马克。吐温，《松鼠》《最后一课》的作者分别是法国的布丰、都德。

20、下列说法错误的一项是（）。

a、《醉翁亭记》以“醉”“乐”二字提挈全篇，表达了作者与民间同乐的思想。

b、《紫藤萝瀑布》是一篇构思精巧、情景交融又富有哲理的散文，题目中“瀑布”一词，用比喻手法既描写出紫藤盛开的壮观，又暗示生命长河的伟大。

c、奥楚蔑洛夫是苏联作家契诃夫所著《变色龙》中的主人公，这篇小说紧扣“变”字，刻画了沙皇忠实走狗的丑恶嘴脸，揭露了资本主义社会的黑暗腐朽。

d、千古名句“海内存知己，天涯若比邻”表现了作者乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊。

答案：文学常识题。

1、d2、b3、c4、d5、a6、c7、c8、a9、a10、d。

11、b12、c13、b14、a15、d16、c17、c18、c19、c20、c。

中考课外文言文阅读的方法