最新传统文化教学教案(汇总8篇)

教案中的教学活动要具有趣味性和挑战性，激发幼儿的学习兴趣。接下来是一些经验丰富的教师总结的高二教案分享。

传统文化教学教案篇一

老字号中医馆

材料：

橘皮、山楂、冰糖、金银花等中草药，简单的穴位按摩图，游戏货币、购物篮、记账本、服装等。

玩法与建议：

1.指导幼儿与同伴合作，进行看病、按摩、配药等中医馆的游戏活动，体验游戏快乐。

2.游戏前，引导幼儿结合生病时看中医、推拿按摩的生活经验展开讨论，共同创设游戏区，制定游戏规则。

3.指导幼儿了解几种常见中药材的名称和功效及制作中药的过程；进行中药材制作、包装、买卖活动。

4.通过观察和评价，鼓励幼儿不断丰富游戏情节和游戏内容。

神奇的水印画

材料：

水、油墨(装在眼药水瓶中)、棉签、宣纸。

玩法与建议：

1.请幼儿将眼药水瓶中的油墨轻轻滴一滴在水中，观察墨晕染开的变化。

2.用棉签在头皮上擦一擦，在油墨中间轻轻点开，看看会发生什么神奇的现象。

3.请幼儿说一说油墨在水中的变化，初步感知油水分离现象的神奇。

4.用宣纸轻轻覆盖在水面上，然后缓缓拿起，看纸上的画面像什么。

好玩的皮影

材料：

1.墙面布置：展示师幼共同收集的各种皮影偶、皮影表演图片、皮影偶制作材料及步骤图。

2.分类有序地摆放幼儿操作材料：

(1)工具性材料：剪刀、水彩笔、锥子(教师使用);铆钉、棉线、纸板、明胶片、竹签、自制的半成品、幼儿自己选择并设计的角色形象图稿。

(2)辅助性材料：舞台、操作台、材料柜、音乐播放设备。

玩法与建议：

1.设计皮影偶。

(1)创编皮影戏的故事情节，设计其中的人物形象。

(2)观察制作皮影偶的步骤图，启发幼儿充分利用画纸，表现出皮影人物的侧面形象，尝试把人物画大。

(3)引导幼儿正确掌握侧面人的画法，知道人物活动的关节要分段画。

(4)鼓励幼儿画出皮影偶衣袖和裤脚宽大的效果，并用不同的花纹、色彩进行装饰。

2.制作皮影偶。

(1)能用剪刀按画好的皮影人外轮廓线，把皮影人分段剪下来。

(2)把剪下来的皮影人和碎纸分类放好。

(3)能准确地找出皮影人的各个关节，在两个关节交接的地方进行装订。

(4)正确使用锥子、钉、小锤，注意安全。

3.整理活动材料，将工具和材料物归原处。

4.教师引导幼儿将幼儿活动资源包中制作皮影偶的材料拿回家与家长共同完成皮影偶的制作。

石拱桥

材料：

赵州桥、卢沟桥等著名石拱桥的照片，积木、薯片筒等辅助材料。

玩法与建议：

1.引导幼儿观察赵州桥、卢沟桥等著名石拱桥的照片，掌握石拱桥桥洞和桥体的建构特点。

2.鼓励幼儿尝试搭建石拱桥，教师可提出如下要求：

(1)注意桥洞和桥体的比例和对称关系。

(2)选用合适的材料，体现拱桥的特点。

(3)桥洞与桥面的连接要稳。

奇妙的古建筑

材料：

1.大型积木若干，奶粉筒、易拉罐、薯片筒等辅助材料若干。

2.天安门、湛山寺、赏菊亭、天坛、栈桥全景图片。玩法与建议：

1.鼓励幼儿大胆选用积木和多种辅助材料，运用内挑高的方式搭建天安门，感受中国古建筑的壮丽与美好。

2.引导幼儿观察天安门的照片，说出天安门的基本结构和主要特征。指导幼儿运用薯片筒等辅助材料由内到外、由下到上进行搭建，表现天内高外低的特点。

3.指导幼儿用三角形手工材料表现天坛飞檐的特点。

4.试一试还能搭出哪些古建筑。

小小皮影戏

材料：

人物、动物的皮影若干，《西游记》，手电筒，自制的皮影台。玩法与建议：

1.引导幼儿了解皮影戏是我国传统民间艺术形式的一种，学习在皮影台上操作皮影道具讲述故事。

2.引导幼儿利用《西游记》故事中师徒4人的皮影形象及其他道具进行皮影戏表演。能用连贯的语言配合皮影操作讲述故事。

3.鼓励幼儿共同合作创编故事，并在全体幼儿面前讲述表演。

能工巧匠的故事

材料：

上网和去书店收集《鲁班学艺》《蔡伦造纸》《活字印刷术》等各种古代能工巧匠的故事。

玩法与建议：

1.教师可以和幼儿共同阅读故事，并和幼儿愉快交流各自的阅读感受。

2.引导幼儿了解古代能工巧匠的发明创造故事，感受他们善于观察，处处留心，不怕困难，大胆发明创造的好品质。

3.尝试绘制“我的发明创造”小书。

曲艺专场

材料：

录音机或播放器，《武松打虎》(视频)，有条件的幼儿园可提供大褂，帮幼儿进入演员角色。

玩法与建议：

1.鼓励幼儿表演时要投入，吐字要清晰，不要笑场。

2.相声和山东快书可轮流表演。

3.重点观察幼儿表演状态，特别不能自己先笑场。

皮影趣材料：

1.教师教学资源《俏夕阳》(视频)和《快乐的皮影人》(音频)。

2.幼儿自制的皮影偶、白布、手电筒或太阳灯。

玩法与建议：

1.请幼儿尝试操纵皮影偶的小木棍，手与幕布保持合适距离。

2.与同伴合作表演同一个角色，协调地进行皮影戏表演。

3.指导幼儿边听录音边表演皮影戏，准确移动自己的位置，使表演的动作与音乐或故事情节相一致。

4.开展“皮影大舞台”表演游戏，体验合作表演的乐趣。

指南针的秘密

材料：

指南针、操作纸。

玩法与建议：

1.指导幼儿用指南针分辨东南西北，并为活动室或幼儿园其他场所贴上相应的方位标志。

2.鼓励幼儿在不同的场所使用指南针，用自己喜欢的图案或标志标注不同场所的南方位。

3.利用生活过渡环节给幼儿讲述有关指南针的故事。

人枪虎

材料：

可乐或雪碧的瓶盖，盖内贴上表示猎人、老虎、枪、蜜蜂、公鸡、小孩的小图片。

玩法与建议：

1.请幼儿熟悉游戏规则，明确猎人、枪、老虎、小孩、公鸡、蜜蜂的连环关系(猎人拿枪，枪打老虎，老虎吃小孩，小孩抱公鸡，公鸡吃蜜蜂，蜜蜂叮猎人)，知道什么是输赢，贏的一方吃掉输的一方的瓶盖，最后谁的瓶盖多谁赢。

2.将所有的瓶盖排在桌上(图片向下)，幼儿轮流翻瓶盖，开始游戏。

3.教师不要干扰幼儿游戏，在确实需要帮助时进行引导即可。

占地盘

材料：

两种颜色的小棒，两种颜色的雪花片，一个棋盘(形状为正方形、长方形均可，画有一个中心点)。

玩法与建议：

1.请幼儿先商定游戏玩法：两人一组，事先商量要摆成什么图形算是自己的地盘，可以是三角形，也可以是正方形，只要用自己颜色的小棒将图形围起来，就算这块地盘是自己的了，在图形中放入一个雪花片作为自己地盘的标记。

2.请幼儿选一种自己喜欢的颜色的小棒，用猜拳游戏的形式决定谁先摆小棒。先摆的幼儿从棋盘中心开始摆上一根小棒，然后另一名幼儿摆，看谁先用同一种颜色围起规定的图形。

3.提醒幼儿要动脑筋想办法，尽量扩大自己的地盘，减小对方的地盘。

4.可以用其他物品代替小棒进行游戏。

神奇的翻绳

材料：

花绳若干、翻绳图例。

玩法与建议：

1.请两名幼儿一组，按照图例轮流翻绳，交流翻出的各种图案。

2.让幼儿交流分享已知的翻绳方法，学会互相协作。

3.可以让家长提前教幼儿一些翻绳的基本方法，在日常生活中引导幼儿学习翻花绳。

传统文化教学教案篇二

一、活动目标：

1、知识与本事目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美本事。

2、经过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心资料，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个礼貌、有礼的好学生。

3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。

二、活动准备：

1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的资料。

2、图片，文字资料。

三、活动人员：全校师生。

四、活动过程：

1、宣布主题：“传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”主题队会此刻开始！

2、活动开始：

然而，社会主义核心价值观的核心资料是倡导：“富强、民主、礼貌……”?这24字能够大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。

3、同学们，我们怎样才能传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观呢？下头我们来看看……(爱国篇、诚信篇、友善篇)。同学们，从今日起，我们倡议：

(1)遵守纪律，礼貌有礼不破坏校纪、班规，热爱我们的国家。

(2)团结友爱，帮忙有需要的同学。

(3)努力学习，进取上进，争取长大以后为国家做贡献。

(4)班干部起好带头榜样作用，认真工作，管理班级；值日的同学认真完成值日任务。

每个人都承担起自我的`人物，这就是爱。在家爱家，在学校爱学校，在班级爱班级，这样，我们都能够做到爱国。

教师总结：也许我们每个人的力量都是都很小，但每个人都拿出一点点爱，汇合起来，就是大大的爱。在班团体中，教师期待大家每个人都发挥自我的长处，贡献出自我的一点点力量，那样我们的班级就有大大的力量。大家明白，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。作为新世纪的主人，我们不仅仅要继承和弘扬优秀的文化传统，并且要谱写更新更美的篇章。

传统文化教学教案篇三

1知道十二属相是中国特有的传统文化，增强幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。

2能说出自己和自己熟悉的人的属相，增进对他人的了解和关心。

3知道属相共有十二种并包括哪些动物。初步了解其顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物。

1活动前让幼儿了解自己父母和其他熟悉的人的属相；丰富幼儿对中国传统文化的知识。

2教具：十二属相的大图片一套；动画课件《十二属相的故事》

3每名幼儿若干小动物图片(其中抱括十二属相)。

4彩带若干条。

一、请幼儿说一说自己的年龄及属相，并说一说自己所熟悉的人的属相。

二、通过观看动画《十二属相的故事》，知道属相有十二种及分别是哪十二种动物。

1、师：属相到底有多少种？又都有些什么动物？听了下面这个故事你们就知道了。

2、教师播放动画课件《十二属相的故事》。

3、看完动画，教师提问：

属相有多少种？

十二属相包括哪十二种动物？

(幼儿边说教师边出示动物图片，不要求幼儿按顺序)

4、引导幼儿回忆故事情节，了解十二属相的顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物是谁。(教师同步调整十二属相的顺序)

三、通过操作活动和音乐游戏，加深幼儿对十二属相的认识。

传统文化教学教案篇四

【教学目标】

知识和能力：

1.了解梁启超及其作品

2.了解讲演词的特点，学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

3.掌握议论的基本知识：三要素、基本结构以及论证方法

4.对“敬业与乐业”精神的品味与领悟、反思与批判

过程和方法：

1.反复诵读，体会语言特点

2.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

3.培养学生分专题搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的习惯。

情感态度和价值观：

1.体会敬业与乐业的重要性

教学过程

一、导入新课

政府官员医生作家农民学者

翻译律师演员教师美容师

建筑师工人清洁工

2.《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

二、简介作者、文体简介及词的音形义（略）

三、指导学生整体感知课文

明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、探究问题

1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

2.怎样理解“业”的含义？

3.怎样深入理解“敬业”精神？

4作者在文中提出许多有关敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

5、做资料卡片。。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

学生小组合作，讨论、交流

五、小结

1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的.实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2．写作特点。

(1)论证业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

（3）论证上的最大特点

（a）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

（b）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

六、布置作业（略）

传统文化教学教案篇五

1、知道十二属相是中国特有的传统文化，增强幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。

2、能说出自己和家人的属相，增进对他人的了解和关心。

3、初步了解十二属相所包括的动物及其顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物。

1、活动前让幼儿了解自己父母和其他熟悉的人的属相；丰富幼儿对中国传统文化的知识。

2、教具：十二属相的大图片一套；

视频：《十二属相的故事》《十二属相的儿歌》

3、学具：每名幼儿若干动物图片（包括十二属相的图片）

一、请幼儿交流属相，引入主题

1、请幼儿介绍自己和家人的属相，教师根据幼儿的回答贴上相应的图片。

2、属相到底有多少种？又都有些什么动物？看了下面这个动画片你们就知道了。

二、播放视频《十二属相的故事》，知道属相有十二种及分别是哪十二种动物。

教师提问：

1、老鼠使用什么方法让牛驮着它走？老鼠是十二属相里的第几个？猫是属相里的动物吗？

2、属相有多少种？十二属相包括哪十二种动物？

（根据幼儿回答出示相关图片，不要求幼儿按顺序）

三、播放视频《属相歌》，了解属相的顺序。重点知道排在第一位和第二位的动物是谁。

（教师同步调整十二属相的顺序）

四、通过操作活动加深幼儿对十二属相的认识。

1、活动名称“多了谁”：（出示题板）请幼儿将不属十二属相的动物找出来。

2、活动名称“哪个不见了”：（出示题板）请幼儿说出少了的十二属相名称并贴上图片。

3、活动名称“谁排错了”：（出示题板）请幼儿纠正十二属相的排列顺序（重点是前两个“鼠牛”和后两个“狗猪”）

五、了解十二生肖的轮换规律。

1、我们班里有的小朋友属狗，有的属猪，为什么属狗的6岁，属猪的5岁呢？

2、出示生肖钟的图片，了解属相轮换规律。

六、了解十二属相是中国特有的传统文化，拓展幼儿的思维。

1、幼儿讨论：外国人有没有属相？

2、教师介绍：十二属相是中国人很早很早以前发明的，是用来纪年的。（纪年就是选一种东西做为某年的标志来代表和表示这一年）所以外国是没有属相的。象属相这样在很早很早以前就发明的好的有用的东西，一代一代流传下来，直到现在还在继续，我们就可以说它是传统的。

七、结束部分：今年是兔年，明年是什么年呢？（从期待新年自然结束）。

传统文化教学教案篇六

一、课例背景和教学设计思路

2008年1月13、14日，我在所任班级上完了《林黛玉进贾府》这篇经典小说。课文具有很特殊的叙事功能，体现在三个方面：1、通过林黛玉进贾府，写出整个贾府的环境；2、介绍贾府复杂的人际关系；3、描述了王熙凤的出场和宝黛初会。小说最为突出的叙事特点是“人物有限叙事视角”的巧妙运用。

因此，我把教学目标确定为：引导学生运用“人物有限视角叙述”的新知识鉴赏小说，来把握小说主要人物形象；采取多重视角与小说人物形成对话，读出“一千个贾宝玉”“一千个林黛玉”。

本课意在寻找古代小说教学的突破口和最佳切入点，领略小说在“人物有限叙事视角”作用下所展现的奇妙的叙事艺术，同时可以深刻和多元化地把握人物形象。更重要的是，教会学生借人物的视角观察环境，聆听人物心声，进入小说的审美世界。

二、课例过程描述

把握叙事视角，倾听人物心声

--以《林黛玉进贾府》教学为例

第一课时

（一）导入课题

师：请你介绍一下你所了解的《红楼梦》。

师：下面我介绍冯其庸的《读红三要》，并了解一下《红楼梦》的故事梗概（主要讲初稿后三十回的结局）。

一要了解《红楼梦》诞生的时代、社会；二要了解曹雪芹自身的家世绅士；三要重视《红楼梦》的版本，祖本为80回左右的脂评本（包括甲戌本、乙卯本、庚辰本等）。

（二）明确视角，理清行踪

师：请你为林黛玉画一幅进贾府的简明行程图，初步感受人物的悲欢。

师：说说黛玉去了哪几处？见了哪些人？

根据学生回答归纳：

扬州--金陵贾府

大门--贾母处（史、王、邢、李--三姐妹--王熙凤）

--贾赦处--贾政处--贾母处（宝玉）

（三）品读林黛玉的“看”和“听”

生1：透过林黛玉的眼展示贾府环境。大门建筑宏伟，几个院落显示出富贵豪华的气派，用饭礼仪可以看出贾府的等级森严。（同学跳读相关语句。）

师：贾府环境还与主人的性格、脾性有关，如贾母喜兴，贾政庄严，贾赦奢靡。

师：林黛玉如何见贾母、三姐妹和凤姐的？

生2：贾母“鬓发如银”，用“迎”“搂”“叫着大哭”来描写她的慈爱。

师：脂砚斋评道：“写尽天下疼女儿之心肠。”并且侍女、黛玉各有不同的哭法，烘托出了贾母的性格。

生3：林黛玉听贾母介绍众女眷。

生4：林黛玉见到贾氏三姐妹。（同学读外貌描写）迎春温柔沉默，探春精明才高，惜春年幼。

师：加上进宫的贵妃元春，合成“原应叹息”的谐音，暗示贵族小姐的命运堪悲。（介绍她们的判词。）

师：林黛玉怎么看凤姐出场的？可按戏曲中主角登场的程式来解读：“上场--亮相--介绍--表演”。

生5：黛玉先听到有人笑声，结果人人敛声屏气，感到“纳罕”，觉得这人“放诞无礼”。可见黛玉的细心敏感。

生6：然后看到这人的打扮“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，她长着“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，是个姿容俏丽的贵妇。（同学齐读凤姐的肖像描写。）又听贾母戏称她为“凤辣子”，众姐妹叫她琏嫂子。

生7：凤姐对着黛玉一翻夸赞，迎合了贾母，又顾及三姐妹的心理感受，实在是一个乖巧机变的当家少奶奶。（同学读凤姐赞黛玉的语言。）

师：凤姐回王夫人话时，“王夫人一笑，点头不语”等细节，说明了什么？

生8：是侧面描写，同样表现她的机变。

生9：凤姐忽悲忽喜，全是冲着贾母来的。

师：王蒙评：“着一‘忙’字而出性情”

师：说说你是怎么看凤姐的？根据她的个性，试给她取个诨名。诨名或褒或贬都可以。

生10：阿凤天生丽质，也爱黛玉这样的美貌之人；她很有才干，是个精明强干的当家少妇。诨名是：神妃仙子。

其他同学补充褒奖的诨名：八面玲珑、红粉英雄、万绿从中一点红等。

师：凤姐的判词是：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”据调查，当代大学生喜爱凤姐的比例甚至超过宝玉和黛玉，这说明凤姐很有才，这符合当代大学生的价值观。

生11：王熙凤在贾母面前很乖巧，处处迎合贾母；另外，她还有种种劣行，如“弄权铁槛寺”“毒设相思局”“迫害尤二姐”等，是个阴险毒辣的女人。绰号是：美女蛇、胭脂虎。

其他同学补充贬斥的诨名：凤辣子（戏谑口吻）、笑里藏刀、烈货、弄权雌凤等。

生12：王熙凤照例不该当家，当家的该是珠大嫂子李纨，因此两人之间有过很大矛盾。

师：是的，王熙凤是个复杂的人物，在贾府有着特殊地位，她是长房儿媳，又是二房的内侄女，最主要的是她管家能干好胜有魄力；当然，她受男人社会的污染有着种种劣行，很刻毒，阿谀贪婪，受到作者的批判。可以用四个字概括：“美”“才”“威”“谀”。

（四）总结黛玉的视角和贾母、王熙凤等人物出场艺术。（略）

第二课时

（一）回顾复习，导入新课

师：上堂课我们随黛玉看到了贾府的具体环境，也见到了贾府的重要人物出场，特别是贾母和王熙凤，一出场就充分展现出鲜明立体的个性。

一般小说，作者仿佛无所不知，通过作者的叙述，我们知道了发生的一切事情，我们把这种叙述叫做“全知视角叙述”。

而课文借林黛玉的一双慧眼来叙述，称为“人物有限视角叙述”。我们可以透过“林黛玉的视角”看到贾府的一亭一院，见到人物纷纷亮相，并能感受到黛玉的一颦一笑、一喜一怒的微妙感受。下面我们继续从人物视角来品读黛玉的“看”和“听”。

师：《红楼梦》描写宝玉和黛玉，用的是“双峰并峙”法。

第一回：“西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株……神瑛侍者日以甘露灌溉，……今日神瑛侍者意欲下凡……绛珠仙子道：‘但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。’”第三回听《红楼梦曲》第三支《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”“一个是镜中花，一个是水中月”。

（二）聚焦宝玉

师：在家族眼中、丫鬟眼中、世俗眼中的宝玉各是怎样的面貌？

生1：家族眼中的宝玉，王夫人说他是“混世魔王“孽根祸胎”，黛玉母亲说他“顽劣异常，极恶读书”。

生2：丫鬟眼中的宝玉，既贪玩又长得帅。

生3：从丫鬟的“笑”可以看出宝玉的随和可亲，他踏着青春的脚步来了，给丫鬟们带来了太多的快乐。

生4：世俗眼中的宝玉，是个不通世务的花花公子，性情乖张的纨绔子弟。

生5：是个花心大萝卜，可谓“绣花枕头一包草”。

（学生读《西江月》二首）

生6：（读宝玉肖像描写）透过黛玉的多情目，宝玉“转盼多情”“即_视而有情”，他明艳清新，英俊多情，风情万种。

生7：敏感多虑的黛玉“吃一大惊”，好生奇怪，感到“眼熟如此”。

师：可见，不同人眼中的宝玉面目各异：贾府主子对宝玉的看法就像是“空谷传音”，以或溺爱、或批评的口吻从侧面烘托出一个贵公子形象，使得黛玉未见宝玉之前对他有了恶感；世俗对他也持基本否定的态度；然而他又是如此受到丫鬟的喜爱，黛玉顿生一见如故之感。

王蒙认为，曹雪芹对宝玉的态度是矛盾的：一方面，小说中有许多批评的议论，如“下流”“痴呆”“富贵闲人”等，固然不能说作者认为宝玉一无是处，但也不能说反语和寓褒于贬的手法；另一方面，曹雪芹对宝玉的态度是变化的，在宝玉身上，有着更多的“自况”，因而时而责备、忏悔，时而留恋原谅，时而自怨自嗟。

（三）聚焦黛玉

师：再看黛玉，在宝玉眼中，和众人印象有哪些不同？

生8：（读出黛玉的肖像）在宝玉看来，林妹妹她柔弱娇美，体弱多病，多愁善感，聪慧过人，简直赛西施。

生9：众人眼中，黛玉虽然年幼，但“言谈不俗”，神态自然，有不足之症。

生10：宝玉眼中，丝毫没有留意妹妹的衣着，而且突出人的“有情”。

师：宝黛相会，两人的反应为何有些不同？

生11：跟人物的身份、性格有关，宝玉直爽，于是笑着脱口而出，只当久别重逢；而黛玉拘谨受礼，“步步留心，时时在意”。

师：黛玉进贾府时的敏感多虑还体现在哪些细节中？

生12：从三次让座和辞饭的细节可见一斑，还有回答读什么书时的改口，也表现她的谨慎态度。

师：黛玉雅号为“情情”，既细心多虑，又纤弱多情。在大观园中，她不仅有多疑尖刻的一面，还有对宝玉温柔体贴的一面。因此，看人物不能简单化，尤其是黛玉。

（四）品评宝玉的问字、摔玉

师：见了黛玉，宝玉一问名字，二问读书，三问美玉，你从中看出了什么？

生13：问名字，因为这是人格、性格的标志。

师：宝玉送给黛玉的字是“颦颦”，有哪“两妙”？

生14：“颦颦”突出了林妹妹的'柔弱多情的美态。

师：另外，古人取字要与名有联系，这“黛”可代画眉之用，所以与“眉尖若蹙”的“颦”字有关。所以有“两妙”。

生15：问读书，是宝玉对林妹妹权利的尊重，与封建传统认为的“女子无才便是德”的价值观不同。

师：宝玉问玉、摔玉仅仅是耍赖吗？为何只为“颦儿”而摔呢？

生16：反映宝玉对封建观念的反叛，他认为男女人格是平等的。

生17：太喜欢黛玉了，不想让一块玉成为他们之间的隔阂。

师：王蒙认为，这是瞬间的爱的冲击波所引起的激动、狂喜的表现，坠入情网的少男少女总会说些傻话做出傻事，来引起对方的注意。所以，他宁愿生活更凡俗一点，而有玉无玉的区别阻隔着他与姐妹们的交流和认同，摔玉正是一种叛逆的心理，流露出的是平等的意识。

（五）读者看“宝黛”

师：综合起来，你对宝玉、黛玉怎么评价？可以给人物取雅号，可以展开争论一下：

2、宝玉的雅号有两类：神瑛侍者、多情公子、风华绝代、怡红快绿等；情不情、无事忙、风流情种、混世魔王等。你赞同哪一类，说明理由。

师：（初步交流之后）同学们结合《红楼梦》的阅读，写一篇人物短评，阐明自己的观点和理由，尽量从多个视角来品评人物。

（六）总结“叙事视角”的小说新知识

作业：课后尝试利用“人物有限视角”来阅读《红楼梦》中的“刘姥姥进大观园”。

三、教学反思

1、本课试图以审美的态度来鉴赏小说，开拓学生的文学视野。为达到小说多元解读的目标，必须借助于小说的叙述角度、叙述主体的新知识，所以我着力引进了小说“全知视角叙述”和“人物有限视角叙述”的知识，为学生提供了鉴赏小说的新的视野和新的方法，带来了新的感受和一定的突破。

如叶圣陶先生所言，“教是为了不教”，通过《林黛玉进贾府》这一课例的学习，是要教会学生运用小说叙事视角的知识，掌握这一类古代小说的教学图式。小说叙事视角的知识是一种“程序性知识”，也是一种“策略性知识”，是必不可少的教学内容和教学方法。

2、由于考试的功利性，学生对古代小说缺乏足够的兴趣和热情，课上没有预期的兴奋和激赏的氛围，对小说人物也没有多少个性化的见解，因为他们对原著很隔膜，对“宝玉挨打”等情节不了解，对整个情节不熟悉，对人物的把握更缺少整体感。

学生对小说文本缺少审美感知，如黛玉敏感细心的几个细节，如宝玉说“岂不两妙”的含义和摔玉的深层含义基本没感觉，缺少从心理、体验层面形成共鸣共感，进而对人物形成自己的个性化评价。

3、对策：

（1）对引导对“宝黛故事”的关键情节精读和细读，并结合阅读原著写故事梗概；也可以组织观看《红楼梦》的电影电视，写作人物评论；进一步可以展开研究性阅读，搜集前贤今人对宝玉黛玉的研究成果作为研读的基础。

（2）通读中国古典名著，接受新的小说理论知识，逐渐养成小说阅读的审美趣味和品读习惯、方法。这需要教师在课堂活动中不间断地渗透古代小说阅读的意识、视野和策略，还要定期开展有关的知识讲座，形成良好的阅读氛围和兴趣习惯。

传统文化教学教案篇七

学习目标：1、积累部分常见的文言实词和虚词：笃、索、舆、径、素、卒、而、了、既、俱等。2、感受本文中深厚的兄弟情谊。3、了解人物的形象说出自己独特的情感体验。教学设想：1、课前准备搜集有关《世说新语》的资料；扫除字音障碍，熟读课文，了解文章大意。2、课时数：一课时3、教法：引导、点拨，给以适时地帮助。学法：自主学习，合作探究，感悟生活。

教学过程：一、创设情境导入新课1、音乐缓起，播放中国古曲《高山流水》。伴随着音乐询问学生关于这首古曲的相关背景知识。

2、从俞伯牙和钟子期的友情谈起，回忆前面的父爱，导入今天的手足之情

板书：人琴俱亡二、落实常规展示预习1、交流搜集到的有关《世说新语》的资料。2、检查朗读情况，结合朗读正音。读后由学生评议，并在评议中进一步朗读。（主要从音量、语速、节奏、感情等方面评价。）三、小组合作疏通文意1、让学生结合注释翻译课文，把不会的词、句圈出来，以备小组合作讨论。2、小组交流、讨论，教师巡视，并给以适时地帮助。共性问题，在全班内交流。3、检查词的解释和句子的'翻译的落实情况（投影）。4、教师指名学生复述故事或翻译课文。四、研读课文体会感情学生齐读课文，然后思考：1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“弦既不调”说明了什么，你理解“人琴俱亡”的含义了吗？2、王子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？3、探究、交流，教师板书。五、作业布置：有兴趣的同学课后可以自由组合成学习小组，把课文编写成“课本剧”，并且表演。

文档为doc格式

传统文化教学教案篇八

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

教学目标

1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、体会孔子的思想

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

重点难点

1、文言知识积累、学法探索

2、初步了解孔子的政治思想和政治主张

一、导入新课：

孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。

二．了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。

重难点解决过程。鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：

侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。

不吾知也--否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔--如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们

则何以哉--疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？

加之以师旅--状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉？翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）4、何陋之有？（《陋室铭》）5、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）6、唯利是图（成语）寻找规律和方法1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。（二）翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎尔2、乎大国之间3、乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的`“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”1、尔何如？尔：代词，你翻译学过的句子，复习“尔”的用法1、如或知尔，则何以哉？如果2、如其礼乐，以俟君子。至于3、宗庙之事，如会同。或者（四）、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词复习学过的知识1、失其所与，不知与：结交、亲附2、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：给予（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风一、复习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意加点词。1、居则曰：“不吾知也。”2、千乘之国，摄乎大国之间。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”6、何伤乎？7、吾与点也。8、为国以礼，其言不让。二、学生讨论：1、这是一篇什么体裁的文章？2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。三、学生发言，教师明确：1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。2、全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。四、思考并回答：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度。（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。五、学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。4、课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

附：板书设计

孔子问志弟子述志孔子评志

子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不让）

如或知尔冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与

则何以哉如其礼乐，以俟君子

公西华：宗庙之事，如会同，非诸侯而何

端章甫，愿为小相焉

曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也

传统文化与文化传统贾光宇(高一必修)

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