2023年礼仪教学反思简洁 独特的民族风教学反思(汇总6篇)

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礼仪教学反思简洁篇一

[教学目标]

1、欣赏几首有代表性的民歌，感受、体验其音乐情绪，认识、理解蒙古族、藏族、维吾尔族民歌的风格特征。

2、认识蒙古族“长调”、“短调”藏族“囊玛”等民歌体裁。从旋律、节奏特点等方面对三个民族的音乐进行比较。

3、激发学生对各民族民歌的学习兴趣，进而使学生热爱我国的民族音乐。

[教学重点]

聆听蒙古族、藏族民歌，通过对比欣赏，分辨不同民族的音乐特点。

[教学重点]

从旋律、节奏等音乐要素方面进行比较，认识两个民族的音乐特征。

[教具准备]多媒体、课前收集的资料。

[教学过程]

一、导入：

l、老师：我们的祖国是一个多民族的国家，每个民族在长期的发展过程中形成了不同的文化，他们的民歌就是以这些文化背景为依托，形成了各具特色的独特韵味。

我国地域辽阔，民族众多，绚丽多彩的各族民歌浩如烟海，民歌有如璀璨夺目的明珠，闪耀着耀目的光彩，是中华民族文化宝库中不可或缺的宝贵财富。每个民族由于地理环境、社会生活、语言文化、风俗习惯等上存在差异，因此，我国少数民族的歌舞音乐也各有特点。这种独特的风格是怎样形成的呢?今天就让我们一起来领略独特的民族风。让我们先来欣赏一组图片(课件展示)看到这些图片大家想到了那个少数民族呢?(蒙)

2、老师：居住在我国境内的蒙古族共480余万人，大多生活在内蒙古自治区及东北西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被称为“马背上的民族”。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。辽阔的草原、碧蓝的天空、肥壮的牛羊，赋予了蒙古人热情、直爽、彪悍的性格，也赋予了蒙古民歌粗犷、豪放、悠长的特点。蒙古族民歌体裁众多其中以“长调”和“短调”最具代表性。(讲解什么是长调：蒙古族长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在，歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云等等。旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大音乐具有辽阔豪放的草原气息。这种地域所展示的天然独特品质，以及游牧生产劳动给牧人带来的相对个人自由，造就了蒙古民族豪放豁达、热情开朗的性格，这也是长调民歌之所以富有深沉柔韧、粗犷率真风格及自由气息的原因，5月，蒙古族长调民歌入选中国第一批非物质文化遗产名录。什么是短调：与长调民歌明显不同的是，短调结构规整，节奏整齐，句幅短窄，字多腔少，具有叙述性的特征。流行在半农半牧区旋律优美抒情，情感表现比较细腻。短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定)现在，我们一起走进内蒙古大草原来领略那里的民俗风情，学习了解按体裁分类的蒙古族民歌的特点。

(设计意图：巧引入，激发学生学习兴趣。老师通过展示蒙古族辽阔草原美景吸引学生的注意力。展示搜集的内蒙古人民的生活习惯、服饰特征等，然后将学生引到对内蒙古民歌的关注上来。)

二、讲授与欣赏：

老师：同学们，今天我们要到蒙古族四个景点去参观，每到一个景点都将听到流传于那里的民歌。在欣赏时请同学们感受每首内蒙古民歌具有什么特点(民歌在速度、节奏、旋律等方面去考虑他们的不同特点)。

1、老师：我们到达的第一站是：伊克昭盟鄂尔多斯，欣赏民歌《森吉德玛》。(课件展示)

2、老师：我们已到达第二站，让我们一起走进美丽的呼伦贝尔盟，欣赏流传于那里的民歌《辽阔的草原》。(课件展示)

3、老师：刚才我们欣赏了两首内蒙古民歌，问题(1)、聆听这两首歌你能联想到什么样的画面呢?(美丽的大草原，敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。)

问题(2)现在请同学们想想他们在速度、节奏、旋律方面有什么不同特点。思考：这两首民歌属于长调还是短调?(学生对比讨论)

学生回答这两首民歌各自的特点。(教师适时提示、归纳知识点：《森吉德玛》：全曲以从容徐缓的马蹄声般的节奏为背景，以第一个乐句为种子音调。旋律如泣如诉具有叙事性特征，所以这是一首短调歌曲。《辽阔的.草原》：节奏具有自由、舒缓、漫长的特点;旋律开阔悠长、绵延起伏、富于装饰，给人以气息宽广、颇具草原特色的印象，所以这是一首短调歌曲。)。

4、老师：同学们，我们对长调、短调有了初步认识，现在再欣赏两首民歌，然后判断是长调还是短调。

现在我们到的第三站是内蒙古的哲里木盟，欣赏流传于这里的民歌《嘎达梅林》。(课件展示)

老师：今天，我们去的最后一站是昭乌达盟，欣赏民歌《牧歌》。(课件展示)

5、老师：刚才，我们听到的内蒙民歌哪首是长调?哪首是短调?(学生回答。)

教师总结：《牧歌》旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大属于长调。《嘎达梅林》结构规整，节奏整齐，句幅短窄，字多腔少，具有叙述性的特征，属于短调歌曲。

(设计意图：以旅游景点为线索贯穿整个过程，营造一个宽松的教学氛围，在课堂教学中培养学生的创新意识。利用多媒体教学欣赏内蒙古民歌，给学生丰富直观的画面，让学生感受并讨论内蒙古民歌的风格特点。)

6、老师：同学们到过内蒙古吗?(学生回答)

我们今天欣赏到了蒙古民歌，在蒙古民歌饱含深情的故乡情结中，我们看到，羊群如同碧海中流动的云彩，马群好似绿浪中奔腾的浪花，乳白色的蒙古包群像是撒落在绿色翡翠盘里的珍珠。蒙古族真是个能歌善舞的民族。那同学们还知道那些蒙古族民歌吗?(学生回答)老师总结：《鸿雁》《赞歌》《美丽的草原我的家》等等。10月24日，我国的首颗绕月卫星“嫦娥一号”搭载了三十余首歌曲奔赴太空，其中一首就是蒙古族长调民歌《富饶辽阔的阿拉善》。

7、我国地域辽阔，民族众多，流传于各民族的民歌浩如烟海，数不胜数。由于各民族的历史传统、生活习俗等各不相同，其民歌也各有鲜明的风格和特点。下面请同学们听下面这首歌曲，听听是哪个民族的民歌，感受一下这个民族的音乐风格。(播放课件：藏族《洗衣歌》)

听后学生答：藏族

8、老师：对，这是一首藏族歌曲，那同学们知道西藏首府是哪吗?(学生答：拉萨)。那拉萨有个特别著名的宫堡式建筑群也是我国著名的旅游胜地是——(学生回答：布达拉宫)好，那我们旅游的下一站就是西藏，去感受一下那里的风土人情。(课件展示)

9、西藏有高原、雪山，有喇嘛，有许多的庙宇，有大大的佛像，有青颗酒，有洁白的哈达.藏族人民创造了灿烂的民族文化，早在12.13世纪前后,即出现了论述藏族音乐的专著。藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花，具有深刻的思想性和较高的艺术性。早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民族形式，藏族民歌已经在群众中广泛流传了。藏族音乐可分为民间音乐，宗教音乐和宫廷音乐三大类。民间音乐中又分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐五类。

在民歌中，山歌的音域宽广、节奏自由、旋律起伏较大且悠长高亢;劳动歌的节奏鲜明，与劳动动作紧密配合，有的则较为自由;爱情歌中有的深情，有的开阔自由。

10、下面我们就先来欣赏西藏民歌《宗巴朗松》，听后谈谈你的感受，歌曲的节奏、旋律给你什么感觉?(课件展示)

学生讨论后回答

教师总结：《宗巴朗松》是流行于西藏的一首传统歌舞典，具有典型的囊玛音调。旋律典雅优美、细腻抒情，节奏舒缓。演唱者演唱歌曲时，常伴有礼让、鞠躬之类的简单动作。

11、教师讲解囊玛：是藏族的一种传统歌舞，囊玛的音乐由引子+慢板歌曲+快板舞曲三部分组成。歌曲的节奏舒展，旋律优美典雅。演唱时表演者边唱边做简单的礼让、鞠躬动作。伴奏乐器常用竹笛、扬琴、藏京胡、串铃等。

舞曲部分与歌曲部分形成鲜明的对比。其节奏紧凑密集、富于律动，旋律热情奔放、欢快活泼。

12、下面再请同学们欣赏一首藏族歌曲，也是大家所熟知的《青藏高原》同时思考问题：你认为这首歌曲类似于藏族民间音乐中的民歌、歌舞音乐还是说唱音乐?(课件展示)

学生回答(属于民歌)教师总结：确切的说是民歌中的山歌。

教师提问：那这首歌曲的音域、节奏、旋律又有哪些特点?

学生回答：音域宽广、节奏自由、旋律起伏较大且悠长高亢。

教师予以肯定并总结藏族山歌特点(课件展示)

13、请同学想一想知道的藏族歌曲有哪些?《唱支山歌给党听》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比较流行的有《高原红》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。。

三、小结：

今天我们欣赏了内蒙古、藏族民歌，感受到内蒙古民歌的风格特点。那回荡在辽阔草原的歌声，把每一位聆听者都引入独有的旷美意境，天地相连，浑然一体，构成了异常瑰丽的画卷。知道了蒙古族民歌的体裁众多,其中以”长调”和”短调”最具代表性，蒙古乐器主要有马头琴。同时也了解了藏族藏族音乐可分为民间音乐，宗教音乐和宫廷音乐三大类。民间音乐又分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐和器乐五类。民歌中的山歌音域宽广、节奏自由、旋律起伏较大且悠长高亢。

我们伟大祖国有五十六个民族，五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。在这个大家庭里，有许许多多优美动听的音乐，让我们用心去感受这些音乐的美妙，感受生活的美好。在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。

四、课后作业：请同学们搜集维吾尔族民歌，了解维吾尔族人民居住地区的特点、生活习俗等等，为下节课欣赏学习维吾尔族民歌特征做好预习准备。

五、探讨与思考：课本第27页，看看下面的乐器图，说说它们是哪个民族的乐器，乐器的名字是什么?可上网搜索，同学之间交流讨论。

(设计意图：通过拓展，使学生进一步感受我国民族音乐的艺术魅力，进而热爱祖国的民族音乐。)

六、课程结束

礼仪教学反思简洁篇二

《礼仪展风采》这一框题主要是针对在当今的青少年中，比较多的人还缺乏礼仪意识，对许多基本的礼仪和相关的礼仪知识还缺乏应有的了解。在社会变迁的进程中，传统的礼仪正在逐步消失，而现代的礼仪在一些青少年身上又没有植根，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡：一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌；在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言乱语；在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊，为所欲为等现象屡见不鲜而设置的。

讲礼貌、重礼仪是现代人的一项标志，是一个人的基本素养，无论是在家庭、在学校、在社会，一个人展示给他人的首先是其文明礼貌方面的素养。是否讲究文明礼貌，不只是个人的事，而且直接影响周围的人乃至社会风气、民族尊严。而在青少年成长过程中，不少家长更多地关注孩子智力的、学业的发展，忽视了礼貌礼仪方面的教育，致使一些孩子不懂礼貌、缺乏礼貌、甚至蛮横无礼。在传统的观念中，人们常常把如何与人交往，礼貌礼仪的学习视为“不学而能”的事，无需专门的教育与训练，社会、学校提供给青少年的礼仪示范、礼仪活动和相关礼仪知识不够丰富。事实证明，礼貌、礼仪是一门学问，需要专门的指导。一个文明礼貌的人不是自然形成的，与他所接受的教育密不可分，对学生进行文明礼仪方面的系统指导与训练，对其文明礼仪素质的形成是大有益处的。

所以本框教材中涉及的礼仪知识相当多，有个人礼仪，社交礼仪，国家礼仪习俗及民族的风俗习惯等。而一节课的容量又有限，如果面面俱到显然是不可取的，如何条理清晰地教学是设计本课时要值得深思的，既要理清本框题的知识结构体系，又要引导学生在课堂上能够积极参与、体验，使学生成为教学的主体。

首先，在教学设计过程中我比较注重活动，淡化说教，充分利用教材中的活动资源，避免回到传统政治课的教学老路上去。文明礼仪这一内容如果操作不当，很可能演变成一种说教。因此在教学设计过程中我设计了一些学生在现实生活中比较经常发生在自己身上或周围的几种社交活动，如拨打、接听电话，接待客人、到他人家作客、扮演小记者进行采访等，让其以小组为单位设计这些社交礼仪并能够派代表形象生动地表演出来。从生动活泼的场景中去感受和体验文明礼仪的魅力。

其次，在教学设计时我比较关注认知，强化体验，要尽可能地在活动情景中让学生结合自己的生活经历去体验，这样有利于教学内容的内化。对于一些可操作性的礼仪，如领取奖状、站立的姿态、演讲等的礼仪要求，不仅让学生说，还让学生结合自己的认知亲自体验，在体验中收获知识并将其内化。

礼仪教学反思简洁篇三

这节课教学后，我回顾了备课、教学设计、教学流程的点点滴滴，看到了自己课堂教学的进步，也发现了许多不足。

从备课方面看，这节课的着眼点在于：当今社会太多数学生是独生子女，文明礼仪是人与人交往的前提，是融入现代社会做一个文明人的基本要求，而当今社会青少青欠缺是一个不争的事实，使学生学会以礼待人，不仅能使人与人之间的关系更加纯洁，也可以避免和减少不必要的冲突，使社会更加和谐，本框题主要是帮助学生培养文明礼仪的素质，掌握基本的社交礼仪，为今后的发展奠定基础；教学重点在于懂得待人接物的一般礼仪，与中学生有关的礼仪规范，并能熟练掌握社交的一般礼仪，从而展现自己的风采；在教学目标上，这节课的教学目标基本达成；在教学设计方面，我通过人所皆知的故事引入，揭示课题。课上我采用讲故事、情景再现等互动活动，整个教学设计各个环节清晰，师生互动良好。 但课堂教学过程也出现一些不足。首先，整个课堂教学比较单调，我的激情还是不够。比如在讲故事那个环节，本来是由学生自己去讲，但后来还是老师来代替，引导学生回答能力有所欠缺。

其次，课堂调控能力问题，作为老师应该发挥主导作用，给予学生发挥其主体作用。在教学中，应注意给学生充分的思考时间，学生回答后应进行适当的点评，再发挥自己的主导性，给予归纳提升。而且，本节课课堂气氛是非常活跃，但是学生比较随意，有偏离主题。

再次，感觉自己在某些设计方面没有考虑周全，多余和重复的语言比较多，所提出的问题也不适当，以致学生难以切入问题。在课堂知识方面，也没有怎么发掘课本内容。

今后，在教学中，应该吸取经验和教训，注意教学设计在备课中应首先备学生，结合学生的生活实际，让学生在活动中掌握礼仪的基本知识，做一个懂礼貌，讲礼仪的中学生。

礼仪教学反思简洁篇四

12月10日我做了一节同课异构，内容是人教版八年级思想品德第七课第二框《礼仪展风采》。这节课教学后，我回顾了备课、教学设计、教学流程的点点滴滴，看到了自己课堂教学的进步，也发现许多不足。

从备课方面看《礼仪展风采》这节课着眼点在于：当今社会大多数学生是独生子女，文明礼仪是与人交往的前提，是融入现代社会做一个文明人的基本要求，而当今社会青少年文明礼仪欠缺是一个不争的事实，使学生学会以礼待人，不仅能使人与人之间的关系更加纯洁和美好，而且可以避免和减少许多不必要的冲突，使社会更加和谐、美好，本框主要是帮助学生培养文明礼貌的素质，为学生今后的发展奠定基础。教学重点：懂得待人接物的一般礼仪，与中学生有关的礼规范，并能熟练掌握社交的一般礼节。教学难点：如何在学生的日常生活和人际交往中落实礼仪知识，从而展示自己的风采。在教学目标上,这节课教学目标基本达成，重难点也得以突破。教学设计方面,我通过国庆60周年大阅兵长旗仪式的视频导入,揭示课题。课上我采用小品、姿态展示等互动活动，整个教学设计各个环节清晰条理，有分析有讨论，有情境有活动比赛,，过渡衔接自然，师生互动，生生互动的效果也显现出来。

但教学过程我的声音语气神情没有融入到课堂中。在以后的教学中，应多调控自己的情绪，上课要想打动学生,首先老师应感动于教学内容中，教学效果方可达成。

其次，课堂调控能力问题，作为老师应该发挥主导作用,并给予学生发挥其主体作用。教学中应注意给学生思考的时间，学生回答后应适当的进行点评，再发挥自己的主导性，给予归纳提升。此外，整个课堂略显枯燥，松散，课堂调控能力有待提高。在以后的教学中，我应更注重语言的精炼、准确，明确本节课所要达成的教学目标，并围绕教学重难点展开教学。

最后，感觉自己在某些问题的设计上没有考虑周全，多余的语言过多，所提出的问题也不是很恰当，致使问题与知识点中间的“桥”没有搭好，这也给自己今后的教学提供了一个反面教材，使自己明白设计问题的环节一定要仔细推敲。

虽然是精心准备的一节课，也知道在教学中要精心挑选材料、仔细准备学生活动，避免过多过滥，影响教学效果，但在实际的教学设计过程中，对一些材料的选择还是取舍不够，总觉得我们学生需要并应该了解掌握的礼仪知识太多了，总希望他们能够在这节课上多了解一些礼仪知识。所以一节课的容量过多，导致最后一个环节关于民族交往中礼仪习俗没有提到，而是留作课下作业。所以在今后的教学中，应该吸取经验教训，并不是通过一节课就能够让学生把礼仪知识落实到日常的学习生活中去。让学生成为一个懂礼貌，讲礼仪的人，并不是一朝一夕的事，而是要落实到每节课的课堂教学中。

礼仪教学反思简洁篇五

礼仪展风采教学反思 在《礼仪展风采》这一课中，要让学生懂得什么是礼仪，礼仪有什么作用。掌握基本的社交礼仪，并能够在交往中加以运用。乐于以礼待人，形成讲文明、讲礼貌的交往态度，从内心愿意做讲礼仪的人。上完本课后，我有如下的一些感想：

老师在备课时，必须的一个工作就是阅读教材，弄清楚本课的教学目标。基础课程改革后，使用的新教材与老教材的不同点就在于新教材更形象，不如老教材的知识体系清晰。所以初一第一年使用新教材，当我亦步亦趋的跟随教材的时候，有的课却是别别扭扭的，仿佛已变成了教材的奴隶了。现在适应了新教材，我也不再迷信教科书了，我想在大的教学目标方面一致就可以了，而不必完全拘泥于教材内容，所以我对本课的教学内容大胆作了整合、加工、处理，使本课的结构层次更加的紧凑、清晰。我对教学内容重组后，分成四块：礼仪是一个人，一个集体乃至一个国家精神文明的象征；讲究礼仪的意义（重要性） ；正确对待中国传统礼仪和少数民族礼仪；社交礼仪的形成。

日常生活中，我们每天都能看到、听到、感受到礼仪，礼仪是一种美，我应该让学生表现这种美，欣赏这种美，接受这种美。所以我设计了两个学生的表演活动，表演展示的就是日常的给长辈打电话的礼仪，招待同学的礼仪。学生对礼仪的了解不会那么详细，为了教学的需要，我事先要把礼仪的细节设计好，达成教学目标。这里我要说明的是，在礼仪的教学方面，我觉得用正面的表演要比反面的效果要好。班杜拉曾经作过一个实验证明人是可以通过观察来学习的。学生观察到正面的积极的刺激越多，对他们的积极的行为的影响就越大。所以课堂上要慎用表演，表演虽然能令气氛热烈，但如果内容不恰当，反而不利于教学目标的达成。每个表演活动完之后，我设计了两个问题，一是表演活动中体现了哪些礼仪细节，让学生从同学的表演中自己说出基本的礼仪要求，在这个环节中，我充分运用了学生的教学资源，引导学生学习，发挥了学生的主体性；第二个问题是，表演中如此讲礼仪的意义是什么，因为情节与学生的实际生活联系很近，所以学生也很容易分析讲礼仪的意义，那么就把表演深化了，达成本课的一个重要的教学目标。

我就把这个问题抛给学生，课前问好有无必要？学生还是知道尊师的。由此达成了教学目标：礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人，一个集体乃至一个国家精神文明的象征。所以，教师的教学资料在拿用其他教师资料的同时，还要勤于创新。

礼仪教学反思简洁篇六

学生的想象能力是非常丰富的，关键在于怎样引导学生展开想象，怎样激发学生的想象力。在这堂课上，一开始，学生的思路没有打开，他们的回答就停留在同学们上课认真上，虽然意思没错，但是没有内容，比较肤浅。

经过适当引导之后，学生的思路一下子打开了，他们想象的空间更大了，说出来的内容马上就不一样了。他们思考的范围更广了，思考的深度也逐步加深。有人想到了老师听讲的时候，同学们怎么样;有人想到老师提问时，同学们怎么样;还有同学想到同学们读课文的时候怎么样等等。虽然谈不上精彩，但至少孩子有进步了!

不要不舍得花那三四分钟，多一份合适的引导，多花一点点的时间，可能就是让人欣慰的进步。