范文范本的作用不仅仅是提供一种写作样式，更重要的是引导我们思考和表达的方式。阅读范文范本是一个积累的过程，通过阅读更多的范例，我们会逐渐提高自己的写作水平和能力。
基于这些特点，考虑到农村小学生自学能力比较弱，因此，在教学中，始终关注发展学生的自学能力，为学生的终身学习奠定基础，于是，我在本节课中体现以下阅读特点：
1.有疑而入，朗读贯穿教学始终，培养学生的自学能力。
要培养学生的自学能力，首先要学会质疑。课堂伊始，我和学生聊非洲所认识的非洲，学生们说出了贫穷、落后的一些现象，于是我再用这样一个词语来形容非洲“彩色的”，激起了学生的好奇心，接着播放农远录像，让学生谈感受，找出中心句，使学生对文本有个整体感受，同时学习作者前后呼应的写作特点。
接着将课文浓缩成几句话，在自主阅读中让学生完成填空，培养了学生自学能力。
2.注意教给方法，读写结合，培养学生的自学能力。
在学生自主阅读的过程中，引导学生从文本总起句入手，整体把握，整体感知，再引导学生重点精读、品读，指导学生采用“读、找、画、议、写”读懂课文，理解课文内涵。
3.自主介绍一处喜欢的风景，积累优美词句。
本文有许多描写风土人情的优美词句，可以培养学生积累词句的能力。因此，在教学的最后一个环节，我增加了“介绍非洲”这一个内容，然后说说理由：“你为什么喜欢?有哪些词句是你喜欢的?”
这样，在说说读读中，培养了学生语言表达能力和积累词汇的能力。
这篇课文的作者是19世纪法国著名的昆虫学家、散文家法布尔。本文选自他撰写的《昆虫记》。
这是一篇常识性课文。全文用拟人的手法，浅显地介绍了蟋蟀那简朴、清洁、干燥的.住宅和建造住宅的全过程。通过阅读这篇课文，不仅使我们体会到蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神，而且使我们感受到作者热爱科学、不畏艰辛的崇高品质。
全文共10个自然段，可分三大段：
第一段（第1自然段）讲蟋蟀由于它的歌唱和住宅而有名。蟋蟀出名有两个原因：一是唱歌，二是住宅。前者人们都很熟悉，后者则不甚了解。下文着重介绍蟋蟀的住宅为什么有名。
第二段（第2～7自然段）主要写蟋蟀住宅的特点，简朴、清洁、干燥，很卫生。
第三段（第8～10自然段）讲蟋蟀的住宅是怎样建成的。通过写建造过程，说明蟋蟀建筑住宅非常认真，一点儿也不随遇而安。可见蟋蟀住宅的出名，是靠自己长年累月不断整修，认真、辛勤的劳动换来的，这也正是我们学习这篇课文的收获。
第2自然段介绍了蟋蟀常常慎重地选择住址，一定要排水优良，并且有温和的阳光，而且住宅还是由自己一点一点挖掘的。从中让我们不难理解随遇而安的意思。
第3自然段介绍了蟋蟀住宅是用柔弱的工具挖成的，用它的前足、钳子、后足、后腿来建筑住宅，所以说它的.工具是那样柔弱。
第5～7自然段详细地介绍了蟋蟀住宅的内外情形。第5自然段先写了蟋蟀住宅的外部情形。从外部看：
1、向阳，它把住宅建在朝着阳光的堤崖上，这样会有良好的光线射进住宅。
2、隐蔽，青草丛中隐藏着一条倾斜的隧道，这也是蟋蟀的住宅了。
3、干燥，正是由于向阳、隐蔽，所以即使有骤雨，这里也立刻会干的。
4、弯弯曲曲。
5、有门，出口的地方总有一丛草半掩着，就像一座门，看来设施还挺完全。
6、有平台，运用拟人的手法大胆地写，那微斜的门口，经过仔细耙扫，收拾得很平坦。这就是蟋蟀的平台。第6～7自然段写了蟋蟀住宅的内部特点。从内部看：墙壁光滑，简朴，清洁，干燥，卫生。给人总的印象是：真可以算是伟大的工程。蟋蟀挖掘巢穴是用自己的足和腿，靠这样简单、柔弱的工具，竟把粗糙的地方修理平整，筑成那样好的住宅，所以作者要发出感叹，称赞蟋蟀的住宅是伟大的工程。
晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”
天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多。天空中一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。
忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，它在前边跑着，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不见了。
接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了。再也找不着了。
一时恍恍惚惚的，天空里又像这个又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。
这是一篇非常优美的写景之作。著名女作家萧红以热情酣畅的笔墨给我们勾画了一幅绚丽多姿的火烧云图景。
课文写火烧云上来和下去的全过程。重点写上来部分。先写火烧云上来时，大地笼罩在柔和明亮的`霞光中，万物都改变了自己原有的颜色。第一自然段中，作者连用了7个了的句子，不仅展示了栩栩如生的美景，同时渲染了人们欢乐的心境。一个烧字极其形象地写出了火烧云的特点，红彤彤的，好像是天空着了火，以着火作比喻，言其鲜艳无比，光亮耀眼。
作者以多个不同构词形式的词语描述了火烧云的颜色变化，渲染了红霞飞舞、瞬息万变、目不暇接的奇妙景观。在渲染了色彩之后，又描写了火烧云各种奇妙的形态，向我们勾勒出三幅动态的画面：跪着的马、凶猛的狗、威武的狮子，而且十分传神地写出瞬息之间由小到大、由清楚到模糊、最后不见的变幻过程。火烧云上来时色彩绚丽，形态多变，下去时则恍恍惚惚，给人留下无限的遐想。
学习本文，要边读边想象课文描绘的画面，感受大自然的美妙景象，还要体会作者是怎样生动地描写火烧云颜色和形态的变化的，并在反复朗读中积累语言。
非洲真是一个色彩斑斓的世界啊！蓝天、骄阳、绿树、红土、鲜花，以及皮肤油黑发亮的非洲人，构成了七彩的非洲！
作为彩色之源的赤道骄阳，是那么炽热、那么明亮。金灿灿的阳光，映照得天空格外的蓝，好似透明的蓝宝石。到了旱季，蓝天之上没有一丝云彩，浩瀚的天穹显得并不十分高远，蔚蓝的天和湛蓝的海，在地平线上交汇，你会觉得非洲的蓝天似乎离我们更近些。
充沛的阳光和雨水，使得除了沙漠之外的非洲大地，繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海。无论是乡村、市郊还是城里，到处开放着五颜六色的花，不过大多是野花，比我们栽在盆里的花还要硕大，还要茂盛，还要鲜艳。非洲的花之所以多，是因为那里的花开花，草开花，灌木开花，许多树也开花。芒果树开的是星星点点的白花，仙人树开的是金灿灿的黄花，玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯，火炬树绽开的花朵比绿叶还多，一棵似一团火，一排是一片霞。到了开花季节，一条条街道，都成了彩色的长河。人在街上走，就像置身于花海深处。还有一种叫做花树的树，更是妙不可言，远远看去，树上像是开满五彩缤纷的花，非常壮观。走近一看，却是满树的彩叶，紫的、黄的、绿的、红的，好似含情脉脉的少女，向人们频频点头。
非洲不仅植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的。在扎伊尔维龙加天然动物园里，有七彩的巨蟒、黑白相间的斑马，有数不清的红羽鸟、各种颜色交织的五彩鸟，有美丽温顺的梅花鹿，更有非洲雄狮、河马、金钱豹和象群。也许你会说，这些动物在我国的动物园大都会看到。可是多达一万四千多种的非洲蝴蝶，只有在非洲才能大饱眼福。仅仅是被人称为蝴蝶王国的刚果，蝴蝶就有几千种。单单在一家大宾馆我们就看到几百种蝴蝶。那些蝴蝶经过防腐处理，制成了精美的工艺品。其颜色不仅有赤橙黄绿青蓝紫，而且在不断地变幻着，交织着，渗透着，辉映着。令你目不暇接，不住地发出赞叹。这还是凝固的色彩呢你若到盛产蝴蝶的刚果奥旺多省，置身于五彩缤纷的蝴蝶世界，细细聆听这彩色小天使飞翔的轻微音韵，简直如同步入仙境。
非洲的自然景观是彩色的，非洲人的日常生活也无一不是彩色的。他们特别注重服装颜色的鲜亮耀眼。不管男女老少都喜欢穿花衣服，妇女则更讲究颜色的搭配，喜欢颜色有较大的反差，那些蓝底白花、黄底红花、红绿相间的大花布，最为畅销。你在节日的市场上放眼望去，看到的是花花绿绿的衣服交汇成的彩色的河流。在富裕人家的餐桌上，牛排上有殷红的血，水果沙拉五光十色，各种饮料像是流动的颜色；在不太宽裕的家庭，木薯是粉红色的，香蕉是金黄的，西瓜是红沙瓤的，取之不尽的芒果则黄中透红。非洲人的住房，虽然大都是不甚宽大的白铁顶房屋，但许多房子掩映在绿树红花之中。你若住在宾馆里，房内房外皆是五颜六色。在扎伊尔戈马的卡里布宾馆，满眼都是鲜花爬满的围墙，鲜花点缀的庭院，鲜花铺满的小径。在这个城市的乐尼拉宾馆，大堂和餐厅的装饰都是和大自然融为一体的。最具特色的是，门厅陈列着大小不一的三个独木舟，舟为黑红色，是用上好的木材凿成的，舟里种着绿草彩花。置身这座宾馆，仿佛回到了大自然的怀抱，沉醉在一种古朴、悠远的境界之中。
非洲的艺术也是彩色的。非洲人的绘画——无论是木雕挂画、沙画，还是龟壳画、蝴蝶画，是彩色的；非洲人的工艺品，无论是黑木雕、灰木雕，还是象牙雕，是彩色的；非洲人强悍、粗犷的音乐、舞蹈更是彩色的。如果你有幸参加他们的篝火晚会，看到熊熊燃烧的火焰旁身穿花衣裙欢跳的人群，不，那是流动的、五彩的旋律，你就会更深地领悟非洲彩色的美，非洲彩色的涌动与无限的活力。
啊，非洲，好一个多姿多彩的世界。
这段话主要的是描写火烧云颜色的变化极多、极快。也更能表明火烧云上来时天空的绚丽多彩。第一句话中的第1个分句是总起，接着用了一组排比句式，连用了四个“一会儿……”具体而又形象地写出了火烧云的变化情况。第2句只用概括介绍的办法补充说明火烧云变化中发现的其他颜色。“还有说也说不出来、见也没见过的颜色”，是言极其多。更是表明火烧云的颜色变化极多，也更能表明火烧云上来时天空的'绚丽多彩。
【课文第七自然段】。
“一时”是突然的极短时间。“恍恍惚惚”是模模糊糊，不太真切的意思。为什么突然间变得不真切呢？下面接着讲了这种情况的两个原因：一是火烧云的形状是作者想像的，二是人们看的时间稍长，就会眼花，需要“揉一揉眼睛”再看。第3句又巧妙地写到地上的人，表达了人们对火烧云的留恋之情。最后一句，“一会儿”强调了火烧云变化之快。
非洲真是一个色彩斑斓的世界啊！蓝天、骄阳、绿树、红土、彩花，以及皮肤油黑发亮的黑人兄弟，构成了七彩的非洲!
作为彩色之源的赤道骄阳，是那么强烈、那么炽热、那么明亮。那耀眼的金灿灿之光，映照得天空格外的蓝，蓝得发光，好似透明的蓝宝石。到了旱季，蓝天之上没有一丝云彩，浩瀚的天穹显得并不十分高远。在黑角市的大西洋岸边，蔚蓝的天和湛蓝的海，在地平线上交汇，蓝天蓝海融为一体，融为一色，你直觉得非洲的蓝天似乎离人类更近些。
不知道是不是赤道附近的大地距太空近些的缘故，这种天地相近的感觉在夜晚感觉得尤为明显。一次，新闻代表团从马里的塞古赶回巴马科。当金乌似的太阳消失在西天之后，星星便一颗颗地眨开眼睛，渐渐地，银河高悬、星斗满天。当我们把头探出车外之时，猛然发现：银河的光带是这般宽大和清晰，那颗牛郎星和织女星也显得大而明亮；镶满珠宝似的深蓝天幕低垂着、下倾着，那无数的星儿像和夜幕下的椰子树在对话，不，简直像在窃窃私语。
阳光和雨量的充沛，使除沙漠之外的非洲大地，万物竞发，繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海。如果把非洲比喻成花的世界，彩色的世界，一点儿也不过分。在我国，大部分鲜花是人工栽培的，而在非洲无论是乡村、市郊和城内，可以说到处开放着五颜六色的花，不过大多是野花，比我们栽在盆里的花还要硕大，还要茂盛，还要鲜艳，还要逗人喜爱。非洲的花之所以多，是因为那里的花开花，草开花，灌木开花，许多树也开花。漫山遍野的芒果树，开的是星星点点的白花，高大的仙人树开的是金灿灿的黄花，极为普通的玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯，更为常见的火炬树，绽开的红艳艳的花朵比绿叶还多，一棵似一团烈火，一排是一片落霞。到了开花季节，刚果、扎伊尔的一条条街道，皆成了彩色的大道，彩色的长河，人在街上行走，像置身于花海深处。更为妙不可言的是，还有一种名曰花树的树，我们远远看去，树上像是开满五彩缤纷的花，非常壮观。走近一看，却是满树的彩叶，紫的、黄的、绿的、红的，好似含情脉脉，向人们频频点首。
非洲的植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的。在扎伊尔维龙加天然动物园里，有七彩的巨蟒，黑白相间的斑马，有数不清的红羽鸟、各种颜色交织的五彩鸟，有美丽温顺的梅花鹿，更有非洲雄狮、河马、金钱豹和象群。也许你会说这些动物的色彩和形态在我国的动物园大都会看到。那么，非洲蝴蝶有一万四千多种，非洲能占多少比例呢？没有人统计过，我想光被人称为蝴蝶王国的刚果，就不下几百种，甚至几千种。因为我们单单在黑角市一家大宾馆里看到的就约有几百种。那些蝴蝶已经过防腐处理，制成精美的蝴蝶工艺品，放在一张张硬底的塑料袋里，蝴蝶一格一格的放着，一袋就有几十个品种，其颜色不光有赤橙黄绿青蓝紫，而且各自的色彩和整袋的色彩皆变幻着，交织首，渗透着、辉映着，若把几十袋、几百袋蝴蝶工艺品组合在一起，在你眼前呈现的将是一片七彩流霞的斑斓世界，令你目不暇接，令你击节赞叹。这还是凝固的色彩呢，你若到盛产蝴蝶的刚果奥旺多省去，到那蝴蝶漫天飞舞的世界去参加“蝴蝶音乐会”，置身五彩缤纷的空间，细细倾听这彩色的小天使飞翔的轻微声韵，简直如同步入虚幻的仙境，甚至比咱们中国人憧憬的玉宇琼阁还富有诗意呢！
鲜的水果沙拉五光十色，饮料是流动的彩汁；在不太宽裕的家庭，木薯是粉红色的，香蕉是金黄的，取之不尽的芒果黄中透红，非常便宜的大西瓜是红沙瓤的。黑人兄弟的住房，虽然大都是不甚宽大的白铁顶房，但许多房子掩映在绿树红花之中。你若住在宾馆里，房内房外皆是绿色和彩色。在扎伊尔戈马的卡里布宾馆，我们看到鲜花爬满的围墙，鲜花点缀的庭院，鲜花铺满的小径。在这个城市的乐尼拉宾馆，我们欣赏了和大自然融为一体的门厅装饰：酒柜上面是草顶的廊檐，用粗线条雕刻的木柱连接着，两个木柱之间是圆鸟笼式的灯罩，盛放各色名酒的窗格是用粗砖砌成的。餐厅的四壁挂着葫芦、又长又尖的捕鱼兜，以及圆形的竹编。房梁上高吊着粗糙的花盆，盆内红花长得格外茂盛。更有特色的是，门厅里放着大小不一的三个独木舟，舟为黑红色，是上好的木材凿成的，舟里种着绿草彩花。置身这间餐馆的门厅，我仿佛回到了大自然的怀抱，隐醉在一种古朴、悠远的境界之中。
非洲的艺术也是彩色的。黑非洲人绘画——无论是铜敲画、木雕挂画、沙画，还是龟壳画、蝴蝶画，是彩色的；黑非洲人的工艺品，无论是黑木雕、灰木雕，还是象牙雕，是彩色的；黑非洲人强悍、粗犷的音乐、舞蹈是彩色的。如你有幸参加篝火晚会，看到熊熊燃烧的火焰旁身穿花衣裙欢跳的人群，不，是流动的、飞舞的五彩的旋律，你就会加倍地领悟非洲的彩色的美，非洲彩色的涌动与无限的活力。
啊，非洲，好一个多姿多彩的世界。
【教材分析】。
这篇课文在篇章布局、语言表达上的特色十分鲜明。结构上采用了先概述再分述最后又概括总结全文的方法。开头“非洲真是一个色彩斑斓的世界啊”和结尾“啊，非洲，好一个多姿多彩的世界!”既首尾照应，呼应课题，又直接抒发了作者对非洲风情文化的'赞美之情。课文不仅条理清楚，层次分明，过渡也十分自然。课文的语言优美生动，作者联想丰富，如，“金灿灿的阳光，映照得天空格外的蓝，好似透明的蓝宝石”，“一棵似一团火，一排似一片霞”，无不体现着意境的色彩美和语言文字本身的美，读来就像欣赏一幅幅五彩的画卷，让人回味无穷。
【学情分析】。
五年级的学生已经会自学了，文本解读能力也有一定的基础。因此在上课时，教师可以把课堂交给学生，让学生自己找，自己品，自己悟，自己说。教师则适时、恰当地点拨。
我实习的班级五（2）班上课气氛十分活跃，举手积极。孩子们的思维很灵活，表达欲较强，于是在备课的过程中我也设计了许多问题，让不同层次的学生都能有机会发言。
【教学目标】。
1．认识14个生字。读读记记“斑斓、炽热、湛蓝、充沛、硕大、火炬、巨蟒、渗透、聆听、木薯、强悍、粗犷、篝火、繁花似锦、含情脉脉、大饱眼福、目不暇接”等词语。
2．有感情地朗读课文，了解非洲独特的自然景观与风土人情，体会作者对非洲的赞美之情。
3．领悟文章的表达特点，学习作者的写作方法。
【教学重点】。
有感情地朗读课文，了解非洲独特的自然景观与风土人情，体会作者对非洲的赞美之情。
【教学难点】。
领悟文章的表达特点，学习作者的写作方法。
【教学方法】。
朗读法品悟法、情境教学法、自主学习法。
【课前准备】。
多媒体课件、图片、视频、教案。
【课时安排】。
2课时。
【教学流程】。
一、激情导入，走进非洲。
设计理念：建构主义学习观认为学生是学习的主体，要重视学习者的已有经验。在上课之前，我先询问学生对非洲的了解，是重视学生已有经验的表现。
2.同学们，那么接下来老师要带你们走进非洲，进行一次视觉上的旅行！准备好了吗？（图片、资料展示）。
设计理念：建构主义学习观中的一个重要的要素就是“情境”，因此我在上课时为学生创设了一个非洲旅行的情境，帮助学生深入体会文本。
二、齐读问题，思考非洲。
1.读完后请学生说说阅读提示要求我们完成哪些任务。
2.老师补充一点：通过学习课文内容，学习作者的写作方法。
三、自由读文，了解非洲。
1.自由读课文，解决生字词。
2.划出描写颜色的词。
3.检测字音。
4.请生读。
5.全班齐读。
6.请学生说说刚才找的描写颜色的词，并且说说感受。
7.这么多颜色呈现在面前，我们不禁要感慨：“非洲真是一个色彩斑斓的世啊！”（自然过渡到第一自然段）。
四、精读课文，感悟非洲。
1.同学们，你们眼中的哪些事物表现了非洲的色彩斑斓？同桌间互相讨论。
设计理念：抛锚式教学是基于现代建构主义所主张的情境学习观所提出的。教师带学生走进非洲就是抛锚式教学中创设情境的体现，接着教师问学生看到了哪些色彩斑斓的事物，这相当于确定问题这个环节中的“锚”，同桌间互相讨论体现了自主学习和协作学习。
2.概括文章的主要内容。（可设置5个填空：非洲的_______是彩色的）。
3.明确文章的结构：总分总。
4.学生自己找出过渡句，解释文章如何起承转合，并说说过渡句的作用。
非洲不仅植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的。
非洲的自然景观是彩色的，非洲人的日常生活也无一不是彩色的。
非洲的艺术也是彩色的。
5.各部分领略。
u骄阳蓝天。
同学们，让我们抬头望望非洲的蓝天，感受感受非洲炽热的骄阳！齐读第三自然段，说说感受，屏幕上图片展示。
u植物世界。
a.蓝天下的植物是如何生长的呢？
b.齐读第四自然段。找出作者描写了哪些事物？写的最详细的是什么？
c.学生找到句子：芒果树开的是星星点点的白花，仙人树开的是金灿灿的黄花，玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯，火炬树绽开的花朵比绿叶还多，一棵似一团火，一排是一片霞。
d.为什么作者要详细地写树开花，而略写花开花，灌木开花呢？
e.分析这一段作者运用了什么修辞手法，以及修辞手法的作用。
u动物世界。
a.看看动物又是怎么奔跑的？齐读第五自然段。说说作者讲了哪些植物。
b.教师图片展示，请学生猜是非洲的什么动物。
c.说说写的最详细的是什么动物？（蝴蝶）并找出描写蝴蝶颜色的句子。
其颜色不仅有赤橙黄绿青蓝紫，而且在不断地变幻着，交织着，渗透着，辉映着。
d.从这个句子中你感受到了什么？（生：颜色多。）师：仅仅只是颜色多吗？生再体会：“还有变幻。”师：你体会得很深入。
设计理念：建构主义教师观认为教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的提供者和灌输者。因此在学生自读、自悟的基础上，教师用问题引发学生的深入思考，促进学生知识的掌握。
u人的日常生活。
a.非洲的人民邀请你们走进他们的日常生活呢！自由读第六自然段，说说作者从哪几个方面写非洲人的日常生活。（衣、食、住）。
b.先来欣赏一下人们的服装。（图片展示）。
c.虽然我们现在吃不到当地的美食，但我们可以一饱眼福！（图片展示）。
d.拉着老师的手，我们一起走进非洲人民的住房，你发现了什么？
u艺术。
a.非洲的艺术也是彩色的！齐读第七自然段，思考这一段写了哪些艺术形式？
b.找出具体的句子：非洲人的绘画——无论是木雕挂画、沙画，还是龟壳画、蝴蝶画，是彩色的；非洲人的工艺品，无论是黑木雕、灰木雕，还是象牙雕，是彩色的；非洲人强悍、粗犷的音乐、舞蹈更是彩色的。并进行赏析。(排比句，概括了非洲的艺术)。
c.欣赏视频，看完非洲人民的舞蹈，你有什么感受？
d.小练笔。学习作者的写作手法，写写学校里的一处景物。
【板书设计】。
文档为doc格式。
本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
全诗共8个小节。
第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。
第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年;第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年;第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。
第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。
第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。
第8节是全诗的总结。
综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。
8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、激情。在方法上，本诗把直抒胸臆和借物(景、境)抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择(如，“碧波环绕的宝岛”)、物的安排(如，“冰山上的雪莲”)、境的再现(如，“军舰长风破浪”)都极具匠心而融情，使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。
教学目标。
1．能够有感情地朗读课文，了解诗意。
2．尝试分角色朗诵或表演朗诵，感受诗歌真挚的爱国热情和中华少年强烈的历史使命感。
教学过程。
一、导入新课。
质疑。看到课题你有什么问题？
二、初步感知，理清文章的脉络。
1、带着问题去读课文。要求：
（1）读准字音，读通句子，自己认为难读的地方多读几遍，遇到不理解的地方做上记号。
（2）或联系上下文理解不懂的词语，可以在小组内互相交流。
2、认读生词。用生词说话。
三、感知文字，理解体会情感。
（1）指名读，明确文章的结构，和读法。
读第1节，说说这一节你读懂了什么？透过这些文字你想到了什么？带着你的感受来读这一节。分角色来读。
（2）默读第2．3．4．5节，想一想，是什么哺育滋养了中华少年？（悠久的历史、灿烂的文化）。
这几节中，你读懂了什么？提出你不理解的地方。祖国的大好河山，还有那些给了你启迪。仿照诗人来说说？进行语言练习。想想我们的`母亲都承受的千灾百难。你想说什么？心情是怎样的？带着你的感受来读读第五节。
（3）读第6．7节，感受四个“不”句和四个“要”句的鲜明对比，它们表达了怎样的情感？（中华少年建设中祖国的坚强决心。）接着让学生在用“不”和“要”说话。
（4）齐读第8节，体会诗歌首尾照应的表达方法。
（5）读了这首诗，你有什么感受？（交流对诗句含义的理解，诗句的表达方法及内心情感体验。）。
四、诵读诗歌，激发爱国情怀。
（1）自由朗诵。
以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
（2）分角色朗诵。
甲、乙、丙、丁分配朗诵或四人小组合作读，也可以全班分角色朗诵。
（3）表演朗诵。
配上音乐。
总结升华。
交流对有诗歌朗诵的体会。
五、总结。
我在教《中华少年》一课的第一小节时，让我深深体会到让学生带着感情去诵读，而且用不同的方式读，比老师在讲台上怎么讲，其效果要好得多。
我在讲这一小节时，先解释几个词的意思，例如：雪莲、乳燕、雏鹰、山丹丹，然后就提问这几个词比喻什么，接着就让学生读，后再归纳这一小节的意思。
我以为自己这样设计这个环节能达到本课的教学目的，结果不然。学生只是很被动地去读，根本不知道这一小节说什么，更谈不上本节的中心所在，且气氛相当沉闷。看到这种情况，我不再多讲，就让学生读，老师范读、全班读、男女生读、分组读、师生配合读等形式，这样一读，不仅课堂气氛活跃了，而且能使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情，这一小节中心意思学生也明白了。为什么会有如此的差别呢？静下心来思考，究其原因：
1、老师包办得太多了，比方说，这课是以读为主的，老师只需讲白方法、要点，要求就行了，把大部分时间交给学生，通过各种方式读去领悟本节的意思或情感。
2、教学手段不够灵活。反思这节课的教学，如果能用上配乐去诵读，其效果可能会更好。
3、课堂评价语欠丰富，未能很好地激发学生的学习兴趣。当学生读得好时，老师应当使用各种课堂评价语，特别是小组赛读时，更能激发学生的学习兴趣。
4、课堂驾驭能力有待提高。
总之，我会在以后的教学中不断反思自己的教学方法与策略，不断促进自己的专业成长和发展，竭尽全力上好每一节课，真正实现一名教师的人生价值。
祖国大地是我们的家；祖国大地是我们的乐园；祖国大地是五十六朵鲜花盛开的地方。即使是那远离大陆的海岛，也有祖国的气息，因为那里有爱。
今天，我读了一篇文章：《彩色的翅膀》。文章主要讲了作者和海岛兵小高回宝石岛参加尝瓜会，小高把带来的昆虫放生，让它们在祖国另一片土地安居乐业。
这篇文章令我触动极深。文章有一句这样的描写：“他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱。”他可以把自己的东西放在一边不管，但是他要保护好昆虫。它们是祖国未来的希望，它们的翅膀上承载着海岛战士对祖国海岛的热爱，那份对祖国浓浓的情意。无论他们人在哪里，他们的心都留在了祖国，留在了那片他们工作多年的祖国海岛。他们心中的大海，澎湃着中华的声音；他们心中那一片蓝天，是献给伟大的祖国的；他们心中的那份热情，是给予的……他们爱这个给予他们生存之地的国家。他们用自己的爱国热情，点燃了那一片荒土。
也改变不了每个人的中国心。“国家”这两个子在国人心中的地位永不改变。报效国家，建设国家，是我们唯一的梦想，祖国离我们很近。周恩来曾说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”邓小平曾说过：“我是中国人民的儿子，我深切地爱着我们的祖国。”巴金曾说过：“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。”……每个人的心目中都充满了对祖国的爱。
“长江、长城、黄山、黄河、在我心中重千斤，心中一样亲……”国就是我们的家，有国才有家。读了这篇文章，我受益匪浅。
“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
《离骚》的创作年代。
《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》赏析。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的`尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
《离骚》写作背景。
《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。
拓展阅读：《离骚》的后世评价。
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵，前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“汩”、“搴”、“莽”、“冯”、“羌”、“诼”、“傺”、“阊阖”等，并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，如写云霓翻腾之貌，“岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿”状神龙游动之态，都可谓循声得貌，曲尽其妙。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”(《汉文学史纲要》)，给予了极高的评价。
更多。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的'特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。
热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
全诗共8个小节。第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，雪莲喻指纯洁，海燕喻指勇敢乐观，雏鹰喻指抱负远大，山丹丹喻指热烈顽强，末句小结中华少年是神州大地生长的希望。第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的`民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。第8节是全诗的总结。
综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、激情。在方法上，本诗把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择（如，碧波环绕的宝岛）、物的安排（如，冰山上的雪莲）、境的再现（如，军舰长风破浪）都极具匠心而融情，使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。
另外，本诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。
编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。因此，学习本诗，重在朗读，可以引导学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。
本课是一篇略读课文，在教学过程中我主要以训练学生正确朗读为主要教学重点。以读带讲。让学生通过自由朗诵、分角色朗诵、表演朗诵，进而使学生以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。让学生人人都读，人人都有体会，人人有收获。
文章中重点、难点在学生多形式的朗读过程中得以消化。更重要的是朗读能力在师生间，生生间交流过程中得到提高。但是本课中，在读后的评价与组织学生交流朗诵后的体会方面仓促了些,没有很好地交流朗诵的方法与技巧,交流自己真实的想法等。
我们的祖国一路走来历经了不少千辛万苦，作为中华民族的儿女，我们都深爱着自己的祖国。这天，我看了《彩色的翅膀》这篇文章，懂得了爱国，不分大事小事。
"小高"在这篇文章中是一名普通的战士，但这普通的战士做了一件不平凡的小事。在宝石岛，小高探亲回来，拿来一个装着昆虫的纸箱。在"尝瓜会"上"我"才得知，宝石岛从前结不出瓜的原因，原来是没有昆虫授粉。这次，小高带昆虫到海岛，是为了让昆虫给植物授粉。
海岛上的战士做了这样一件平凡又伟大的事，我们在生活中即使做了很小的事，也能表达我们对祖国的热爱。我们节约一滴水就能看出我们对祖国的爱。我们认认真真写好每一个汉字，也能看出我们对祖国的爱。我们珍惜一粒粮食，捡起一片垃圾……有很多这样的小事，事虽小，情意大。每次，同学们洗完手总是有些人不拧紧水龙头。那一滴滴水滴向水池后就不见了踪影，浪费的是国家的资源。大家珍惜水资源，就能表现出你对祖国的热爱。
不管祖国还要经历多少磨难，我们都要陪伴在她的身边。不管未来的路多么艰难，我们都会为祖国的繁荣富强奋斗。
郑国有个人想买一双新鞋。他先比着自己的脚量了个尺码，就急急忙忙到集市上去了。
他在集市上挑中了一双鞋，才发觉量好的尺码忘记带来，就对卖鞋的人说：“请等一会儿。”他回到家拿了尺码便急匆匆地赶回来，可是集市已经散了。
有人问他：“你为什么不直接用自己的脚去试试鞋子呢？”这人振振有词地答道：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”
[人教版第十二册]。
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
[北师大版第九册课文]。
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文：
郑国有个想买鞋的`人，先量好自己的脚，顺手把量好的尺寸放在座位上，到集市去的时候，忘记带了。他拿到鞋后，突然想起来，对卖鞋的人说：“我忘带尺寸了。”匆忙返回家取，可是等到回来，集市已经散了，因而没有买到鞋。
有人问他：“你为什么不用自己的脚试试呢？”他回答：“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。”
课文是学生学习语文的重要材料，能够帮助学生提高语言运用能力、培养文学修养和乐趣。作为教师，我们要善于讲解课文，激发学生的学习兴趣和思考能力。本文将从内容选取、讲解方式、学生反馈、心得感悟和提高策略等方面，分享我对讲解课文的心得体会。
首先，讲解课文要注意选取适合学生的内容。课文应具有一定的教育意义和思想内涵，与学生的生活和实际经验有联系，才能引起学生的兴趣和共鸣。在选择课文时，要根据学生的年龄、兴趣和学习特点来进行，以便让学生更好地理解和接受。同时，多样化的内容选取也可以培养学生的阅读能力和鉴赏水平，比如通过选取经典散文、现代小说、古代诗词等不同类型的课文进行讲解。
其次，讲解课文要采取多种方式和方法。学生的学习风格和兴趣不同，教师应根据学生的实际情况灵活运用不同的讲解方式，以提高学生的学习效果。比如采用朗读、演讲、讨论、剧本表演等形式进行讲解，让学生参与其中，积极思考和表达。通过多种形式的互动，可以激发学生的兴趣，提高他们的思辨和创新能力。
然后，及时了解学生的反馈是讲解课文的重要环节。在课堂教学过程中，教师应关注学生的学习情况，及时了解他们的学习成果和难点，以便根据学生的反馈进行调整和改进。在讲解课文后，可以通过提问、讨论或个别辅导等方式，让学生回答问题、表达观点，以检测他们的理解程度和学习效果。通过学生的反馈，教师可以发现自己的不足之处，及时调整讲解方法，提高自己的教学水平。
此外，讲解课文还需要不断总结和反思，以积累心得感悟。每次课文讲解过程结束后，教师应及时总结，记录下自己的心得和感悟。这样做有助于发现自己的优点和不足之处，及时纠正错误，提高讲解课文的能力。同时，也可以通过与其他教师的交流和分享，学习他们的优点和经验，不断完善自己的讲解方法和技巧。
最后，提高讲解课文的策略有助于提升教学效果。教师可以通过自学和参加专业培训来提高自己的语文素养和教学能力。掌握更多的讲解技巧和方法，进一步提高教学的针对性和有效性。此外，教师还可以通过阅读相关的教育书籍、期刊和参观其他学校的课堂，了解不同的讲解方式和经验，以拓宽自己的知识面和视野。
综上所述，讲解课文是提高学生语文素养和文学鉴赏能力的重要环节。在讲解课文的过程中，教师要注重选取适合学生的课文内容，灵活运用多种方式和方法，及时了解学生的反馈，总结心得感悟，同时提高自己的讲解策略和方法。只有不断完善自身，才能让课文讲解更加生动有趣、有效而深入，让学生在语文学习过程中受益匪浅。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面是离骚的讲解及赏析。
为什么叫“离骚”?
“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。