调查报告是通过系统观察、实地考察和数据分析，形成的一种科学性的研究成果。以下是研究机构最新发布的调查报告，内容涉及各行业和领域。
一晃大https:///学已经过去四年的时光，我们也进入了临床的实习阶段，也向医生迈进了一步，虽然离成为一个合格的医生还有一段很长的距离，但毕竟这个距离在一步一步地缩小。回首这大学的美好时光，想起这大学四年中自己为心中的这个梦想而努力的日日夜夜，真是“别有一番滋味在心头”！想想刚步入医学这个神圣殿堂的时候所许下的誓言，我感慨万千！
“健康所系，性命相托。
当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：
我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。
我决心竭尽全力，除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国的医药卫生事业的发展和人类的身心健康奋斗终生。”
扪心自问，自己这四年来真的按照这些所说的这样做的吗？我是没有完全做到，但是我一直在努力着，或许做不到最好，但力求更好！
现在在省人民医院实习，虽然仅仅两星期，但是通过和老师的接触，给我的感触很多，也让我明白了很多道理！给我心灵的洗礼让我想起了中学读过的一本书——《论语》。
1、学而时习之，不亦说乎？医学注重的是理论和实践，理论是指南针是依据，只有具备过硬的理论知识，才能够正确地做出判断。经常不断地看书，弥补一下自己以前所未注意到的东西，在读书中寻找乐趣，会发现在知识的海洋中遨游，其乐无穷！
经过了四年的理论学习，我们已经掌握了一些理论知识，但是医学是一门实践的科学，我们必须积极地投入到实习当中，在实习的过程中，进一步强化自己的理论水平，同时也可以提高自己的动手能力，为自己将来成为一名合格的医生打下坚实的基础。
2、有朋自远方来，不亦乐乎？这里汇聚了五湖四海的医学生朋友，“相逢即是缘”！能够认识这么多的朋友，难道不是人生一大快事吗？虽然来自不同的地方，但是来这里的目的很简单就是学习，不断提高自己的理论和实践水平。既然来到了这里，聚在了一起，融入了省人民医院这个集体，我们就是朋友，应该团结互助！希望我们可以在一起度过这一生中难忘的实习时光！
3、温故而知新，可以为师矣温习过去学习过的知识，从中可以有新的收获，对知识的认识就可以提高一个档次。实习的过程中，我们不仅可以抽时间看看课本，还可以在临床的实践中和课本的知识相结合，上升一个新的高度。我不求可以为人师，最重要的是自己可以能够有所心得，可以和大家分享！
4、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之原意是：“三个人一起走路，也定有值得学习的老师。选择优点而学习，看到短处而改正自己。”我们这么多人在一起实习，虽然学校各有差异，但是学习的知识都是一样的。每一个人都有其独特之处，也有自己的不足之处。我们要善于发现别人的优点，谦虚地向他人学习，来弥补自己的不足之处；看到他人有什么瑕疵，审视一下自己，是不是也有这样类似的毛病，多反省一下自己，“一日三省己”，又如孔子说的另外一句话那样：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
5、敏而好学，不耻下问我相信能够考上医学院的学生都是很聪明的，已经经历了n年的学习，已经有了扎实的理论功底。但是临床上不仅仅要求我们要有理论水准，还要求我们实际操作能力，因而我认为任何一个人都是我们的老师，除去医生和护士，还有很多人是我们的老师，包括某些患者，他们在某些问题上或许比我们知道的要多得多，我们应该谦虚地向他们请教一些我们不明白的东西，不要认为这是很没面子的事情。其实这些都没有什么！人的一生本来就是不断学习的一生，医生更是如此，如果我们不多加学习，跟不上时代的潮流，迟早会成为社会的弃儿，因而我们要向任何一个比我们强的人请教。把自己永远放在学生的位置上，不断地学习，弥补自身的不足，力求更上一层楼！
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺我们应该不仅有远大的理想抱负，有较高的境界，能够有一颗仁爱之心，并且能够在此基础上提高自己的技术水平，拥有娴熟的技艺，这样才算是一个比较合格的医生！
7、逝者如斯夫！不舍昼夜时光岁月就像流水一样，我们应该把握生命中的每一分钟，努力实现自己心中的梦想，等到我们老去的时候，回想过去，我们不会因为自己没有好好把握自己的青春年华而悔恨就行了！
2同情心：体察体谅他人。
3责任感：正义感及负责尽职的态度。
4诚实：勇于面对及承认挫折。
5虚心的态度：病人为良师，人外有人。
6服务心：为人群谋福利的奉献精神。
7坦然开阔的胸襟。
8敬业的态度：严肃面对专业问题。
9尊重：尊重你接触的任何一个人，无论他的出身、地位、贫富。
2网络使用：学习、查询。
3语言能力：学习外语尤其是英语，还要注意与人沟通。
4观察力。
5想像力。
6逻辑思考、组织能力，避免主观认定。
7在不确定中进行学习的能力。
8累积经验及应用能力。
9团队合作：有团队荣誉观念，愿意与人合作的态度与技巧。
10领导统御：自信心及勇于负责的态度。
11专业素养。
那么我的答案是：从一点一滴做起。
我认为，目前农村医疗严峻的局势更多的是政策和制度的问题，还有待进一步的改进和发。大力发展中医是我认为解决现有农村医疗困难现象的好办法，以目前农民的文化素质和认知水平，弘扬中医以解决农村医药紧缺的现状，有以下好处：
1、 草药采集就地取材，价格便宜
2、 望闻问切无需繁琐的实验室检查指标辅助诊断
3、 深入民间，深得民心
但也面临以下问题：
1、 中医治疗周期较长，无法快速达到解除病痛的效果，农民更愿意选择疗效快的西药来解决病痛。
2、 人才紧缺，农村生活条件艰苦，待遇较低，真正来到农村一干就是几十年的人寥寥无几。
3、 中西医属不同系统，发展趋势尚无定论，发展中医条件不足。
作为一名医学生，了解了目前的医疗现状后，有益于站在更高的角度上计划自己的人生。实践自己的人生理想。相信不远的未来，在我们的努力下，农民的生活条件，医疗条件会渐渐提高并达到较好的水平。
今日参与社会实践，明日实践和谐社会。
通过调查川北医学院医学生对网络资源的利用情况，分析医学生现有利用网络资源习惯成因，探究适合医学生提高网络资源利用率途径，为医学生稳定专业思想，树立良好的职业信仰提供建设性意见。方法： 采用自制问卷，对川北医学院不同年级、医学专业的在校500名医学生进行分层随机抽样调查，再对问卷进行分类分析。结果： 据数据显示，网络已渗透入当今大学生的学习生活，而医学生对网络资源利用稍显局限；医学生对网络方式的医学类知识及医德教育知晓甚少；医学生对医德教育及医患关系有较高的重视度与期待值。结论： 医学生非常有必要扩展网络摄取区域，并加强自身医学素养的培养；医学院校应实施行之有效的教育培训，调动医学生主观能动性。
当今是高速发展的网络信息时代，网络早已渗透入当代大学生的学习与生活中，但如何适当并利用网络资源则是一直以来热议的话题。同时医德教育是医学生必备的素质教育，从哪些方面来提高医学生的职业信仰也是医学院校积极探索的目标之一。本课题以医学生角度探讨如何利用网络资源扩展医学生视野，促进医学生树立良好的职业信仰，提升医学生的职业道德，为医学生今后的学习，工作提供建设性意见。
随机抽选川北医学院不同年级、医学专业的500名不同专业（影像，检验，临床，麻醉，口腔，护理等）医学生进行问卷调查。
采用自制“网络对全校医学生医德影响的调查问卷”，在调查员的指导下分别在各年级、专业进行调查，现场填写、现场回收。一共发放问卷共600份，回收有效问卷557份，有效回收率达92.8%，符合统计学标准。
本次调查的内容包括：医学生对网络资源的利用情况；网络上医学相关内容的摄取情况；医学生职业道德的认知情况。其中包括单选20个，多选4个 ，要求被试者根据自己的具体情况对各问题进行勾选。
整理问卷，将有效数据录入excel20xx电子表格，建立数据库。然后采用spss19.0分析软件对数据进行统计分析。
表1 医学生对网络上医学类相关信息的利用情况（%）
大多数医学生学医的目的是热爱医学，希望将来为家人朋友以及社会谋福利，其比例占调查总人数的41.4%，其次父母希望其学医的医学生占35%，仅有5.4%的医学生则是希望为中国医学水平的提高做出贡献。54%的医学生认为职业道德素质应为医学最应具备的素质，而46.8%的医学生则认为是专业方面的素质。关于医学生医德的认知调查，大多数医学生具有比较全面的认识，认为良好的医学素养应包括：医术精湛，精益求精；保护患者隐私；诚实守信守时；救死扶伤，实现社会主义；做事严谨，奋发进取；廉洁奉公，不谋取一己私利等品质。而在对当代医学生医德的评价中，65%的医学生认为现今医学生本性不坏，受环境影响较大，其影响因素包括：医德现状与社会道德现状、临床实践病例、社会对于医德教育的重视、医学生自身素质、家庭及传统道德教育和老师的言传身教。谈及医德教育，71%的医学生认为平时到医院实践较少，无法从亲身经历中了解医德的重要性；67%的医学生认为现今大多数医学生对于医德的自我培养培养缺乏主观能动性；56%的医学生则认为医学生在平时学习中更注重课本内的专业知识，在医学领域的了解相当局限；同时有37%的医学生认为学校没有实施行之有效的教育培训，使得医学生在医德教育及培养上缺少途径，这也是医德教育上的一大不足。同时，在关于将来是否会收取医药公司的回扣调查中，43%医学生坚决表示不会，而还有40.4%医学生则是持中立态度，这也显示出现今医学生医德教育对医学生今后职业道德的引导尤为重要。
（1）在如今这个网络高速发展的信息时代，川北医学院医学生对于网络利用普遍，但涉足区域较为局限，集中在生活娱乐，对于网络上存在的与医学相关的专业知识摄取较少，同时对其存在一定的怀疑，但在求证相应的医学知识时缺乏主观能动性。
（2）川北医学院医学生绝大多数能认识到医生职业道德的必要性与重要性，并能较为全面地概括其应具备的品质，但在医德培养上，医学生同时也表现出担忧，认为医德培养需要多方面的努力，其中调动医学生的主观能动性，医学院校的引导教育以及相应的临床实践案例都是努力的方向。
（3）对于当前备受关注的医患关系，川北医学院医学生有着一定的认识，同时对于改善医患关系的相应措施中，建立并健全医疗强行制的相关法律法规，提高全民人文修养，提高医生人文关怀以及增强大众对医疗工作的理解则是医学生认为的能够行之有效的方式。作为一名未来的医务工作者，对于未来一段时间里医患关系的改善，持比较乐观和比较悲观态度的医学生人数参半。
（4）川北医学院医学生作为本次调查对象，可作为典型的医学生代表。对于本次调查，可探究网络对当代医学生医德的影响情况，同时针对调查结果，可对医学生树立良好的职业信仰提出建设性意见。
医学生是十分宝贵的人才资源，他们不仅要具备一定的技术，而且更要具备一定的职业道德，良好的医德教育对他们的成长成才非常重要。随着市场经济的不断发展，社会转型期西方价值观念和文化思潮的冲击，对医学生产生了不小的负面影响。因此，加强医学生的医德教育对全面提高医学生的综合素质，培养德才兼备的高素质实用型医学人才具有重要的长远意义。
就目前而言，网络的确渗透入人们的生活，学习，工作中，但对于医学生来说，网络应充分发挥其重要作用，不应局限于只是用于生活娱乐，更是应该将专业的医学学术探讨与之结合，涉猎网络医学文献，了解医学界新闻及发展状况，使得网络成为医学生开拓医学专业知识的渠道，能够对将来所从事领域有着深刻了解及探究，并且树立起一个热爱医学，励志成为一名能为人民医疗服务做出努力，能为完善社会医疗体系做出努力的医务工作者的形象。
医学院校作为传授医学生专业知识的主要场所，不仅仅要将严谨的医学态度，专业的医学知识，厚重的医学理念传授给正在医学道路上成长的医学生，还要将医学生最应该具备的医德素质实施行之有效的教育培训，不只是简单的道德叙述，更要结合临床实践，将感性认识转化至理性分析，并向行动化，社会化延伸。在从一名医学生到一名医务工作者角色的过渡中，学校简单传统的书本内容的传授是不够的，更应该懂得教育也是一种品质培养的过程，做到传道授业才是培养一名优秀的医务工作者的重要方式，也是医学院校应该努力的方向。
在形成良好的医德信仰过程中，学校教育的引导是一方面的诱因，同时医学生也应发挥其主观能动性，思想紧贴时政，时刻将社会主义荣辱观、科学发展观融入自身职业素质培养内容中，使得自身通过理论学习充分了解社会主义荣辱观和科学发展观的重要性，同时深刻体会“健康所系，性命相托”的相关内涵，认识到自身对医疗工作应具有的事业心和责任感，把学习到的医德理论运用到实践中，作为行动的指南，实践的标准，从中使自己的认识得到升华，觉悟得到提高。
摘要：通过调查川北医学院医学生对网络资源的利用情况，分析医学生现有利用网络资源习惯成因，探究适合医学生提高网络资源利用率途径，为医学生稳定专业思想，树立良好的职业信仰提供建设性意见。方法：采用自制问卷，对川北医学院不同年级、医学专业的在校500名医学生进行分层随机抽样调查，再对问卷进行分类分析。结果：据数据显示，网络已渗透入当今大学生的学习生活，而医学生对网络资源利用稍显局限；医学生对网络方式的医学类知识及医德教育知晓甚少；医学生对医德教育及医患关系有较高的重视度与期待值。结论：医学生非常有必要扩展网络摄取区域，并加强自身医学素养的培养；医学院校应实施行之有效的教育培训，调动医学生主观能动性。
当今是高速发展的网络信息时代，网络早已渗透入当代大学生的学习与生活中，但如何适当并利用网络资源则是一直以来热议的话题。同时医德教育是医学生必备的素质教育，从哪些方面来提高医学生的职业信仰也是医学院校积极探索的目标之一。本课题以医学生角度探讨如何利用网络资源扩展医学生视野，促进医学生树立良好的职业信仰，提升医学生的职业道德，为医学生今后的学习，工作提供建设性意见。
1对象与方法。
1.1调查对象。
随机抽选川北医学院不同年级、医学专业的500名不同专业（影像，检验，临床，麻醉，口腔，护理等）医学生进行问卷调查。
采用自制“网络对全校医学生医德影响的调查问卷”，在调查员的指导下分别在各年级、专业进行调查，现场填写、现场回收。一共发放问卷共600份，回收有效问卷557份，有效回收率达92.8%，符合统计学标准。
1.3调查内容。
本次调查的内容包括：医学生对网络资源的利用情况；网络上医学相关内容的摄取情况；医学生职业道德的认知情况。其中包括单选20个，多选4个，要求被试者根据自己的具体情况对各问题进行勾选。
1.4统计分析。
整理问卷，将有效数据录入excel电子表格，建立数据库。然后采用spss19.0分析软件对数据进行统计分析。
2调查内容与数据。
2.1关于网络资源利用情况。
表1医学生对网络上医学类相关信息的利用情况（%）。
大多数医学生学医的目的是热爱医学，希望将来为家人朋友以及社会谋福利，其比例占调查总人数的41.4%，其次父母希望其学医的医学生占35%，仅有5.4%的医学生则是希望为中国医学水平的提高做出贡献。54%的医学生认为职业道德素质应为医学最应具备的素质，而46.8%的医学生则认为是专业方面的素质。关于医学生医德的认知调查，大多数医学生具有比较全面的认识，认为良好的医学素养应包括：医术精湛，精益求精；保护患者隐私；诚实守信守时；救死扶伤，实现社会主义；做事严谨，奋发进取；廉洁奉公，不谋取一己私利等品质。而在对当代医学生医德的评价中，65%的医学生认为现今医学生本性不坏，受环境影响较大，其影响因素包括：医德现状与社会道德现状、临床实践病例、社会对于医德教育的重视、医学生自身素质、家庭及传统道德教育和老师的言传身教。谈及医德教育，71%的医学生认为平时到医院实践较少，无法从亲身经历中了解医德的重要性；67%的医学生认为现今大多数医学生对于医德的自我培养培养缺乏主观能动性；56%的医学生则认为医学生在平时学习中更注重课本内的专业知识，在医学领域的了解相当局限；同时有37%的医学生认为学校没有实施行之有效的教育培训，使得医学生在医德教育及培养上缺少途径，这也是医德教育上的一大不足。同时，在关于将来是否会收取医药公司的回扣调查中，43%医学生坚决表示不会，而还有40.4%医学生则是持中立态度，这也显示出现今医学生医德教育对医学生今后职业道德的引导尤为重要。
（1）在如今这个网络高速发展的信息时代，川北医学院医学生对于网络利用普遍，但涉足区域较为局限，集中在生活娱乐，对于网络上存在的与医学相关的专业知识摄取较少，同时对其存在一定的怀疑，但在求证相应的医学知识时缺乏主观能动性。
（2）川北医学院医学生绝大多数能认识到医生职业道德的必要性与重要性，并能较为全面地概括其应具备的品质，但在医德培养上，医学生同时也表现出担忧，认为医德培养需要多方面的努力，其中调动医学生的主观能动性，医学院校的引导教育以及相应的临床实践案例都是努力的方向。
（3）对于当前备受关注的医患关系，川北医学院医学生有着一定的认识，同时对于改善医患关系的相应措施中，建立并健全医疗强行制的相关法律法规，提高全民人文修养，提高医生人文关怀以及增强大众对医疗工作的理解则是医学生认为的能够行之有效的方式。作为一名未来的医务工作者，对于未来一段时间里医患关系的改善，持比较乐观和比较悲观态度的医学生人数参半。
（4）川北医学院医学生作为本次调查对象，可作为典型的医学生代表。对于本次调查，可探究网络对当代医学生医德的影响情况，同时针对调查结果，可对医学生树立良好的职业信仰提出建设性意见。
4可行性建议。
医学生是十分宝贵的人才资源，他们不仅要具备一定的技术，而且更要具备一定的职业道德，良好的医德教育对他们的成长成才非常重要。随着市场经济的不断发展，社会转型期西方价值观念和文化思潮的冲击，对医学生产生了不小的.负面影响。因此，加强医学生的医德教育对全面提高医学生的综合素质，培养德才兼备的高素质实用型医学人才具有重要的长远意义。
4.1医学生应扩展网络摄取区域，使其成为开拓医学专业知识的渠道。
就目前而言，网络的确渗透入人们的生活，学习，工作中，但对于医学生来说，网络应充分发挥其重要作用，不应局限于只是用于生活娱乐，更是应该将专业的医学学术探讨与之结合，涉猎网络医学文献，了解医学界新闻及发展状况，使得网络成为医学生开拓医学专业知识的渠道，能够对将来所从事领域有着深刻了解及探究，并且树立起一个热爱医学，励志成为一名能为人民医疗服务做出努力，能为完善社会医疗体系做出努力的医务工作者的形象。
4.2医学院校应实施行之有效的教育培训。
医学院校作为传授医学生专业知识的主要场所，不仅仅要将严谨的医学态度，专业的医学知识，厚重的医学理念传授给正在医学道路上成长的医学生，还要将医学生最应该具备的医德素质实施行之有效的教育培训，不只是简单的道德叙述，更要结合临床实践，将感性认识转化至理性分析，并向行动化，社会化延伸。在从一名医学生到一名医务工作者角色的过渡中，学校简单传统的书本内容的传授是不够的，更应该懂得教育也是一种品质培养的过程，做到传道授业才是培养一名优秀的医务工作者的重要方式，也是医学院校应该努力的方向。
4.3调动医学生主观能动性，加强自身医学素养的培养。
在形成良好的医德信仰过程中，学校教育的引导是一方面的诱因，同时医学生也应发挥其主观能动性，思想紧贴时政，时刻将社会主义荣辱观、科学发展观融入自身职业素质培养内容中，使得自身通过理论学习充分了解社会主义荣辱观和科学发展观的重要性，同时深刻体会“健康所系，性命相托”的相关内涵，认识到自身对医疗工作应具有的事业心和责任感，把学习到的医德理论运用到实践中，作为行动的指南，实践的标准，从中使自己的认识得到升华，觉悟得到提高。
随着信息技术的发展和完善，网络时代已经来临。“网络文化”已经成为大学校园中的一种新的文化现象。一些专家学者不无夸张地说，“网络文化”是继语言文字的产生和形成，以及活字印刷的发明之后，人类文化发展的第四个里程碑。目前，这一新兴文化正在以前所未有的速度在我国迅速普及。“网络文化”无论就其内容还是形式而言，都迥异于以往所有的文化，并对传统文化造成很大的冲击，其来势如黄河之水滔滔不绝，不能不引起我们的重视。那么，网络给大学生的生活和学习带来哪些冲击和变化呢?日前，我对我校设计学院学生做了“网络对大学生的影响”问卷调查。下发问卷21份，收回21份，有效率约100%。
此次问卷的目的，是了解网络给大学生带来哪些正面影响和负面影响，以引起学校、家长和大学生本人的重视。因而，引导大学生正确地认识网络和利用网络。并最大限度地消除网络对大学生的负面影响。
一、正面影响。
是有着积极的影响的。
2、网络对大学生社会适应能力的积极影响主要体现为：网络技术的飞速发展和信息传递的快捷，以及人机对话的平等的新型人际关系，有助于启发和引导大学生培养和形成学习、效率、平等、开放等现代观念;网络缩短了人与人之间的空间距离，有助于大学生扩大交往的范围;网上新型人际交往方式和社会关系的建立为大学生在现实社会中进行社会交往提供了一种缓冲的空间;网络还为大学生的社会化提供了角色的练兵场，有助于促进大学生的社会化。
二、负面影响。
世间的许多事物都是利弊相生，祸福相随，网络也不例外。网络就像一条大河，挟裹着珍珠和泥沙翻腾而下，既传播文明又倾泻垃圾，既开启民智又制造蒙昧盲目。就其与大学生的发展之间的关系而言，一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式，极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求;另一方面，网络本身存在着一定缺陷，网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。由于大学生的心理发育还不够十分成熟，有的大学生对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息缺乏甄别过滤功能。因此，在当前学校教育侧重于学业成绩，部分学生跟不上学业和就业压力比较重的情况下，网络极易成为某些大学生躲避负担和压力的“防空洞”，使一些人沉迷其中不能自拔。因此，少数学生沉溺于网上娱乐而无心向学，有的学生上网造成道德水平下降，这在调查结果中都有显示，在上面的举例中已提到。对于“网络世界存在的三大危害：暴力游戏、沉溺聊天、泛滥色情”的观点都表示认同。还有一些小的方面，有些学生会因为上网逃课，放弃一些积极的日常生活或者活动。网络的这些不利因素，已经影响到了大学生的学习和身心健康。因此，对大学生的上网必须得到有关人士的关注和适时地指导。
三、建议。
调查结果显示，大学生上网应适当指导。有39%的学生认为上网是大势所趋，59%的学生认为大学生上网应适当指导，2%的学生认为严格控制上网，3%的学生认为上网太浪费时间。这项调查结果表明，学院对大学生上网问题并没有给予关注，没有提供应有的指导。先进的网络技术、丰富的网络教育资源和对网络认识的滞后及网络化环境的缺失构成尖锐的矛盾。一切都在有待改善之中。
前言：
当下大学生的就业形势越来越严峻，就业越来越困难，大学生的就业期望也随之发生变化，文章以华中师范大学为例对大学生的就业期望进行调查，调查结果表明：大学生的就业期望相对合理；工资福利是影响大学生择业的最重要因素。针对大学生就业期望的调查结果提出以下对策和建议是加强大学生的就业指导。
调查背景：
随着社会转型和经济大变革，社会生活正发生复杂而深刻的变化，经济成分和经济利益多样化，社会生活方式和社会组织形式多样化，社会的这种急剧变化不可避免地影响大学生的就业期望。华中师范大学是一所综合性的师范院校，有一般高校的特点，又有师范院校的特点，学科设置较为齐全。华中师范大学地处中国的中部武汉，学生来自全国各地，汇聚了不同的地域文化，为本研究提供齐全的样本，因此对华师学生的调查研究能够更加客观地全面地体现大学生的就业期望。
我们的研究将在前人研究的前提下立足于武汉市就业生态环境，针对华中师范大学大学生就业期待进行调查分析，以了解大学生在就业时的价值取向，帮助大学生树立正确的职业价值观和就业期望，另一方面，也对公众观念中一般理解的大学生就业观偏差进行研究，还原事实真相。
一、调查的对象和方法。
（一）调查对象。本研究以华中师范大学2011级大学生为调查对象，共发放问卷505分，回收问卷474分，问卷回收率93.86%，有效问卷有效率82.77%。其中男生占33.1%，女生占66.9%。
（二）调查方法。本研究采用问卷调查的方法收集数据。问卷分为三个部分：第一部分是调查被试基本信息；第二部分调查被试基本的就业期望：最低接受就业起薪、期望的就业单位和择业考虑。本次调查获取的数据采用spss17.0（中文版）进行统计处理。
二、结果与分析。
（一）大学生对就业起薪的最低期望。根据调查结果统计，44.5%的大学生能接受的最低起薪为2000—3000元，35.9%最低能接受的起薪为3000—4000元，9.9%的大学生认为自己能接受的最低起薪在4000—6000元之间，另有7.2%的学生选择2000元以下，2.6%选择6000元以上。据调查，2014年本科毕业生的平均起薪为2500—3000元，而本次调查结果显示80.4%的大学生能接受的最低起薪在2000—4000元，说明大部分大学生对就业起薪的期望处于合理的水平。
（二）大学生期望的就业单位。调查结果显示，如表2，在大学生期望的就业单位上学校占最大比例57.4%，其次为国企、政府机关和外资企业。国企、政府机关和外资企业所占比例相差较小，分别占25.3%，23.2%和22.8%。但仍能看出大学生更愿意到具有国家性质的单位工作。由于本次研究中免费师范生占53.1%，免费师范生被要求本科毕业后必须到学校工作，另外也会有非师范的学生期望到学校工作，所以本研究的结果中会出现学校占绝大比例，这也体现出师范大学的特色。
（三）大学生的择业考虑。大学生在择业时需要考虑多种因素，调查结果显示，工资福利、发展前景和就业城市是大学生在择业时首要考虑的三大因素，31.0%的大学生在择业时首要考虑的是工资福利，26.3%的大学生将发展前景作为择业时首要考虑的因素，18.6%的大学生在择业时首要考虑的是就业城市。有14.1%的大学生认为自己在择业时首要考虑专业是否对口，另有7.4%和2.6%的大学生在择业时首要工作压力和其他方面的因素。
三、讨论。
（一）大学生的就业期望相对合理。2014年本科毕业生的平均起薪为2500—3000元，而本次调查结果显示80.4%的大学生能接受的最低起薪在2000—4000元，说明大部分大学生对就业起薪的期望处于合理的水平。尽管数据样本最低能接受的起薪略高于这几年高校毕业生的实际月起薪，但由于本次研究被试是大三的学生，非毕业生。被试最低能接受的起薪略高于现在毕业生的实际起薪也是正常的，这表明在高等教育规模持续扩展下，高校毕业生持续面临较大的就业压力使得他们的就业期望（包括期望工资）越来越和劳动力市场的实际情况相符合。从调查结果中得知，国企、政府机关和事业单位这些单位最受大学生择业时的青睐，大学生选择到国有部门就业的趋势仍然没有改变，说明大学生更愿意选择舒适稳定的工作。这也反映出我国国有部门与非国有部门单位之间的收入差距或其他福利待遇间的差距仍然明显。也侧面反映了“学而优则仕”“官本位”等传统观念仍然深刻影响着当代大学生的思想。
（二）工资福利是影响大学生择业的最重要因素。大学生在择业时最为关注的事工资福利，反映了大学生希望在毕业后尽快获得较大的经济回报。从教育投入这方面分析，本科毕业的学生从幼儿园开始读书到大学本科毕业，期间读书时间长达18年，在这18年的时间里，家庭的教育经济投入非常巨大的，而且大部分的学生在这段读书的"时间里都是没有经济收入的，所以学生自身和学生的家庭都希望学生能够尽快的获得更多的经济收入，收回教育投入。
四、对策与建议。
鉴于目前大学生就业形势越来越严峻，大学生的就业择业的认识仍不够深刻，高校应该加强大学生的就业指导。大学生的就业指导需要贯穿整个大学教育。
首先，从学生入学开始，要纳入就业形势与人才素质结构相关的知识与教育，促使大学生一开始就重视职业素质的培养。在大学生培养的中期阶段，将职业素质教育融合于专业知识和专业技能的学习中，融合到大学生的世界观、人生观和价值观教育中，在获得丰富科学知识的同时又丰满自身的人文素养，树立崇高的职业理想，培养正确的职业观。在大学生毕业阶段，就业指导则应侧重于帮助学生认清形势，正确定位。同时，广泛开展择业心理辅导、求职技巧（如何设计简历、如何面试、如何寻找工作信息）和订立合同等就业训练和就业服务，注重诚信教育，促进大学毕业生顺利就业。
网络上有着丰富的教育资源，可大学生们对此都很少关注。调查问卷中，“你的上网内容有哪些?”
选项小计比例。
搜索资料1990、48%。
了解时事1257、14%。
聊天交友1990、48%。
下载软件或音乐1780、95%。
在线看电影1780、95%。
管理或关注有兴趣的论坛942、86%。
玩游戏1571、43%。
网购628、57%。
其他942、86%。
本题有效填写人次21。
以上调查结果说明，大学生上网的目的主要是为了娱乐和消遣，当然这和大学生在课余时间上网有关，也与在网吧上网的环境有关。但关键是学校没有给学生制造利用网络学习的氛围，教师没有培养学生利用网络学习的兴趣。
要想改变这种现状，把大学生引到网络学习中去，学院必须重视这方面的工作，把微机室、电子阅览室完全向学生开放，并加以有效地管理。教师要向学生推荐健康的教育、学习网站。让大学生上网是为了或浏览大型的图书网站，或利用网络下载学习资料，或写博客，或在论坛里发表自己的见解。如果大学生能把上网的目的放在这些方面，那么网络也就能真正地发挥了它的传播作用，大学生的学习也将是轻松加愉快的学习了。
网络像是无边的森林，里面藏着非常丰富的宝藏，但愿大学生们，都能找到通向宝藏的路径，而不是陷在泥潭里。
奥美中国近日发布了《中国的生产消费者(chinaprosumers)》调研报告。该报告通过探究网络社区得以形成的原因以及生产消费者们发挥影响力的技术基础，着重分析了这些因素对社会和个人生活的影响。
奥美中国调研部试图发现这样一群核心的生产消费者他们聪明、活跃并且善于使用技术;他们从互联网和数字媒体上获取信息，在生活方式和品牌选择的方方面面影响着大众。在这次调查中，我们研究了在游戏、音乐、娱乐、电子商务、在线讨论和博客领域的生产消费者，目的在于理解他们的动机和价值观念，并解释他们影响力的本质。
本研究部分探究网络社区得以形成和生产消费者们发挥影响力的技术基础，并侧重分析这些因素对社会和个人生活的影响。这些影响包括：
身份意识的复兴网络身份进一步真实和透明化，一个更加自信的中国人的身份意识正在兴起。
实用主义的价值观生产消费者们更倾向于推荐那些优质而价格偏低的商品。
审美文化的兴起生产消费者站在审美文化的最前列。这表明对于普通大众来说，日常生活的任何一个方面都可以被时尚化。
网络互动的游戏本质网络互动提供了丰富的在线文化和多样的人格面貌，这些条件为生产消费者提供了可以参与其中的广博的娱乐方式和空间。
传统价值观和现代价值观的碰撞生产消费者们试图重新诠释中国传统价值观念里的关系中的自我，并且形成一个独立于社会责任和家庭责任之外的新自我。
本研究认为，网络影响力的本质是不同寻常的。这是因为，生产消费者们并不是在领导潮流，而是在某种运动或趋势处于潜伏或一触即发之际，为之宣传造势，起到推波助澜的作用。我们认为成功的营销并不在于找到那些具有影响力的人并将现成的想法交给他们，而是发掘社会中潜在的趋势走向，并且帮助生产消费者发现它们。
调研团队认为，要调动、发挥生产消费者的影响力，可以采用如下策略：
成为对话的一部分。
对于一个品牌来说，成为生产消费者和消费大众之间对话的一部分，增加品牌自身和使用者/支持者之间的联系，在各种网络社区之间建立关系，可以为品牌的发展提供巨大的机遇。吸引生产消费者最根本的一步，是将品牌的独白变为双向的.对话。我们必须将生产消费者视作品牌的朋友而不是单纯的消费者。他们的作用，就如同品牌本身的作用一样，在于将想法和意见播种在他们各自的社会网络中。
将品牌与网络人物原型联合。
从整体上来看，生产消费者可以归入不同的人物原型，正如品牌本身一样。将二者联合在一起，对于为一个品牌找到合适的代言人起着关键性的作用。这也说明即使某人的观点在网上得到了重视，他/她也许不一定能成为一个品牌可以与之联合的生产消费者。
品牌作为一种理想。
生产消费者，正如我们所发现的，是一群独立思考、热爱自由的人。在他们的人际网络和博客中，生产消费者会宣传自己对社会、家庭、文化和消费行为的理想。按照大理想的概念，品牌的终极目标是使人类和人类的生活更加美好，而不仅仅是满足理性的或感性的利益诉求。每一个大理想会孕育出一项运动或事业，而这样的事业可以由品牌来发起和支持。网络世界便是一个发起运动的绝佳环境，而生产消费者们则是这些运动的领跑者。
四、调查内容：
1.什么是碳拍量?
首先大家要了解一个概念，那就是碳排放量。了解了碳排放量的危害，就理解了低碳生活的重要性和必要性。
碳排放是关于温室气体排放的一个总称或简称。温室气体中最主要的气体是二氧化碳，因此用碳(carbon)一词作为代表。虽然并不准确，但作为让民众最快了解的方法就是简单地将“碳排放”理解为“二氧化碳排放”。多数科学家和政府承认温室气体已经并将继续为地球和人类带来灾难，所以“控制碳排放”对于我们生活的地球是有实际意义的。
2.碳排放与我们生活的联系
在我们的日常生活中，其实是一直都在排放着二氧化碳，比如我们坐汽车要耗费燃油，燃油燃烧就产生二氧化碳，排放在空气中就增加了碳排放。我们每天要看电视用电脑，这些家电都耗费电能，电能的生产是要消耗大量的煤炭，煤炭的消耗也要排除大量的二氧化碳。因此，如何通过节约能源，节制我们的日常生活，如少用空调，少用暖气，少开车，少坐飞机等等，都是属于低碳生活的一部分。
3.如何进行碳排量计算
我们生活中的碳排量是可以计算的。家居用电的二氧化碳排放量(kg)=耗电度数0.785。根据这个二氧化碳排放量的计算器还可以算出市民开车、乘坐飞机、吃一个汉堡等到底能排放出多少二氧化碳，从而计算出碳排放量。
4.调查问卷的发放
由调查小组设计好问卷，问卷涉及到我们家庭日常生活中的吃、穿、住、行、玩，这些方面我们都采取了哪些方式，与三年前比，我们的增长了还是下降了。然后被这些问卷在锦州市范围内发放，送到住户里，然后定期收回，进行统计分析。
五、调查分析：我们生活中的碳排量比三年前增加6%
我们共发放了100张问卷，收回100张，有效问卷98张。根据这些问卷调查问题分析如下：
1.锦州家庭汽车使用量比三年前增加了30%，这也就是说，就出行汽车消费，比三年前的碳排量增加了30%。但是由于汽车还不是锦州家庭出行的主要工具，所以次指标增长幅度很大，但总量很小。
2.家电的更新换代较多，节能型家电逐渐被市民认同，所以家电的电耗费量增长只有3%。
3.锦州人吃穿的消费增长量逐渐下落，吃的逐渐趋于绿色，早市、夜市红火，所以按碳排量计算器的计算，吃穿的碳排量增长幅度只有1%。
4.随着节能建筑的流行，锦州人均住的能源消费趋于下降，住房碳排量下降2%。
5.以玩为目的的休闲娱乐方式在改变，人们私家车的增加，增加了活动半径，所以玩的碳排量上升1.5%。
综合上述，锦州人家庭生活中的碳排量比三年前增加6%。
六、调查建议：
低碳生活被认为是一种时尚生活逐渐被人们认同，但是实施的人群相对较少。就是说，人们都有了低碳生活的意识，但却没有落实到行动上。因此，我们一学生的名义，向大家倡议低碳生活，希望大家在生活中注意以下细节：
1.改变用全自动洗衣机洗衣服的习惯，改用手洗衣服，既节约又环保。倡导每周用手洗衣服一次。
2.尽量拒绝一次性餐巾纸、一次性筷子和一次性纸杯，因为这些制造离不开树木，破坏森林资源。建议改用手帕、竹筷子和玻璃杯，既保护森林，又少消耗能源。
3.买菜尽量骑自行车到郊区买菜，减少蔬菜用汽车运输，从而减少碳排量。
4.没有用节能灯泡的家庭，建议尽量把家里的灯泡都换成了节能灯，以节约能源。
5.尽量吃自己做的饭菜，不要吃成品食品和小食品，以减少制造这些食品过程中浪费能源。
6.去超市或菜市场，尽量自己带现成的或自制的购物袋。
7.尽量减少私家车的使用，或不开车，步行或骑自行车，以减少对环境的污染。
8.写过字的纸也要利用，把背面用做算草，减少笔记本和纸张的使用，以保护森林。
9.尽量不去游乐场玩电动玩具，减少电能消耗。
10.尽量喝白开水，不喝饮料和瓶装水，以减少制造和运输这些产品所耗费的能源。
2.你是如何近视的?（不近视的可不答）
a、看电视过度 b、坐姿不端 c. 其它
3 你近视多少度?
a. 100以下 b. 500以下 c. 更高
大多数人都是平时不注意保护眼睛而导致近视的。研究结果表明，近视眼是人眼对当代环境的适应性改变，它的发生与发展与日益增加的近距离用眼活动的环境密切相关，与摄入营养成分的失衡密切相关。而不正确用眼，不注意用眼卫生（如看电视和上网过长等）是现代儿童近视大增的主因。
1 看电视距离太近
2 看电视的时间太长
3 所看电视的画面浓度太深
4 写作业时的姿势不正确
5 在光线太强的阳光下看书
6 在光线太弱的光下看书
7 长时间的在电脑前
8 不合理饮食
9 看激光
10 在车厢里看书
11 遗传因素
12 不认真做眼保健操
通过调查发现，在当今的中学生近视率不断上升，而中学生们对近视这一现象并不加以重视。甚至有人认为近视怎样，戴副眼镜不就得了。还对近视无所谓，错上犯错。许多人常将其归咎于不良的用眼习惯，如看书距离不当、光太暗、持久用眼等。但近年来的医学研究表明，饮食不均衡、睡眠不足、噪音等，也是诱发青少年近视的重要因素。
（一）看书时作姿要端正，光线要充足。读写要坐到离课桌一尺，胸离课桌一拳，眼离课本一尺。
（二）不要在坐车或行走的时候看书，不要躺下看书。读写1小时要远眺10分钟或到户外走动，调节眼睛肌肉。
（三）在课间十分钟坚持做眼保健操。
（四）尽可能少上网或看其他辐射性强的东西。注意作息时间的安排，不能让眼睛长期处于疲劳状态。
（五）不偏食，少吃辣的食品，多吃含维生素c和维生素a，d的食物。
（六）定期到眼科专医作检查，听从医师的指导，逐步矫正视力或防止近视度加深。
为有效预防近视等眼病：一要养成良好的卫生习惯，合理饮食，锻炼身体，保障身心健康；二要纠正不良习惯，养成良好的用眼卫生；三要定期到眼科医院检查眼睛，尤其是高度近视眼患者，及时发现眼病，以便早发现、早治疗。视力关系着我们的一生，我们要爱护我们的眼睛，不让我们将来后悔!
随着科学技术的日新月异，我的生活质量也随之提高起来。这些先进的科学技术不仅让我们的信息、交通得到提高，还在食品方面开创了一片新天地。如常见的冰淇淋、餐桌上常有的转基因食品以及五花八门的饮料。但科学技术在造福人类的同时可在无声无息的影响着我们的健康。就拿我们的转基因食物来说吧，据调查这个世界只需要20%的世界人口，就是10亿人口，人类中80%的人口是“垃圾人口”，而处置这些“垃圾人口”最有效，成本最小，反抗最小，收效最大的方法就是生化武器---也就是转基因食物。而目标就是亚洲。在亚洲，中国和印度是世界人口的第一和第二大国，占了世界将近40%的人口，加上周边国家，超过50%人口。如果我们经常吃吃会影响人的生育的，影响我们的几代人！
俗话说“民以食为天，食以洁为本”，那除了转基因食品外，我们的身边还有什么危害健康的食物呢？为此，我对周围的街道、小吃店、同学们的饮食情况以及相关部门的监管力度做了详细的调查，为此发现了以下问题。
1、街头食品加工者构成十分混杂，有农民、菜农、在职工人、城市闲散劳动等。一般文化素质低，法制观念淡薄。
2、街头食品经营设施简陋，卫生防护设施不健全。
3、街头食品摊点一般集聚在人群密集，流动大的公共场所，比如学校门口，空气中的尘埃细菌极易污染食物。
4、管理混乱食品卫生监督不力，街头食物的卫生根本无法保证。例如油炸食品可能经过多次污染。首先不能保证它是新鲜的，其次不能保证它洗干净了而且经过消毒，然后你也不能保证油的质量，最后连调味品的卫生也无法保证，还要在一个不卫生环境中就餐。按理说不会有人敢吃它，而中学生就偏偏喜爱这类食品。
5、有45％的同学爱吃油炸食品，因为食后没发现不适，就继续吃下去有59％人平时吃烧烤，11％人不吃；23％人认为街边烧烤不安全，7％人认为安全；29％人不了解街边烧烤小店的食品安全状况，11％人了解；30％人均表示不会太在意价格；20％人赞同烧料泡ppa溶液，20％人不赞同。
通过调查，我发现街边小摊的油炸食品、烧烤也是一个危机极大的食品。拿街边烧烤来说，食品卫生就已经成了一个大问题：
1、所有的露天烧烤卫生情况都不合格。首先从其原料来说，为了节省成本，很多烧烤食品所使用的原料都是三无产品，有的甚至用工业原料、医用原料等作为烧烤原料。为了使板筋和心管易烂，而且口感好，经营者会在使用前用活碱和双氧水泡制。
2、为了使变质的牛肉或猪肉带有羊肉的味道，一些露天烧烤经营者会把切碎的牛肉或猪肉用羊油和一些调料浸泡。更有甚者，为了“节支增效”，经常用未经检疫的廉价肉类，甚至病死畜禽肉从事烧烤经营。
3、露天烧烤经营者都没有专用的制肉串场所，制肉串都是在自家或是马路边等简陋场所。不仅这样，露天烧烤经营者贮存肉串的冰箱（冰柜）内生熟不分，原料、半成品、成品等均贮存在一起。穿肉的扦子也是重复使用，顶多用自家的自来水冲一冲，根本没有消毒过程，有的连洗都不洗，不知有多少带着细菌的扦子就这样反复使用。
这些肮脏至极的烧烤带来的危害也可想而知：烧烤食品一般较为燥热,加之孜然、胡椒、辣椒等调味品辛辣刺激,会刺激胃肠道蠕动和消化液分泌,经常食用可能损伤消化道黏膜；许多烧烤、腌制食品中含有亚硝酸盐,有的摊贩为了保证烧烤食品的可口,还会在肉里加入肉弹素、羊肉精、猪肉精等多种添加剂，亚硝酸盐中还有使胎儿畸形以及与体内的胺类物质结合后致癌的可能。此外，由于肉串烤制时间短，中心温度达不到杀灭细菌的温度，肉串外熟内生，吃后易患布鲁氏菌病，主要表现是发热，伴有关节、肌肉疼痛，身体乏力、多汗。为了个人健康,最好不要吃街边烧烤。
从调查报告的总体来说，不管是转基因食品，还是露天的烧烤摊，只要相关部门严格把关，加上摊主自觉遵规，这些危害都不成问题。可就是因为摊主的自私，监管部门的懒惰，导致了这种局面。解铃还需系铃人，要想保证食品安全，还需人们的自觉。除了这，我们要明白饮食健康不只是注重饮食的卫生，还要注重食物的合理搭配，根据不同的性别、年龄、职业选择不同的食品。中学生处在生长发育的飞跃期，是一生中长身体、长知识的重要时期，在此阶段的生长速度，学习能力、运动成绩、劳动效率等都和营养状况有密切关系，所以我们必须注重合理膳食。让我们为健康饮食而奋斗吧。
世间有两种情最令人感动，一种是亲情，一种是爱情。但对于离开亲情踏入异乡求学的大学生来说，爱情则在无形中成了我们寂寞无奈中的一剂良药。现在，大学生恋爱已经不是以前那个躲躲藏藏的问题，走在校园里，随处可见一对对情侣如影相随。对于大学情侣之间是如何看待他们的感情，我们进行里一次问卷调查。这次调查采取随机方式，分别对校园中的100对情侣进行了调查。调查结果如下：
1、数据。
恋爱，不仅仅是一种过程，更是一种态度。我们对100对情侣关于恋爱态度进行了问卷调查。其中，有50%的情侣自称恋爱只是为了打发那些无聊的时间，使自己内心不至于太过空虚。有25%的情侣称恋爱是为了寻找一种心灵慰藉，幻想用爱情的膏药抚平心灵的创伤。有25%的情侣认为恋爱是为了同甘共苦，一起打拼，并肩作战。
2、解读。
这组数据确实引起了我们的深思，更令我们匪夷。一半的情侣视爱情如游戏，他们信步踏在神圣的爱情殿堂里，无所顾忌，他们自认为的美满爱情原来就是分分合合，但这是一种对爱的不负责任，更是对爱的邂逅。1/3的情侣想要在爱情中寻找一种慰藉，也许是他们远离家乡，他们将对亲人的思念寄托在那种若隐若现的爱情中，但这未必是一种上策。其实，爱情与亲情虽然只有一字之差，但他们永远不能等同。有1/3的情侣有着良好的恋爱态度，他们选择恋爱是为了选择幸福，他们想让自己成为对方的左臂右膀，分享彼此的快乐，化解彼此的痛苦。
1、数据。
在人性开始退化的当今社会，凡事都在谈条件。那么关于爱情，这些大学生又会开出怎样的条件呢？我们对100对校园情侣的问卷调查后显示，有75%的情侣选择异性朋友的条件是看重对方的人品、涵养与性格。有15%的情侣选择异性朋友的条件是看重对方与自己有共同语言。有10%的出去了选择异性朋友的条件是看重对方的学识与前途以及家庭背景。
2、解读。
这组数据让我们看到了大多数大学情侣在选择异性朋友的时候更看重的是对方的内在美，看重的是对方与自己那些琐碎的交集。但仍有少数情侣着眼与对方的家庭背景等那些虚渺的东西，爱情则成了他们通往“幸福”的一种中介。
1、数据。
网络，多么熟悉的字眼，那里是一方魔幻世界，无奇不有，而网上恋爱更是风靡当下。关于对待网恋的态度，我们对这100对情侣进行了问卷调查。其中，有25%的情侣认为不好，他们觉得那里不真实，有25%的情侣认为好，他们觉得起码不用两个人成天腻在一起，以至于让爱成为一种无奈。有50%的情侣认为无所谓，原因是他们觉得那些距离他们意识太远。
2、解读。
这组数据虽然简短，但它反映出了一种实质。大学生对于网上恋爱认识不足，缺乏自我保护意识，之所以盲目恋爱，纯属追风，他们自认为爱情没有国界，恋爱是他们的权利，他们可以持着权利随心所欲，但他们没有想到，他们在赋有权利的同时，也负有保护自己和家人的义务。
1、数据。
爱情不是襁褓中的小孩，一出生就会哇哇喊叫。它需要时间，需要理智。关于何时选择恋爱，我们对这100对情侣进行了问卷调查。其中有25%的情侣认为高中就应该谈一场恋爱。有50%的情侣认为真正的爱情应该属于大学，而另有25%的情侣认为应该在工作以后再谈恋爱。
2、解读。
对那些高中就认为应该谈恋爱的情侣，我们认为他们颠倒了主次。认得一生说长也长，说短也短，高中的我们更是一朵奇葩，我们不应该将如花的季节消耗在未成熟的爱情中，而应该努力奋斗，为着当初的梦想为之一搏。大学也许会有真正的爱情，大学里也允许我们去谈一场恋爱，但前提是必须建立在互信的基础上。我们更倾向于那些认为工作以后再谈恋爱的情侣，因为那是的我们对待爱情会更加理智。
1、数据。
恋爱的归属是结婚。那么当今的大学生又是如何看待婚姻问题的呢？我们同样对这100对情侣进行了一次问卷调查。其中有10%的 情侣认为会，有75%的情侣认为不会，有15%的情侣认为无所谓。
2、解读。
这组数据让我们窥到了大多数大学生只是将恋爱当作一种消遣，他们没有意识到这份责任也就无所谓对错。只有少部分情侣相信真正的爱情，相信几年的同风共雨一定会激出幸福的火花。
这次调查让我在冥冥中感悟到了爱情的真谛，也许恋爱是我们的权利，但我们必须尊重爱情，我们不能做冲动的俘虏，必须正确对待属于自己的爱情。
医学检验是临床治疗中医生常用的检验手段，主要是指通过现代的化学以及物理手段和方法进行诊断的学科。[1]医学检验处于医疗活动的最基础链条，为医生的医疗医疗判断和检查提供诊疗依据，直接服务于病人，为医疗、教学和科研提供基本的数据支撑和服务。伴随着医疗事业发展的标准化和信息化，医学检验伦理作为医学伦理的一个重要范畴越来越受到重视。医学检验伦理主要是指在医学检验中医学检验科学应该遵循的基本伦理原则和医务人员应该具备的基本伦理操守，是医学检验事业发展的基本人文价值取向，也是医学检验坚持以人为本的具体体现。医学检验伦理作为比较新兴的研究领域，由于历史、认识及工作性质等各种原因，伦理问题也未引起在职检验人员的足够重视。[2]首先，医院及医学检验机构作为医学检验的平台，重视医学检验的规范化、标准化，缺少对医学检验伦理的关注，在宏观层面缺少检验医学伦理框架制定、章程规则等文本文件，也缺乏检验医学伦理机构的设置和运作机制探讨；其次，医学检验工作者缺少医学伦理意识，在检验标本采集前缺少与患者的沟通，片面强调检验结果的告知，忽略受检者及家属的心理焦灼感和不适感的排解；再次，受检者由于信息的不对称往往忽略自身权益和权利受检前的维护和提出，往往依赖于事后的权利救济，这种权利和权益的告知也是医学检验伦理重要的组成部分，更是破解医患关系的重要步骤；最后，检验医学研究发展在科研层面比较重视伦理审查，但是在具体的检验实践中伦理意识和伦理精神相对缺乏，学科研究伦理范式与医学实践伦理范式脱节，存在“两张皮”的现象。
现代医疗技术是现代技术之一种，它以独特的具身性令现代科学技术中的权力意志得以呈现。在那里技术在“如群山一般聚集”的力之运作，使人的生命成为被订造的对象。当人被置身于现代医院这座“生命维修厂”去被修理时，一个哲学问题呼之欲出了：人是谁？现代医疗技术对人文价值的剥蚀，体现在生命科技进入医疗所产生的医疗技术的实践效应。“还医学以人道”是抗击价值剥蚀的基本原则。[3]现代医学检验的发展同样面对这样的哲学诘问。医学检验作为医学技术的一种具有明显的技术性，同时，又与受检者的身心健康息息相关，具有典型的社会服务效应。它在功能上缓解病情、解除痛苦和增加人类福利的同时，也带来了“权利-责任”关系的重新界定。医学伦理为医学检验中的这一诘问提供了一个多维的审视路径，可以为各个主体提供基本的思維和实践路径。医学伦理是指涉及人的生命和健康的行为应该遵守的主要的、基本的道德原则和体系，不同国家和地区以及在不同时期因受不同的经济发展、传统文化和价值观念影响而有不同的叙述。，比彻姆·查尔瑞斯在《生物医学伦理学原则》一书中提出了不伤害、有利、公正和自主性四原则，为世人所普遍接受并遵循。[4]检验医学以这个四个伦理原则为维度进行审视，可以较好地呈现检验医学的医学整体图景。
（一）不伤害原则。
比彻姆·查尔瑞斯认为，不伤害是指在医学诊治和实验过程中，医务人员和研究者在对患者进行治疗或对研究对象进行研究过程中，应从动机和结果上对患者和实验对象造成实际或潜在的感情、心理和身体的伤害，包括不可杀害在内。检验医学坚持不伤害原则，首先医务人员要做好与受检者及其家属的沟通，系统而准确的告知检验的流程与潜在风险，并将检验前的沟通作为一项基本的义务与责任；其次，在检验过程中，严格监控检验流程规范程序，保证检验质量，例如，检验科应制定原始标本采集手册，其中包括标本的正确采集和患者恰当的准备等，使负责采集原始标本的人员方便获得这些资料；再次，检验医务人员要做到经济性原则，合理安排检验项目，避免有损患者经济利益的检查项目。
（二）有利原则。
有利原则又称为行善原则，是一个基于患者的主观原则，主要是指医疗活动要给患者带来最大收益，将患者健康放在首位。“妙手仁心，医者大爱”便是这一原则的集中体现和表述。首先，检验医学要做到合理确定采集标本量，并建立完整而有效的标准周转周期，实现标本数量与标本质量的动态平衡；其次，建立检验废弃物的合规处置程序，按照《医疗机构医疗废物管理办法》中规定，病原体的培养基、标本和菌种、毒种保存液等高危险废物，应当首先在产生地点进行压力蒸汽灭菌或者化学消毒处理，然后按感染性废物收集处理，最大限度保证检验环境有利于受检者的健康权益保护；再次，保护受检者的隐私，规范检验通知单的告知管理程序，检验科应安排工作人员管理报告单，并按唯一识别码发放。
（三）公正原则。
公正原则是一种基于检验医学宏观上的权力配置能力的标准，强调应坚持普惠性的检验体系，保证患者平等的检验权利的实现。首先，检验医学作为医疗活动中最基本、最基础的治疗预备环节，在医改中要坚持普惠性标准，降低检验费用，更好地服务于患者，使患者更好、更便利、更经济进行检验；其次，医学检验作为医学研究的基础数据服务提供者，需要客观准确的提供检验数据，坚决杜绝检验数据弄虚作假；再次，医学检验作为医院的服务窗口，需要坚持平等的服务理念，公平对待每位受检者，维护医疗检验的秩序性和权威性。
（四）自主性原则。
自主性原则是指在医学检验过程中要充分尊重受检者及其家属的自主决定权。首先，医学检验要做好与受检者的告知工作，保证患者的知情权，详细告知受检者检验项目的基本信息及其应用范围，确保受检者有自主的决定权；其次，医学检验过程要充分公开透明，利用互联网保证患者对检验过程的了解，克服检验环节的信息不对称情况，为检验者自主权提供技术支撑。
医学检验医学伦理是医学检验哲学诘问的一个回答路径，也是检验医学发展的道德保障，使检验医学在技术发展与道德自律中间实现均衡发展，避免技术所带来的“异化”。就目前而言，医学检验亟待建立医学伦理体系的构建，为医学检验的合规性和合道德性提供制度性支撑。
现阶段，医学检验伦理建设最优化的选择就是建立医学检验伦理办公室，在医院伦理办公室指导下工作，具体负责医学检验的检验、科研等医疗活动的伦理审查工作。医学检验在医院工作中分布广泛，且人员众多，承担者日常检验任务和为科研等医疗创新服务的基础性工作，非常有必要建立单独的伦理办公室。医学检验伦理办公室主要负责医学检验伦理体系的构建、培训和指导医学检验医务工作者具体的伦理操作规程，负责医学检验科研工作的伦理审查准备和审查前置环节。同时，针对加强对医学检验新技术及科研课题的管理，维护受试者权益，保证临床试验结果真实、可靠，根据《药物临床试验质量管理规范》《医疗器械监督管理条例》《涉及人的生物医学研究伦理审查办法（试行）》《执业医师法》和《医疗机构管理条例》等法律、法规，参照国际公认原则，制定《临床新技术及科研课题伦理审查暂行规定》，规范医学检验新技术、新科研的建章立制工作。
（二）构建医学检验医务工作者医学伦理培训。
医院和检验科要重视医务工作者医学伦理的培训，建立完善规范的医学伦理培训体系和内容。根据医学检验的技术特点和医疗特性，制定弹性的医学伦理培训内容和培训计划安排，无缝嵌入医学检验工作之中，做到教学相长、知行合一。同时，瞄准医学检验伦理学前沿，聘请相关专家，系统讲述医学检验伦理的沿革、重要事项及未来发展发现，增强医学检验工作者的伦理意识和伦理责任感，积极而主动地关注医学伦理发展。医院还要坚持“走出去”的培训战略，除了业务培训之外，要分批将医学检验工作者送出去进行相关医学伦理培训，借鉴先进经验，以促进本院医学检验伦理学发展。
（三）营造医院医学检验伦理文化氛围。
医学检验伦理是制度，也是一种文化，需要外化于行与内化于心的结合。就本质而言，医学检验伦理是一种医学检验从业者所秉承的一种“仁心仁爱”的医德医风，是一种“从医为民”的价值观和医者的情怀。医院要将医学检验伦理建设作为文化建设的一个重要部分，将其视为医院窗口文化建设的一个重要环节，高度重视医学检验文化氛围的营造和建设。以构建和谐医患关系为指向，开展“医学检验伦理之星”评选活动，将检验的规范性、科学性和合理性内化成各项評选标准，尤其是在“医患沟通和患者知情”上设置高等级的权重，通过评选活动营造一种重伦理、重医德的文化氛围和行为指向。
（四）借助“互联网+”宣传检验医学知识。
针对医学检验医务工作者工作节奏快及工作繁复的特点，尤其是医学检验受检者众多，医院要借助互联网进行医学检验的伦理的宣传工作，借助多种形式，用喜闻乐见的方式向医学检验医务工作者及受检者普及相关伦理知识。同时，在医院相关网站和app设置医学检验宣传专题，保证从业者和受检者能够及时了解医学伦理的发展动态，随时随地能够进行相关学习和培训。再者，医院要建立医学检验数据库，为医务人员提供医学研究提供检验数据的大数据分析，更能客观准确和便捷地发挥医学检验的作用。（通讯作者：冉文侠）。
参考文献：
[1]范丽娟.医学检验中的伦理原则探讨[j].中国卫生产业，，（10）.
在校大学对社会诚信问题的调查问卷(详见附录)
小组长：何x
：俞xx 杨xx
现代学生普遍都非常重视诚信，将诚信作为一种基本的社会道德标尺来衡量一个人。但以此为基点，很多大学生都没能以身作则的做到诚信待人，诚信为人。在一方面，他们认为高等教育对一个人的社会观会产生较大的影响，即对是否能做到诚信起到影响作用;在另一方面，他们又在以各种各样的或有或无的理由作为自己无法达到诚信的掩体。
在经济高速发展的今天，“纸醉金迷”的错误享乐观，“拜金主义”的扭曲价值观，已经使人们淡忘了古人所强调的“德”，“诚”。取而代之的是将自己的利益最大化而忽略其他的影响。
在调查报告中的第15题，很大一部分同学对未来社会的诚信度持悲观态度。而由第3题，第10题，第16题，第17题来分析，正是由于这个社会中大家扮演的都不是绝对诚信的角色，在日常生活中也有太多的虚虚假假扮演着反面角色，使大家对这个社会的诚信体系保持的保守态度。作为受过高等教育的大学生，他们认为自己应该有必要也有能力通过一些有悖于道德的方法来实现自我保护。这也印证了先前提到的，将自己的利益最大化，而不考虑这样做是否会对他人或是集体带来的危害。
就第9题的结果来看，几乎100%的同学选择了不会。据此分析，我想，在人们心中，还有一条最基本的道德底线的存在，在这条底线之下的做法是大多数人无法容忍的。
值得注意的是第7题的结果，很多同学出乎意料的放弃了朋友，和亲人的选项，转而选择了网友。在互联网高度发达的21实际，几乎每个人都在上网，很难相信，他们都在向陌生人倾诉着自己苦恼，分享自己的秘密，发表自己的看法，发泄自己的不满。这也再次敲响了社会诚信体系的警钟，作为祖国的未来，他们已经放弃了相信他们本应该最相信的人。治理这种现象的方法，根据第13题的统计结果，政府诚信显得尤为重要。
在中国的传统文化中,诚信具有十分重要的地位。“先王贵诚信,诚信者,天下之结也”,“诚之者,人之道也”可见,在古人看来,“诚信”乃是天下人团结一致的基本保证,是为人之道,是人们所需遵守的基本道德准则之一。诚信的基本道德内涵是务真求实,诚实守信,不妄不伪,真实不欺。所以诚信的缺失，特别是大学生诚信的缺失将会严重的影响整个社会未来的发展。
想象如果一个社会失去了诚信，那么一切社会保障将不复存在。国家的政策，法规，律法无法取得效果，社会公平、公正无法实现，社会秩序将处于混乱无序状态。
在商品交换和市场经济条件下,公平的经济交易必须是建立在讲诚信、讲信用的基础之上的,这是经济交换的基本原则。在经济领域,经济信用是诚信的最主要体现,诚信是经济信用的坚实基础和依据,而经济信用是企业、居民等任何微观层次的主体开展经济活动的基本支柱;而失去诚信与经济信用,在市场经济环境中,对于经济活动的主体而言,其危害是毁灭性的。而在意识形态和思想、文化、社会生活领域,诚信更是维系正常的社会关系和人际交往的桥梁与纽带,是折射真善美和社会良知的一面道德之镜;而失去诚信,人与人交往的基本状况就受到了威胁,人类所共同追求的美好、和谐的生活状态就会成为一种遥不可及的精神奢望。
在现代社会中,诚信在国家机器与政策运行、政治与法律、经济交往、意识形态与思想、文化、社会生活等所有领域都发挥着基础性的、保障性的作用,是绝不容动摇的,是最基本的社会道德规范和价值观念之一,具有特殊的调节功能和导向、示范功能。
作为受过高等教育的大学生，社会中的相对高素质人群，诚信的缺失所引发的“不良效应”会更加明显，更加深远。而且大学生诚信缺失所引起的消极影响具有一定的潜伏性和隐蔽性。由于大学生在学校期间尚未真正参与社会经济活动,诚信缺失的危害尚不能充分体现出来;但是,当他们毕业后融入社会,分布到祖国各地、各行各业后,诚信缺失所导致的严重危害就会真正凸显出来,所以学校的诚信价值观的教育对于引导大学生讲诚信起着十分重要的核心作用。
大学生的诚信与否对和谐校园是否能成功构建也有着非常重要的现实意义。由于社会价值观的多元化以及法制不健全、竞争无序等多方面因素的影响，在我们大学生中还存在许多不讲诚信的现象。比如：有的同学考试xx;有的同学擅自更改学习成绩，在毕业推荐表上弄虚作假;有的同学无故拖欠学费，把父母给的学费任意挥霍;有的同学不按时归还助学贷款;有的同学利用网络的虚拟特性，随意侮辱欺诈他人，或散布流言蜚语，发表不负责任的言论等等。诸如此类的行为，是与大学生的称号、父母的期望、党和国家的要求背道而驰的。如果不及时纠正，养成不良行为和习惯后，将来很难有所作为，有的甚至会一步步走上违法犯罪的道路。学校在公民诚信道德建设中有着不可替代的位置，因此，有必要开展相应的诚信教育帮助在校大学生树立正确的人生观，社会观，价值观。
诚信作为中华民族的传统美德，作为一种理想层面的道德修养，学生普遍认同。然而当代大学生面临着一种社会转型时期的严峻的挑战，特别是在当今社会就业方面，这使得大学生的命运更加坎坷。在社会急剧变化的时期，大学生应对这种急剧变化的情况的素质能力受到自身社会阅历的限制，在诚信方面容易出现偏差。就此次调查结果，及本小组从网上搜索的近几年来数位专家、学者对大学生诚信状况开展的调查研究的结果均表明当代大学生的主观愿望是在行为中表现出诚实守信，但在现实中却表现出知行不一。
大学生作为国民中的优秀分子，作为祖国未来的建设者，是否具备诚信的品德是事关高校人才培养能否顺利推进的重大问题，是新时期构建和谐校园的重要前提。然而不幸的是大学生出现诚信危机的现象却呈不断滋生蔓延之势。这应该引起相关部门的重视。