通过总结心得体会，我能够提升自己的思维能力和分析问题的能力。以下是小编为大家整理的心得体会范文，供大家参考和借鉴。
近年来，社会风气日趋下降，人们的道德观念也逐渐淡化。在这样一个背景下，道德示范和失范成为人们热议的话题。通过学习道德示范和失范的实例，我深刻认识到了道德的重要性，并产生了一些心得体会。
首先，道德示范是我们学习的榜样。在我看来，道德示范是指在特定的时间和地点，以出色的道德行为带动他人的正面影响。比如，家庭是孩子最早接触道德的场所，父母在孩子的成长过程中起着重要的示范作用。另外，社会上还有一些公众人物或者普通人，他们所展现出来的高尚道德品质也是我们学习的典范。正是通过这些道德示范，我们能够懂得什么是善良、正义、公平和宽容等等，从而树立起正确的道德观念。
其次，道德失范是我们深思时刻。道德失范是指在有效的道德规范约束下，个体违背社会公德、职业道德等规范的行为。在现实生活中，我们经常听到许多道德失范的案例，比如，某位有影响力的公众人物涉嫌受贿，某家公司的高管窃取公司资产等等。这些案例不仅在道德层面上造成了负面的影响，更重要的是给我们上了重要的一课：应该警惕自己，时刻提醒自己不要走入道德的迷途。
再者，道德示范和失范的实例给我带来了很多的思考。首先，作为普通人，我们要时刻注意自己的行为，尤其在公众场合要保持良好的公民道德。其次，我们要善于站在他人的角度思考问题，对待别人要有同理心和宽容心。最后，我们要时刻警惕自己，不要因追求私利而违背道德底线。通过这些思考，我意识到道德和个人利益之间是可以平衡的，只有我们自己下决心追求道德的正确，才能在实践中达到一个平衡点。
最后，学习道德示范和失范的实例不仅仅是为了个人的提升，更是为了建设一个道德和谐的社会。正因为每个人的行为都会对社会产生影响，所以我们应当时刻保持警惕。只有每个人都能成为道德的示范者，我们的社会才能更加稳定和和谐。
总之，道德示范和失范是我们生活中无处不在的主题。通过学习道德示范，我们能够明确道德的本质，树立正确的道德观念；通过学习道德失范，我们能够更好地警示自己，时刻保持道德追求的方向。通过这些心得体会，我深刻认识到了道德的重要性，并理解了道德与个人利益的平衡。只有每个人都关注和追求道德，我们的社会才能更加和谐和进步。
道德教育已不可避免地陷入了“知识世界”的泥潭而与“生活世界”严重剥离。下面是本站为大家带来的观看道德失范宣传教育片。
心得体会。
希望可以帮助大家。
近日,市科技局组织我们干部职工集中观看了《一个州长的疯狂》等反腐倡廉警示教育片,让我受益匪浅，感慨颇多。该片通过鞭辟入里的剖析和丰富详实的资料，深刻揭露了云南省楚雄州原州长杨红卫，利用职务便利大肆受贿的犯罪事实，揭示了杨红卫从一名年轻有为的党员领导干部最终沦落为腐败分子的沉沦轨迹，杨红卫作为一州之长，违背科学发展，大搞劳命伤财的形象工程，其个人官德缺失，行为失范，道德沦丧，一步步地将自己送入了地狱之门。杨红卫的事例给我的震撼是强烈的，给我的教育是无比深刻的，我要从中吸取教训，引以为戒。作为一名机关干部特别是科技项目管理人员来说，我应该加强筑牢职业生涯的三个堤坝：
一、加强学习，筑拒腐防变之堤。
从该警示教育片中不难看出，这些干部他们无视党和人民赋予他们的权力的使命感和责任感，而是把权力当成了他们权钱交易、权色交易的工具，从而不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。做为一名机关干部，我们应该不断增强政治学习的紧迫感和责任感，全面增强对拒腐防变的认识，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，做到自重、自律、自警。
二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。
该警示教育片，让我深刻的体会到了什么叫“立党为公，执政为民”，我要将自己的工作实践跟人民利益紧密的联系在一起，俯下身子做事，多学多做，谦虚谨慎、严于律己，要做老实事，做本分事，自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地，才能永葆人民公仆的本色。
三、警钟长鸣，筑洁身自律之堤。
当看到杨红卫痛心疾首的忏悔时，我感受到了做为一名机关工作人员洁身自律的重要性。我相信，没有谁生下来就是腐败的，生下来就准备去贪赃枉法，通常是小不善的累积最终导致了大恶。一包烟、一瓶酒，正常人情世事，仿佛没什么，可很多时候导致腐败的正是这些。勿以恶小而为之，小人情会变成大人情，会变成我们还不起的债。所以在日常的工作中，我要时刻以这些落马的干部为警戒，对待事情要谨小慎微，从小处着手加强自己的自律能力。
近日，按照郊区纪委的统一安排，我们集中收看了警示教育片《失德之害》和《执法犯法的贪腐恶行》。《失德之害》是中纪委、中组部、中宣部为认真贯彻落实xx届中央纪委二次全会精神，进一步加强党员领导干部思想道德建设，针对当前党员领导干部失范失德事件时有发生的实际而联合拍摄的一部警示教育片。该片制作精心，结构严谨，条理清晰，通过对原广西自治区副主席孙瑜、楚雄原州委副书记、州长杨红卫、以及原国家药检局郑筱萸，天津市原检察院检察长李宝全等典型案例剖析，发人深省，是一部对党员干部开展道德警示教育优秀的可视教材。
《执法犯法的贪腐恶行》是长治市纪检委根据我市近年来查办的典型案例于近期组织拍摄的一部警示教育片，该片主题突出，剖析深入，通过身边的人和事，现身说法，以案释纪，以案明法，具有很强的警示性和启示性。
看了两部警示教育片，掩卷深思，感受颇丰，作为一名党的基层干部，如何来进一步提升和锻炼自己，牢记全心全意为人民服务的宗旨，更好履行职责和权力，真心实在地为民谋富址，干好事，这是至关重要的，要用自己的实际行动来维护和树立党和政府在人民群众中的威信和形象。
德，国之基也，德是每一个领导干部的首要条件，警示教育片的每一个反面典型其根本一点就是失去了做人的道德品质，根本说不上政治品德，行贿受贿，滥用职权，以权谋私，搞色与权钱的肮脏交易，最后把自己送进了牢房，关于道德，毛主席、邓小平、等历代领导人讲了许多，在纪念自求恩一文中，毛泽东号召共产党人要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人，现在我们读起来仍感振聋发聩，尽管时代发生了巨大变化，但是广大党员特别是党员领导干部保持良好的生活作风，健康的情趣爱好，仍是党性修养的重要内容，所以端正每个人的人生追求，树立正确的人生观、世界观，要常修用权之德、常系爱民之情、常思贪欲之害。这些反面典型的惨痛教训令人震撼，发人深思，人的一生是短暂的，当官用权是暂时的，面对各种诱惑，我们要经常提醒自己，时刻保持清醒的头脑，常思贪欲之害、常弃非分之想。
除了德这外，就是要认真做到遵章守纪，要深入学习理解和认真贯彻执行国家的法律法规，家有家规，国有国法，俗话说：没有规矩，不能成方园，讲，要把权力关进制度的笼子里，作为共产党的领导干部，权力是双刃剑，用得好可以为老百姓办好事，用得不好谈民谈事甚至滋生腐败，严重影响党和政府在人民群众中的威信和地位，动摇我们党的执政基础，当今时代，发生的许多伤害群众利益的腐败事件，已经严重挫伤了政府的公信力和凝聚力，因此，自觉的学习和贯彻执行法律法规约束广大党员干部的行为，这也是今次观看警示教育片的切身体会，牛安林作为一名政法干部，知法犯法，滥用职权，最终葬送自己的一切，严重地败坏了党和政府的形象，细节决定成败，平时要从点滴做起，在家要做一个尊老爱幼的好子女，社会上要做一名遵纪守纪的好公民，在单位要做一名遵章守纪积极向上的好职工，一个人才能有大小，但如果这个人品德高尚，遵章守纪，积极向上，尽心尽责，那会对家庭、对社会、对人民，就不愧为一名合格的人，即使才能不大，但相信通过后天的努力，一定会能成为对社会有用的人，对社会有贡献的人。
我们要努力做社会德才兼备的有用之人。
7月1日，根据卫生局纪委的统一安排，医院党委组织全体党员干部，集中观看了反腐倡廉警示教育片《蜕变的权力》，我深受教育和启示。认识到在深入开展“重学习、强制度、扬正气、促廉洁”主题教育活动之际，在认真贯彻学习《廉政准则》之时，在领导、党员干部中组织开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争都具有重要的意义。
《蜕变的权力》通过对郴州市原市委书记李大伦、市长周政坤、纪委书记曾锦春、组织部长刘清江、宣传部长樊甲生等严重违法违纪案件的剖析，深刻揭示了他们走向犯罪的原因和教训。同时，也通过正面典型事例和深刻的说理，进一步教育了广大党员干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各种诱惑面前常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不逾越道德这个底线，不逾越法律这个高压线。
《蜕变的权力》警示教育片中实际案例，对我内心产生了深层次的触动。纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，清楚看到他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。既为他们通过个人不懈努力而取得的进步旋即失去感到惋惜。同时，透过他们的案例真实地看到了社会腐蚀领导干部龌龊和丑恶的一面。他们无视党纪国法，目无组织纪律，腐化堕落，严重损害了人民公仆的形象，败坏了党风政风和社会风气。这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部必须始终坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。党员领导干部要慎重使用权力，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，时刻不忘权为民所用、利为民所谋、情为民所系，永葆共产党员、人民公仆的本色。
通过警示教育专题学习，经深思后我认为，作为医院党委书记兼纪委书记，要真正履行好一个党员领导干部应有的责任，切实践行“三个代表”重要思想，必须不断加强自身党性修养。从个人角度而言，一方面要注重坚持学习，增强党性修养。要有正确的世界观、人生观、价值观。在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学习、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好。另一方面要加强自我约束，廉洁自律。严格落实《廉政准则》和党风廉政建设责任制，严格要求配偶、子女和身边工作人员，不利用手中权力谋私利，时时处处做到自重、自省、自警、自励，明辨是非得失，思贪欲之害，弃非分之想，怀律己之心，不断增强防腐抗变的能力，经得起考验，始终保持清正廉洁。
从工作而言，一是坚持依法行政。严格依据法律、法规和。
规章制度。
认真履行工作职责，无论是在工作方向的确定上，还是在工作重点的选择上;都始终围绕医院方针目标抓落实。认认真真干有利于医院职工的事业，诚心诚意为群众办实事、做好事、解难事。对重大事项和干部职工关注的热点问题公开公示，强化领导干部的自律意识，严格执行“三重一大”报告制度，落实重大问题议事规则，完善决策失误纠错与责任追究制度。
二是坚持廉洁从政。深入贯彻落实党政领导班子党风廉政建设责任制。按照“一项权利建立一项制度，规范一项工作流程”，结合我院加强行政权力运行制度建设工作实施方案，清理确认行政权力，编制行政职权目录，制作行政权力运行流程图，建立健全各项规章制度，形成和创造一套行之有效的行政权力运行工作机制和模式。制定和完善廉政风险防范措施。三是自觉接受监督。贯彻执行《廉政准则》，签订《廉政准则》。
承诺书。
向全院公开自觉接受监督。总之通过观看警示教育片使我感到为官者就必须做到：树立为民思想做事公平、公正、公开工作尽心、尽职、尽责这样才无愧于共产党员的称号。
近日,市科技局组织我们干部职工集中观看了《一个州长的疯狂》等反腐倡廉警示教育片,让我受益匪浅，感慨颇多。该片通过鞭辟入里的剖析和丰富详实的资料，深刻揭露了云南省楚雄州原州长杨红卫，利用职务便利大肆受贿的犯罪事实，揭示了杨红卫从一名年轻有为的党员领导干部最终沦落为腐败分子的沉沦轨迹，杨红卫作为一州之长，违背科学发展，大搞劳命伤财的形象工程，其个人官德缺失，行为失范，道德沦丧，一步步地将自己送入了地狱之门。杨红卫的事例给我的震撼是强烈的，给我的教育是无比深刻的，我要从中吸取教训，引以为戒。作为一名机关干部特别是科技项目管理人员来说，我应该加强筑牢职业生涯的三个堤坝：
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从该警示教育片中不难看出，这些干部他们无视党和人民赋予他们的权力的使命感和责任感，而是把权力当成了他们权钱交易、权色交易的工具，从而不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。做为一名机关干部，我们应该不断增强政治学习的紧迫感和责任感，全面增强对拒腐防变的认识，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，做到自重、自律、自警。
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当看到杨红卫痛心疾首的忏悔时，我感受到了做为一名机关工作人员洁身自律的重要性。我相信，没有谁生下来就是腐败的，生下来就准备去贪赃枉法，通常是小不善的累积最终导致了大恶。一包烟、一瓶酒，正常人情世事，仿佛没什么，可很多时候导致腐败的正是这些。勿以恶小而为之，小人情会变成大人情，会变成我们还不起的债。所以在日常的工作中，我要时刻以这些落马的干部为警戒，对待事情要谨小慎微，从小处着手加强自己的自律能力。
近日，按照郊区纪委的统一安排，我们集中收看了警示教育片《失德之害》和《执法犯法的贪腐恶行》。《失德之害》是中纪委、中组部、中宣部为认真贯彻落实xx届中央纪委二次全会精神，进一步加强党员领导干部思想道德建设，针对当前党员领导干部失范失德事件时有发生的实际而联合拍摄的一部警示教育片。该片制作精心，结构严谨，条理清晰，通过对原广西自治区副主席孙瑜、楚雄原州委副书记、州长杨红卫、以及原国家药检局郑筱萸，天津市原检察院检察长李宝全等典型案例剖析，发人深省，是一部对党员干部开展道德警示教育优秀的可视教材。
《执法犯法的贪腐恶行》是长治市纪检委根据我市近年来查办的典型案例于近期组织拍摄的一部警示教育片，该片主题突出，剖析深入，通过身边的人和事，现身说法，以案释纪，以案明法，具有很强的警示性和启示性。
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德，国之基也，德是每一个领导干部的首要条件，警示教育片的每一个反面典型其根本一点就是失去了做人的道德品质，根本说不上政治品德，行贿受贿，滥用职权，以权谋私，搞色与权钱的肮脏交易，最后把自己送进了牢房，关于道德，毛主席、邓小平、等历代领导人讲了许多，在纪念自求恩一文中，毛泽东号召共产党人要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人，现在我们读起来仍感振聋发聩，尽管时代发生了巨大变化，但是广大党员特别是党员领导干部保持良好的生活作风，健康的情趣爱好，仍是党性修养的重要内容，所以端正每个人的人生追求，树立正确的人生观、世界观，要常修用权之德、常系爱民之情、常思贪欲之害。这些反面典型的惨痛教训令人震撼，发人深思，人的一生是短暂的，当官用权是暂时的，面对各种诱惑，我们要经常提醒自己，时刻保持清醒的头脑，常思贪欲之害、常弃非分之想。
除了德这外，就是要认真做到遵章守纪，要深入学习理解和认真贯彻执行国家的法律法规，家有家规，国有国法，俗话说：没有规矩，不能成方园，讲，要把权力关进制度的笼子里，作为共产党的领导干部，权力是双刃剑，用得好可以为老百姓办好事，用得不好谈民谈事甚至滋生腐败，严重影响党和政府在人民群众中的威信和地位，动摇我们党的执政基础，当今时代，发生的许多伤害群众利益的腐败事件，已经严重挫伤了政府的公信力和凝聚力，因此，自觉的学习和贯彻执行法律法规约束广大党员干部的行为，这也是今次观看警示教育片的切身体会，牛安林作为一名政法干部，知法犯法，滥用职权，最终葬送自己的一切，严重地败坏了党和政府的形象，细节决定成败，平时要从点滴做起，在家要做一个尊老爱幼的好子女，社会上要做一名遵纪守纪的好公民，在单位要做一名遵章守纪积极向上的好职工，一个人才能有大小，但如果这个人品德高尚，遵章守纪，积极向上，尽心尽责，那会对家庭、对社会、对人民，就不愧为一名合格的人，即使才能不大，但相信通过后天的努力，一定会能成为对社会有用的人，对社会有贡献的人。
我们要努力做社会德才兼备的有用之人。
近年来，道德问题在社会上引起了广泛关注。道德示范和失范作为现代社会中两个重要的现象，对一个社会的行为准则和价值观念起着至关重要的作用。对于每个人来说，道德示范和失范都是一个重要的学习机会，对于个人的成长和社会的进步有着深远的影响。本文将从道德示范的积极意义、道德失范的危害、个人体会及启示等几个方面进行探讨。
首先，道德示范在社会中起着积极的作用。道德示范是一种积极的引导和力量，它体现了人们对于正确的道德行为的追求和追溯。我们常常能够看到在社会中一些充满正能量的人，他们的言行举止都能够起到良好的道德示范作用。他们懂得尊重他人、关爱弱小、乐于助人、讲究公平正义，在社会中他们扮演着一个良好的角色，传递着正能量，使社会更加和谐稳定。这种道德示范及时提醒我们，告诉我们什么是对的，什么是错的，引领我们不断努力成为更好的人。
其次，道德失范会带来严重的危害。如果一个社会中存在道德失范的现象，无疑会导致社会的混乱和动荡。道德失范意味着个人、群体和社会对于道德准则的背离和忽视，这样的行为不仅会损害他人的权益，而且还会对整个社会的稳定性和正常的秩序造成严重的冲击。例如，在现实生活中我们经常能够听到一些腐败分子的官商勾结、虚报冒领、违法建筑等让人痛心疾首的案例，这些都是道德失范的表现。只有认识到道德失范的危害，我们才能更加重视道德建设，强调道德规范的执行，以避免道德失范的发生。
然后，个人在道德示范和失范中能够获得的体会和启示实质上也是为个人成长和社会进步服务的。对于道德示范，我们要学习他们的优点和长处，树立正确的信念和世界观，努力达到道德规范的标准。同时，在道德失范中，我们要深刻反思，警醒自己，不断追求个人修养和道德修养的提升。只有正视道德失范，我们才能更好地认识到这是一种不可取的现象，及时地为自己的不足和缺点进行修正和改进，从而真正实现自我价值的提升。
最后，将道德示范和失范的体会延伸到日常生活中的各个层面，对于一个人的成长和社会的进步都有着积极的意义。无论是在家庭、学校还是社交场合，我们都可以发扬道德示范的精神，积极践行道德行为，使社会的道德风尚更加积极向上。而在道德失范的面前，我们应该认真思考，不断加强道德观念的学习和理解，不断提高自身的道德素质和道德意识。只有每个人都能够在日常生活中做到道德示范，远离道德失范，社会才能够有序发展，人与人之间才能够和谐相处。
综上所述，道德示范和失范是每个人都应该关注的问题，它们对于个人和社会的发展起着重要的作用。应该从道德示范中学习他人的先进行为和道德准则，从道德失范中寻求个人的不足和改进的机会，使自己得到不断的提升和成长。只有在道德示范和失范的践行中，我们才能够做到行为正确、为社会进步贡献力量，让我们的社会越来越美好。
经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55。6%的人选择直接走开;23。4%的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢?
在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：
一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
近年来，随着互联网的不断发展，人们的价值观也面临着巨大的冲击和改变。而在这个处处追求利益最大化的社会中，一种全新的道德评价体系——道德币应运而生。作为一种以奖励和惩罚的形式来推动社会和谐发展的手段，道德币为社会注入了新的道德观念，同时也给我带来了一些思考和启示。
首先，道德币让我更加关注个人行为的道德价值。通过道德币的奖惩机制，我开始更加重视自己的言行举止对他人和社会造成的影响。在过去，我常常忽视了自己的细小行为，比如在公共场合大声喧哗、随地扔垃圾等，而现在我意识到，这些看似微不足道的行为实际上是对社会道德规范的破坏。因此，我开始主动克制自己的冲动，注重细节，努力做到言行一致，为社会提供更多积极向上的影响。
其次，道德币让我感受到了道德建设的惩罚力量。在过去，我往往只关注到道德行为的奖励和好处，而对于道德行为的违反并没有感到明显的惩罚。但是随着道德币的引入，一旦我在道德行为上犯错，我的道德币将会被扣除，这对我来说是一种很大的惩罚。这让我明白到，道德是需要被约束和规范的，只有经过道德规范的塑造和约束，我们才能保持良好的道德行为习惯。
再次，道德币帮助我意识到了互助合作的重要性。在道德币的奖惩机制下，我发现只有通过与他人的合作和帮助，才能够更好地提升自己的道德币。这样一来，道德币不仅仅是个人道德行为的评价，更是对社会互助合作的鼓励。通过与他人分享知识、帮助他人解决困难，我不仅能够提升自己的道德币，更能够感受到分享与合作的快乐，培养出更强的社会责任感。
最后，道德币让我体会到传统道德观念的变革。在传统的道德观念中，人们往往强调个体的道德素养和纪律约束。然而，随着道德币的出现，我们开始逐渐转移对于道德的评价重心，将其放在实际行动上的成果上。这意味着，道德不再是一种单纯的理念，而是一种实际行动的体现。通过道德币的使用，我们能够更直观地了解到道德对于个人和社会的影响，进而推动整个社会的共同进步。
总结起来，道德币对我产生了深刻的影响和启示。它让我更加关注个人行为的道德价值，感受到了道德建设的惩罚力量，认识到了互助合作的重要性，以及传统道德观念的变革。道德币的引入为社会提供了新的道德评价标准，也为每个人提供了一个提升道德素养的平台。希望在未来，道德币能够继续发挥其积极的作用，引领社会进步，让更多人意识到道德的重要性，并主动践行道德行为。
《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。
一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。
读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情景，实质上又是一种情景，表面情景与实际情景有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，异常是对立面的主导方面作用更大。
《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的`。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。
《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，可是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比较的念头。
孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。
可是老子不一样。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最终的“和大怨，必有余怨，焉能够为善是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。
最终我感激徐教师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代礼貌的熏陶下不会忘记我们以前的礼貌，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚期望你的可能继续开展下去。
7月1日，根据卫生局纪委的统一安排，医院党委组织全体党员干部，集中观看了反腐倡廉警示教育片《蜕变的权力》，我深受教育和启示。认识到在深入开展“重学习、强制度、扬正气、促廉洁”主题教育活动之际，在认真贯彻学习《廉政准则》之时，在领导、党员干部中组织开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争都具有重要的意义。
《蜕变的权力》通过对郴州市原市委书记李大伦、市长周政坤、纪委书记曾锦春、组织部长刘清江、宣传部长樊甲生等严重违法违纪案件的剖析，深刻揭示了他们走向犯罪的原因和教训。同时，也通过正面典型事例和深刻的说理，进一步教育了广大党员干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各种诱惑面前常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不逾越道德这个底线，不逾越法律这个高压线。
《蜕变的权力》警示教育片中实际案例，对我内心产生了深层次的触动。纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，清楚看到他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。既为他们通过个人不懈努力而取得的进步旋即失去感到惋惜。同时，透过他们的案例真实地看到了社会腐蚀领导干部龌龊和丑恶的一面。他们无视党纪国法，目无组织纪律，腐化堕落，严重损害了人民公仆的形象，败坏了党风政风和社会风气。这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部必须始终坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。党员领导干部要慎重使用权力，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，时刻不忘权为民所用、利为民所谋、情为民所系，永葆共产党员、人民公仆的本色。
通过警示教育专题学习，经深思后我认为，作为医院党委书记兼纪委书记，要真正履行好一个党员领导干部应有的责任，切实践行“三个代表”重要思想，必须不断加强自身党性修养。从个人角度而言，一方面要注重坚持学习，增强党性修养。要有正确的世界观、人生观、价值观。在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学习、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好。另一方面要加强自我约束，廉洁自律。严格落实《廉政准则》和党风廉政建设责任制，严格要求配偶、子女和身边工作人员，不利用手中权力谋私利，时时处处做到自重、自省、自警、自励，明辨是非得失，思贪欲之害，弃非分之想，怀律己之心，不断增强防腐抗变的能力，经得起考验，始终保持清正廉洁。
从工作而言，一是坚持依法行政。严格依据法律、法规和规章制度认真履行工作职责，无论是在工作方向的确定上，还是在工作重点的选择上;都始终围绕医院方针目标抓落实。认认真真干有利于医院职工的事业，诚心诚意为群众办实事、做好事、解难事。对重大事项和干部职工关注的热点问题公开公示，强化领导干部的自律意识，严格执行“三重一大”报告制度，落实重大问题议事规则，完善决策失误纠错与责任追究制度。
二是坚持廉洁从政。深入贯彻落实党政领导班子党风廉政建设责任制。按照“一项权利建立一项制度，规范一项工作流程”，结合我院加强行政权力运行制度建设工作实施方案，清理确认行政权力，编制行政职权目录，制作行政权力运行流程图，建立健全各项规章制度，形成和创造一套行之有效的行政权力运行工作机制和模式。制定和完善廉政风险防范措施。三是自觉接受监督。贯彻执行《廉政准则》，签订《廉政准则》承诺书，向全院公开，自觉接受监督。总之，通过观看警示教育片，使我感到，为官者，就必须做到：树立为民思想，做事公平、公正、公开，工作尽心、尽职、尽责，这样才无愧于共产党员的称号。
近年来，道德币成为了社会关注的热点话题。作为一种激励机制，道德币旨在奖励那些积极向上、守法守纪的公民，并倡导道德良好的行为。在这个过程中，我亲身体会到了道德币的作用和意义。以下是我对道德币的心得体会。
首先，道德币的推行切中了人们的痛点。在传统社会中，很少有明确的奖励机制鼓励人们守法守纪。然而，随着社会进步和法制建设的不断完善，人们对于社会公德和道德规范的要求也越来越高。道德币的推行填补了这一空白，使得人们不仅仅是出于法律规定，更是出于道德责任去维护社会公平和秩序。通过奖励那些行为合乎道德规范的公民，道德币起到了正面引导和激励的作用，使人们更加愿意去做正确的选择。
其次，道德币的使用确实改变了人们的行为习惯。在我个人的亲身体验中，我发现拥有道德币的人们在日常生活中更加注重细节，更加关心他人的感受。比如，在公共场合秩序井然，不插队、不乱扔垃圾；在道德争议面前能够保持冷静和理性，不盲从不攻击。这些个人行为的转变，简单而又微小，却能够累积起来改善社会风气。道德币的激励机制有效地促使了人们的行为改变，使得社会的整体道德水平有所提高。
再次，道德币的推行对于社会和谐发展具有重要意义。在大规模的社会治理中，一个重要的目标就是帮助公民形成合法合规的行为习惯。道德币倡导的是一种积极的、富有社会责任的行为准则，它能够引导人们主动遵守社会规范，减少违法违纪行为的发生。通过道德币，社会治理变得更加高效和便捷，公共秩序得到了更好的维护。在一个整体道德水平提高的社会中，人们更加关注公共利益，更加注重社会主义核心价值观的传承和发展，社会和谐发展的基石就此打下。
最后，道德币的推行需要不断完善和细化。尽管道德币在个人行为习惯和社会治理方面发挥了积极作用，但是目前还存在一些问题和挑战。首先，一些人对道德币的效果产生了怀疑。他们认为道德币并不能真正改变人们的行为，只是一种政府控制的手段。其次，道德币的评判标准不够明确，容易引发争议和纠纷。如果道德币的发放和使用不够公正，就会引发公众的不满和对制度的质疑。因此，还需要不断完善和调整道德币的操作机制，确保其公正、透明、有效。
综上所述，道德币的推行对于社会的发展具有重要意义。它填补了社会道德秩序的空白，引导人们秉持正确的价值观念和行为准则。道德币的激励机制改变了人们的行为习惯，提高了社会整体道德水平。在社会和谐发展的过程中，道德币发挥了不可替代的作用。然而，道德币的推行还需要不断完善和调整，以确保其公正和有效。希望道德币能够在未来的发展中，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
引言：
道德示范和失范是我们在生活中经常遇到的现象。接触到道德示范，我们会受到启发和激励；而在面对失范行为时，我们会感到愤怒和失望。通过观察和思考，我深刻体会到道德示范的重要性，以及我们应如何避免失范行为的诱惑。下文将从个人成长、社会影响以及道德责任三个方面，以连贯的五段式探讨这一主题。
第一段：道德示范对个人成长的重要性。
道德示范是个人成长中不可或缺的一环。身边的道德模范会给我们带来积极的影响，激励我们做出正确的选择。他们的品德和行为方式都为我们树立了良好的榜样，让我们在人生道路上远离迷茫和迷失。例如，我的一位老师，不仅具有深厚的学识，而且以身作则，为人正直、热心助人。她的言行举止一直深深地影响着我，使我对待他人要真诚、友善。因此，道德示范在个人成长中扮演着重要的角色。
第二段：社会影响的道德示范。
道德示范不仅对个人成长有益，对社会也产生着积极的影响。优秀的道德模范为社会创造和谐的氛围，让我们共同努力追求更高的道德标准。他们的存在和影响力鼓舞着我和他人为了实现公正和公平而付出努力。例如，近年来，公益慈善活动在社会各个领域蓬勃发展，很多优秀的慈善家们通过无私奉献，发挥了重要的道德示范作用。他们的影响力不仅使更多人参与到公益事业中，也将社会的风气向善的方向引导。
第三段：失范行为的诱惑与危害。
尽管道德示范对于个人和社会都起到了积极的促进作用，但失范行为的诱惑不容忽视。当我们身边出现犯罪、欺骗和贪污等行为时，我们可能感到困惑和迷茫。这些失范行为往往通过金钱、权力等诸多方式的诱惑，让无数人堕入道德的沼泽。例如，一些腐败的政府官员以个人私利为出发点，置公众利益于不顾，导致了资源浪费和社会不公。因此，我们要时刻保持警醒，坚定自己的道德底线，远离失范行为的诱惑。
第四段：如何拒绝和避免失范行为。
在面对失范行为的诱惑时，我们要有足够的自律和清醒的认识，坚决拒绝参与其中。首先，我们应该建立正确的道德观念和价值观，时刻保持对非法和不道德行为的警觉。其次，我们要注重自我约束和自我培养，不断提升自己的道德修养。最后，我们要勇于发声和揭露失范行为，为正义和公平而斗争。只有通过自己的努力和坚守，我们才能有效地拒绝和避免失范行为的诱惑，为社会的发展贡献自己的力量。
结语：
道德示范和失范是我们生活中无处不在的现象。通过对道德示范的借鉴和思考，我们可以在个人成长和社会发展中取得更好的效果。同时，对于失范行为的警惕和拒绝，使我们能够保持对道德底线的坚守。通过自身的努力和行动，我们可以让道德示范成为社会的主流，为实现良好社会风气而不懈奋斗。
《道德经》是中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，开启了人类自古以来几千年探索自然规律的序幕。辩证地看待它，取其精华，去其糟粕，对指导我们的生活大有裨益。
老子以其博大精深的真知灼见，向世人阐释了如何待人接物，如何进行科学管理，如何修身养性，如何求知，如何治国等等。告诉我们无论做什么都要遵循道路(也就是事物的规律)，不要有太多的欲望。“过去是最好的。”在古代，按照法律办事的人，“天清地好”，上帝对法律的尊重可以是明确的，地球对法律的尊重可以是和平的，上帝对法律的尊重可以带来和平，河流对法律的尊重可以充满水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是无穷无尽的，侯军国王如果尊重法律就可以得到世界。“是它造成的”。“天空晴朗，会裂开；如果土地上没有和平，人们就会害怕；神没有灵，要惧怕安息；山谷不盈利就会枯竭；万物不能生，必灭；王厚不正直，会害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不显灵，可能消失，河流无水干涸，万物不能生长，可能灭亡。追求太多，欲望太多，就会厌倦生活；如果你很安静，什么都不做，你会很满足，很快乐，否则你会带来灾难。
老子的《道德经》提出了他的辩证哲学的治国安民思想。《道德经》前半部分主要讨论治国方略，后半部分主要讨论如何治国。
第一段“道可说，不可恒，名可名，不可恒。”意思是道作为世界的本源，可以用语言来描述，但不是永恒的。"可以命名一个名称，而不是一个常量名称."它是一个可以被调用的名字，而不是一个常量名。“未知，天地之始；有名，万物之母。”也就是说，天地刚呈现的时候没有名字，万物逐渐出现的时候都有自己的名字(但不是永恒的)。“所以，总是没有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尴尬的欲望。”意思是我们常常在没有欲望的时候去探索它的奥秘，有时候去探索它的倪端。"这两个名字相同，但名称不同."也就是说，存在和不存在都来自道，但名称不同。“同一句话说的神秘”，也可以说是深奥微妙，难以把握。“神秘而神秘，所有美好事物的大门。”意思是说这种神秘的方式就是一切的秘密方式。
老子在开篇就用具体抽象的“道”介绍了“常无欲见其美，常无欲见其悲”，即他写道，要知其玄妙，最好做到“无欲”。这和他“清廉无为”的想法是一样的。“无欲”是贯穿《道德经》的主旨。
老子认为人性本善，本纯。人类的各种丑恶行为，应该是不合理、不完善的社会制度导致的扭曲人性的变态现象。所以老子坚持存真离伪，保存人性的善与美，顺应自然之道，抛弃一切引起人贪欲的东西。他的政治思想在今天似乎很难理解。他理想社会里的人都很发达，头脑简单，没有物质享受的奢侈欲望，也不会被各种令人眼花缭乱的文化或知识所困扰。他是一个历史循环者。在他眼里，让人们在自由宽松的社会环境中保持人类简单纯真的精神生活，比物质文明发达但充满危机、斗争、谋杀、阴谋的社会制度更符合人性。
他强调“无为”就是顺应自然，其治理社会的有效性显然比用法律、法规、制度、道德、知识来约束人的社会行为要合理有力得多。这就是“无为而无不为”的基本含义。老子的这一社会理想与其“道”论密切相关。
这种政策的好处，从而达到了“不言之教”的教化作用。
治国如此，那么治人又该如何呢?要以善，以柔，以刚。
老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。
现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作。它由《道经》和《德经》两部分的论述组成，聊聊数千言，涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊为治国、齐家、修身、为学的宝典。
老子在第一章，就阐述了全书的总纲。“道”是老子哲学中一个核心的概念，基本上有三种含义：一种是作为宇宙本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。这三种含义既有区分，又紧密联系，作为宇宙之本原的无形的“道”，在天地万物产生之后，就体现为自然规律之“道”，而自然规律之“道”在人的社会生活中，就表现为人事法则之“道”。反之，人事法则之“道”又体现着自然规律之“道”，而自然规律之“道”又反映着作为宇宙本原的“道”。“道”是看不见、听不到、摸不着恍恍惚惚的东西，它是无形无状，是“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极的、宇宙唯一的存在。同时，“道”又不是静止不变的，而是处在永不停息的、流转与变迁的过程，故“道”可以用语言来表达，但那是一时之“道”，非永恒的、无限的、终极之“道”。任何用语言表达的事物，相较于宇宙的演变，都只是“昙花一现”，也就是说事物本身不是永恒的存在，其价值亦非永恒，“皮之不存，毛将焉附”，故“名，可名，非常名”。
《德经》开篇讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。此句为下部《德经》的总纲，主要讲的是人德。所谓德，即是人对于天道的顺应，对于宇宙万物运行规律的顺应。老子将“德”分为“上德”、“下德”。“上德”顺应“道”，如同大道不可道一样，上德同样不可言说，是自然而然的。具有上德的人，根本不知道自己是具有德的，所以他才具有了真正的德。具有“下德”的人总以为自己没有失去德，是有德的，那么这种能被人感觉到的德其实已经不是浑然天成、暗合天道的“上德”了，而是次一级的德了。这就好比是一个小孩子的纯真无邪之美与一个看上去贤惠温柔而内心知道如何约束自己的淑女之美一样。因此，“上德”乃是一种自然而然、具有者浑然不觉的德，而下德则是一种能够画出具体标准，然后按照标准去执行的德。上德即是道家所说之德，而下德则是孔子所提出的儒家之德。庄子便曾说过“圣人生，大盗起”，这里的圣人，指的就是具备了“下德”的人，而真正具有“上德”的人反倒不具有圣人的名声。老子认为失“道”之后，才会有“德”，失“德”之后，才会有“仁”，失“仁”以后，才会有“义”，失“义”以后，才会有“礼”。而“礼”的出现，正是因为人们天性的忠信不足，是祸乱的开始。老子虽然不以为然，但也并非对儒家的“下德”一味排斥，只是对其进行了优劣排序。最后，老子又进一步指出，一个人应该尽量“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。“上德”和“下德”之辩也显示了道家和儒家思想的不同之处，并成了后世历代中国人伦理生命中的一个重要命题。
另外，在《道德经》中，老子还提出了许多二元对立命题，并对其进行了辩证的分析，如强与弱、得与失、巧于拙、进与退、争与不争、有为与无为，等等。这些辩证观点启蒙了中国古代朴素辩证法，与现代人的感受不谋而合，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，对后世产生广泛的深刻的影响。
《道德经》这本神奇宝典不仅对中华民族性格的铸成，对中国哲学、科学、政治、宗教等有着不可估量的作用，随着中西方文化的交流，同时对全球产生深远的影响，成为了全人类共同的精神财富。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
今年，中央评选了第五届全国道德模范。“百岁老兵”王福昌、“板凳妈妈”许月华、“氢弹之父”于敏、“最美孕妇”彭伟平、“最美女孩”周美玲……一连串平凡而响亮的名字震撼着每一个国人的心。
他们来自不同的地方,有着不同的职业,但他们都有一颗充满勇敢又善良的心,并曾经用这颗心在道德这本中华民族的巨着上重重刻下感人的一笔。
我们看到，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终佔据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人。
我们看到，德模范为什么能感动人?因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。
我们看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，却是是不平凡的坚持。
我不禁想，同样是平凡岗位的我们，为什么没有成为道德模范?
我不禁想，在这些榜样之后，我们身边还将会涌现那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作为一名党员，在道德模范的指引下应该做些什么?
党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众才会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。
我们要加大对道德模范先进事迹的宣传力度，让我们的同龄人，更让我们的下一代牢记道德之光。相信通过党的领导、政府的牵引，人民的努力，温暖会流进每个人的心田，火炬永远不会熄灭，传统美德代代相传，道德模范生生不息。
相信，只要我们每一个人都行动起来，我们的社会会有更多的美好被传颂，我们的社会就会变成真正温暖的大家庭。
道德是人们在与他人相处和行为选择中所遵循的一种行为准则，是对于善与恶、对与错的判断标准。在《道德》这门课程的学习过程中，我对于道德的理解和对于自身行为的思考有了新的认识和体会。本文将从道德概念的理解、道德与个人成长、道德与社会发展、道德与公民责任以及道德实践与价值观培养等五个方面进行探讨和总结，以期加深个人对于道德的理解和意识到道德对于个人和社会的重要性。
首先，在《道德》这门课程中，我对道德的概念有了更深入的理解。道德是社会文化中衍生出来的一种守则，是人类共同行为准则的体现。它不是简单地遵循一些规定，而是内化为个体的一种价值观念，并以此来指导自己的行为。当我们意识到道德的重要性，我们就会积极的尊重他人、关爱他人、遵守公共规则，进而建立一个和谐、尊重的社会。这样的理解让我意识到道德不仅仅是对行为的规范，更是对人性的进一步发展，是人们和社会共同进步的基石。
其次，道德与个人的成长息息相关。在课程中，我们学到了许多道德故事和名人事迹，通过这些事例，我们能够深刻认识到道德与个人成长之间的相互关系。只有通过培养自己的道德观念，提高自己的道德水平，才能够在人生的道路上获得更多的成长与进步。在此过程中，我们要学会自我反省，反思自己的行为，从而找出不足之处并加以改进。尽管道德的实践并不容易，但是它能够激励我们去超越自我，不断进步和成长。
然后，道德与社会的发展是紧密相连的。一个拥有良好道德观念的社会，能够减少犯罪、提高公民的素质，并为社会带来更多的进步和发展机会。而道德沦丧和失范则会导致社会的动荡和危机。因此，社会应该积极培养和弘扬道德价值观念，让每个人都明白自己的行为对于社会的重要性，并为社会的和谐与进步贡献自己的力量。道德的发展需要社会的共同努力和团结，只有全社会共同追求道德的发展，才能让我们的社会更加文明和进步。
此外，道德与公民责任密不可分。作为一个公民，我们不仅要为自己的行为负责，也应该为社会环境、他人的福祉负起责任。课程中我们讨论了一些具有争议性和复杂性的道德问题，如人工智能的发展与伦理道德、世代债务等等。这些问题考验着我们对于公民责任的认识和对道德抉择的能力。我们应该积极参与公益事业，关心社会问题，担当起自己应有的责任，同时也要宣传道德的重要性，激励他人也加入到道德实践中来。
最后，道德实践与个人价值观的培养也是非常重要的。我们知道道德要体现在实践中，只有将道德价值观发扬光大，融入到工作、学习、生活中，才能够真正让道德的力量发挥作用。同时，在实践中我们也要注重个人的价值观培养，深入思考道德的内涵和价值观念，并加以贯彻落实。只有给予个人的道德观上的重视，才能够培养出有品德、有思想、有看法、有传统与创造性的社会成员，这也正是社会进步的关键所在。
综上所述，《道德》这门课程让我对于道德有了更深入的理解和认识。通过学习，我知道了道德不仅仅是对行为的规范，更是对个人成长和社会发展具有重要意义的一种行为准则。道德与个人成长、社会发展、公民责任以及个人价值观培养紧密相连，对于一个人的行为和品质具有重要影响。在以后的生活中，我会将学到的道德观念贯彻到实践中，不断提高自身的道德修养，为创建一个和谐、稳定的社会作出自己的贡献。
孩子是父母的一面镜子，这点毋庸置疑。如何给孩子做榜样，让孩子健康成长是家长们一直以来不停寻找、实践、验证、改进的过程。
我的孩子今年3岁多，年纪虽小，但也过了任人摆布、随意煳弄的年龄了，在日常生活中，我能深深感受到潜移默化以及环境对一个孩子的影响力量。你的口头禅、你的坏习惯、你对老人的态度、你的一言一行等等都在影响着孩子，不管好的坏的，当他突然有一天表现出来的时候你会大吃一惊。好的固然好，坏的再修正可比在白纸上画上印记要难多了。
孩子爸爸每晚看书，时间长了，孩子也养成了睡前看会书、讲讲故事的习惯，爸爸通过身体力行努力养成孩子看书的习惯，并在给孩子看书的过程中告诉他故事中的一些道理，比如学习孔融四岁让梨尊敬哥哥友爱兄长，黄香九岁冬天给父亲暖被夏天扇风对父亲尽心尽孝，乌龟的坚持和不怕苦让它在和兔子的赛跑中获胜，渔夫的老婆贪得无厌最终什幺也没得到等等。孩子是能听懂的，不能小看了他们，他们会自觉运用到生活中，他会把好吃的分给我吃，在走路中有点累了仍嚷嚷着要像乌龟一样坚持，这时你会觉得你的付出是值得的。
我是年轻的妈妈，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸经常因为孩子教育的一些小问题和未来打算产生分歧。但经历过几次事关孩子的小事件，我深深认识到，不付出不会有回报，没有孩子教不好，只有家长懒得教。每次带孩子出去玩遇到熊孩子，我都会告诉孩子这样做是不对的，努力避免未来的我们成为熊孩子或熊家长。每次在新闻上看到正能量的新闻时，我也会和孩子说说，虽然不知道他能听懂多少，但也希望能够给他树立一个“这个叔叔或阿姨这件事情做得好棒，我们要向他们学习”的概念。
绝大部分父母都是爱孩子的，希望孩子成长成才、平安健康，但首要条件应是孩子是个有道德的人，有正确的是非观念，这样孩子才不容易在成长的道路上走歪，未来的社会也会因这千千万万有良好道德品质的孩子而更有希望。家长是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，给孩子以榜样作用，所以家长也不能放纵懒惰，而是要从自身做起，做一个有道德的人，给孩子以最好的榜样作用，上好人生中最基础最关键的一堂课。
教育孩子，我们永远在路上。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自我，以至于身败名裂，不能保全。所以，怎样才能在得意或失意的时候保全自我，是自我的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
大明江山，之后几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”了。所以，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻”，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。
有得就有失，这是世间的不二法则。那么应对失意，应对挫折，道家告诉我们应当怎样做呢？“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地！天地尚不能久，而况于人乎。”老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。所以，失意只是暂时的，事物处于变化发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”，“江河之所以能为百谷王者，以其善下之”。所以，人要善于居下位，居于弱势，这样人们就容易把你忽略，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自我的才能，准备有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。
最终，用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是：“且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。”人们仅有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的倒悬之苦。
从此次教师职业道德的学习中我体会出的一些具体做法如下：
一、爱国守法，爱岗敬业，献身教育。我们教师的职业有苦也有甜，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，我们才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。
二、对学生要有爱心。我们要热爱学生，了解学生，循循善诱，不歧视学生。只有建立民主平等、亲密的师生关系，才有资格做学生的良师益友。教师对学生的爱，才是师德的核心。我们面对的小学生是未成年人，他们缺乏自我保护的能力，因此我们还要对学生的安全负责。安全包括“身体安全”和“心理安全”两个方面，当学生的身心安全受到威胁时，教师责无旁贷地担负着保护他们的责任和义务。
三、教书育人，团结协作。实施素质教育，必然对教师有新的要求，也就必然要求教师“不以分数作为评价学生的标准”，这一点我会努力做到。团结协作是处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。我们要做到谦虚谨慎、互相学习、互相帮助，我们应当靠集体的力量、智慧，合作共赢！
四、以身作则、为人师表。我们的语言要健康，举止要文明，作风更要正派。我们都应谨记：学高为师、身正为范！
五、要养成终身学习的习惯。我们现在要培养的是既全面发展、又有创新精神，同时品德高尚的学生。作为教师的我们就应该要终身学习。终身教育，这是现代人必备的思想观念，我们要活到老学到老，才能胜任这一富有挑战性的职业。我们要不断地给自己充电，把读书当成一种习惯，把学习看作一种乐趣，从各种渠道汲取新的营养，使自己变得更为睿智。
学习教师的职业道德不仅可以促进我们去实现自己的理想，帮助我们不断的提高自己的教育教学水平，而且是建立民主、平等的新型师生关系的基础。因此，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱。学习教师职业道德让我受益匪浅，我会用它时刻的鞭策我自己，让它成为我教育事业中的一盏明灯！
通过对《重庆市农村信用社职业道德教育读本》和毛泽东的《为人民服务》、《牢固树立正确的世界观和人生观》、《大力弘扬求真务实精神大兴求真务实之风继续深入开展党风廉政建设和反腐败斗争》的学习，使我对职业道德有了更深层次的领会，进一步明确了新型职业道德应当具备"爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会"的精神，现就新型职业道德精神谈点自己粗浅的认识。
1、做到"爱岗敬业"，首先要正确处理职业理想和理想职业的关系，我们所从事的职业是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，我们要热爱本职工作，兢兢业业干好本职工作，也应该做到"干一行，爱一行";其次要正确处理集体利益与个人利益的关系，当单位工作需要与个人想法发生矛盾时，首先要为组织着想，改变个人的想法，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业干一天，不能以追求高收入为目标，这样就很难做到爱岗敬业。
2、做到为人"诚实守信"是做人的准则，也是做事的原则。作为一个信合人，首先要重服务、重信誉;重质量;其次要诚实劳动、合法经营;再次要实事求是，忠诚老实，不讲假话，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，办事公道，要努力提高业务技能，创造性的开展工作，只有丰富、先进的专业技能，才能做到诚实守信，才能在工作中发挥更大的作用。
3、做事"办事公道"首先要热爱真理，追求正义，要做到办事公道，关键在于无私，只有无私，才能坚持原则，主持正义;在现实工作中，只有无私，才能为政清廉，秉公办事。在现实工作中，要有是非观念，不能只顾自己喜欢或不喜欢，要摆正自己的位置;其次要坚持原则，不徇私情，为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的;另外要不计个人得失，不怕各种权势，面对压力和权利干扰时要大公无私，不怕权势，坚持办事公道;最后要有一定的识别能力，要做到办事公道，必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辨善恶美丑，有敏锐的洞察力。这样才能公道办事。作为一名信合员工，要公道公正，按程序、按制度规定、公开、公正为客户提供贷款。
4、树立"全心全意为人民服务"的思想，首先要树立服务群众的观念;其次要做到真心服务群众，要落实到行动上，想为群众所想，急为群众所急，想到的是群众利益，实实在在为群众办事，为群众服务;再次要尊重群众，只有尊重群众才能了解群众所思、所想、所需，才能真正做到为人民服务;要真正为群众谋利益，不损害群众的利益。
5、要有"奉献社会"的精神，是职业道德中的最高境界，是一种融在一生事业中的高尚人格，一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意为人民服务。
总之，我热爱农村信用社，以人民公仆身份为民办事，爱社如家，凡事为集体利益着想，不侵占集体利益，不损害集体利益，脚踏实地的工作，全心全意为"三农"服务，服务三农是我们信合人的服务宗旨，勇于为奉献社会，做一名合格的员工。
道德是指人们在社会交往中所遵守的准则和规范。它关乎人与人之间的互动和相互影响，承载着人类社会的正常运行。在我与人交往的过程中，我深刻体会到道德的重要性，并从中得到了许多启示和体会。
首先，道德是社会的基石。在人们的相互交往中，不论是家庭、学校还是职场，道德都是保持秩序和和谐的重要因素。在家庭中，父母要有家庭责任感和爱心，互相尊重和包容，才能构建一个温暖和睦的家庭。在学校中，师生之间要互相关心和尊重，学生们要守纪律、遵守考场秩序，才能保持学习氛围的稳定和正常。在职场中，员工们要守法守纪、诚实守信，在同事之间互相信任、合作共赢，才能促进工作的高效和良好的职业发展。
其次，道德是个人品质的体现。在与他人交往的过程中，我们应该坚持道德的原则和价值观。正直诚实是道德品质中的核心要素，它意味着我们要真实地对待自己和他人，不说谎、不欺骗。在日常生活中，我始终坚持这个原则。一次，我无意中捡到一个陌生人的钱包，里面有一大笔现金和身份证件。虽然我内心有些动摇，但我最终选择了将钱包交给了警察局。正是因为我本能地遵循了道德，我才能够保持了清白的内心和良好的人际关系。
再次，道德是塑造良好社会风尚的关键。一个道德高尚的社会，可以提供公平公正的发展机会，促进社会经济的稳定和繁荣。而道德沦丧的社会则会导致失信、欺诈和不公正现象的增加，进而造成社会的动荡和不安。在社交网络的兴起中，虚假信息和网络暴力已经成为人们普遍关注的问题。作为青年人，我们要自觉地树立正确的道德观念，拒绝参与网络谣言和恶意传播，通过自己的行动倡导正能量和真实性，以此推动社会的良好发展。
最后，道德是个人内心的指南。无论何时何地，我们都应该用道德的标准来衡量自己的行为和决策是否正确。作为一名大学生，我常常面临各种选择和诱惑。在关键时刻，我会思考：这样的行为是否符合道德标准？是否会给他人带来伤害或损失？通过这样的思考，我能够更清醒地认识到我的责任和义务，避免做出不理智或不道德的决策。
综上所述，道德在人与人之间的交往中起着重要的作用，凝聚了社会的力量。在我与人交往的过程中，我深刻意识到了道德的价值和意义，始终坚持道德原则和价值观，并以此为指南塑造自己的品质和行为。我相信，只有在道德的引导下，人与人之间的关系才能稳定和谐，社会才能进一步发展。