从某件事情上得到收获以后,写一篇心得体会,记录下来,这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。下面我给大家整理了一些心得体会范文,希望能够帮助到大家。
很有幸,老婆公司组织一堂关于孝的培训,可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言,我更喜欢纯学术类的培训,对类似〈国学与管理〉,〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程,并不太喜欢。两天的课程,因为周日有公干,非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高,但立意不低,主办方的良苦用心,也未能让许多人理解和认同。当下的培训,都非常会调动人的情绪,通过声光的配合,把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉,三遍之后,全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子,上台哽咽半天,最后大声的说:爸爸,谢谢你!全场动容,潸然泪下。客观而言,情绪来得快,也去得快,文化的滋润是缓慢且持续的过程,这样的培训,其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下,金钱至上、消费享乐成为价值主流,用此种培训手段,也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课,所以在第一天的课程结束后的交流中,我主动上台发言,旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲,又缺乏锻炼和训练,上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白,当天的课后分享环节,我大概也尚未表达清楚我想说的,遂写成文字,算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所,给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说,诚汇是一家小公司,我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候,诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感,就此一点,诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小,不是靠规模、产值、利润、人数来界定,我们都在沉迷于现代化的公司指标,把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力,比如苹果公司,几乎没有人质疑它的伟大,却很少有人思考这些所谓的伟大能力,对人性的损害。当下许多的培训,热闹非凡。听的时候,热血澎湃,雄心壮志。一觉醒来,依然故我,什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变,是从内心开始。
我前几天与朋友谈起,说要来听一堂关于孝的课程,朋友说,这是你的福分。也有人大惑不解,认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰,不明白所有的问题,其实都有文化的根源 ,也能从文化中找到答案。刚才张老师说,要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大,但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大,基础在于你要看清楚三件事:人与人的关系,人与自然的关系,人与神的关系。刚才有个10分钟的短片,叫《源远流长》,讲述了5020xx年文化传承的脉络,为什么其他古文明都消失了或者变异了,只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系,人与自然的关系,人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系,三纲五常,说的就是人与人的关系,各种社会角色的本分。还有道家,解决了人与自然的关系,佛家解决了人与神的关系。可以说,儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题,这才是中华文化源远流长,生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集,有很多共同的逻辑起点,最终都是包括花草在内的所有生命,和谐幸福的共处。
这三种关系中,与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑,都源于人与人的关系出现了问题。夫妻,婆媳,上下级,同事,孩子的教育,常常都令我们不快,甚至痛苦。儒家的逻辑大概是,自上而下,强调仁,自下而上,强调礼。而礼和仁的内在核心是本分,本分就是人定胜天,内心安定,克己复礼,自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化,恰恰是因为孝是天然的,是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩,身体发肤,受之父母,我们天然的充满了感激。父精母血,没有父母,哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座,我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感,从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败,不谈制度上的原因,最根本的就是他们没有感恩的心态,不清楚自己的领导岗位是怎么来的,不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐,还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位,提供给了我们衣食住行,养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说,富不过三代。又说,三代出不了一个贵族。富贵来了又去,去了又来,在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁,来世却成了乞丐,百年来一场战争,所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾,他们的财富,最终都去哪里了呢?所以说,富不过三代,这是财富的本质属性,如果你从财富着手打造基业长青,注定要失败。又说,三代出不了一个贵族,为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服,打上领带就成了现代公民,它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金,创始人南柏先生曾讲过,你活30年,不过30年的智慧和经历;如学习中华文化,通过中华文化的润浸,你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式,如果你把幸福建立在物质上,你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包,明天你会想限量版的。今天你有100万,明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后,你会发现,千万级的人物多如牛毛,而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海,永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所,感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
人生是一个又一个的选择,只有做出选择才会知道背后的结果,是事遂人意亦或后悔不已。遗憾的是我们不能知道结果再做选择,但我们做选择的时候可以不忘初心。
高加林的人生充满了无法统一的矛盾:农民与城里人的身份矛盾,巧珍和亚萍的伴侣矛盾。
高加林的教师被下,但他不甘于在土地刨挖一辈子,他开始意志消沉,在他自暴自弃的时候,巧珍出现了,给予了他最真诚的关心,也给予了他最纯真的爱。他开始试着与这片土地相处,去接受自己农民的身份,但大地并不能让他施展抱负,这让他既痛苦也无奈,可是生活并没有给他选择。当马占胜给他提供捷径的时候,让他有了选择,他满心欢喜的进城了,他抱着一丝侥幸享受了权利带来的便利。
他开始努力工作,毫不吝啬的施展他的才华,他过上了向往的生活,才华有了施展之地,社会地位也提高了,自尊心也得到了满足,生活似乎开始给他选择了。
生活有了选择,人生也就开始了选择。当亚萍出现的时候,他不再是自卑的那个少年,他可以兴奋的在县文化馆和亚萍高谈阔论,从国际问题谈到文学;当巧珍出现的时候,他不再是对她亲热的少年,他对巧珍的家长里短感到乏味,他排斥巧珍用钱对他的关心。当他把亚萍的诗装进口袋的时候,当他送巧珍红头巾的时候,他的初心开始挣扎了,他依旧忘不了是那个亲切可爱的巧珍陪伴自己度过了灰暗时期。
但是,当他把爱情和前途联系在一起时,他做出了选择,放弃了初心,巧珍成全了他,他开始了和亚萍的罗曼蒂克,他的心也开始飞向了大城市。
当他以为他已经在城市扎根的时候,他忘了埋住他这条根的只是浮土而已。当他走后门的事情被举报,他才知道眼前的不是一座桥而是一道他不愿承认的虹。他又要成为农民了,和亚萍之间消失的鸿沟又出现了,生活收回了给他选择的权利,但他却依然得挣扎。幸运的是,当他重新扎根回那片土地时,土地又重新接纳了他,但巧珍已嫁做他人妇。 人生面对选择时,是没有办法逃避的,倘若能不忘初心,那不论如何选择都不能太后悔。一个选择也许会影响一个时期甚至是一生,但还好,人生不只一个选择。
《好习惯 好人生:怎样培养小学生的好习惯》是我在图书室借阅一本好书,书中写到要想使孩子有出息,必须从小养成好习惯,这是父母们都明白的道理。然而,好习惯到底是怎么养成的?坏习惯究竟如何才能改正?这是许多父母并不一定清楚的。儿童少年时期是行为习惯养成的最佳时期,也是关键时期。教育家指出:“家庭是习惯的学校,父母是习惯的老师。”“儿童教育就是培养好习惯。”因此,每一位父母和教师,都应当像勤劳而智慧的农民那样,抢在春天里播种:播下良好习惯的种子,收获健康人格的果实。
《好习惯 好人生:怎样培养小学生的好习惯》一书值得一看,书中从教育孩子按计划做事、合理饮食、讲卫生、参与家务劳动、科学使用电脑与网络、合理消费、生活自理、热爱运动、重礼仪等几个方面讲述了如何培养孩子良好的习惯。对广大父母的家庭教育和我们从事教育工作的每一员都具有重要的指导意义。
具体有以下几块内容:
生活篇如:
心里有个“时间表” 培养孩子按计划做事的好习惯
干干净净迎接每一天 培养孩子讲卫生的好习惯
家务劳动总动员 培养孩子参与家务劳动的好习惯
礼仪之花绽放心田 培养孩子重礼仪的好习惯
交往篇如:
有话好好说 培养孩子及时与父母沟通的好习惯
学会关爱 培养孩子关心他人的好习惯
懂得分享更易成功 培养孩子乐于分享的好习惯
学习篇如:
送给孩子独立思考的钥匙 培养孩子爱思考的好习惯
为孩子打开一个世界 培养孩子课外阅读的好习惯
不怕失败 培养孩子耐挫折的好习惯
这本书对我的工作帮助也很大的。我教的是学前班,小孩子的行为习惯正在慢慢行成,但这时要让孩子学会控制自己,学会明辨是非,更要为孩子创造宽松、民主的学习氛围,让孩子身心快乐自由的成长!书中还指出:和孩子好的关系胜过许多教育。提醒我在工作中,不要光抱怨调皮孩子多么麻烦!多让人伤心!作为我们小学教师应该帮助和引导孩子们养成许多良好的习惯!
一个家庭如果不重视习惯的养成,就谈不上家庭教育;同样地,一个小学、一个中学,如果不重视习惯的养成,就谈不上教育教学。所以说:让我们来很好地读懂“孩子”这本书。我们如果是做一个明智的老师就要不断的学习,与孩子相互学习,共同成长。我们会越来越发现,孩子在很多方面可以成为我们的老师,我们会因为孩子的成长而快乐。
我刚从天台上放空回来,每次去那里之后,都会感觉到轻松了不少。所以自己去天台的频率多了起来。说来也怪,不知道自己什么时候养成的习惯,工作累了或者乏了,我就会抽时间到天台上看看天、听听风、自己哼哼歌、自言自语一阵,似乎找到了一个释放自己真性情的舞台,可以肆无忌惮的挥洒自如。
特别是怀孕以来,自己工作逐渐清闲下来,只要得闲,我就会趁着天气晴好上去坐坐。跟肚子里的宝贝说话,给他放放音乐,感觉自己也在慢慢的变化。
所以,在我看来,对每个人来说,不管你有多忙多累,你都应该适时的找到一些空白的时间,留作生活的特殊色彩来填涂。
给自己留一些空白时间,或许会给你焦头烂额的生活或工作带来一丝清醒的头绪,不再继续做命运的奴隶,可以更自由的生活,心情慢慢卸载繁乱。
给自己留一些空白时间,或许会使自己发现一个不同的自己,找到内心最真实的声音,呼喊出来,让自己听见,不再藏于心中,毁于纷繁的世俗之中。
给自己留一些空白时间,或许会给一个家庭带来一份久违的温情,你可以在百忙之中享受亲情,感受孩子的成长和父母的衰老,让你不再疲于工作,让你可以知道自己忙碌的意义究竟是什么。
买这本书,起先是因为作者是写出了《平凡的世界》的,但当我看完第一遍这本书的时候,作者是谁已经不重要了,重要的是,这个故事给我带来的体验。
故事是平铺直叙的,没有多么华丽的词藻,也没有多么晦涩高明的哲理,它就像一杯白水,遇到什么样的人,就自然的散发出什么气味的"生活气息",以及什么程度的"生活营养"。更没有条条框框的灌输你一堆客观的道理和规则,而是让你自发的从中思考总结并且吸收其中的"经验"。
我想这也是小说在哲学方面的魅力所在吧。
故事阶段性分明,总共三个阶段:高加林回到土地;高加林离开土地;高加林再次回到土地。
我是个小众读者,不会过多的去关注小说体现的社会矛盾,但我喜欢关注故事中人物在人性上的表现,去体验这些表现中体现出的人物的心理,再将这些心理与现实生活中的人物(包括我自己)相联系起来,以此得到我想要的收获。
故事中,最吸引我的,有四个地方。
一是,高加林强烈的自尊心、远大的抱负以及融入县城的强烈欲望与现实状况的剧烈冲突下,剧烈的心理反应。
二是,刘巧珍在对高加林飞蛾扑火般的爱情中,那种只付出不索取的心理描述。
三是,德顺爷爷的生活态度。
四是,黄亚萍在高加林进入县城到离开县城这个过程中,激烈而直白的心理活动。
每每读到这四个地方,我都可以从中看到自己的影子,朋友的影子,父母的影子,甚至是名人的影子,因为人性是相似却又不同的呀。
从中,看到故事人物面临着和自己相似的困惑时,心里也跟着矛盾困扰,作出决定后,又跟着人物内疚难受并且难以执行决定,当结果证明决定错误的时候,也跟着人物懊悔无助,又有那么一丝庆幸那种经历没有发生在自己身上。
初次读完之后,那极其浓烈的人生滋味聚集于脑海,随着每一分每一秒的持续发酵,趋于浓稠,就差一壶清水,将其稀释成一壶清酒。而这盛着我一字一句的一席白纸,便是清水了。
真真是:“我有故事,你有酒吗?”
答:“你有故事,我便有酒。”
人生若清酒,万般皆滋味。