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寒假里我读了法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳的.一本科幻小说——《地心游记》。
最后是向导汉斯这位强壮、忠诚、勤恳的冰岛人，用双手、双脚完成自己的使命，正是他在严重缺水的时候找到了一口井，才得以救活大家这本书让我和主人公一起在地心探险，我仿佛看到在地球纵横交叉的隧道里他们在陡步跋涉无边的地下海里吹着猛烈的风，巨大的鱼拍打着海水，激起一阵一阵的大浪我也仿佛和他们一起经历黑暗中的饥渴、眩晕、劳累和喜悦，让我明白在探索科学的道路上只有坚持不懈、执着追求才能取得最后的胜利。
在地下，由于里登步洛克的错误指导，使大家面临缺水危机。就在阿克赛渴得奄奄一息的时候，汉斯凭借一个山里人对水的直觉，在地上用锥子打出一条生命之泉。经过九九八十一难，他们终于到达地中海。可惜好景不长，刚上木履就被一条长着鼠海豚的嘴、海晰蝎的头和腭鱼的牙的鱼龙涌起的滔天巨浪打晕了，可又因此奇迹般地回到了地面上。
最近读了一本书，是秦文君写的长篇小说《男生贾里》。读着这本书，我不由得深陷其中，每天晚上都会读个个把小时，到了外公外婆一再来催才恋恋不舍地关灯。
当今社会，虽说大多数人不会买不起那时才8块钱的票，也不会为了出风头而豁出生命，可是这种事情的影子也曾经出现过。记得我妈告诉我，我小时候看完电影之后曾经对她说：“妈妈，我们为什么不呆在这里，等下面一场电影开始呢?”我妈苦笑着告诉我这是不对的，把我拉走了。现在想想，贾里的事情都是在初一发生的，和我是一个年级，为什么他们能想到、他们能做到而我却在这个年纪从来没有意识到过。
也许，多有想象，多有实践的勇气，才能发现生活中更多的乐趣。
最近我读了《男生贾里》这本书，我认识了一个名叫贾里的特别的男生，他富有强烈的正义感，但又不缺乏想像力和创造力，是个性格和我一样的男生。他的爸爸是一个儿童文学作家，他写的书虽然不怎么走红，但是他还是一直坚持写着，这种坚持让我十分敬佩。贾里的妈妈对贾里非常关心，给贾里和妹妹贾梅公平相等的爱，她不像贾里爸爸对贾里那么苛刻，教育那么古板。贾里的妹妹贾梅是一个多变的女孩，对贾里时好时坏。
在这本书中，以贾里为主线，有许多许多的小故事，这些小故事有的让人笑得捧腹喷饭;有的让人回味无穷;还有的却让人鼻子发酸。
我认为《男生贾里》是一本很好的书。其中的有些故事看似很好玩，很好笑，但其中却有着深刻的道理有待我们去品味。这本书很好地写出了一个少年男生纯真的生活和情感，希望大家都能看一看这本书。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
这时在某一篇文章中看到，并积累下来的语句。
是的，我就是怀着这种“试试看”的心理，看完了着本书——《地心游记》。
书中那些扣人心弦的文字，组成了这部名著，我心里忐忑的看完了这些文字。
文章讲的是登布罗克教授在一本古老的书上，解决了文字，得到了一张羊皮，发现前人阿思?萨克奴姗曾到地心旅行。里登布罗克教授决定也作同样的旅行。带了侄子阿克赛尔以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛又请一位向导汉恩斯随行。从冰岛的死火山斯纳菲尔火山口下降，到达了地心，那个充满神秘的地方，三人一路同行，他们见到了世人所没有见到“蘑菇林”“灌木林”和一些低级植物，但这些史前的植物，高的令人害怕。
《地心游记》这本书是一本科幻小说。这本书的作者是儒尔.凡尔纳。在这部小说中，儒尔.凡尔纳不仅向我们讲述了一个科幻故事，而且以自己独特的方式，表明了他在一个贯穿整个十九世纪的重大科学争论中所持的立场。在小说《地心游记》里，儒尔.凡尔纳为我们塑造了一群科学勇士和先驱者形象的同时，他自己则当之无愧地被看作是科幻小说的先驱，影响着一代又一代人。
读了这本书后，我懂得了一个道理：不能遇到困难就放下理想，只有坚持不懈，才能实现自己的理想。我以后，一定会用这本书来鼓励自己在困难面前不能退缩，因为《地心游记》里三位主人公一路上面临了缺水、风暴、迷路等各种困难，而是继续前进，所以我不能因为一些些小困难而退缩，我要继续前进!
这整本小说就像凡尔纳的所有作品一样，不仅文笔幽默流畅，情节波澜起伏，而且有着浪漫而合乎科学的非凡想象力，把读者带进了一个超越时空的幻想世界。
我非常喜欢这本书。
《男生贾里》，这本书让我爱不释手，觉得妙趣横生，字里行间隐藏着真挚的情感，细腻的文笔刻画着一颗敏感可贵的童心，秦文君笔下的男生贾里聪颖机智、热情狭义，经常干出点令人刮目相看的事情。男生贾里这本小说书像串糖葫芦一样，将一个个真实可信的小故事展现在我眼前。
那故事还发生在贾里初一的时候，他即平凡，又不平凡。这个大男孩机智聪明、热情侠义，他周围的伙伴们一个个都不同凡响，经常会做出点令人意想不到的.举动，干出点令人刮目相看的事情。
就在叔叔准备休假的5月30日早上，他再次走到油矿地酌定几个数据，在赶回驻地的归途中，几快大石头从山顶滚下来砸中了他。李时光叔叔为了国家，牺牲了，这让我联想到为国捐躯的王小二和71年前的南京父老乡亲们，王小二为了不让日本鬼子知道八路军再哪儿，就设计了一个圈套，不料被日本鬼子给识破了，王小二这样一个弱小的生命却被日本鬼子给夺去了，但王小二是为了国家而死，他这种品质值得我们学习呀!我深深被那些牺牲的烈士感动了，是他们用鲜血换来了我们未来的明天，有一位名人曾说过：“读书是为了救国，要救国就要读书。但现在我想把这句名言改成：读书是为了强国，要强国就要读书。让我们多读点书，为自己，也为国家。
花开花落，落叶归根，不免有些凄凉;雨过天晴，百鸟齐唱，让人惬意。自古离不开悲欢离合，离不开风情万种。昨夜赏花赏月，今朝回首，过去的终究已成为历史，只是那属于自己的，太平凡了。被喻为“史家之绝唱，无韵之离_”的《史记》一书，是司马迁经历了这样几万个日出日落而写成的大作。区区风雪残月，区区孤舟泪影，儿女情长都置于身后。哪怕戈壁大漠，惊涛骇浪，都成了过往烟云，那只是生命沿途的风景，看似危机重重，对于司马迁来说，想必更是情何以堪啊。
我喜欢这样的人，这样的勇气，这样的灵魂。从三皇五帝到汉武帝，有多少情谊，多少无奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的历史有谁敢去触摸，要知道，作为一名史官，是需要粉身碎骨的坚毅和对生命的执着的向往。正是司马迁，一个勇者，一个英雄，用双肩背负起这个使命，从此把一生奉献给它，奉献给古人和来者。自己只留下一身正气，一个不屈，永远向前的灵魂。
的确是那样意犹未尽，看《史记》不仅是看它的内容，还要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它横穿千古，纵贯时光的豪迈和风采，让我心生感激，想去拥抱奇迹的冲动，大气。我喜欢这样的境界，这样的传奇，这样的感慨，字里行间的呕心沥血，或轻于鸿毛，或重于泰山的笔触，写下了一页页，一篇篇，一种种传说，美丽的传说。
春秋五霸，秦王赢政，我读出了那种霸气;四面楚歌，屈原投江，我读出了它的沧桑。西施范蠡，乱世情缘;千金一笑，荒唐可耻;破釜沉舟，勇往直前;完璧归赵，大快人心。包揽了三千多年的政治，军事，经济，文化各方面历史动态，以及帝王将相，儒林侠士，名人雅士的种种事迹。
我喜欢这样的语言，这样的丰富，这样的多彩。《史记》语言丰富多彩，具有辞赋的洗练，散文的晓畅，杂文的警策，它的语言风格也是精华。说《史记》具有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的细致，博物的深沉，逻辑与修辞的善辩，是不为过的。这部恢弘巨著，我不知该把它比作什么，也找寻不到该用怎样的心态去品读它。或者说，只要有空闲时间，即使读了上百遍《史记》，还会有不一样的心得和体会。这分中华民族的伟大瑰宝，要把它装进心里，那是简单的，要把自己融入那个时代，就只有《史记》可以熏陶了。
我更多走进了历史，在一样的大地上，不断演变着不一样的传奇。追朔过去，这本厚重庄严的文字记载了一切，如今，它又要从封尘中活跃起来，在中华大地上诉说不老神话。窗外，是高楼，是大厦，是21世纪的科技。仰望蓝天，仍是曾经的一幕，或许湮灭是尘土飞扬，更加荡气回肠。
踏遍千山万水，不如品味一句――人固有一死，或重与泰山，或轻与鸿毛。或重如泰山!
秦文君阿姨的小说《男生贾里全传》，这本书让我爱不释手，她笔下的贾里是一个行侠仗义，乐于助人的初一学生，这本书讲述了贾里在学校和家庭中的趣事。
这里面的每一个小故事都引人入胜，让人回味无穷。如《舞台明星》、《家庭轶事》、《选举**》„„《临时户主》这篇故事让我明白了，其实兄妹之间的爱是很多的。这篇故事主要讲了贾里妈妈让家里当临时户主，他掌握了大权，有钱花了，可是自己的妹妹贾梅却生病了，他这个作哥哥的便去给妹妹买梨子熬汤喝，想让妹妹快点好起来的故事。我读了这一篇十分感动，以前，贾里总是和妹妹斗嘴，可妹妹一出事，贾里就关心了起来，贾里的心里还是很爱妹妹的。读了这一篇，我想到了我的哥哥：在老家的时候，我总是跟哥哥抢零食吃，可是哥哥反但不更我抢，还把他的那一份主动让给我，在饭桌上有肉的时候，哥哥总是先夹一块放到我的碗里，我多想对哥哥说声：“谢谢哥哥。”
《男生贾里》的故事中，我不止这一个十分感动，还有《老鹰服务队》。这边故事主要讲述了是贾里、鲁智胜、张潇洒三个人为了得锦旗，组成了老鹰服务队去帮助佘阿婆，可是他们的帮助反而给佘阿婆带来了不少麻烦，还不小心让佘阿婆扭了腰，佘阿婆非但没骂他们，还说他们为了别人生活得更美好，他们很惭愧，就主动来帮佘阿婆。记者来采访他们时，贾里说“我们不是为了受表彰才来做好事的，我现在真想让阿婆生活得美好一些，只有这样，我才安心„„”我也想到了我，帮助一位老奶奶，老奶奶头晕，我便扶着老奶奶走路，直到老奶奶到了目的地。
人世间爱的力量是最伟大的，世界有爱将会变成美好的人间，正如洪瑞襄叔叔歌曲里唱的一样“我相信人间有爱，值得去期待，长久封闭的心终究会打开，体谅会化解伤害，关怀会化解疑猜，有爱将会变成美好的人间。”
看《乔布斯传》时，答应姐姐把读后感写出来与大家共享，可惜对他的世界犹如仰望天空璀璨的的星空，那是让我无限迷恋和向往的星空，我无力触摸，只能仰望，无法表达，更谈不上感受，因为那是个虽和我同时代，但于我却是个未知的世界。所以，借助网络对本书的宣传播客，进行展现，供大家一起分享。
读《乔布斯传》，让我看到了另一种和我们的教育完全不同的体制，可以选校，可以择业，可以辍学，这也许是造就创造天才乔布斯的沃土。想起他在车库研究世界最早的计算机的年龄，我们都在向高考的独木桥进军。虽说时代不同，但至今我的孩子依然在我走过的道路上继续挤压前行。帕斯曾说，世界上有两个民族最可怜，尤太人没有身体，中国人没有灵魂。两民族，一个至多1400万人，一个至少13亿人。至多1400万人的民族，几乎每年都有人得诺奖，上市的新兴企业数量惊人，这是奇迹;至少13亿人的民族，与现代世界最重要的思想、科技、艺术等创造几乎无缘，这更是奇迹。我想这样的结果和我们的教育不无关系，可惜现在似乎连高考的独木桥都可以越过，直接从_进入了。我可怜的孩子，不能享受童年自由的嬉戏，还有可怜的我，从昨天起已经放弃锻炼，说是陪读，用孩子的话叫监视，我告诉他，这是老师的一再叮嘱。我实在无法想象我的孩子怎么会去车库研究电器，更不用说发明创造。
父母对子女承担的责任，也让我感到惊讶。乔布斯是被认领的孩子，但在他被认领时，他的继父母明确要承担他的教育，让他上大学，随后他的父母才把他寄养，推算下，那是五十年代啊，寄养制度健全，比我们现在仍存在父母只是把孩子遗弃在医院门口系个牌牌不知道要怎样对比，我只能说无言。
他独自到印度去追求宗教式的朝拜，让我对印度有了另一种想法，我们的宣传是印度是生产落后，但军事发展的国家，这让我们忘了印度还是个宗教大国，人们有信仰，有追求，总比我们无神论的除了金钱无所追求要好的多。他还要经常去日本，去体验那里的工业和生产，为什么从不到中国，我们的国家和日本和印度相比较，一定有缺少吸引他魅力的地方，我们要爱国，无言以对。信仰，是他生命中的一部分，也应该是我们每个人生命中不可分割的东西，可我们的信仰在哪里，我的信仰在哪里?我无言。
从本书中还有非常让我吃惊的一部分是他们对商业专利的保护，一个人如果在一个公司参与到其研究专利后，再到其他公司如果还敢用他知道的东西去为另一公司研发，那要上法庭，乔布斯一生非常恼火的出卖的事情中也许很多就是专利权上的事情，突然想到，90年代，我们国家经常遭到国外的惩罚，有些就是盗版问题，看来国外对专利是非常在意，而我们都看似无所谓，无语。
另一大吃惊是介绍乔布斯病情恶化，需要器官移植时，却要和大家一样排队等待捐助器官手术，漫长的两个月等待，需要到各地排队。介绍说在美国，病人没有合法途径在排队过程中插队，即使是乔布斯也不行，他也没有那么做。这让我大大的吃惊，我们给领导让路，领导先飞，随处可见，给领导搞特权，可以堂而皇之的说这是领导，然后所有的人都会理解和默许，而乔布斯，应该是全世界计算机及其他很多领域的领导，可他没有权力去加赛。我看到了生命的平等，更无语。
还有，科技和艺术的结合更能创造奇迹，这是人类进步的一条路，是社会进步之路，是发明创造之路。无语。
关于乔布斯，他应该是上帝送到人间的一份礼物，上帝让他来和生命赛跑，和科技赛跑。他在高中时代就开始同居，在23岁走了和父辈一样的路，其实，仔细回味我们走过的路，不是有许多和我们的父辈一样吗，生命就是一个轮回。在他的世界是二元的，非好即坏，上帝没有给他太多的时间，让他徘徊在左右之间，让他更多的去尽父亲的职责，让他为自己的疾病去奔波，他可以忘记刚说过的话，可以熟视无睹家庭孩子的存在，可以忽略自己的疾病，他要去奔跑，他要去创造，他无暇顾及其他。在高速运转的生命中，二元思维不错，只有我等可以大把挥霍生命的人才有悠悠哀愁，才可以无限徘徊和遐思。对每一个个体而言，我不可判定那种生活更好更坏。但乔布斯，如奥巴马的评述，他是我们这个时代的爱因斯坦!
读此书，让我看到了信仰、追求、完美、创造、规则、崇拜、掌控、斗争、非此即彼，竭尽全力、随心所欲、个人魅力。
乔布斯创造了一个又一个奇迹，他奇迹的创造，有他特有的完美主义，但也一定有他生长的沃土。不论书中描述的和真实有多远，我仰望书中描述的他，和他的世界，那是我从未见过的星空，灿烂无比!
有人说，我们能和乔布斯、和他的世界同步的，也许就是这本全球同时发行，乔布斯授权的官方传记《乔布斯传》，在此，我们也应该感谢作者，原《时代周刊》主编、cnn董事长兼首席执行官作家沃尔特·艾萨克森，是他让我们和世界同行，让我看到了天才乔布斯的生命历程和另一个让我神往的世界。
秦文君的作品我很早就已经拜读过了，在不知不觉中爱上了她的作品。情节的曲折，故事的引人。尤其是《男生贾里》，读着读着，只觉得那是发生在我身边的故事，那么熟悉，那么亲切。读他千遍也不厌倦。
《男生贾里》讲述的是一个充满活力的初一男生贾里的故事，每篇故事的开头都有一段摘自贾里的日记，用贾里日记里的语言开始每一篇的故事。他们的故事有欢有乐、有悲有喜、有苦有辣。一系列的人物都在秦文君的笔下变得栩栩如生、个性鲜明。聪明、热情、讲义气的贾里，甜美可爱又有些娇气的贾梅，爱吹牛、幸灾乐祸、十分机灵的鲁智胜，爱学习、爱动手、孝顺的陈应达、美丽高傲的林晓梅、古板严肃的贾里父亲、严厉偏心的贾里母亲。
书中那生动有趣的情节，让我忍俊不禁。贾里虽然很爱他的双胞胎妹妹贾梅，但他对与父母对妹妹的宠爱非常不满，总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。贾里偷拿了老师的教案，没想到老师没有他的教案却依然将课讲得十分的精彩。老师不但没生气，还谢谢他。鲁智胜想从又高又窄的气窗外钻进教室里，却被老师逮了个正着，看来老师太了解他了。
书中那真挚动人的小故事，令我感动不已。患有心脏病的女孩林萍，她最想要的是一个家，在贾里一家的帮助下，她度过一个有家的除夕夜，贾里一家让她感受到家的温暖和幸福，让她一生难忘。贾里爸爸的好朋友李时光因遇难而无法陪女儿圆圆过六·一，贾里听了十分难受，便和查老师一起在我满十五岁的主题班会里邀请圆圆一同参加。贾里善良，为他人着想的行为，让我唏嘘不已。
最让我感动的是父子之间这一篇，读着让人鼻子发酸，直想掉泪：贾里一直都觉得父亲总是爱贾梅，不爱他，贾里就对父亲冷眼相看，后来，父子之间的说的话越来越少，贾里也没少受过父亲的训斥。在贾里发现王小明给贾梅写情书时，与父亲好好谈论。在谈论中，父亲向贾里解释之所以对他更严厉的原因，到此贾里才知道这是父亲的良苦用心。父亲和他说，在这个世界上对男生的要求是比对女孩子的要求还要高的。所以，父亲才会对贾里这般要求严格，只是希望他能够成才。想想我们，父母给我们生命，给我们吃好穿好，上最好的学校，而我们却还要对他们乱发脾气，他们给我们报了许多兴趣班，还不是为了能够让我们学会更多的技能，而我们却还在抱怨玩的时间怎么那么少，总是想尽办法逃避现实，展示自己的个性。其实，只有不虚度青春年华，才是热爱生活的表现。
读你，让我懂得了赠人玫瑰，手有余香，是一件美好的事情。
读你，让我明白了即使自己不是最好的，却也能绽放光芒。
读你，让我学会感恩，珍惜和父母老师在一起的日子。
以前没有阅读过《史记》时，也曾听老师说起过，每次提起这本书，老师们就大赞特赞，说这本书是史学界宝典，鲁迅先生不是也说过《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，读中国历史不能不读《史记》。在进入大学学习历史专业后，读史记也成为我们首要并且必须的任务。读了《史记》，能领悟到司马迁那深厚的语言文字功底，作为史学家的严谨和丰富的想象力，我深深的喜欢上了《史记》，如果没有它，那么秦汉以前的历史研究会是多么苍白无力！感谢司马迁，为后人留下一笔宝贵财富。
《史记》还是一本文学巨著，不同于《离骚》，有华丽的辞藻和浪漫的想象，史记以其朴实的文字和适当的联想，将一个个历史故事向我们娓娓道来，描绘了一个个栩栩如生的人物，从史记中我深深的被项羽打动，我们也可看出司马迁个人的信仰，那就是：所有中华儿女都是炎黄子孙，来自同一个祖先，这结合当时的社会背景可找出原因，司马迁所处时代是汉朝大一统，继续通过思想统一巩固政治统一，思想统一是巩固统一的法宝。由此可知，任何时代独具有阶级性，而所有的文学史学都是社会状况的反应，《史记》是汉王朝的一面镜子，从中可看出汉朝的历史。
毫无疑问，《史记》也有缺陷，尽管是一部大作，具有相当大的文学价值，但也有一些缺陷。首先是在记录上的局限，有一些记载有问题，以致后人怀疑《史记》的真实性，但是我想说“任何作品都是应时代的要求产生的，都有依据，实际尽管有缺陷，不能全盘否定，只能是仁者，见人智者见者。
书中提到，cctv”希望英语“比赛上他是第一个穿军装参赛的人。其实不是他有多伟大，而是他有明确的目标，并且为之付出了踏实的努力。书中多次写到，当别人羡慕他时，他只记得自己在教室里面对墙壁背单词。作者在20__年毅然退学选择加入”新东方“;进入军校不容易，退出更需要勇气。如果不是对自己有充分的认知，不会做出这么坚决的决定。如果不是对梦想的坚持，退学后不可能有这么高的成就。退学容易，而知道自己退学后该干什么，却是难得。
本书主体分为三个部分：47个故事，涵盖了梦想和奋斗、爱情和承诺、亲情和友情。作者以其独特的视角，鲜明的语言，生动的事例，透辟的分析，讲了一个个小故事。告诉我们，努力是需要付出行动的。李尚龙的文字里，有谦逊的说自己是在孤独和不合群的情况下，在军校教室里苦背单词，才有了后来命运的转机，才有了今天。我们能真切的体会到能读到他的骄傲，他给人展示自己不你只是看起来很努力读后感一面。
这本书，没有说教式的励志，整本书用了很多小故事串在一起，贴近生活，很容易让人接受，写的很现实。反映的问题，我们身上或多或少都存在着或已存在过，甚至接下来将要存在。
书中提到的，他的一个学生考了4次英语4级都没过，他深入了解了这个学生后发现这个学生只是看起来很努力而已。比如该学生每天都会上自习，会带很多书进教室，其中还有手机。学生一晚上的学习其实就是在刷朋友圈、刷微博，这种所谓的努力，其实只是看起来很努力而已。
找准方向，用心做事，一切都很简单。任何没有计划的`学习，都只是作秀而已。任何没有走心的努力，都只是看起来很努力。如果没有目标再努力、再吃苦都是徒劳。
看起来每天熬夜，却只是拿着手机点了无数个赞;看起来起那么早去上课，却只是在课堂里补昨天晚上的觉;看起来在图书馆坐了一天，却真的只是坐了一天;看起来去了健身房，却只是在和帅哥美女搭讪。
我们有一个远大的梦想是一件很不错的事，但是实现远大梦想，靠的是一个个短期目标的相连。可是我们常在定目标的时候就暗藏了退路，然后拖拖沓沓，又随随便便放弃了。甚至给自己找无数冠冕堂皇的借口，却始终不承认其实只是自己懒惰。
对自己的生活不满意，而又不正视人生失败的最关键因素始终在自身。别人努力奋斗，自己却贪图享乐。真正努力的人，其实并不期待短期努力就有巨大的回报。而是选择了一个正确的方向，饱含热情并持之以恒。他们享受当下的生活，所有的努力，不是给别人看的，而是为了自己内心真正的追求。而这些有价值的努力，也一点一滴真正深入内心，然后变成真正的能力。
努力不一定会成功，但不努力绝对不会成功。我们大多数人虽然明白，但真到了努力的时间，却总是沉不下心来。虽然也忙忙碌碌，却没实质的内容。最后，只能看着别人一步步走向成功。
没有真正努力是因为没有真正的用心过，每样都没有坚持下来，只在乎一些形式。
儒勒・凡尔纳这个十九世纪法国著名小说家、科幻之父，大家一定都不陌生吧？他写出了很多长篇科幻小说，如《海底两万里》、《气球上的五星期》、《神秘岛》等等，都是闻名世界的名著，他是我比较喜欢的作家之一。今天，我又读了他的作品――《八十天环游地球》。
儒勒・凡尔纳这本《八十天环游地球》讲的是一个叫福格的法国人与朋友们打了一个赌，要在八十天内围绕地球旅行一周，在一路上，福格和他的仆人路路通克服重重困难，返回了英国伦敦，本以为胜券在握，没想到一路上随跟而来的费克斯却以英国女皇镇府的名义逮捕了他，导致他浪费了几个小时的时间，输了比赛，令福格先生惊讶的是他们由于一直向东行驶，所以多出了一天的时间，及时赶回，赢得了最后的胜利。
这部小说，是我读过的精彩的小说之一，它以极其犀利、尖锐的笔锋，对英国和美国进行了发自内心的愤怒。读完后，我脑子进行了一次“暴风雨般的洗礼”，不禁感慨万分、心潮起伏、心潮腾涌，那个硬汉，对困难宁死不屈的福格先生，使我的心灵得到了深刻的震撼。
读了这部经典幻想小说，我深刻地明白了，人的一生总是会遇到一些无法预料的坎坷、曲折、磨难等等，他们是无法由我们来掌控的，但是，你是要认输，还是要反抗，就要靠自己的选择了，我们理应不屈不挠，百折不回，既然自己做出了决定，那么，就要走到底，不管遇到什么曲折，我们都不能放弃，我们应该永远记住：“困难像弹簧，你弱他就强，你强它就弱”。
希望大家都能学习福格先生这种硬骨头精神，不向命运屈服。
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《红星照耀中国》一书的作者埃德加·斯诺，他是一位美国新闻工作者，来到**的中国在报社工作。埃德加·斯诺常年跟随红军共同生活，并时常和中共的领导面对面交流，他与中共主要领导结下深厚的友谊，依据切身体验而着此书，其真实的经历和感触是其写作的基石。
此书是一部文笔优美的纪实性很强的报道性文学作品。埃德加·斯诺真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
书中所描述的所有事件以及采用的语言等，都是当时的亲临经历者所讲述的，是我们认识中国共产党党史的重要资料。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。本书作者以最贴近生活的语言，最生活化的写照介绍了我们的伟大领袖毛泽东和周恩来。使读者从其生活中的点点滴滴感受领袖的亲近与领导人信念和中国共产党宗旨的可追随性。中共的发展也是由于有这样的领导人，才能民心所向，才能团结一心，共同抗战。
我们还可以从本书中了解到：“中国共产党”这五个字在“建设”时的艰巨;中国共产党在决策上的精明与谨慎;中国共产党在每次战斗中的艰苦与战术上的精湛。
起初，中国共产党只能在“地下活动”，并不敢公开中共党员的身份，他们被国民党诬蔑性地称为“共匪”、“赤匪”。这种诬蔑足以说明中共党员是在怎样艰难与危机中渡过的。更甚者，毛泽东曾被当做“赤匪”的第一号人物被通缉。今天的我们很明确的知道毛泽东领导我们走的道路是一条光明大道。但在当时的中共难以被人认可，甚至是被人诬蔑的“匪贼”。可想而知，毛泽东是在怎样的逆境中领导中国革命走向胜利的。在当今社会，我们能感受到党引领给我们的幸福，但唯一不能体会的是建设中国共产党和带领中国共产党走向胜利时的艰辛路程。故为了更加懂得珍惜今天的幸福，我们应更多的阅读类似的书刊。
书中还多次提到中共在面对困难时所作出的决策，最着名的就是中共在万般无奈的情况下走的“长征”之路。斯诺同毛泽东、周恩来等进行了多次长时间的谈话，搜集了二万五千里长征第一手资料。
自从1927年11月中国的第一个苏维埃区在湖南省成立，它就成了一个谜。更或者，它甚至称不上一个谜，只能说它是一个传说。一个无论多少人肯定还是否定，都不可信的传说。
1936年6月，埃德加·斯诺终于有可能穿过那道长城，进入红区。机会千载难逢，绝不能错过。他说：“这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗？我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。”
于是斯诺出发了，奔赴这场冒险。
生与死已经不在这次旅途的考虑范围内了，重要的是真相。从西安到保安，去往前线，又冒着炮火折返保安，再从红的中国出来，回到北平。历时四个月的采访，他密密麻麻写满了14个笔记本。“共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。”在这样的情况下，他不仅同毛泽东、周恩来等谈话，还从其他红军口中了解并记录了贺龙、彭德怀、朱德等革命家的事迹。最重要的，他还搜集了二万五千里长征的第一手资料。
这些名人事迹、历史事件固然是这本报道性作品的主要内容，但真正触动我的，却并不是这些人或事的伟大，而是他们伟大之中不那么伟大的平凡日子。
比如张学良和红军合作之初，作者问邓发：“你不怕丢掉你的脑袋吗？”邓发笑着答道：“不比张学良更怕，”语气诙谐地、轻松地，“我同他住在一起。”
比如写到贺龙的'“传说”，拎着一把菜刀建立了苏区。
又比如哪怕作者认为周恩来“是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子，一个书生出身的造反者”，当周恩来陪他走过乡间田埂时，他也只想到了那个在南开大学时期演戏时饰演女角的那个青年——因为在那个时候，周恩来面目英俊，身材苗条，像个姑娘。
或许正是因为他实地考察，深入红军战士和老百姓当中，所以才能写出这样生动的作品吧。
历史起起落落，逝者如斯夫。作者也在序言中写道：“从字面上讲起来，这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际主义的意义来讲，这些故事却是中国革命青年们所创造，所写下的。这些革命青年们使本书所描写的故事活着。所以这一本书如果是一种正确的记录和解释，那就因为这是他们的书。”
拿起这本书，我们一起去1936年的红色中国旅游吧。
赵玥媛,现天铁一中八年二班学生，本报责编。
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近日，我重读经典，内心依旧澎湃不已。整本书以斯诺的第一视角，生动丰富地描述了红色根据地大大小小的人物与事件，他通过搜集两万五千里长征的第一手资料，与革命领导人进行谈话，运用文字的力量将这段波澜壮阔、激情燃烧的岁月鲜活地呈现在我们眼前。
斯诺的语言很平实，他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔，即使朴实无华，但他笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。他记录了一些革命的事迹，如毛泽东、周恩来、贺龙、彭德怀、徐海东等，对主要的历史事件也进行了叙述，如苏区教育(比如红军大学)、人民抗日剧社、长征、西安事变等。正是通过他的文字，我们对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免我亡国之祸的革命先驱更加心生敬畏。
斯诺对革命者的描写狠狠地驳斥了国民党，他们一直对外宣扬鼓吹共产党人为“狂热分子”、“无知土匪”、“强盗”。书中是这样描述毛泽东的：“然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入地研究，但是对于工作却事无巨细都一丝不苟，他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事和政治战略家。”对周恩来的着墨是“他头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验”。“他无私地忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠精神——这一切似乎都包含在这个红军的故事和参加创建红军的一个人的故事中。”除此之外，还有黄埔军校毕业身经百战、战无不胜的_;使地主乡绅闻风而逃的贺龙;九岁离家闯世界十七岁就带领饥民攻打粮仓的彭德怀;洛浦、徐海东、刘志丹、徐特立、林伯渠、左权等许许多多优秀的……通过他的叙述，我仿佛看到无数仁人志士在战火纷飞的根据地，用火一般的热情与铁一般的意志，百折不挠，自信乐观地坚持着自己心中那最崇高的革命理想。他们是一群有气质、有风度、有抱负、有力量的!
一幕幕如画卷般徐徐展开，虽没有浓墨重彩的渲染，却令人激动不已。毛泽东夜晚在灯前认真摆弄飞蛾、百姓们“似乎毫不例外地都在从容不迫地从事田间劳动”、硝烟弥漫的战场上战士们嘶哑却嘹亮的呐喊声，让我们感受到了一个真实的苏区、一个充满生机与活力的部队、一段令我们自豪与骄傲的历史。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
有位伟人曾经说过一句话：“没有看过中国四大古典名著的人，不算是一个合格的中国人!”这是一代伟人对我们的期望哦!中华文化博大精深，我们是应该去探究探究。抱着这个想法，我今天从学校图书馆里借来了《水浒传》这本书，然后认真地看起来。在这部小说中，其中“武松打虎”这个故事最吸引我了。读完后武松那勇敢机智，豪爽，充满正义感的形象深深地刻在我的脑海中。
“武松打虎”的故事讲的是：武松要回清河县看望哥哥。行了几日，来到阳谷县准备过景阳冈时，肚子饿了，就去到一个店家想找点吃的。走到店前，看见上面飘着的酒旗上写着“三碗不过岗”五个大字。他进去了，一口气喝了十八碗酒。酒足饭饱之后，他听店家小二说山上有老虎危害村民，发誓为村民除害，执意趁着夜色爬上了景阳冈。到了半山腰，武松停下休息，等着老虎出来。结果，真的有一只吊睛白额的大虫向他扑来。武松酒气一下没有了，施出平生所学的武艺，与老虎进行殊死搏斗，然后终于打死了老虎。村民得知后，尊称武松为打虎英雄。从此，村民过岗都不怕了。
拜读完这个故事后，武松那豪爽，勇敢，嫉恶如仇的性格使我佩服得五体投地。对比武松，我觉得我是一个胆小，怕事，没有正义感的人。尤其是那次发生在公车上的事，我对于自己的懦弱行为更是感到羞愧。记得那天是星期天的早上，妈妈叫我坐公车送点东西给外婆。车走到一个站点时，一个流里流气的青年走上了车，然后站在一个老爷爷的身后。老爷爷可能是犯困了，趴在座位上睡觉。突然，我看见那位青年的手偷偷地伸进了老人的包里。我的心一下提起来，刚想张嘴喊：“有小偷……”但是，那青年狠狠地瞪了我一眼，我一下子蔫了。眼睁睁地看着他拿着老爷爷的钱包下了车。最后，看着老爷爷知道自己钱包不见后那捶足顿胸的样子，我内疚得不得了。要是，我当时能像武松那样勇敢，挺身而出，大声制止，然后报警把小偷绳之而发就好了。如果社会上，人人都像武松那样嫉恶如仇，伸张正义，那么我们这个社会就会越来越和谐了。
希望我们大家多读一些我们中华的经典书籍，因为它不但开阔我们的视野，还能使我们明理。这就是我读了《水浒传》之后的最大收获。
《鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集。它包括325首美丽的无标题诗歌。它首次出版于1916年。这些诗歌的基本主题大多是非常普通的东西，如草、落叶、鸟、星、河等等。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
诗歌字字珠玑，句句像甘露一样闪烁着智慧的光芒。他的诗集一如人人至爱的大自然一样，焕发着神奇的魅力，处处充满着对丑恶的嘲讽，对自然的渴望，对天真孩童的慈爱，对崇高母性的颂扬，对人类和平的神往。·····他歌唱早晨，歌唱希望，歌唱一切美好的事物，歌唱生长的力量·····他是一个天使，又是自然和人类的儿童。看《飞鸟集》的第一感觉就是清新，既不是村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也没有雨果那种悲痛的剧情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鲜的空气，让我有一种想一口气吞并、吸收它们的感觉。我原来跟随时尚，哼流行歌曲，买新颖文具，读科幻小说，看动漫电影，我认为它们充满趣味，但是，读了《飞鸟集》，我不这么想了，我认为文学和时尚是反义词，时尚在此岸，文学就在彼岸；时尚是波光，文学是河床；时尚哗哗地向前流，文学则静静地沉淀；时尚也许可以流传的很广，但文学可以流传的更久远。在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
时尚也许可以在瞬间让你眼前一亮，文学却可以在你掩卷闭目后悠然心动！整部书像原野上五彩缤纷的野花，在早晨的太阳光下，纷纷探出头来对你微笑，那颜色是那么灿烂，香味是那么芬芳。你可以做一只小蜜蜂，畅游在这片花的海洋，忙着吸引其中不尽的花蜜。每天去欣赏那么一两首，你可以每天都会读到不同的内容，每天都会获得新的启迪，而书中恰到好处的空白正是你思想的野马自由驰骋的疆场。她像一只瑰丽斑斓的万花筒，你从中看到浓缩凝练的自然，人生和社会。那“飞鸟”的歌声，将不知不觉的把你带到一个和平，宁静，优美，神奇的地方。诗的语言恬淡明丽，清新隽永，许多话就像天籁的微语，空谷的低音，幽婉温柔如抒情的小夜曲，这无疑为诗集平添一抹雅致的光彩。因为泰戈尔本人也是一个出色音乐家，其文字的呼唤力，渗透力，感召力，语言的音乐美，至今许多音乐家望尘莫及。小小的一本书却像一幅奇妙的画卷，展示了爱与美，生与死，宗教与人道等一系列人生与社会问题，充满了最具东方色彩的比喻和哲理；更为重要的是，他所教给你的分辨善恶，识别美丑以及热爱自然，享受生命的方法，将使你终生受益。
《飞鸟集》，它是著名诗人泰戈尔的杰作。就在今天我合上了它的最后一页，它一直让我回味无穷。
这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，确蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴儿，到历经艰险的探险者；从没有经验的青年，到饱经风霜的老者；从平凡不过的小草，到美丽娇艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无瑕的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。
“让生命绚丽如夏花，让死亡静美如秋味。”这是泰戈尔诗集中较为优美，甚至是绝美的语句。将自己对生的喜悦与对未来的期待表露无遗，这是泰戈尔的对生命人生的态度。他会用一切方法去充实自己有限的生命，去创造出无限精彩的风景，死对于泰戈尔而言，并非恐惧，而是一种淡然，一种释然。
“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。
他是一个诗人，诗人爱着世界。即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱着“我爱你，”却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱”。
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。飞鸟带给我的，是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧，是一个真实而清新亮丽的梦。
当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。
年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟，让我明白“爱就是充实的生命，一如盛满了酒的酒杯，”才发现，每个角落，都有爱，有美，还有平凡的感动。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好。何必要顽固地令自己沉沦在“苦”里头呢风也没动，幡也没动，美也好，丑也罢，能活着本来就是一种幸福，何必庸人自扰。
当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。
我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，“樵夫用斧头向大树乞求斧柄。大树给了他。”我欣赏《飞鸟集》中的太阳，“太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。”我赞美《飞鸟集》中的泥土，因为“泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。”这一切一切都是爱，对他人的爱。它是那么地无私，却又那么地真实。
功名，利禄，似乎在这尘世中占了越来越多的比重，难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗，让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光。正因为他的飞鸟，我敬佩大树，歌颂太阳，认同泥土。人与人之间每多一份爱，心与心的距离就近了几分。爱己。而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：“我曾经爱过了。”
当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的点。
“我热爱这个世界，才生活在这个世上。”博爱是一种心灵的寄托，有了这样的精神支柱，“当你没胃口时”，就不会抱怨食物。世界是可爱的，在我们失意时，请别抱怨，请学会宽容，试着用心去亲吻我们的世界。
泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来，遍及全世界。“我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着，我的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜。”绿叶，阳光，生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界；泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界。
神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”这句话我觉得很不错，生动地阐述了凡事都有两面的道理，其实也隐含了万物都是公平的原则。世界是多维的，简单地说世界是由线组成。
将万物看成一根根线段，就很容易发现，每条线段都有两个端点。我们称ab两点，现在假设a是我们所认知的好的地方，相应的，b就是那不好的。不管线段长短如何，这两点总是不可避免的出现。有人要问了，那么长为0怎么解释。其实也简单，其好的地方在某种角度上来说是不好的。
举个例子，工业革命给资本主义国家带来了前所未有的机遇与无限的财富积累，却给当时包括中国在内的世界老牌强国带去了危机甚至于灾难。ab线段内找个点，我们付与其意义，可以说是好与坏的一个过度点，这样又出现两个新的线段，也非常好理解，好与坏嘛。关键要看人把握线段时是好的还是坏的了。！
生活的苦恼，冲不掉我对爱的追求；城市的喧闹，淹不去我对爱的赞美。岁月的沧桑，或许会吞噬我的青春，但我心中的爱永不老。正如《飞鸟集》的结束语：“我相信你的爱。”
“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。”我也愿作一个这样来无影，去无踪的飞鸟，不求在这里带来我的影响，只求用我的爱，留下我成长的气息。
斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者,斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。
1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民党军队的新闻封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、毛泽东等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。
在苏维埃社会一节中，有两段文字引起了我的注意，一是“共产党在西北所以受到群众拥护，其当前的基础显然不是各尽其能，各取所需，而是有点象孙逸仙博士的主张：耕者有其田。”;二是“有一件事可以说明共产党在人民群众中有基础的，那就是在所有老苏区里，警卫工作几乎全部由农民自己组织起来担任的。”
如“中国共产党要始终代表人民群众的根本利益”总结的那样，正是由于代表了人民群众的利益，农民才会主动组织起来保卫自己的红色政权;也正是由于秉承了这样的理念，共产党才能在不断变化的环境中，始终得到中国最广大人民群众的支持，不断推动革命事业向前发展。
在我的认知范围中，当时的人民一定都受到了思想的禁锢并且十分保守，甚至可能有些木讷。但是事实却是截然不同的。他们中的许多人也会进行批评和抱怨，这无疑就是他们言语自由开放最直接的证据。大部分农民团结一致，并且看好“苏维埃”和“红军”，以此证明他们思想觉悟是很高的，有共同的追求，有目标，并且坚定不移的支持着自己的信念。对比当今，我们貌似更缺乏精神信念这一块儿，这是我们所欠缺的地方。
这本书中所描绘的红色中国，与我们教科书上所学到的是有许多出入的。相比之而言，这本书所讲述的内容更加真实、可靠。
安娜是俄国上流社会的迷人贵妇，这种贤妻良母类的女人，让人感到一种慈祥的安宁。但是，她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的极端，让人感到深深怜悯。
她是一个懦弱的，一直在劝慰自己的人，认为自己没有任何过错，是一种没有羞耻感的人。在社交界，她是一种美丽的，慈祥的，任何人都喜欢的形象，可是，当她疯狂之后，为爱情所忙碌，以名誉和儿女为代价的这种行为，让人困惑和不解。
在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下，安娜无疑是可怜的，她选择独自承担了无望爱情的全部后果。列文无疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落过。但是经过蜕变，与自己心爱之人喜结良缘，并接有了一个可爱的孩子，米佳。而安娜与渥伦斯基婚外情，是最让人所不齿的。他们有了在自己罪恶的结合下的牺牲品：女儿安妮。
其实，最后害死安娜的，不是别人，是安娜自己。她走上了条极端的路，没有自制力其实是种可怕的东西。嘴上说着，我可以压抑一切的感情，可是心中却不这么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事，却将自己搭了进去。表面上，压抑着，那真实，又是什么？因为自己成为了导火索，所以引发了后来的一切。渥伦斯基的逐渐冷淡和抛弃，卡列宁的渐渐折磨、后来的卡尔塔索夫夫人的公开羞辱以及文章最后她的卧轨自杀。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。这是一场悲剧，由她亲手导演，演员最后全部走光之后，又由她自己，最后终结。
这部以死亡而收场的戏剧性悲剧，却成就了安娜·卡列宁娜的形象。这种对自己婚姻不贞，背叛家庭，抛弃自己的儿子，又担心被自己的儿子看不起的女人，是被世人所厌恶和不耻的。私通在上流社会并不少见，可是少见的是，安娜·卡列宁娜的勇于承认，虽然最后得到的结果是被上流社会抛弃。但是，在这种列夫·托尔斯泰近乎苛刻的描写下，安娜·卡列宁娜的缺点，也正是她的闪光点所在。这突出了一个叛逆的女人，和敢于与现实社会对抗的形象。这句话有褒有贬吧，可是谁又去管她呢？在婚姻中，上流社会对待不贞夫妻的惩罚是不同的，而丈夫近乎变态的宽恕，对安娜产生了一种精神上的折磨和无形的压抑感。安娜在别人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，却是光辉的，作为一个对比人物，她最后的往铁轨上的一卧，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也许正如现在的人所说：自杀的人，是勇敢的，因为，很少有人有勇气去自杀。
“真不愧是个卑贱的女人，连选择的死法都是那么卑贱。”公爵夫人鄙视的说。其实我认为不然，她并没有权利去评判，真正的评论权，是掌握在当事人的手中。