最新论语乡党篇读后感(大全9篇)

读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

论语乡党篇读后感篇一

目的要求

一、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；

二、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

要点难点

一、诵读时读准字音，正确停顿；

二、阅读注释，正确理解词语的意义；

三、理解语录的含义，受到启发。

写作背景

孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。

春秋时期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。

作者简介

孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。

段落大意

课文六则分为六段，实为六章，分属于《论语》中的四篇。

第一则，讲学习方法，态度和个人修养。

第二则，讲学习方法，指出复习旧知识的目的是为了知新、创新。

第三则，讲学习方法，讲明学习与思考的关系。

第四则，讲学习态度，称赞聪敏好学，虚心求教的态度。

第五则，讲治学态度，为人师的条件。

第六则，讲学习态度，主张向任何人学习，但不是肓目的学习。

主题思想

孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特别提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。

写作特点

《论语》主要记言，是语录体散文。所选六则中，五则直录孔子的言论，第四则记录孔子与弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。

由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行必有我师”等。

另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”、“择善而从”。

作业 练习

一、朗读下列各句，指出停顿错误的一句。

a.学/而/时习之，不亦/说乎？

b.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。

c.孔文子/何以/谓之“文”也？

d.是以/谓之“文”也。

（ ）

二、“温故而知新”可以有两种理解。第一种是：温习旧知识可以以此为基础进一步学习了解新的知识。第二种理解是什么？你试着说说看。

三、下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。

1.孔文子何以谓之“文”也？

2.不耻下问

3.何有于我哉！

四、朗读以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在笔记本上。

知识就是力量

——培 根

智慧是经验之母

——达·芬奇

无知识的热心，犹如在黑暗中远征。

牛 顿

知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语》

莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳 飞

业精于勤，荒于嬉。

——韩 愈

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀 子

答案：一、b

二、多次的温习可以对旧知识有新的更深入的理解。

三、1.孔文子，为什么称他为“文”呢？

2.向不如自己的人请教而不以为羞耻。

3.    在我身上有哪一样呢！

论语乡党篇读后感篇二

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、人无远虑，必有近忧。

6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

11、过而不改，是谓过矣!

12、君子欲讷于言而敏于行。

13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

16、以文会友，以友辅仁。

17、己欲立而立人，己欲达而达人。

18、过，则匆惮改。

19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

22、己所不欲，匆施于人。

23、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

25、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

26、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

27、居处恭，执事敬，与人忠。

28、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

论语乡党篇读后感篇三

教材分析：

《论语十则》是七年级上册第五单元的第一篇课文。是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命，教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。

《论语十则》选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，对人们的人生抉择和价值取向也有着重要的影响。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

教学目标：

1、知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2、过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神

3、情感态度与价值观：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点：

1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学用具：多媒体

教学方法：合作探究学习法；引导教学法。

教学时间：2课时

第一课时

教学内容：初读课文，疏通文意；初识《论语》，走近经典。

教学重点：结合工具书和课下注释理解各则语录的字面意思。

教学方法：分组学习，合作探究。

教学过程：

过程

教师活动

学生活动

设计意图

参

观

导

入

播放多媒体课件：（山东济宁“孔庙”的视频录像与讲解）要求学生思考：孔子曾被封建统治者神化为“先圣”也曾在文革期间背负一身“罪状”，请说说你自己的眼睛发现和理解的孔子。

“参观”后学生各抒己见发表见解。

通过“参观”活动增长见闻，激发兴趣，引发思考。

初

识

作

者

和

论

语

多媒体展示：

1、  孔子：我国古代的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

2、《论语》：我国儒家经典著作，共20篇，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产。古有“半部论语治天下” 的说法。

指定学生读简介、学生记忆并笔记。

对作者和论语地位的了解有助于增强学生的学习兴趣和正确把握文章主旨。

初

读

课

文

1、  播放课文录音，布置听读任务：注意读音、断句。

2、  指名读课文，纠正读音和断句。

3、  要求学生大声齐读课文。后自由朗读。

学生听读课文并完成听读任务。反复朗读。

在经典诵读中培养学生对古文的语感和兴趣。

尝

试

自

己

疏

通

文

意

1、布置自学任务：

结合工具书和课下注释翻译课文；

2、教师巡回指导点拨

3、让学生分组讨论解决疑难

4、教师解决共同存在的问题。

通过自读、合作、听讲逐步疏通文意。

培养学生自主学习的阅读习惯。摈弃满堂灌的做法。

齐读课文

师提出要求

生读

进一步熟悉课文

布

置

作

业

1、熟读、背诵课文及重要的文言词语意思。

2、课下搜集孔子的资料，并积累几则其余的自己感兴趣的论语在下节课交流。

3、背诵全文。

巩固并拓展延伸本节课的内容；培养学生的探究精神。

第二课时

教学内容：深刻理解各则语录，结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度。

教学重点：培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

教学难点：培养学生学习传统文化的兴趣。

教学方法：合作探究法；设疑导拨法。

教学过程：

过程

教师活动

学生活动

设计意图

检查复习

发一份重点文言词语和句子翻译的小测验题。（可收部分）

答题，未收部分学生课下交学习小组长协助检查。

检查学习效果。但务必及时反馈。

齐声背诵全文

师观察哪些学生尚属滥竽充数和不熟悉者，以便课下重点检查督促。

生背诵课文。

既是检查巩固也是在诵读声中进入经典学习的情境。

分组讨论探究

布置讨论任务：十则语录中哪些是探讨学习方法的，哪些是探讨学习态度的。请分类笔记。

学生分组讨论，并各自分类做出笔记。然后各组展示学习成果，由教师引导对不同意见的讨论。

培养自主合作学习的习惯。改变满堂问的学习模式。

自由论坛

要求学生说出对自认为最有价值的一条论语的认识。

深入思考并积极发言

启发学生深入思考并锻炼提升学生的审美鉴赏能力。

体

验

反

思

要求学生思考：举出实例说一说哪一条自己做的比较好，哪一条还很有差距，以后的生活实践中应如何做。

针对自身情况认真总结反省并发言

从经典文献中汲取丰富的营养用来完善自身的道德修养

学以致用

要求学生用学过的一条或两条论语来写一段话

在笔记本上造句并互相交流

锻炼学生的实际应用能力

百

家

讲

坛

开设“百家讲坛”要求学生交流课外搜集积累的成果，并说出自己对孔子和论语以及经典作品的认识过程和独到见解。

在宽松的学术氛围中大胆发表自己的见解，共同探讨和提高。

在巩固知识的同时，进一步调动学生热爱经典的兴趣，增强其传承中华民族优秀文化的使命感。

布置作业

课外阅读并选背《弟子规》年终进行比赛。

让国学之精华沉潜于学生们的血液之中熔铸出民族之魂。

教学反思

传统的串讲式文言文教学法已经不适应时代要求，开放而有活力的课堂设计使陈旧的文言文课堂散发出浓郁的文化气息。学生从僵化的学习中解放出来，饶有兴味的吮吸着传统文化的营养，与远古的原创大师进行着精神对话，相信，通过文言文教学，学生定能增加对国学的认识，增强学习传统文化的兴趣。

论语乡党篇读后感篇四

论语是我国古代儒家经典著作之一，它包含了孔子及其弟子的言论和行为规范，对于研究儒家思想和中国传统文化具有重要的价值。在我读论语的过程中，我从中获得了很多启发和心得体会。下面我将就我在听论语过程中的心得体会进行阐述。

首先，论语中强调“学”的重要性，这使我深刻认识到学习的价值和意义。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我，学习是一种持续不断的过程，只有通过不断的学习和实践，才能够掌握知识和技能。我在读论语的过程中，也在不断地努力学习，不断地充实自己的知识储备，这让我感到非常的充实和满足。

其次，论语中强调“仁”的重要性，这让我对于仁爱之道有了更深的理解。仁爱是儒家思想中最为核心的价值观之一，它强调了对他人的关爱和尊重。在现代社会中，仁爱之道仍然具有重要意义，它是构建和谐社会的必要条件之一。通过读论语，我更加明白了仁爱之道的重要性，也意识到自己在日常生活中要时刻保持善待他人的态度。

第三，论语中强调“诚”的重要性，这让我认识到自己应该具备真诚的品质。孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我，我们应该真诚待人，不要对他人做出自己不愿接受的行为。只有具备真诚的品质，我们才能够建立良好的人际关系，与他人和谐相处。通过读论语，我意识到了自己在与他人交往中应该保持真诚的态度，并且在实际行动中付诸于实践。

第四，论语中强调“礼”的重要性，这使我更加重视礼貌和仪表的培养。孔子曾经说过：“君子不器。”这句话告诉我，一个人的修养不仅仅体现在他的知识和才华上，更体现在他的礼貌和仪表上。通过读论语，我认识到在与他人交往中，我应该保持良好的仪容仪表和恰当的礼貌，这不仅可以给他人留下好的印象，也可以彰显自己的修养和素质。

最后，论语中强调“义”的重要性，这让我思考了道德和行为正确与否的问题。孔子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我，一个人应当始终坚守道德底线，追求正确的行为和态度。通过读论语，我意识到应该时刻遵循自己内心的良知，判断是非善恶，笃行仁义，以此来引导自己的行为和生活。

总之，通过听论语，我获得了很多宝贵的心得体会。学习的重要性、仁爱之道、真诚的品质、礼貌与仪表的培养以及道德和行为的正确与否，这些都是论语给予我的启示和教益。我相信，在今后的学习和实践中，我将会更加努力地践行这些理念，使之成为我生活的一部分。同时，我也希望更多的人能够通过读论语，从中获得智慧和启示，进一步提升自我修养和人际关系。

论语乡党篇读后感篇五

1、温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

2、过而不改，是谓过已。

3、见利思义，见危授命。

4、士不可以不弘毅，任重而道远。

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、知者乐水，仁者乐山。

7、不义而富且贵，于我如浮云。

8、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

9、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的`质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

10、君子不以言举人，不以人废言。

11、道听而途说，德之弃也。

12、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

13、古之学者为己，今之学者为人。

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

15、与朋友交，言而有信。

16、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

17、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

18、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

19、人无远虑，必有近忧。

20、文质彬彬，然后君子。

21、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

22、听其言而观其行。

23、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

25、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

26、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

27、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

28、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

29、不以一眚掩大德。——《左传》

30、道不同，不相为谋。

31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

32、己所不欲，勿施于人。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

35、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

36、知耻近乎勇。——《中庸》

37、往者不可谏，来者犹可追。

38、君子成人之美，不成人之恶。

39、己所不欲，勿施于人。——《论语》

40、以约失之者鲜矣。

41、当仁，不让于师。——《论语》

42、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

43、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

44、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

45、巧言令色，鲜矣仁。

46、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

论语乡党篇读后感篇六

论语，是中国古代先贤孔子及其弟子集结而成的一部经典著作。近年来，论语的研究热潮再度兴起，更有许多人将其作为修身养性的重要工具，其中不乏一些人对学习论语的感悟和心得。下面，我将从学论语的意义、学习论语的困难、论语给予我们的启示、论语对个人成长的影响以及与其他学科的联系等几个方面展开探讨，分享自己的心得体会。

首先，学论语对于我们来说意义重大。论语中蕴含着孔子思想的精髓，是中华民族传统文化的宝库。学习论语不仅可以让我们了解孔子的思想观点，更可以帮助我们理解古人的处世智慧和为人原则，从而提升自己的道德修养。此外，论语中的经典语录也是我们学习汉语文化的重要素材，可以丰富我们的词汇量，提高我们的语言表达能力。

然而，学习论语并非易事。论语深奥晦涩，语言简练，颇具哲学性质，很多时候需要反复推敲才能理解其中的含义。此外，学习论语不仅需要我们具备扎实的汉语功底，还需要有丰富的背景知识，了解孔子所处的历史背景和国情。对于当代年轻人来说，与论语相关的文化和价值观可能较为陌生，学习论语需要我们付出更多的努力。

然而，尽管学习论语存在困难，学习论语所带给我们的启示却是深远的。论语中强调了仁、义、礼、智等价值观念，提出了“中庸之道”的思想。这对于我们塑造正确的人生价值观，树立正确的人生观和世界观有着重要的意义。在当今社会，人们越来越追求物质的满足，但论语提醒我们，真正的幸福来自内心的满足和道德情操的培养。学习论语使我们更加明白自己的责任和义务，从而更加坚定地追求真理和追求伟大。

学习论语对个人成长也有着积极的影响。论语中有许多关于学习、修身养性、工作、与人交往等方面的智慧言论。其中有一句话深深地触动了我：“不愤不启，不悱不发。”这句话告诉我们在面对困难和挑战时要保持愤慨与启发，面对艰难与挫折时要坚定信心并迎难而上。通过学习论语，我们可以从孔子及其弟子的言行中汲取力量和智慧，不断提升自己的修养和能力。

最后，学习论语也可以帮助我们更好地理解其他学科知识。论语中涉及到伦理、政治、教育等诸多领域的观点和思考。学习论语可以帮助我们从根本上理解人文主义的核心思想，并将其运用于实际生活中。此外，通过学习论语，我们也可以更好地理解中国传统文化的内涵和特点，进一步提高我们对于中华民族的认同感和归属感。

综上所述，学习论语对我们来说具有重要的意义，尽管存在困难，但通过学习论语，我们可以获得丰富的启示和心灵的滋养。更重要的是，学习论语可以帮助我们塑造正确的人生价值观，培养高尚的道德情操，推动自身的成长与进步。因此，我们应该在学习中传承论语的智慧，在实践中践行论语的教诲，让论语的精神成为我们行为的准绳，为我们的人生增添更多的光彩。

论语乡党篇读后感篇七

第一段：简介毛论语的背景和意义（150字）

毛论语是毛泽东思想的重要组成部分，是毛泽东的思想智慧的集结和总结。在中国共产党的发展史上，毛泽东思想为我们党坚定奋进起到了重要的作用，而毛论语则是毛泽东思想发展演变过程中的一次总结和升华。毛泽东所倡导的思想信仰、道德准则、政治理念和文化观念都被写进了毛论语中，并成为后来指导我们党工作的宝贵经验和智慧之源。

第二段：毛论语的教诲对个人生活的影响（250字）

毛论语中有很多宝贵的教诲对于个人生活有着深远的影响。例如，论语中提到了“不患贫，不恐富”的观念，倡导了人们摒弃贪欲和功利心，追求内心的平和和自由。这种思想对于当代人来说依然具有深刻的启示意义，不仅让人们明白追求物质财富并不能带来真正的幸福，更能懂得如何正确处理人际关系，实现自我价值。另外，毛论语中还强调“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，让人们从根本上认识到只有建立在正确的道德准则之上，才能获得他人的尊重和信任。

第三段：毛论语对社会建设的启发（250字）

毛论语不仅对个人生活有着深远的影响，对于社会建设也有着重要的启示。例如，在论语中提到了要“修己以教人”，提倡人们从自己开始做好表率，以此影响和教育他人。这对于现代社会的社会建设非常具有现实意义，因为只有通过每个人的努力和正确引导，才能实现社会的进步和和谐。另外，毛论语还强调了“尽信书则不如无书”，告诫人们不能轻信封建迷信，要树立科学信仰，推动科技进步和社会发展。

第四段：毛论语对政治治理的借鉴（250字）

毛论语在政治治理方面也给出了一些重要的借鉴。例如，“治大国如烹小鲜”这一观念告诫政治家要处理好国家治理中的矛盾和复杂关系，采取恰当的措施和方法。另外，毛论语中还提到了“民生为本”，强调国家治理要以民生为中心，关心人民的生活，为人民谋利益，实现社会公平和公正。这些政治治理的思想在如今世界各国的实践中依然具有重要的指导意义。

第五段：毛论语对党的建设的指导作用（300字）

毛论语对中国共产党的建设起到了重要的指导作用。在党的建设中，毛论语不仅强调了党员的政治意识、纪律意识和组织纪律，更提出了“公私分明”的要求。这意味着党员要在个人利益和集体利益之间做出正确的选择，保持高尚的道德品质和共产党员的先进性。此外，毛论语还强调了党的纪律要严明，党员要保持忠诚和坚定的信仰，不背离党的宗旨和使命。这些指导原则对于今天的党建工作具有重要的参考价值，也为我们党的发展提供了宝贵的经验。

总结：

毛论语是毛泽东思想的总结和升华，对个人生活、社会建设、政治治理和党的建设都有着重要的影响和启示。在当代社会中，我们要通过学习和宣传毛论语，更好地贯彻和发展毛泽东思想，为实现中国特色社会主义的伟大事业贡献力量。

论语乡党篇读后感篇八

1详细了解孔子的生平大概和《论语》产生的社会背景。

2品味孔子语录的艺术特色。（排比的语言气势，比喻的形象意义，对偶的整齐形式）

3懂得语录所阐述的道理。

品味孔子语录的艺术特色。

懂得语录所阐述的道理。

课前收集有关孔子和《论语》的资料。

论语乡党篇读后感篇九

《论语》是中国古代经典的代表之一，是儒家思想的集大成者。它记录了孔子及其门徒的言论和行动，它彰显了儒家思想的实践和个人修养的重要性，为后世奠定了道德伦理的基础。在读《论语》的过程中，我深深感受到了止的意义和力量。

第二段：解析止的内涵

“止”在《论语》中有多重含义。从指南系训到子路，子贡等弟子的提问答复中，都可以看到“止”这一词。《论语》中的“止”不单单是“不要走动”的意思，它还含有“制止”的意思。孔子认为，一个人之所以能够达到真正的君子境界，不仅要面对内心的挑战，还要能够 “制止”自己生命的各个层面，直至达到个人最高境界。

第三段：探讨止的重要性

在这个快节奏、物欲横流的时代，人们似乎很难做到“止”，过度的物质追求让人们失去了很多温情和人本价值。但正如《论语》所说，“己所不欲，勿施于人”，在做到自我约束的同时，我们也能感受到温暖与感动；做到用心宽容待人，我们也能享受内心的满足。同时，“止”也涉及到我们对于未来的思考和策略制定。只有做到防微杜渐，才能做到趋利避害，更好地掌控自己和环境。

第四段：切实践行止的原则

实践是验证知识和理论的重要手段。《论语》中不止一处诠释了“止”的关键意义，但要真正做到止，还需要进一步考虑自我管理的方案。个人成长不是一蹴而就的，需要有良好的时间规划、知识储备和跨界学习等一系列有计划、有目的的行动。同时，我们还需要时刻警惕，不断提高自我意识，具体到细节方面，用行动去实践止的原则。

第五段：结论

“止”是《论语》中的一个重要词汇，直白明了，同时又涵盖了深刻的思想和理论。在这个日新月异的时代，能够掌握“止”的精髓和实践原则，不仅能够更好地掌控自己的行动，还为我们提供了更加广阔的历程。作为一名年轻人，我们应该秉承儒家思想，坚持“止”的原则，不断提高自我的水平和境界，为自己的人生增添彩色。