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人口老龄化作为21世纪人类社会的主要发展特征之一，在全世界都引起了极大的关注。从先进国家来看，70年代以后，欧洲各国首先成为人口零增长国家，步入了人口老龄化社会。日本从1994年开始也进入了老龄社会，现在也成为了世界老龄化现象最为严重的国家之一，而我国也开始出现老龄化现象的征兆。
一、中日社会老龄化现状。
步行在日本街头，随处可见老年人的身影。日本已成为了老龄化现象非常明显的国家，这是一个不争的事实。日本总人口中，65岁以上的人口比率已超过20%，也就是说，五个人中就有一个老年人。根据5月29日日本内阁府发布的《平成版老龄化社会白皮书》，至10月为止，日本的总人口达到了1亿2千769万人，其中，未满15岁的儿童人口大约1740万人，仅占总人口的13.6%，而65岁以上的高龄人口为2822万人，占总人口的22.1%。老龄化比率比去年增长了1%，再次刷新了历史记录。白皮书中也同时对日本未来社会进行了预测，大约到，日本后期高龄者将会超过前期高龄者，2055年，高龄化比率甚至可能上升到40.5%。
20世纪40年代末开始到60年代末，中国的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都达到30%以上，因为长期持续的高出生率，儿童人口的比重增加，老年人口比重减少，可以说这个时候的中国年龄人口类型是年轻型。70年代末开始，中国全面实行计划生育政策，出生率大幅下降，1975年开始到1990年为止，人口出生率剧减到23.01%以下。儿童的比重明显下降，成年人口的比重则大幅增加，中国的人口年龄构成开始从年轻型向成年型转变。90年代以来，由于计划生育政策的持续实施，中国的人口出生率持续下滑。同时，由于经济的高速发展，国民的生活水准开始提高，医疗卫生保健事业也快速发展，导致老年人的健康水平普遍上升，平均寿命达到了70岁。根据第五次人口普查，60岁以上的老年人已经达到1.3亿，占总人口的10.34%。中国的人口年龄构成已经向老年型转变，逐渐进入老龄化社会。
二、老龄化的社会影响。
人口老龄化给社会和国家带来了很大的影响，并产生了很多问题。
第一，人口老龄化改变了抚养比率。从我国情况来看，1990年，每100个劳动年龄人口抚养13.74个老年人，到20，抚养的老年人口变为15.6人，预计到2025年，会变为29.46人，2050年，甚至会达到48.49人。而同样的在日本，到2025年，每2.4个劳动人口将要抚养一位老年人。而且，看护老人也将成为一个问题，例如，谁来抚养老人。从日本老龄化发展趋势来看，85岁以上的高龄者的孩子接近60岁，孙子接近30岁，四代人中有两代人同时老去，该由谁来看护老人呢。也就是说，看护者自己也将面临老年问题。
第二，人口老龄化会减缓经济发展的速度。经济发展主要依靠三个重要因素，即劳动力、资本和技术。老年人口变得越来越多，劳动人口就会减少，养老负担也会日益加重，如此下去一定会引起生产资金的减少，因此，极可能会延缓经济发展的速度。而且，老年人还在工作的话，年轻人的就职机会就会减少，年轻人的就业问题也会变的越来越严重。
第三，由于人口老龄化问题越来越严重，老年社会保障的费用也会增高。随着人口老龄化的严重化，各方面的费用也会上升，给各国的医疗保障体系带来巨大的压力。由此带来一系列的问题，例如：今后如何养老，如何解决社会保障负担日益加重的问题。
第四，人口老龄化会逐渐改变现有的产业构造。随着老年人口的不断增加和儿童的不断下降，年龄构造上的变化会引起消费需求构造的变化。在这种形势下，为了满足老年人口的物质精神文化需要，社会就必须提供老年用品。于此同时，由于老年人长期以来形成的消费习惯，接受新商品、新服务的能力较低，就会给新商品和服务的市场开拓带来极大的困难。
三、如何解决老龄化问题。
要解决问题就必须知晓其原因。通常与老龄化一起出现的词语还有少子化。因为出生率和死亡率的下降，老龄化才变的越来越明显。不难理解死亡率的下滑是因为医疗技术的发展和健康的生活方式，那么，少子化是为什么呢。
首先，随着经济全球化的发展，女性的思想意识、生活方式和价值观等等都深受其影响。男女平等的观念、经济的发展和教育的普及等都给予女性认识理解社会的机会。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性为了获得跟男性同样的成绩，就要必须付出几倍的努力，如果生孩子、休产假的话，就很可能与外界隔离，还有可能连原来的工作位置也不在了。不想要孩子的女性开始增多，另外孩子的抚养费用越来越高。因此，首先要完善改革社会部保障体系。调和各方面矛盾，为了不给现在的年轻人增加多余的负担，也为了现在的老年人和将来的老年人可以安度晚年，更应当加快改革。
其次，必须从政策方面来考虑。在了解其原因和影响之深远的基础之上，找到有用的方法。这正是身为政府应该做的事，应该将民众意识往积极正确的方向引导。同时，在报纸等各种新闻媒体上呼吁正视老龄化问题，听取民众意见，唤起民众的积极性。增加国库投入，延迟老年人退休，导入继续雇佣制度。
随着经济的发展，世界各国都渐渐步入老龄化社会，老龄化问题也日渐浮出水面，解决这个问题也需要花费一定的时间。中日两国虽然在人口、政策、经济、文化、传统等方面有很多不同，但是各国应基于本国的基本国情，政府与民众、企业一起协力合作来谋求其根本方法。
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。
现象一：帮亲不帮理。
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。
现象二：长辈的话就是至理名言。
长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。
现象三：暴力倾向严重。
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。
90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去；
到私企去到外企去到年薪百万的地方去；
到党政机关去到公务员队伍中去到一辈子不失业的地方去。
2、小学有三宝：起立、敬礼、老师好；
中学有三宝：补习、熬夜、拼高考；
大学有三宝：复制、粘贴、过就好；
谎言有三宝：天长、地久、爱到老。
3、生，买不起房子；
死，买不起墓地；
半生不死，又住不起医院。
4、女人――一天的公主。
十个月的皇后。
一辈子的操劳。
男人――一天的王子，
十个月的奴隶，
一辈子的贫农。
5、和为贵，忍为高；
自寻乐，莫烦恼；
睡得香，起得早；
不偏食，七分饱；
常活动，勤动脑；
天天忙，永不老。
6、干不完的工作，停一停，放松心情；
掐不够的钱财，看一看，身外之物；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
生不完的闷气，说一说，心胸宽广；
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
还不完的'人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生。
7、太看重位子，
总想着票子，
倒腾着房子，
假充着君子，
思谋着裙子，
放不下架子，
撕不开面子，
眷顾着孩子，
常装着孙子。
8、医院把病人整穷，
股市把股民整疯，
网络把后代整蒙，
教育把学生整庸，
昏官把百姓整聋，
庸政把财政整空，
金钱把关系整松，
女人把男人整腥。
9、备课只是个形式，上课是另一回事；
处方只是个形式，疗效是另一回事；
写书只是个形式，做人是另一回事；
演戏只是个形式，处事是另一回事；
广告只是个形式，产品是另一回事；
法律只是个形式，审判是另一回事；
政策只是个形式，落实是另一回事。
10、人有钱有时间无病，绝品；
人有钱无病无时间，珍品；
人无钱无病有时间，上品；
人无钱无病无时间，次品；
人无钱无时间有病，废品。
11、宋山木出事了，培训的书完了；
唐骏出事了，励志的书完了；
张悟本出事了，养生的书完了；
李一出事了，修行的书完了。
12、周一制造奇迹，
周二生活甜蜜，
周三工作顺利，
周四有点财气，
周五遇上运气，
周末省省力气，
想想美好回忆，
从此万事如意。
13、工资翻一番，
累点也心甘；
工资翻两番，
主动去加班；
工资翻三番，
扫地也承担；
工资翻四番，
名牌买来穿；
工资翻五番，
小康在眼前。
14、现代男人衰退的标志；
新事记不住，旧事忘不了；
坐下打瞌睡，躺下睡不着；
眼光看得远，小便尿得近；
上面有想法，下面没办法；
过去硬着等，现在等着硬。
现代男人辛勤的一天；
上班时间思来想去，下班电话约来约去；
晚上吃饭眉来眼去，饭后唱歌摸来摸去；
夜里桑拿翻来覆去，深夜回家骗来骗去；
清晨起来阿弥佗佛，()为家糊口还得继续。
15、生活是用来经营的，不是用来计较的；
感情是用来维系的，不是用来考验的；
爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；
金钱是用来享受的，不是用来衡量的；
诺言是用来击破的，不是用来传播的；
信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。
16、做人之底线-善良。
子女之底线-孝心。
夫妻之底线-忠诚。
家庭之底线-责任。
父母之底线-教育。
教师之底线-表率。
学生之底线-学问。
官吏之底线-为民。
法官之底线-公平。
警察之底线-爱心。
商人之底线-良心。
艺人之底线-廉耻。
演戏之底线-戒淫。
股民之底线-戒贪。
医生之底线-人道。
司机之底线-礼让。
朋友之底线-坦诚。
事业之底线-献身。
做事之底线-认真。
错误之底线-改正。
学习之底线-勤奋。
待人之底线-礼貌。
吃饭之底线-七成。
说话之底线-谦逊。
远游之底线-思亲。
17、浓茶泡着，香烟叨着；
沙发躺着，报纸看着；
音乐听着，小秘陪着；
补药吃着，小酒喝着；
公款花着，私钱存着；
上级哄着，下级骗着；
肚皮着，时装穿着；
桑拿洗着，舞厅泡着；
粗话说着，文明讲着；
小姐搂着，麻将搓着；
妓女嫖着，老婆闲着；
私房住着，情人养着；
宠物喂着，景点转着；
亲朋护着，后门开着；
外债借着，公款花着；
救济要着，白条批着；
成绩吹着，假话说着；
问题拖着，好处收着；
财务瞒着，检查躲着；
坏事做着，人话说着。
18、经济如何能景气？多拆房子多卖地。
哪些新的增长点？法院妓院和交管。
反腐倡廉如何搞？蚊子臭虫先喂饱。
地方怎样保平安？黑道白道两手牵。
19、教师育人终日疲惫，
学生告状回回都对，
工资不高还要交税。
从早到晚比牛还累，
一日三餐时间不对。
一时一刻不敢离位，
下班不休还要开会。
迎接检查让人崩溃，
天天学习不懂社会。
晋升职称回回被退，
抛家舍业愧对长辈。
囊中羞涩见人惭愧，
百姓还说我们受贿，
青春年华如此狼狈。
20、我们正处在一个不够的年代：
一个手机不够，
一份薪水不够，
一个情人不够，
一辆车子不够，
一栋房子不够，
一个文凭不够，
一门手艺不够，
一次腐败不够。
21、在大人面前，孩子错了；
在村长面前，村民错了；
在交警面前，司机错了；
在裁判面前，球员错了；
在领导面前，员工错了；
在权力面前，法律错了；
在金钱面前，道德错了；
在现实面前，理想错了。
22、你和他讲道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你讲法治；
你和他讲法治，他和你讲国情；
你和他讲国情，他和你讲孔子；
你和他讲孔子，他和你讲老子；
你和他讲老子，他给你装孙子；
23、收百姓钱，是丧尽天良；
收贪官钱，是自投罗网；
收大款钱，会陷入泥潭；
收企业钱，会引火烧身；
收感恩钱，是本末错位；
收亲友钱，会淡泊亲情；
收礼金钱，会积羽沉舟。
24、八点起床还嫌早，
昨晚吹牛睡不了。
上课先把教室找，
座位只会在墙角。
教授声音有点小，
旁边情侣还在吵。
不忘志气要飞高，
原来只是大口号。
25、蔬菜太绿了，水果太大了。
我们怕农药和抗生素；
豆腐太白了，糕点太美了，
我们怕石膏和色素；
开心果太干净了，海鲜太整洁了，
我们怕漂白水和防腐剂。
26、让一个男人爱你不是难事，
让一个男人娶你才是难事；
让一个女人嫁你不是难事，
让一个女人爱你才是难事。
27、养狗的男人有活力，
养猫的男人有定力，
养情人的男人有财力，
养老婆的男人有魅力。
28、一笑烦恼跑，
二笑怨憎消，
三笑憾事了，
四笑病魔逃，
五笑永不老，
六笑乐逍遥，
时常开口笑，
寿比南山高。
29、爱情是低科技，分手是高科技；
生育是低科技，抚养是高科技；
考大学是低科技，找工作是高科技；
顺应潮流是低科技，独立思考是高科技。
30、随便迟到早退，
任意玩忽职守。
从来不需负责，
又无风暴临头。
随心到处游逛，
还有人陪吹牛。
想来一阵风来，
要走抬腿就走。
又有机会出差，
只需找个理由。
高兴又可吃喝，
绝无人敢劝酒。
我的肠胃不好，
不妨来瓶红牛。
31、口口与人为善，背后暗下黑手。
手中职权在握，谁敢与我争斗。
上级领导视察，只要听话就够。
工作没有成绩，弄虚作假来凑。
自己不学无术，处处要出风头。
平时多吃多占，瞅准机会揩油。
道德约束别人，自己寻花问柳。
听说过世界上最软的床吗？如果听说过那你们一定没听说过世界上最硬的床。有多少孩子在温暖的卧室中躺进柔软的被窝进路梦乡，而又有多少孩子像童话故事中卖火柴的小女孩一样冻死在那寂静的街头。
那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒风的摧折。他们多希望有一天可以躺在柔软的床上做一场香香甜甜的梦，他们多希望有一天可以呆在温暖的被窝里安稳入睡，他们也想体会无忧无虑的生活。但是上帝多少也会无情，他不可能给每一个人相同的待遇。
那些孩子甚至仅仅渴望看到烤鸡、家、衣服……他们要的不多，一点也不多。我们该做什么？我们能做什么？或许给那些孩子做人最基本的尊严才是最重要的。
那冰冷的地面，那肮脏的大街就是他们的栖息地。愿那些孩子找到属于自己的光明。
从四面八方的穷乡村到城市寻求苦力活的民工，每天不约而同地聚集到天桥下面。劳累了的，总会里铺一张席子，睡，这里才是的安居之所，这里才是的世界。是的，在无亲无故得城市，是贫苦的劳动人。没钱，却在用结实的身躯努力去挣钱。摆脱贫穷，家里年迈的母亲和还在读书的孩子，也等待好日子来，等待可爱得阳光能够照射到贫困的角落里来。
是的，在等待。建筑工，炽热的阳光下，黝黑的肩膀上，扛着一袋袋晒的滚烫的水泥地搬运着。高级白领的丰厚的待遇和优越的生活，奢望过，也不那到底是一中怎样的生活。但等待的理想。理想的，又仅等待，还在拼搏，在用劳累的肩膀努力地生活的机会。
年初时，cctv-1曾经播放了《民工》这部电视剧。看了以后，我感慨良久。剧片生动地再现了民工生活的艰难。世代都在外打工却转变生活状况，但依然着那分，等待。同于“养羊，娶媳妇，生孩子，再养羊”的牧羊人，安于现状，努力拼搏中等待阳关普照。
曾经见到过在外打工的民工，也听到过民工的故事，在城市中受着冷漠的眼神和歧视。但每年的打工潮开始时，仍然背起沉重的包袱踏上艰难的旅途。抱怨社会的不公，对未来抱有希望，可爱，另人敬佩的执着的等待啊!
农民工，上帝给与生俱来的财富，但却阻止对幸福的，对阳光的等待。为民工们执着的等待，我敬佩，永远赞扬!
当我听到小悦悦因伤重离世消息的时候，心疼万分，不仅仅是小悦悦的离开而悲痛，更多的是因为“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5时30分，广东佛山南海黄岐镇广佛五金城，天空渐暗，小雨淅淅沥沥地下着。两岁的小悦悦刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。像往日一样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈，更无力挣扎。一个目击者从她身边走过，看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过，同样漠然不理。这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助。路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。就这样，先后18人从悦悦的身边走过。10月21日记者在网上了解到，2岁女童小悦悦，她的真实名字叫王悦，经医院全力抢救无效，在20xx年10月21日零时32分去世。之前，医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤，接近脑死亡，情况很不好，最乐观的.估计是植物人状态。
为什么会这样？其根本原因是，很多人可能是会担心被栽赃，以为这是设了一个局，因为这个之前确实在20xx、20xx年南京彭宇案件，一个路人去救一个前面的老太太，反过来被老太太所栽赃，最后打到法院，法院不但是没有维护这个人，反而是维护了这个老太太的利益。所有这些就等于是法律为社会道德，大家互相不信任树立了一个坏的例子。这类例子只是一个典型的例子，没有被新闻媒体报道的例子举不胜数，在我身边就曾发生过，说句实话，当今社会让谁看见一个老人倒在路边，谁都会三思而行的，而思过之后又会有怎样的行动？扪心自问，是党给我们授的教育错了？还是这社会变了？不，绝不是。中央政府早已提出构建和谐社会，这个和谐不是空口号，而是要实实在在要我们继承和发扬中国的传统文化。
回放整个事件，让人们从中读到的似乎除了冷漠还是冷漠，冷漠的司机，冷漠的路人，冷漠的心灵。由此，我们不禁感慨，现在的人们到底怎么了，为什么会这么冷血和没有人性？而导致这种人心冷漠的根本原因又是什么呢？归根结底还是人与人之间的信任危机使然，因为人们之间的各种误会和观念，导致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶，是因为扶人者害怕自己遭讹诈，做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符，在面对他人遭遇生死的关头，也不敢再轻易出手相助，选择了冷漠，选择了漠视。
冷漠的司机为什么如此冷漠？我想，他天性不是这样的，他选择冷漠是他害怕受害人家属更冷漠。一旦孩子落下什么终身不可治愈的后遗症，他想到的是身后更可怕责任――终日守在医院，再不能养家糊口，家庭负担重，精神压力大，甚至会妻离子散，老人忧郁而终，亲朋好友会因为害怕借贷而远离，其结果生不如死。一旦事情发生，不是你死就是我死，反正你也这样了，就给你一个痛快，于是二次碾压，悲剧发生。我访问过很多司机，他们大多会有如此想法：他们会说，我宁愿害死一个人，也不愿意害死我一家人，也就是说，二次碾压，是在救我及我全家人。正是这种本位思想导致此类事件频频发生。
可悲的现实主义思想，让人想想就不寒而栗，这社会是怎么了？
再说说冷漠的过路人，第一个人看到这个悲剧时，他会想，真惨，我要不要救他？会不会被误会？会不会被讹诈？又不是我的错，被讹诈的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定会有，他会得救的。我虽不能做好人，但我决不是坏人。就这样想着，就这样走过。第二个人也是如此，如此如此……走过18个人时，事情就令人发指了。
如果车轮下躺着的是你，你会不会希望有人救你？当你数过十八双脚在你身边绝情而去时，你远去的灵魂会不会原谅他们？再问一声肇事司机，要是你的亲人如此在车轮下，你会不会再次碾压吗？或者下车再捅上几刀？难倒你不是父母所生？你的心是铁打的？我愤怒，愤怒之极！
作者在互联网发展迅速的今天，看到了“标签固化”的问题，其中最为突出的是以年代划分的标签，就像“九零后”。每个圈子都深陷标签中无法抽离，也许我们是时候反思一下是否要撕开自己身上的标签。
标签和反标签，是近年来网络常见的现象，其中影响力最大的可以来说是关于代际划分的标签。尤其是九零后，因为处于互联网迅速发展阶段，成为风口浪尖人物，多次产生巨大的网络舆论。
“九零后”这个词一度指九十年代后出生的这部分群体非主流，自私，自我，也成为一个贬义词，但随着时间发展，这部分群体身上原有的标签被撕去。
他们在国人面前，身上带有的品质出现，年轻，活跃，勇于接受新事物。不过值得会心一笑的是，零零后标签固化初现端倪。
我们处于网络浪潮中，在见证着标签固化的同时，也看到反标签的论战。但就整体趋势而言，反标签似乎占了上风，这和我们网络的主要群体有一定关系，九零后们更强调个性。
韩少功写过一本书《马桥词典》，写到马桥人对味道形容的词“甜的”，只要是他们认为好吃的味道都用“甜的”来形容，他们没有觉得这有什么不对。而西方人的吃到辛辣，或者对舌头刺激性食物，则用“hot”形容。
一定程度我们可以看出标签固化的原因，由于时间或者地域的局限性，彼此无法深入沟通了解，从而形成固有印象。
那么标签固化到底好还是不好呢?
新中国成立，特别是改革开放后，中国与世界交流接轨，为了让世界更好记住中国，我们可以看到，中国功夫，长城，故宫，兵马俑等成为我们的文化名片，在让世界其它国家记住中国的同时，无意间也把中国的形象固化，现在也对中国输出其它文化产生困难。
同样在网络里面，由于信息瞬息万变，标签固化有助于网友加深对自身的印象，于是我们看到了“最有故事的女同学”“最美xx”等系列网络人物，一时风头另他人难以企及。
娱乐圈的人设更是屡见不鲜，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我说出这几个标签的时候，读者脑海中自然也勾勒出相应的明星形象。
过犹不及，相应的负面影响随之而来，过分地渲染一个标签，会使网友产生厌烦之感，同时也会面临限制，在要转型时候付出更大努力，甚至可能导致失败。特别是人设一旦崩塌，难以再挽回形象，更会让人觉得“作”。
那么又该如何减少乃至消除这种标签带来的标签固化影响，最根本应该是做到自身的强大。
比如近些年中国的发展，与世界更加深入交流，展示的是一个多元化的形象，我们可以看到京杭大运河还在历史中砥砺前行，几千年古老智慧的二十四节气还在叙述中国人天人合一的美好愿望。更有高铁载着经济发展，移动互联网独领风骚。
胡歌撕去标签人设的过程是值得小鲜肉们学习，虽然有无数自媒体人夸耀他，但是笔者依旧以他为例，毕竟除了他，要真正提高实力的明星我真的不知道几个，也许陈晓还在修炼过程，彭于晏是一直都很出色，把演员职业做得很赞。
回到开头所说的零零后，有意思的是批评他们最多的大概也是来自当初被标签固化严重的九零后，这又是一个很有意思的现象，而笔者也会在下周分享相关见解。
大江东去浪淘尽，时间最为公平，也能让大家记住最该记住的。
日前，全球最大的巧克力生产商美国玛氏公司高调宣布收购美国箭牌公司，双方合并后，玛氏公司成为全球最大的糖果公司。紧随其后的是，韩国最大糖果商乐天宣布收购比利时糖果吉利莲，此次收购将帮助乐天公司打入高级巧克力糖果市场。接连两次并购事件让我们看到了强者更强的道理。特别是玛氏与箭牌，旗下m&m's、士力架、德芙、益达、宝路、绿箭、白箭、黄箭、真知棒、瑞士糖、劲浪等都是糖果市场的强劲品牌。两大巨头的整合，使企业的资本实力进一步雄厚，产品推广和促销将更加灵活多变，利用强大的渠道网络，对市场的占领也更加游刃有余。
面对劲敌的强强联合，国内糖果企业该如何应对呢？
或许他们短期内还感受不到来自对方的新的威胁，但强强联合之后必然会加快市场洗牌的步伐。未雨绸缪，不仅仅是为了抵御外敌，巩固自己的实力更为重要。
结合多年食品行业研究经验与中国糖果市场特色，锐基构认为，盲目贪大求全或高举高打都不是应对良策，国内企业可以考虑创新细分占位。具体原因有二：一是国际企业都是在已有成熟品类里折腾，巩固份额，抢夺份额；二是他们的研发部门不在中国，他们的糖果可以适应大多数人的普遍需求，却无法满足一个国家消费者的特殊需求。
而“灵活”正是国内企业的优势。主流消费群的需求越来越多样化，独特的消费习惯和地域习惯也不容忽视，国内企业完全可以随机应变，见缝插针，树立自己的特色，以创新细分占位应对外强威胁。据相关部门预测，从现在到，中国糖果的年总销量至少还有一百亿元的增长空间。这正是中国糖果行业的黄金时期。企业能否抓住机会从中获益，关键看产品能否顺应消费需求，甚至引导新的消费潮流。
国内企业主要从哪些方面来寻求细分市场的创新机会呢？
功能创新。
口味创新。
消费者的需求日益丰富，糖果的口味也日益丰富。以口香糖为例，从薄荷、柠檬、草莓，到哈密瓜、水蜜桃、西瓜，新口味不断推出。更有曼妥斯推出了草莓和薄荷口味的夹心口香糖，引领口香糖的新风向。吉百利发挥巧克力优势，推出一款名为“甜蜜享受”的巧克力夹心口香糖，堪称巧克力口味的一次大胆创新。还记得几年前，秀豆以其独特的酸味风行校园。墨西哥居然有一款辣椒风味糖果。口味创新满足的是消费者最根本的需求，假如实在没有突破，试试旧元素的新组合，或许能够开创一款经典口味。
用途创新。
糖果最主要的两个应用场合就是婚庆和春节，除此之外的时间都成了淡季。要创新，打破这个无形框框的禁锢：圣诞节可以送糖果，生日可以送糖果，晋升可以送糖果，拜访可以送高档或功能糖果，工作时间可以吃提神的糖果，饭后可以吃清新口气的糖果……结合功能、规格、档次、口味等方面的全方位包装，未尝不可发展成为时尚礼品、工作伴侣等。
锐基构特别提醒，创新不仅仅是要符合消费趋势需求，还要与企业的实力、优势、地域消费习惯相结合。企业要找到适合自己的位置，并在推广手段和渠道运作上加以细分和深耕，让目标消费人群看得到、拿得到、买得到。不与强敌硬碰硬，而是避其锋芒，稳扎稳打，树立自己独有的品牌价值，从而在自己的品类里成为强者。
从表面上看，是东西方文化的结合，缩小了园林景观文化的地域性差异，实际上则是割裂抛弃了传统文化，使作品显得毫无内涵、不伦不类。试想，一个有着几千年优秀民族文化的城市，不可能在短时间内让其割下自身的传统，而去接受其他民族的文化。
因此，在园林景观的设计中，无论采用什么样的表现手法，只有立足于本土文化的创新发展上，才能设计出现代文化和地域文化相融相生的园林景观作品。
做生意的过程就是一个不断怂恿别人放松警惕，而自己保持高度警惕的过程。
男人越没本事，越会指责女人现实;女人越没自信，对男人要求越多。
在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。
人有人的难，也有心的苦，别浪费自己的感情，别耽误别人的生命。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有转机的机会。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身之余地。
不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个世界依然车水马龙。
人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。
心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。
当三个人一起玩时，总有两人感情比较好，而另一个人就被忽略。
大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持!
所有问题的关键是，你的选择是不是和你的内心同在，并且不会让你与它之间撕裂拉扯甚至崩溃。
只有清楚知道自己与众不同的特点并勇敢拥抱自己的人生，那才是真正的美。
会花钱的女人就是好女人，节俭带来的后果往往是让男人安于现状。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。
当你有了忍，有了自信，该接近你的人也许走了，想走近你的人也许会扰乱内心。
天下壮丽山河我与你共享，天下轰烈快事我与你共尝，只有苦难请让我一人独挡。
攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
你别去打扰他，别一有什么都想和他分享，别满腔热血说完只剩下尴尬。
人活在世上，似乎总要一场大病后，才懂得知足，大难过后的从容和通透都是赏赐。
当你心中有期待，那便是失望的开始，所以放下期待，无声欢喜。
愿望得不到满足时使你烦恼，愿望得到满足时又使你感到另一种烦恼。
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当下，随着社会的不断进步和科学技术的迅猛发展，人们的生活水平显著提高，工作环境和居住条件明显改善，公民素质有所提升，建成小康社会不难实现。但就目前社会状况来看还有些不文明、不和谐的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒讹人给我们带来了更加深刻的深思。
1月13日，六安中店乡六舒路中石化加油站内发生一起交通事故，接到报警后，民警立即赶至现场，发现老人张某横坐在马路边，其驾驶的电瓶车倒在路上，老人腿部有红肿，驾驶员张某驾驶的轿车停放在加油站南侧。经了解，老人称由于轿车司机驾驶中右转弯不当，与其电瓶车发生刮蹭，导致自己跌倒且腿部受伤。驾驶人张某则称自己并未有驾驶不当的行为发生，双方及亲属就此事发生争吵。民警稳定双方情绪后，确定案发时间，并及时调取加油站内监控录像展开调查。通过视频影像资料，民警了解到，老人张某在驾驶电瓶车过程中，因自身驾驶不当以及道路湿滑原因跌倒，与轿车司机张某无关。在事实及证据面前，老人承认了自己企图索要钱财的目的。民警对老人批评教育后，责令其家人将其安全带离。1月16日早晨六安开发区纬三西路一对70多岁的老夫妻一前一后散步，道路两侧都是买菜小商贩，正在这时一位中年妇女推着买菜小车从前方走来时，老妇女突然歪倒在地，中年妇女急忙放下小推车并将其扶起，转身要走，后面的老头将她拉住说到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到医院检查，这是只听老妇女叫唤身上疼，”中年妇女听到其话回应到：“你这老头，睁眼说瞎话，明明是她自己跌倒，怎么能说是我撞的，真没良心。难道扶人有错，真是的。”围观的人都指责老头不说真话，老头气急败坏地说到：“谁再管闲事，就让他赔老伴到医院看病，”后来，中年妇女自认倒霉，付给1000元才算了事。
“碰瓷”现象随着社会发展而不断演化。尤其是进入到21世纪以来，它的花样不断地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人驻足、与陌生人攀谈的本领。这种招术的表现手法有很多，其中使用的较多的应当算是“拾金平分”，“你轧我脚了”、“你剐了我的车”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、马路上发生，时下已向乡镇和街道延伸，原因，没有监控摄像设施，不容易找到“碰瓷”证据。更有甚者“碰瓷”已呈现团伙作案的趋势，甚至在一些大城市出现了以此谋生的人，叫“职业碰瓷党”。严重地影响社会安定和良好秩序，有这样一个问卷调查：路遇老人扶不扶?回答：一是以前可能会扶，但是现在看了太多的报道，所以不敢去扶了，二是在保护自己的前提下，还是要伸个援手的。三是可能会扶，但是应该是在有其他人的见证下吧。四是坚决不扶，怕找麻烦。
近年来，老人摔倒讹人事件频出。大家纷纷感慨：“扶个老人的成本太高啊?”对待老人摔倒，究竟是扶还是不扶呢?真是一个值得深思的问题。老人摔倒讹人事件频繁发生的背后是生活窘迫还是道德缺失?到底怎样才能减少这样的事情发生?频繁出现老人讹人的原因又是什么呢?道德沦丧令人心寒“赠人玫瑰，手有余香。”中国传统的道德观念告诉我们：人性本善，助人为乐乃快乐之本!做好事者，理应得到肯定和赞赏。
一个好的案例，可以使整个课堂的氛围活跃起来，同时为课堂增添一定的色彩，还可以使学生的学习积极性得到有效提高。因此，在高中地理教学中，实施案例教学法可以有效提升教学的有效性。
一、充分挖掘案例素材，构建案例运用平台。
快速对案例进行获取，并保障案例的有效性，一直以来是地理教育工作者追求的目标。但对于大部分教师而言，当今教学工作节奏较快，难以通过自己的查找获取有效案例。因此，各年级地理教师可以和教育主管部门之间进行协调，成立一个地理教学网站，通过这一平台进行地理教学的探讨。每个地理教师都可以将相关教育素材上传到该网站上，相关网站管理人员可以建立起一个案例资料库，地理教师可以在这一网站上注册，从而在资料库内对案例进行查找。在此过程中，地理教师应当对案例进行科学整理和分类，只有这样才能顺利建立案例库。高中地理教师需要参与到相关社会实践中去，对实际生活中的案例进行收集，例如当地城市环境、地质矿产以及气象规律等等，学校也可以和相关单位合作，从而从这些单位中收集真实案例。如果有教师可以提供具有一定价值的案例，学校可以在职称的评定上做出鼓励。
二、注重案例教学的效果，科学评价学习效果。
一些教师认为在案例教学过程中，只要有案例，学生学习起来就会较为直观，教学效果就一定好。案例教学实际上属于一种教学方式，实施的主要目的是通过案例教学方式，将知识更好地向学生传递。但是，教学效果的好坏主要取决于学生学习的效果，最终还需要通过评价进行确定。因此，高中地理教师在进行案例教学过程中，需要对学生的学习效果进行及时评价。对学生进行评价的过程中，既要充分体现学生对教学的基本需求，同时还要关注学生和学生之间的差异以及在发展过程中的不同需要，最终使学生的综合素质得到提升。因此案例教学过程中，高中地理教师要高度重视教学的过程，将形成性评价和终结性评价进行科学结合，并且将教师的评价和学生的评价相结合。例如在学习“宇宙中的地球”有关知识时，教师通过多媒体技术为学生播放相关视频，让学生直观感受到地球在银河系中所处的位置。这时，教师可以向学生提问，让学生阐述自己对地球相关知识的理解，进而掌握不同学生对这方面知识的掌握情况，以此作为依据，对学生掌握知识的情况进行评价，将评价的结果和学生的以往学习情况相对比。最终将对比作为依据，进行接下来的课堂讲解。
三、对案例进行合理运用，加强学科之间的配合。
在案例教学实施过程中，高中地理教师需要对案例的应用方式高度重视。例如在学习“热岛效应”相关内容过程中，教师可以将本市环境作为案例，并就本市的实际情况向学生进行介绍，从而让高中生对所处城市的实际情况有一个深入的了解。在这样的基础上，对气候变暖和二氧化碳排放等相关知识进行深入了解，从而对这部分知识牢固把握。此外，在高中地理教学过程中，需要加强学科之间的相互配合。高中地理教师在进行案例教学过程中，为了让学生深刻了解所收集的资料，就需要将地理知识和其他学科知识进行科学结合，从而使学生所掌握的地理知识更加全面和系统，并且增加了所学地理知识的实用性。例如在学习“煤炭燃烧产物”以及“臭氧性质”或者“酸雨”等方面内容的过程中，高中教师可以将生物知识渗透到地理教学过程中，向学生讲解酸雨的形成条件等。通过这样的方式，提高高中地理教学的有效性。伴随着新课改的不断深入，高中地理教学也开始进行大刀阔斧的改革。在高中地理教学过程中，对案例教学方式进行使用，教师需要科学选择案例，与其他教育部门相互协调，建立地理教学平台，将地理教学与其他学科进行有机结合，从而提升高中地理教学的综合性和系统性。
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有人说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”有人说：“言不信者，行不果。”也有人说：“没有诚信，怎么有尊严?”我说：“诚信是对碰瓷男孩的真诚以待，是给予男孩最真的信任……”
那一次，爸爸开车带我们一大家子出去玩。突然“啪”的一声，正当我莫名奇妙时，爸爸妈妈已下了车。只见一个男孩蹲在地上，一手扶着另一只胳膊，疼痛难忍的样子。爸爸妈妈连忙把他扶上车，往医院赶。医生看了看，皱起了眉头：“手断了，得手术!”妈妈十分关切地安慰那男孩：“别担心，好好配合医生，我们会帮你治好的。”
即使已能肯定，那个男孩是个“坏蛋”，但妈妈却一点儿也没生气，仍像毫不知情一样，跟男孩进行了一次“朋友式对话”。整整20分钟，男孩在妈妈的循循善诱下，终于和盘托出：他是被骗来，手被打断后一直打麻药，在路边等待时机、实施计策——制造碰瓷事件。妈妈思索片刻，诚恳地对男孩说：“很感谢你终于说了实话，你还年轻，假如你能相信我，我会继续帮你治疗，直到你完全康复为止。以后的路还很长，现在回头，还来得及。”男孩沉默了。我似乎已经猜到了他的心思，他一定是想不到事情居然会败露，更想不到事情败露后，妈妈还一如既往地像亲人一样想拯救他。“你先安心把手治好，我会托朋友帮你找份工作，让你去尝试一下，一个人出门在外也不容易……”妈妈的话令男孩愣了好一会儿，可他只是看了妈妈一眼，依然沉默着。
第三天，当我们来医院看望他时，病房里早已空无一人。“哎，这可怜的孩子!”妈妈的叹息声惊醒了目瞪口呆的我。不知是妈妈的`真诚打动了他，让他无颜以对，还是一直生活在谎言世界里的他，不相信妈妈真的会无偿帮助他。
真希望有了这一番经历的他，在以后的生活中能多一分真诚，多一分信任!真希望不知身在何处的他，能早日踏上诚信之路，收获快乐的人生!
地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的科学，它具有显著的综合性和区域性[1]。高中地理一轮复习侧重单点知识的复习，而二轮复习侧重知识间的内在联系与地理思维能力的提升。因此二轮复习应立足区域，选择主题，提供图文资料，设计有层次、有梯度、有深度的问题串，引发学生认知冲突，在问题探究中实现知识重构和思维突破。本文运用案例从建构分析区域问题的一般路径、探究地理事物的分布规律、渗透地理研究问题的思路方法三个方面分析区域探究在高中地理二轮复习中的应用。
一、立足区域，建构分析区域问题的一般路径。
地理学具有区域性和综合性两大特征。区域性要求地理研究的主题落在某个具体区域，区域是地理研究的背景，是地理问题探究的素材和载体。因此我们在地理教学中，要围绕某一区域，立足区域设计问题，在问题探究中引导学生建构起区域问题的一般思维路径。下面以东非高原的气候成因为例加以分析。
二、围绕主题，由表及里揭示地理问题的本质。
围绕某一主题，以区域为背景，提供相关材料，从地理位置、空间结构、自然地理与人文地理特征与区域差异、地理事物和现象发展变化过程、地理因果关系等方面设计问题[3]。引导学生由表及里，透过现象揭示地理问题的本质，从而深刻理解地理事物和现象分布的一般规律和特殊情况。
三、选择主题，渗透地理研究问题的思路方法。
学习方法是学习能力的支撑。基于区域，围绕某一主题，深入探究地理事物和现象的发生、发展、演化过程，渗透地理研究问题的思路与方法。如2014年全国乙卷36题，以“文——图——问”的题目结构和图文结合的形式，围绕“错那湖东部沿岸冬春季节多风沙主题”，分层次分步骤探索“高原荒漠化”问题。从探讨“沙源（就地起沙）”到“成因分析”，从危害影响到措施防治，呈现出一条清晰的探究思路[5]。基于区域，地理问题才能落地，才能鲜活，才能激发学生创造性运用地理知识分析问题、解决问题的潜能。学生在运用知识分析问题的过程中才能建立知识间的内在联系，实现知识重构，在知识重构的过程中建立分析问题的思维路径，在运用思维模型探究问题的过程中实现思维突破。
文档为doc格式。
在2011年，发生了一件更为令人心寒的“小悦悦”事件，在广东一条菜市场街上，可怜的弱小的身躯先后经过了几辆车的碾压，却无一肇事者跳下车查看，经过的数几十位路人竟无一人发现，就是有看到的也没有多关注几眼，还以为是一团什么东西，如今好奇害死猫的道理已经逐渐被人们意识到甚至奉为真理，所以这样一个生命在遭受伤害时，没有一个路人关注到似乎也不足为奇，连在街边的商店店主也声称生意忙没关注。听听这些冠冕堂皇的理由，他们把这样一个软弱的生命当作了什么，如此视而不见。最后还是一位七十多岁的捡垃圾的老太太发现了这可怜的孩儿。可弱小的生命终究还是经不起这般的摧残啊。小悦悦的逝世也算是对那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一种控诉，想必对他们也造成了心理及灵魂上的撞击。
二、社会冷漠的根源——道德信仰的缺失。
一个民族如果总是很难达到一个核心的价值共识，那就很难不发生问题了。老人倒地了，没有人上前救助；小孩子被汽车碾过了，路人扬长而去。也许我们该谴责这些冷漠的人，可是，我们本身就是冷漠的人。
康德曾有过这样一句名言：世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德。这就是典型的道德信仰。一旦有了这种道德信仰，就有了坚定的道德信念，能按照道德信念坚定地进行道德行为选择和是非善恶的判断。在建国初期，全国人民为了共同的富强愿望，对集体主义思想和共产主义的道德理想坚定不移，有了共同信仰基础，自然人们就能团结起来，这种信仰当然也包括道德信仰，这种信仰成为团结和凝聚，使人们积极投身新民主主义和社会主义的建设当中。然而市场经济利益机制的冲击下，教育式的道德说教难以激起人们内心的强烈认同，无法形成坚定的道德信仰。
旧的道德信念已经瓦解，而新的道德信念在人们心中还没有真正建立。在这样的文化环境中，人们怎么能不冷漠呢？什么是冷漠？冷漠就是一种罪恶的明哲保身的处世哲学；就是一种没有是非的状态；就是一种什么都不信，只信谣言的愚昧；就是生活政治化，然后政治商业化；就是把教育政治化，同时把教育“去人性化”;就是把礼仪礼貌当成是弱者的示弱表现；就是用炫富来抵御世俗的鄙视；就是用极权来饮鸩止渴；就是把腐败当成胜利；就是把正义当成无能；就是把正直当成失败；就是怀疑一切的同时鄙视一切。
荣获1986年诺贝尔和平奖的韦塞尔于1999年为冷漠下过定义。他说，冷漠的社会中只有三种人，即凶手，死者，旁观者(thekillers，thevictims，andthebystanders);冷漠是一种奇怪而不自然的状态，人们分不清黑暗和光明，分不清早晨和黄昏，分不清罪与罚，分不清残酷与同情，分不清好与坏。这位出生于罗马尼亚，受尽纳粹折磨的犹太人把冷漠看得通通透透。的确，道德信仰的缺失使社会公德缺失，诚信缺失，直逼我们走上了冷漠的道路。社会冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。
三、对策。
对此，我想我们的政府应尽快出台相关政策法律来维护好心人的合法权益，让助人为乐的风尚继续发挥其应有的鼓舞作用，并大力提倡助人为乐的奉献精神。当然，最重要的也是解决问题关键的是要找到正确的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入为主，认识到道德信仰的可贵，分析曾经迷失的错误，吸取教训，党、政府应该发挥应有的带头作用，满怀信心地去解决这一严肃问题。
社会工作是以利他主义为利益出发点，以帮助他人为事业的中心，并通过专业的知识、技巧，帮助案主解决问题，促进社会和谐的一个专业。所以对于社会冷漠现象，社会工作者也应该积极发挥自己的专业优势，努力做好榜样，在服务案主同时渗透相关内容，使社会能处于温馨和谐的氛围之中。
社会传媒作为社会舆论的关键，应积极提倡中华优良传统美德，宣传党中央政府的先进思想理念，监督公民的行为，督促政府加快社会和谐建设进程，对不良行为加以批评。
总之，对于社会公德心的缺失，我们社会中的每个人都应该有责任去找到它并完善它。希望类似于“小悦悦”、“彭宇案”的事件不再发生。在社会主义市场经济大力发展的今天，我们不能被金钱迷失了双眼，更不能让冷漠蒙蔽了我们的公德心。