七年级孝敬父母手抄报 珍惜时间手抄报七年级(大全8篇)

人生就像是一本书，每个人都是自己故事的主角。如何与他人建立良好的人际关系和合作精神？下面是一些人生智慧的分享，希望能给大家带来启发和思考。

七年级孝敬父母手抄报篇一

陆机在《短歌行》曰：“人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。”人生短短几个秋，说起来也就是弹指一挥间。无论你干什么事情你都要珍惜时间，切不可慨叹人生的苦短，让时间白白的从你身边流逝。

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”第一种人正就是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于就是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。

当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的就是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。

朱自清曾经在他的《匆匆》一文中说过：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时，它又从遮挡的手指间过去。天黑时，你躺在床上，它便伶伶俐俐地从你身上跨过，从你脚边飞走了。”

鲁迅先生也曾经说过：“节约时间，也就就是使一个人的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。”

七年级孝敬父母手抄报篇二

清晨 我们是一群

洒落哨音 开放大片大片

阳光与梦想的白鸽

夜晚 我们是一群

盈满激情 鼓动着远远近近

七彩霓虹和流行色的音符

我们是文明的使者

爱国守法是我们的行为标尺

明礼诚信是我们的处事法则

在构建和谐韶冶的征途上

我们快马加鞭 无私奉献

让人生的价值在岗位上升华

我们 是时代的强音

我们不甘于平庸与寂静

外面的世界很神奇很精彩

快去开启尘封已久的心门

让自由的风多彩的云随意舒展

让童年的鲜活与亮丽尽情绽放

我们 是生活的智者

我们曾在历史中迷失了方向

在饱尝岁月的沧桑

历经风雨的洗涤之后

今天 我们满怀豪情

以夸父追日的勇气

去追赶现代文明

展示 令世人惊讶的目光

我们 是社会的骄子

我们喜欢编织多姿的梦幻

让生活披上绚丽的彩霞

我们用热情去驱逐阴翳

我们用双手去开创未来

沐浴着新世纪的阳光雨露

奔驰在建设小康社会的大道上

我们播种年产铅锌30万吨的理想

期待着企业做强做大目标的实现

美好蓝图已经描绘

前进号角已经吹响

在现代化建设的征程上

让我们擂响“创新创效”的战鼓

高扬“号、手、岗”的旗帜

迈向新世纪的辉煌

七年级孝敬父母手抄报篇三

七年级孝敬父母手抄报篇四

地球就是人类共同的家园，地球上的自然资源就是人类赖以生存的物质基础。自然资源总量大、种类多，但人均资源占有量少、开发难度大，这就是我国的一个重要国情。由于长期以来我国资源开发利用不合理、不够科学，由此造成的浪费、损失十分严重。

“地球就是我家，环境靠大家！”垃圾就是错放的资源，有些垃圾我们还可以把它变废为宝，例如：我们生活中的一些用品包装或罐子、饮料瓶等，还有我们日常学习中的一些纸张，这样一来，不但保护了我们地球的环境，而且还节省了资源，这真就是一举两得，我们何乐而不为呢？让我们团结起来吧！伸出自己的双手，从身边小事做起，为了地球的美好明天尽自己的一份力量！

为了地球的明天，请您理解和支持，做到家庭垃圾分装。如果我再告诉您，回收23。5万吨废铁可以建造36个埃菲尔铁塔；回收6千吨废铝可以生产74架空中客机；回收120吨玻璃可以建造254个罗浮宫玻璃金字塔，那么请您想一想，就因为您懒于分类，随手扔掉的将就是我们人类生存的地球啊！

因此，在推进现代化建设中，我们在国民经济持续发展较快增长的同时，必须把环境保护放在突出的位置，我们应该意识到：保护和改善环境也就是保护和发展生产力。实践证明，无论什么地方、什么时候，保护环境就能增强投资吸引力和经济竞争力。加快经济建设，绝不能以破坏环境为代价，决不能把环境保护与经济建设对立起来或分割开来，决不能走先污染后治理的老路。

由于地球的环境遭到破坏，促使地球温度连续升高，这样一来，导致土地干旱，水资源危急，那时“最后一滴水将就是人类的眼泪”。粮食也会大量减产，许多动植物将因不能适应这种恶劣的环境而濒临灭绝，温度升高导致冰川严重融化，海平面升高，这样沿海陆地将被淹没。人类自己曾经犯下的滔天罪行，最终将会得到应有的惩罚。因此，为了避免自己“被惩罚”我们应时时刻刻敲响保护环境的警钟。

朋友，让我们行动起来吧！共同保护我们地球的环境，从身边小事做起，让我们为了地球的美好明天而奋斗吧！

七年级孝敬父母手抄报篇五

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。—— 马卡连柯

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。—— 高尔基

只有人的劳动才是神圣的。—— 高尔基

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅

劳动是一切知识的源泉。—— 陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。—— 米尔

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。—— 卢梭

劳动是社会中每个人不可避免的义务。—— 卢梭

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。—— 欧文

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。—— 马克思

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。—— 拉·乔乃尼奥里

劳动是财富之父，土地是财富之母。—— 威廉·配第

有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。—— 松苏内吉

我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。—— 高尔基

要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。—— 拉·封丹

七年级孝敬父母手抄报篇六

天下最容易接近的是泥土

以及和泥土相依为命的男人和女人

他们以劳动的方式

同这个世界真情对话

他们漂泊过的所有地方

都生长发展史和进化论

蕴含丰富且平易自然

他们依山而立

丛林草莽中

染一身翠绿

山地里逐鹿生活

寒风中围猎山的苍劲树的挺拔

在最靠近太阳的地方

顶天立地

他们傍水而居

江河溪谷中

柔情似水

人与水动情的汇合在一起

便诞生缓婉的船灵秀的鱼

在所有的黎明和黄昏

通常情况下

劳动者

几根蓠芭便围成家园

习惯用看爱人的那种目光

守望收成

男人喜欢用酒

女人选择用泪

表达对生命的一往情深

劳动者的贫穷是身无长物

劳动者的富有是精力充沛且体格健壮

因此创造了人丁兴旺世代繁衍

也创造了舞蹈、诗歌和天堂 。

一株草的感召

在我的远方 你生长

幽香千里迢迢 弥漫了我的诗句

那安谧的姿态时刻感动着我

教育我潜下心来

熄灭一切物欲的喧嚣

注目你

注目你优美的生存

七年级孝敬父母手抄报篇七

一、候车时的文明礼仪

1.候车时要在站台或指定地点等候车辆，不要站在车道上候车。

2.排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。

二、上、下车的文明礼仪

1.等车辆停稳后，依序上下车，不要争先恐后。

2.遇太拥挤的车辆，不要上车，如强行攀立车门，容易发生危险。

3.上下车时，先下后上，不要争抢;由前门上车，后门下车。

4.上下车要礼让，不乱跑，不乱跳。

5.扶助老弱妇孺、残障者先上车。

6.下车后，不要从车前或车后穿越道路，等车开走后，才可通过。

三、车内文明礼仪

1.上车后尽量往里走，不要站在车门口。

2.乘客乘车应文明礼貌，主动给老、弱、病、残、孕及抱婴者让座。

3.上车后应当注意乘车安全和妥善保管好所带财物，不要把头、手、胳膊伸出窗外。

4.乘客应遵守公共道德，不要在车辆内嬉戏、大声喧哗，车厢内禁止吸烟，不得随地吐痰，乱扔果皮纸屑等杂物，不得兜售商品和散发广告。

5.在车厢内不要和司机闲谈及妨碍驾驶员正常操作。

6.不要为同伴预占座位。

七年级孝敬父母手抄报篇八

(一)礼的含义

据考证，礼仪在我国古代是敬奉神明的。“礼”字在甲骨文中就有。“礼”字在古代与“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大，也不能太小，要刚刚合适。后来“礼”字的含义越来越多。到了周朝，为了调整人们之间的关系，于是把“礼”与“德”结合起来。随之等级制度的出现，“礼”成了区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的人际交往准则，位于其他社会观念之上。正如孔子所说，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。这三个“礼”字各有各的含义。用现代的语言来说，第一个“礼”字指的就是生活交往中的行为规范;第二个“礼”字指的是规矩、规则;第三个“礼”是指政治法律制度。

(二)仪的含义

根据考证“仪”字的含义包括五个方面的内容：1.法度、准则;2.典范、表率;3.形式、仪式;4.容貌、风度;5.礼物。

(三)礼仪的含义

“礼仪”一词，最早见于《诗经》和《礼记》。现代社会“礼仪”一词有了更加广泛的含义，其内容包括行礼仪式、礼节及仪式、风俗规定的仪式、行为规范、交往程序、礼宾次序、道德规范等等。社会上对“礼仪”的理解和认识是多层次的，主要包括以下几个层次的含义：1.礼是指社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式。同时也包括了道德品质的含义;2.礼节;3.礼貌;4.礼宾;5.礼俗;6.礼制。

(一)礼仪的概念

礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。

由于礼仪是社会、道德、习俗、宗教等方面人们行为的规范，所以它是人们文明程度和道德修养的一种外在表现形式。

礼仪对个人而言，是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现。

礼仪也是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。它体现的宗旨是尊重，既是对人也是对己的尊重，这种尊重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的行为规范。这种行为规范包含着个人的文明素养，也体现出人们的品行修养。

(二)礼仪的特点

1. 礼仪具有普遍认同性特点

所谓认同性是全社会的约定俗成，是全社会共同认可、普遍遵守的准则。一般来说，礼仪代表一个国家、一个民族、一个地区的文化习俗特征。但我们也看到不少礼仪是全世界通用的，具有全人类的共同性。例如：问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、签字仪式等等，大体是世界通用的。

礼仪的普遍认同性，主要源于共同的经济生活和文化生活。经济的共同性必然导致礼仪的变化。比如现代经济的快节奏、高效率，使现代礼仪向简洁、务实方向发展。共同的文化涵育了共同的礼仪。礼仪的普遍认同性表明社会中的规范和准则，必须得到全社会的认同，才能在全社会中通用。

2. 礼仪具有规范性特点

所谓规范性，主要是指它对具体的交际行为具有规范性和制约性。这种规范性本身所反映的实质是一种被广泛认同的社会价值取向和对他人的态度。无论是具体言行还是具体的姿态，均可反映出行为主体的包括思想、道德等内在品质和外在的行为标准。

3. 礼仪具有广泛性特点

所谓广泛性特点，主要是指礼仪在整个人类社会的发展过程中普遍存在，并被人们广泛认同。礼仪无处不在，礼仪无时不在。

4. 礼仪具有沿习性特点

所谓礼仪的沿习性特点，是指礼仪形成本身是个动态发展过程，是在风俗和传统变化中形成的行为规范。在这种发展变化中，表现为一种继承和发展。礼仪一旦形成，就有一种相对独立性。我们今天的礼仪形式就是从昨天的历史中继承下来的，有不少优秀的还要继续传承下去。

而那些封建糟粕，则会逐渐被抛弃。所以交际礼仪的沿习和继承是个不断扬弃的社会进步的过程。

世界上任何事物都是发展变化的，礼仪虽然有较强的相对独立性和稳定性，但它也毫不例外地随着时代的发展而发展变化。社会交往的扩大，各国民族的礼仪文化都会互相渗透，尤其是西方礼仪文化引入中国，使中华礼仪在保持传统民族特色的基础上，发生了更文明、更简洁、更实用的变化。

(一)礼仪的基本原则

1. 宽容的原则

即人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。

理解宽容就是说要豁达大度，有气量，不计较和不追究。具体表现为一种胸襟，一种容纳意识和自控能力。

2. 敬人的原则

即人们在社会交往中，要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。

敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，维护个人乃至组织的形象。不可损人利己，这也是人的品格问题。

3. 自律的原则

这是礼仪的基础和出发点。学习、应用礼仪，最重要的就是要自我要求，自我约束，自我对照，自我反省，自我检查。

自律就是自我约束，按照礼仪规范严格要求自己，知道自己该做什么，不该做什么。

4. 遵守的原则

在交际应酬中，每一位参与者都必须自觉、自愿地遵守礼仪，用礼仪去规范自己在交往活动中的言行举止。

遵守的原则就是对行为主体提出的基本要求，更是人格素质的基本体现。遵守礼仪规范，才能赢得他人的尊重，确保交际活动达到预期的目标。

5. 适度的原则

应用礼仪时要注意把握分寸，认真得体。

适度就是把握分寸。礼仪是一种程序规定，而程序自身就是一种“度”。礼仪无论是表示尊敬还是热情都有一个“度”的问题，没有“度”，施礼就可能进入误区。

6. 真诚的原则

运用礼仪时，务必诚信无欺，言行一致，表里如一。

真诚就是在交际过程中做到诚实守信，不虚伪、不做作。交际活动作为人与人之间信息传递、情感交流、思想沟通的过程，如果缺乏真诚则不可能达到目的，更无法保证交际效果。

7. 从俗的原则

由于国情、民族、文化背景的不同，必须坚持入乡随俗，与绝大多数人的习惯做法保持一致，切勿目中无人，自以为是。

从俗就是指交往各方都应尊重相互之间的风俗、习惯，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就会在交际中引起障碍和麻烦。

8. 平等的原则

平等是礼仪的核心，即尊重交往对象，以礼相待，对任何交往对象都必须一视同仁，给予同等程度的礼遇。

礼仪是在平等的.基础上形成的，是一种平等的、彼此之间的相互对待关系的体现，其核心问题是尊重以及满足相互之间获得尊重的需求。在交际活动中既要遵守平等的原则，同时也要善于理解具体条件下对方的一些行为，不应过多地挑剔对方的行为。

(二)礼仪的作用

礼仪的作用概括地说，是表示人们不同地位的相互关系和调整、处理人们相互关系的手段。礼仪的作用表现在以下几个方面：

1. 尊重的作用

尊重的作用即向对方表示尊敬、表示敬意，同时对方也还之以礼。礼尚往来，有礼仪的交往行为，蕴含着彼此的尊敬。

2. 约束的作用

礼仪作为行为规范，对人们的社会行为具有很强的约束作用。礼仪一经制定和推行，久而久之，便形成为社会的习俗和社会行为规范。任何一个生活在某种礼仪习俗和规范环境中的人，都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束，自觉接受礼仪约束的人是“成熟的人”的标志，不接受礼仪约束的人，社会就会以道德和舆论的手段来对他加以约束，甚至以法律的手段来强迫。

3. 教化的作用

礼仪具有教化作用，主要表现在两个方面：一方面是礼仪的尊重和约束作用。礼仪作为一种道德习俗，它对全社会的每个人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，礼仪的形成、礼仪的完备和凝固，会成为一定社会传统文化的重要组成部分，它以“传统”的力量不断地由老一辈传继给新一代，世代相继、世代相传。在社会进步中，礼仪的教化作用具有极为重大的意义。

4. 调节的作用

礼仪具有调节人际关系的作用。一方面，礼仪作为一种规范、程序，作为一种文化传统，对人们之间相互关系模式起着规范、约束和及时调整的作用;另一方面，某些礼仪形式、礼仪活动可以化解矛盾、建立新关系模式。可见礼仪在处理人际关系中，在发展健康良好人际关系中，是有其重要作用的。