炎帝的传说教案（优秀16篇）

教学工作计划是教师科学教学的基础，对于提高教学质量和教学水平至关重要。小编特意为大家整理了一份教学工作计划的范文，供大家参考学习，希望能有所帮助。

炎帝和精卫的传说

这个大孩子见精卫是个小姑娘，生得又单薄文弱，一副弱不经风的样子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子从小孩的背上跳下来，走到精卫面前高傲地说：“我是东海龙王的儿子，我父亲都总是依着我，你是什么人?竟然敢来管我!”

女娃反驳说：“你是龙王的儿子，我还是炎帝的女儿呢，以后你再来地上来欺负人，小心我扒你的皮，抽你的筋。”女娃就像闹海的哪吒那样铮铮有词。

这条无理的小龙，见说不过她，就威胁说：“我要让你知道我这小少爷的厉害，看你以后还敢不敢再管少爷的闲事。”说着抡拳就打了过来。

女娃因为从小跟着炎帝上山打猎，手脚十分灵活，力气也不比他小，最后，这条小龙被女娃打得头破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。

所以等到后来女娃到海上去玩，这条蛮横的小龙便兴风作浪，把可怜的女娃淹没在大海里了。

可是女娃并没有被淹死，她的灵魂变成了一只小鸟。就在女娃被卷进漩涡后的第三天，一只小鸟从海面破浪而出。它的整个模样像一只乌鸦，浑身长满黑色的羽毛，与乌鸦不同的是它的头顶上有彩色的花纹，特别惹眼。口喙是纯白的，脚趾又是很红的颜色。这只小鸟总是“精卫———精卫———”的叫个不停，虽然海面上波涛汹涌，电闪雷鸣，这小鸟的叫声却总是不会被掩盖，反而可以清脆地传得很远。这鸟就是女娃的冤魂所转化的，人们也从它发出的声音给它取名为“精卫”。

精卫栖息于长满了枳木的发鸠山上，每天天刚刚亮，它便衔起发鸠山上的小石头或是小树枝，展翅飞越很远很远，直到东海，才把石头或树枝投下去。精卫痛恨东海夺去了自己的。

生命。

便要向大海讨回公道。它日复一日年复一年不管冬夏秋冬不管严寒酷暑也不畏路途的遥远总是锲而不舍地从发鸠山衔来石头和树枝来填塞这东海。

大海恼怒了，咆哮着用轰隆隆的声音来掩盖自己的窘态：“算了吧，可怜的小鸟，就是你花上一千年一万年，凭借你这样微小的力量，又怎么能够把我填平呢?”

“我要填的，我一定要填的，我可以花一万万年，一亿年，也最终要把你填平!”精卫丝毫不肯示弱，也根本没有被困难吓倒，仍然永不停息。后来，精卫跟海燕结成了夫妻，他们生育了许许多多的儿女，儿女又生出更多更多的小儿女。儿子像海燕，女儿像精卫，它们成群结队，跟着精卫和海燕，衔石填海，从不停歇。

炎帝听到精卫的故事，悲痛欲绝，十分伤感，随即下令不许百姓出海打鱼，不许人去扰乱扶桑、蓬莱、瀛州等异域。有一次，炎帝看到一只悲鸣的像乌鸦的小鸟，以为是不祥的鸟，就举起弓箭要射。随从方士急忙禀告炎帝说：“这鸟是神鸟，名叫精卫，就是陛下的小女儿女娃变化而成的呀!”炎帝心中一惊，心中十分悲凉，于是立即放下了弓箭，不禁热泪盈眶，不能自已，过了很久之后，炎帝为精卫作了一首歌：

精卫鸣兮，天地动容!

山木翠兮，人为鱼虫!

娇女不能言兮，父至悲痛!

海何以不平兮，波涛汹涌!

愿子孙后代兮，勿入海中!

愿吾民族兮，永以大陆为荣!

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炎帝的传说故事

古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏曦，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。（《史记。五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。）这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。

关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。

《炎帝的传说》教学反思

这是一篇神话故事，它以学生喜闻乐见的连环画的形式，用通俗的语言，讲述了炎帝观察到鸟儿吃剩的稻粒在地上结出了稻穗，他便亲自试种，获得丰收，并指导人们种植五谷，从而造福人类的故事，《炎帝的传说》教学反思李瑞苗。课文共有六个自然段，每段配有插图，图文并茂，浅显易懂。今天的公开课讲了本课的第二课时。

在教学中我采用了以下几个环节：

1、生自由朗读课文，重温课文内容。

2、挑一组同学在班内展示朗读，一人读一个自然段。读完后，其他同学举手纠错。

3、全班齐读课文。

1、指名读第一小题。（读第一自然段并思考：人们不会种庄稼的时候，靠什么充饥？）。

生自由读第一自然段，找出问题的答案。

2、自己读第二小题（找出炎帝是怎样发现种植的方法的？用“”划出并读一读），先在第三自然段找出“发现”一词，思考问题的答案，教学反思《《炎帝的传说》教学反思李瑞苗》。

指名发言，其他同学提出不同意见。

3、师读第三小题（联系全文想一想为什么人们称炎帝为“神农”？），学生思考后自由发言。师予以引导，提醒学生通过以前人们的生活食不果腹和现在人们的生活有了保障，做一对比，明白这些都是炎帝的功劳，是他细心观察，勇于实践，才发明了种植五谷的方法，改善了人们的生活。所以人们都尊称他为“神农”。

1、齐读第一题的例句。思考用“胖乎乎”造句。

生自由发言，师评价。同桌交流自己的句子，然后写到导学案上。

2、指名读“阅读短文”的两个问题，提醒学生通过观察找出答案（短文共有四句话）。生自由朗读短文，思考第二小题。师巡视，部分学生找到了答案，部分学生不会找。师朗读短文后提醒学生在短文中找“发现”一词，答案显而易见。提醒学生做阅读题要善于观察、善于思考。

导学案上的拓展延伸题（把炎帝的`传说故事讲给家长听。）。

优点：借助导学案，整个课堂环节比较清晰，也给了学生朗读课文的时间和展示朗读的时间,能够及时纠正孩子们的错误读音和对一些词语的不当理解。（比如“充饥”一词，学生比较陌生，都理解成“吃饱吃好”，我及时予以引导。）。

《炎帝的传说》教学反思

今天我教授《炎帝创市》这篇课文，本课讲的是古时候有一位帝王――炎帝，创市的过程。我在备课时，感觉这篇课文没什么童趣，离现在的生活太远，教学时学生可能没什么趣。

师：炎帝创市后，老百姓为什么觉得方便多了？

生1：老百姓觉得方便是因为大家可以用自己吃不完的东西和别人交换自己需要的东西。

生2：有了“市”，大家就不用挨家挨户的去问，去交换物品，集中在一个地方就方便多了。

师：说的真棒，还有吗？

生3：老师，有了“市”老百姓家里多余的东西不会放坏，还可以换到自己想要的东西，多方便呀！

一个思维活跃的同学说：“我觉得有了‘市’不仅让大家生活上方便了，还可以使打猎的人不用花时间去学种菜，种菜的人不用去学打猎。”（哈哈……真是挺方便的）。

师：你真聪明！

生：老师，我知道炎帝为什么选中心地带为“市”。因为村子里的人都围着中心居住，大家可以从四面八方往中心走就十分方便了，不用走更多的路。

师：对呀，地点选对了也给老百姓带来了方便呀！

就这样，大家你一言，我一语，说的热火朝天。这时有位同学举手说：“老师，为什么古时候的人长得那么结实，那么多肌肉？（学生看挂图后质疑）。

有同学抢着说：“当然结实拉，以前的人每天都劳动，不象我妈妈每天坐着打麻将都不动的。”

（哈哈……一阵哄堂大笑）。

这一问呀，好象把大家的好奇心都引出来了。

有的问：老师，以前的人都没穿衣服为什么呀？

生答：没缝纫机。没布……（大家争先恐后的回答）。

生问：为什么叫他炎帝呢？

我一听，愣了一会还真不知该怎么回答。突然一个学生站起来说：“因为炎帝有一颗博爱的心，火热的心。爱帮助人的心，所以用两个‘火’的‘炎’字呀！”

恩，确实回答的很巧妙不是吗？

这节课还真热闹！下课铃声响了大家都没听到，还在不断的举手，有同学抢着回答。顿时我感觉，我这个老师有点多余，课堂真的是属于他们的，孩子们的思维是活跃的`，想象力是丰富的，不禁使我想到：老师们真的应该放手，让孩子们成为学习的主人，课堂的主人，给他们空间，自主的探究学习，个自己的想象插上翅膀，自由的在知识的海洋中翱翔！孩子们：“课堂属于你们，你们最棒的！”

炎帝的传说故事

关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。

要回答这个问题，我们首先要明白什么叫神农氏，在氏族部落时期，氏是一个部落，不是一个人，像我们晓得的伏曦氏，为什么它可以持续那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首领，而是好几代，所以说，神农氏不是单指一个人，但可以这样说，炎帝是神农氏的后代。希望可以解决你的问题。

其实这个问题有个范围问题。一般意义上的神农就是炎帝。

《炎帝的传说》教学反思

“炎、黄、尧、舜、禹”是传说中的“五帝”。炎帝作为“五帝”之一，其种植稻谷、发明医药、创立集市等丰功伟绩，对推动人类历史的向前发展产生了巨大的影响。因此，从尧舜时代起，炎帝就与黄帝轩辕氏一道，被尊为中华民族的始祖，受到世代炎帝子孙的钦佩敬仰。

开课后，我以谈话的方式问学生喜欢看什么电视节目，学生说爱看动画片，紧接着我告诉学生将要送给他们一份特殊的礼物。此时，学生的情绪已被调动起来了，抓住这一有利契机，让学生完全走进了故事，享受着动画故事带来的快乐。兴趣是最好的老师。巧妙的激趣，得法的引导，紧抓学生兴奋点，这些都为下文的学习作了很好的铺垫。

识写生字和自主阅读是《炎帝的传说》一文两个教学重点。教学中，我紧扣重点进行教学。通过认读生字、扩词、练习说话及形式多样的朗读（自由读、同桌互读、齐读、看图读文等），较好地突破了以上两个重点。在双向互动中，学生自主学习的时间充足，自主学习的`积极性较高，各项训练扎实、到位。教师能客观地对待学生的个性差异，根据学生间不同的认知水平，尊重学生的独特体验和感受。在较为轻松、和谐的氛围中，学生之间，师生之间，进行着平等的对话，取得了较好的效果。

《炎帝的传说》教学反思

《日月潭的传说》是一篇与自然风光有关的传说故事。这篇课文篇幅较长，生词也多，如何既不打破传说情节的完整性，又能让学生轻松掌握本课的生字词、读好重点句段，较好地完成第一课时的教学任务，我设计了预习单，先让学生自主学习，在此基础上我制定了以下教学目标：

1、学会“漆”“冒”等10个生字，认识“筹”等5个二类生字，理解并积累课文中“一筹莫展”“披荆斩棘”等重要词语。

2、理清课文脉络，能用简练的语言概述课文大意。

3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、为民造福的品质。

课文的第一自然段向我们介绍了。

日月潭的地理位置和它美丽的自然景色。课伊始，我就播放一组与日月潭有关的风光图，并配上歌曲《日月潭》，图片上的风景与歌词中唱的一一对应，吸引了学生的眼球，激发了他们对日月潭的向往之情。最后将图片定格在从高空俯视日月潭的那张图片上。通过看图，让学生理解“青山怀抱、树木葱茏”这两个词语，由此引出下文的一个“动人的传说”。

的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。于是，他俩踏上了降伏恶龙的征途。他们不知翻越了多少座山岭，突然，一片带刺的灌木丛出现在他们的面前，拦住了他们的去路。这些带刺的灌木就叫“荆棘。”大尖哥和水社姐会怎么做呢？学生说大尖哥和水社姐会斩断荆棘，身上被尖刺扎破了，仍坚持往前走。我立即肯定学生的回答，相机出示一张在荆棘中开出的一条小路的图片。我告诉他们“拨开荆棘、斩断荆棘，继续向前进”，就叫“披荆斩棘”。这时我出示一组词语“翻山越岭、披荆斩棘”，说：“同学们，你们看，翻山就是越岭，披荆就是斩棘，类似的词语我们还学过一些，比如：腾云、斩钉还有吗？学生打开记忆的闸门，例举了“顶天立地、惊天动地、千辛万苦、冰天雪地”等词语，真是一石激起千层浪。

就这样，在读好词语、理解词语的基础上读好重点句子、难读的句子，再来读好故事的情节，个人觉得比较扎实。

最后，引导学生抓住这四组词语，说说传说的情节，并理清文脉，可谓一气呵成。

炎帝有哪些传说故事

炎帝是中国上古年代的一个非常有名的部落首领，对于人类的发展由这重要的影响力。据说中国古代的农耕工具都是炎帝创造的。但是大家知道吗，其实炎帝不仅仅是创造了农耕工具，在其他的方面他也做出来很大的贡献，如我们今天人人受惠的市场。

据说在上古年代女娲创造了人类，但是却没有人们如何生活。到后来的时候，人类的生活方式有了一定的发展，但是那个时候人们的衣食住行都是极为的简单和单一。比如说在当时猎户的家庭就只能够吃肉，而种农作物的人家也一年四季只能够吃稻谷，诸如此类的事有很多，可以说在当时的人们根本就不会想到要将紫的东西拿去交易。炎帝就生活在那个年代，并且当时的人们所用农业工具还是他发明的，对于人们这样的生活方式他也是知道的，并且他自己也是这样。直到有一天，他遇到了一个病人，是由于常年吃单一的食物，造成身体营养不良而引起的。

在那个时候，炎帝就想到有什么办法能够改变这样的情况呢。一天他外出的时候看到身边的猎户走过，接着他又遇到了农民。他灵机一动，为什么不让人们将自己的东西与别人进行交换呢，这样不就能够解决问题吗。于是他就这样的方法教给了其他的人，让他们在一个固定的地方进行交易。在后来的时候，这种交易方式的越来越被人们接受，参与进来的人也越来越多，于是人们就将交易的地方叫做“市”。这就是关于炎帝创市的故事了。

炎帝的传说的课文简介

1、识“炎、靠、集、充、饥、灿、谷、粒、植、稻、平、保、农”13个生字;会写“方、农、平、给、金、食、谷、完”8个字。

2、一边看图，一边读课文，理解课文内容，在阅读中感受炎帝的美好品质，从中受到教育。

【课前准备】。

1、生字、词语卡片。

【教学重点】。

指导学生随文识字，学习自主阅读，提高阅读能力。

【教学时间】。

2课时。

【教学过程】。

第1课时。

一、导入新课：

小朋友，我们今天来学一个很有意思的传说——《炎帝的传说》。

[出示课题，解“炎帝”一词的同时学习生字“炎”。]。

二、初读课文。

1、老师范读课文，使学生对故事有初步的印象。

2、自由朗读课文，并画出生字，注意读准字音，遇到生字时多读几遍。

三、再读课文。

[注意把课文读通顺，做到不增减字词;说说课文主要讲了一件什么事。]。

四、细读课文、理解感悟。

1、设问：课文每个自然段说的是什么内容?

2、看图读读，说说：

[齐读第一自然段，看图一。理解：传说。

指名读第二自然段，看图二。理解：庄稼、充饥。

自由读第三自然段，看图三。理解：金灿灿、谷粒。

齐读第四自然段，看图四。理解：稻穗。

自由读第五、六自然段，看图六。理解：采集、收获、食物、方法。

齐读第七自然段，看图七。理解：保障“神农”]。

3、讨论：人们为什么样称炎帝为“神农”?

4、引导朗读，组织讨论，说说自己的看法;相机板书重点;最后归纳答案。

[读第三、四自然段，师生小结，板书：炎帝仔细观察。

读第五、六自然段，师生小结，板书：亲自试种，有收获教给种植方法。

反复读第七自然段，师生小结，板书：人们生活有保障，尊称炎帝为“神农”。

五、总结拓展：

1、读了这个故事，你想说什么?

3、读一读：金灿灿金灿灿的阳光照亮了大地。

第2课时。

一、复习引入。

二、学习生字。

1、出示生字齐读。

炎帝传说庄稼充饥谷粒收获种植感激。

2、开火车读。

3、自由充分认读生字，并说说你是用什么方法记住的?

4、请同学用自己有把握的字来组词并说一句话。

5、观察几个要求写的字，让学生说说发现了什么。

6、老师在田字格中示范写字，边听老师念笔顺边书空。

(教师提示学生注意难写的地方，后让学生自己动笔写)。

7、学生练习写字后，老师检评。

三、布置作业。

1、把喜欢的词语写在词语花篮里。

2、回家后把课文所讲的传说说给自己的家人和朋友听。

炎帝的传说的课文简介

教学要求：

1、学会本课的生字新词，认识13个生字和3个偏旁，并书写8个生字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、读懂课文内容，了解炎帝种植稻谷的故事，知道人民为什么称呼他为“神农”，体会他的奉献精神，激发学生热爱生活。

教学重点、难点：

1、学习本课的生字新词。

2、读懂课文，体会他的奉献精神，激发学生热爱生活。

3、正确书写田字格中的8个生字。

教学准备：生字卡片、投影。

教学方法：游戏法、讲读法、情境法。

教学安排：2课时。

教学设计：

第一课时。

一、谈话导入。

大家听爸爸妈妈讲过传说吗?这节课就学其中的一个。

二、认识生字，初读课文。

1、教师范读。

2、学生自由读课文，找出生字多读几遍。

3、出示词语，学生认读。

4、学生再自由读课文，要求读准每个字音。

三、图文结合，读懂课文。

1、炎帝是什么人?

2、指名读第一自然段。

3、文中讲了炎帝的一件什么事情?

4、炎帝怎么想到去种植稻谷的?

5、炎帝为什么要做成香喷喷的食物给别人吃，还把种植方法告诉大家。

6、人们为什么称炎帝为“神农”。

7、你觉得炎帝是一个怎样的人。

四、总结全文。

1、课文主要讲了一件什么事?文中最令你感动的是什么?

2、有感情地朗读全文。

3、布置作业。

第二课时。

一、巩固全文，体会朗读。

1、分段开火车读课文。

2、讨论：你喜欢课文中的小朋友吗?为什么?

3、教师小结。

二、识记生字，积累词汇。

1、抽读本课生字卡片。

2、开火车进行扩词。

3、反馈识字情况，交流识记方法。

4、出示词语花篮。

(1)指名读，齐读。

(2)你还喜欢课文里的哪些词语，说一说，再抄到“花篮”中。

(3)比一比谁积累的词语多。

三、认识偏旁，书写生字。

1、出示田字格中的生字，指名认读。

2、分类识记，指导书写。

(1)独体字：方农。

(2)左右结构：收给。

(3)上下结构：金食谷。

3、学生书空。

4、教师板演示范。

5、学生仿写。

6、教师巡视指导。

四、书写展示、评议。

板书设计：

看——想——种——教。

尊称“神农”

炎帝的经典传说故事有哪些

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，有关炎帝的传说你们听过哪些呢？下面本站小编为大家整理了炎帝的传说故事，欢迎大家阅读。

炎帝在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。据传炎帝身形是：身长八尺七寸，声音洪亮，额角很宽，眉棱圆而突出，胡须很多，鼻子很大，嘴唇很厚。

炎帝为先民们造福，子民们衣食无忧，

生活。

得越来越好。一年又一年的丰收，使人们的粮食有了剩余，而打猎为生的人们却剩余了肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们的生活得以调剂，炎帝划出了一块空地，以供人们作为互相交换东西的市场。这样一来，大家就可用手中剩余的东西去换自己需要的东西。

不过，新的问题也随之而来，人们不知道什么。

时间。

用来交换东西最为合适，有时为了换一样东西，等一整天也等不到可以交换的东西。

为此，炎帝想了一个办法。他规定每天太阳升到头顶时，人们可以一起来交换东西，这样不仅有利于集中，还可以节省时间，免去人们跑许多冤枉路。后来人们将这种交换东西的方式称为“日中为市”。

当时炎帝采用了一种“立杆测影”的方法来确定“日中”的时辰，这也是炎帝的发明之一。炎帝在观测农业时辰时，在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短时则为“日中”，便以此时辰定为人们交换东西的固定时间。

原来的“日中为市”本是以物易物，后来炎帝又发明了一种钱币，即贝壳，以其大小多少来确定东西的价格。贝壳即成为最早的货币，人们将这种货币称为“神农币”。

“日中为市”的地方是最早在神农镇庄里村，因此，庄里村是最早开创集贸市场的发源地。

据老辈人传说，陈区镇浩庄村(羊头山以东)是炎帝舅舅居住的村庄。村里有位种蕉籽(高粱)的能手，人称“蕉籽王”。同样的年景，同样的耕作，他种的蕉籽总是比别人穗子丰满硕大且收成好。

可是，天有不测风云。这年恰逢村上大旱，浩庄人种的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田间地头唉声叹气，祈求天降甘霖。

于是蕉籽王来到老舅爷家，求他到羊头山去找找炎帝求雨。老舅爷眼看庄稼颗粒无收，便立即答应了下来。第二日一大早老舅爷就启程去了羊头山。羊头山上有120个泉眼，分管着120个地区的水旱灾情。如果哪个泉眼水少了或者断流，炎帝就知道哪个地区有旱情。此时，炎帝已知舅舅那个村——浩庄遭了大旱，正欲解救，见舅舅亲自来找，就说：“无妨!舅舅先坐下喝点水歇息会!”说着把一杯水递到老舅爷手中。老舅爷伸手接水，不小心把水杯碰倒，水泼洒了一地。此时，炎帝说，舅舅回去吧，你刚才洒到地上的水就能把浩庄的旱象解除了。

老舅爷半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起来，直至走到浩庄村雨已经下透了。可是，由于天旱太久，蕉籽王种的地里只救活了五颗苗。就这五颗蕉籽的收成，却把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都装满了，为此蕉籽王十分感谢老舅爷和炎帝。

相传很久很久以前，羊头山下洪水泛滥，羊头山与发鸠山两山之间峡谷形成了一片汪洋，由于这汪大水在羊头山之东，故称为“东海”。炎帝神农部族的先民大都居住在羊头山上，开垦荒地，搭造草屋，以求谋生。

炎帝有个女儿叫女娃，她常常到“东海”里游泳沐浴，采集草药，尽兴玩耍。

“东海”的浅水滩处生长着一种椭圆状的植物，上面开着漂亮的小白花。女娃知道父亲炎帝把这种草药取名为“泽泻”，可做清火泻肚之用，便经常到水边去采集。

这天，女娃又来采药，不小心滑到了深水处，不幸溺水而亡。

炎帝和子民们将女娃的遗体打捞上来，安葬在发鸠山上。

没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，白嘴，红腿，花纹头，很像乌鸦。

每天早上，鸟儿“精卫”、“精卫”地叫个不停。于是，人们就把这只鸟取名叫“精卫鸟”。

人们还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棍或小石头飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。

这个故事流传至今，历史上多少文人墨客专程来到发鸠山赋诗凭吊。“精卫填海”的故事最早载于《山海经?北山经》。原文如下：

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

神农炎帝的传说故事

很古的时候，生姜的杆杆绿茵茵的，花朵又大又香又漂亮。但是，它浑身有毒，人摸了手烂，闻了鼻子烂。大家都讨厌它，只要看到它就给它一棒棒，还把它连根挖出来，让太阳晒死它。生姜眼看自己要绝种，就东山躲，西坡藏，一天到晚都提心吊胆的。

有一天，生姜逃到一块菜园地边。它见篱笆里头长满了庄稼和花草，一个老大爷正在挑水浇园，心想：园子里的伙伴，过去跟自己一样，土里生，野地长，但有的没长大就给牛羊吃了，有的在别处都绝种了，没想到在这里还能长得这么壮实！生姜推醒打磕睡的冬瓜问：“你们为啥在这儿睡懒觉，那个浇水的人是谁？”

冬瓜伸了个懒腰，说：“他叫神农。多亏了他，把我们从沟边野地挖回来种上，经佑得把把细细的，我们才长得这样伸伸展展，当药又当菜。”

生姜听冬瓜这一说，一筋斗就翻到神农面前，喊道：“神农呀，你太偏心了！你把我的伙伴当宝，为啥不把我种上呢？我都快要断子绝孙了。”

神农看了看生姜，问：“你是哪个，有啥本事呀了”

“我叫生姜，哪个都不敢惹我，牛羊吃了我烂心肝，虎豹碰了我烂脚杆。”

神农哈哈大笑说：“你的本事太大了，在我这里用不上。我这里种的，都是给人治病当粮当菜的。你只晓得害人，莫怪我老头子对你偏心呀！”神农说完，提起脚就往生姜身上踩。

生姜晓得这一脚踩下来，就没得命了，忙把脑壳一硬，屁股一跃，就钻进泥巴地里去了。它这一钻，把浑身毒性擦掉了。

没过半年，神农看到地里冒出了小苗苗，一锄头下去，把生姜挖了出来。他尝了一下，辣乎乎的，能当药也能当菜。他对生姜说：“生姜呀生姜，念你去毒生热有功，就让你陪着儿孙永留人世吧！”

从此，生姜年年下种年年长，老姜伴着新姜长，世一世代代传了下来。

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炎帝的民间传说故事精选

炎帝女儿的故事。炎帝有四个很漂亮的女儿。四个女儿的命运和遭遇各不相同。有两个女儿，得道成仙了。她们的名字，今天的人已经不知道了。另外两个女儿，一个叫瑶姬，一个叫精卫的，却在世上留下了十分动人的传说。

先谈谈瑶姬的故事。瑶姬是炎帝第三个女儿。刚刚到了出嫁的年龄，还没有出嫁，就夭折了。这个满怀热情的少女，她的精魂就去到姑瑶之山，变成了一棵瑶草，或者说就是灵芝。天帝哀悼她的早死，就封她到巫山去作了云雨之神，早晨她化做一片美丽的朝云，自由而闲暇地游行在山岭和峡谷之间；到黄昏她又变做一阵萧萧的暮雨，向着这山和水发泄她的哀怨。战国时楚怀王曾经到云梦一带游玩，晚上住在一个叫做高唐的台馆里，这个热情的少女，就在大白天亲自跑到高唐来，向楚怀王诉说自己对楚怀王的情爱。楚怀王问她何许人。少女说自己是巫山女神，旦为朝云，暮为行雨。楚怀王感到很高兴。两人随后建立了十分亲密的关系，无话不谈，无事不做。楚怀王醒来，回想梦境，又是惆怅，又是奇怪，便在高唐附近为她建了一座庙，庙的名字叫朝云。后来著名诗人宋玉也到这里，当天晚上也做了一个类似的梦。诗人梦醒后，根据自己的梦境，和楚怀王的梦境，写了两首诗，即《神女赋》和《高唐赋》。这两首诗均选入《文选》，在中国诗史上十分有名气。

关于瑶姬，还有一段神话传说。云华夫人，名叫瑶姬，是西王母的第二十三个女儿。学道功成，带领一帮侍女，从东海遨游归来，经过巫山。见巫山风景奇丽，留连不忍离去。其时正遇大禹治水，驻在巫山之上。忽然刮起一阵大风，吹得山摇地动，木石横飞，制止不住，大禹无法施工。在别人建议下，大禹便请神女帮忙。瑶姬敬佩大禹摩顶放踵以利天下的精神，便传授大禹召神策鬼的法术，又命令手下诸神去帮忙，不久大风平息，巫峡凿通，大禹治水工程顺利进行。大禹跑到山上向他致谢，那知当他站在高崖张望之际，瑶姬已经化而为石，忽然又散作轻云，忽然又聚为阴雨，……总之，千变万化，捉摸不定。神女瑶姬，因为留恋巫山的美景，并且帮助大禹治水，和当地人民结下深厚感情，不再离开巫山。她整天在高崖上凝目眺望，注看着三峡全长七百里的行船，她关心船只和旅客的命运，特地派了几百神鸦，叫它们飞翔在峡谷的上空，担任迎船护船的工作，让行船随着神鸦的导引，平安地渡过三峡。因为长久地站在高崖眺望，不知不觉地，渐渐地自己也化自为许多峰峦中的一座了，就是有名的神女峰了，陪伴她的侍女们，一个个也都变成大大小小的峰峦，就是现在的巫山十二峰。她们现在还深情地站在那里，为来往行船指引航向！神女峰高于群峰之上，是一座最早迎来朝阳、最迟送走晚霞的山峰，因此又叫望霞峰。

三峡是风景是十分美丽的。郦道远《水经注》，对三峡之美丽神奇，有生动的描绘。有一首《三峡情》的歌曲，曾经一再打动听众的心。关于三峡神女峰的传说，使三峡的美丽更是增添了几分神秘的色彩！许多诗人，听了神女峰的传说，看了巫山十二峰的秀丽风景，不禁为之赋诗。如著名诗人舒婷，就写了《神女峰》的诗。毛泽东《水调歌头。游泳》也提到神女，但是他更为时代的变化而感到自豪：风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫峡云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊！

炎帝还有一个女儿，名叫女娃。女娃16岁了，长成了聪明美丽的小姑娘。她皮肤白折嫩嫩的，像牛儿挤出的奶汁一样白；她脸蛋红红的，像树上的苹果一样红润光泽。好喜欢穿红色鲜艳的衣服。她有一颗善良的心，最崇敬她的父亲炎帝，能够多为民众造福了。有一次，她看到一个可怜的小男孩，已经八岁了，却还不会站立行走，一直瘫倒在床上。她回去向炎帝谈到了这个情况。炎帝说，这是得了软骨病啊。女娃说：有没有治理的办法吗？炎帝说，治理的办法是有的。壮骨草可以治这种病。于是女娃带了壮骨草，到了小孩的家，叫他的父亲熬汤给小孩喝。像这种情况还很多很多。女娃性格活泼可爱，喜欢体育运动，尤其是登山和到大海游泳。一天清晨，阳光灿烂，风平浪静，正是出游好时光，女娃架着一叶扁舟，在碧波荡荡的大海遨游，她玩得十分痛快，在与风浪搏击中充分享受到生活的乐趣，不知不觉离开海岸线越来越远。这时海浪刮起来，越刮越大，女娃凭借高超技艺，巧妙与风浪周旋。劈波斩浪。她显然已多次碰到类似情况，但每次都凭借高超技艺化险为夷，这次也不会出大的问题的。忽然，太阳不见了，但海浪越来越高，女娃竭尽全力与风浪斗争，想使自己的帆船恢复平衡。但是风浪不但没有削弱，反而变得更加猛烈。她不屈不挠地与波浪斗争，无奈力气已变得越来越弱。最后，惨剧终于发生了，小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入深渊，喧器了波声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。几天过后，一只小鸟在女娃沉溺水域破浪而出，花头颅，白嘴壳，红脚爪，样子有点儿象乌鸦，它的名字叫精卫。是女娃不屈的精魂所化就。

精卫栖身于发鸠山上，天天从山上衔着小石子或者小树枝，展翅高飞，直到东海，把石子或树枝往下投，日复一日，年复一年，从不间断。它不停地叫着“精卫”“精卫”，以激励自己的斗志，它要以锲而不舍的精神将东海填平！东海恼怒了，东海咆哮了：你一天又一天地往我身上扔石块、木枝，是不是想把我为填平？你为什么恨我这么深？天空中传来精卫仇恨的啼鸣：因为你夺走了我的生命，我还年轻，我的人生道路才刚刚开始啊！东海头笑，算了吧，小鸟儿！你没有想过，你的力量是多么微不足道，而我的容量又是多么无穷无尽。你就是填一千年、一万年，也填不平我呀！精卫说：我要填，我要填，我要一千万年，一万万年地填下去，哪怕直到世界末日，宇宙终结，我也决不停止！

“精卫填海”事迹，《山海经》有较详细记载。千百年来，人们不断赞颂。陶渊明是很喜欢读《山海经》的，曾写了十三首读《山海经》的诗。当他读了“精卫填海”故事后，对精卫这种不屈不挠的精神，十分的佩服，不仅赋诗：精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在！在我看来，精卫这种对命运不屈不挠的斗争精神，是中华民族精神的极其重要组成部分。中华民族虽然屡遭坎坷，但最终顽强生存，发展，与精卫、愚公、共工这种顽强奋斗精神，是分不开的！

最后讲一讲夸父追日的故事。《山海经》记载：夸父住在北方大荒中一座叫做成都载天的边上。他的家族一个个都是身材高大的巨人，力气极大，耳朵上挂着两条黄蛇，手里还握着两条黄蛇。有一天，夸父为了显示自己的力量，要去追赶太阳，与太阳赛跑。别人不相信他会跑得过太阳，一个个嘲笑夸父不自量力。夸父说，事在人为，我就不信跑不过太阳！话刚说完，夸父便撒开两条大腿，朝太阳追去。夸父的速度当是极快极快吧？快到什么程度？我们现在跑得最快的交通工具是协各号飞机，而夸父跑起来的速度则比协和号的飞机还要快。夸你紧紧追在太阳后面不放，瞬刻间，夸父便越过了千山万水，一直将太阳追到了禺谷。禺谷是太阳落下的地方，也叫虞渊。以后我们说后羿射日的故事时还要谈到这个地方。他在这个地方赶上了太阳，太阳的光辉在他面前闪耀着。他终于取得胜利了！为此他感到欣喜若狂。他本想用双手捉住太阳，但由于奔跑了一天，疲倦极了，太阳的炎热也烤得他透不过气来，使他烦躁又干渴。于是他便回过头来，伏下身子，去喝黄河、渭水里的水。瞬间，两条河水被他喝干了，但是口渴还是止不住。于是他又朝北方跑去，想要去喝大泽里的水。那大泽，又叫瀚海，纵横有千里宽广。但他还未到目的地，就在中途口渴死了。由于身材巨大，夸父死去的时候，整个大地都发生了激烈的振动，好象天要塌下来似的。夸父死后，随身携带的木枝落在地上，化成一片桃林，方圆三百里，给后来追求光明的人解除口渴，使他们继续向前赶路。据说夸父山就在河南灵宝县，又叫秦山，那里至今四处桃花盛开。大家有机会河南，不妨到夸父山看看。

炎帝有哪些传说故事

炎帝击石生火的故事十分有名。炎帝，上古时期姜氏部落对于其首领的称呼，称呼世袭，共有九代，炎帝在中国许多书籍上都有记载，无论是神话故事还是史书典籍。炎帝生活在距今约5000年以前，因为相关书籍的记载各不相同，因此无法确定具体时间，也无法确定炎帝是否真实存在。

炎由两个火组成，炎帝也就是善于操纵火焰的人，炎帝这一名字的由来就是因为他善于用火。炎帝击石生火的故事讲述的就是炎帝发现火，用火的故事。那时还是原始社会，农业很不发达，那时很多人甚至还不会播种和耕作。为了填饱肚子，人们除了采摘野生的果实之外还要在野外狩猎，击杀野生的动物野兽用来填饱肚子。在一次野外击杀动物的时候，炎帝意外的发现了火的存在。当时击杀野生动物并没有非常有利的武器，铁制品还没有出现，更别提茅了。他们那个时候用的是石头磨成的枪，然后用枪投掷出去，击中野生动物从而达到击杀的目的。炎帝在投掷的时候，石头制成的枪正好击打到了石头，枪和石头产生了距离的摩擦，因此产生了火焰。炎帝对此非常感兴趣，经常两手拿着石头相互击打，慢慢的，他开始了解并运用火焰了。因为他对火焰的灵活运用，人们推举他成为首领，他因为用火而成为了炎帝。

炎帝对火焰的发现开创了人类运用火焰的历史，为后来人类的生活和人类历史文明的发展开创了一个崭新的局面。

炎帝的民间传说故事精选

传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后中国进入农耕社会。

是传说中远古时期姜姓部落的首领，中华民族的始祖之一。

春秋时左丘明撰《国语·晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水经注·渭水》：“岐水（今岐山县境）又东迳姜氏城南，为姜水”。南宋罗泌《路史·国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”《一统志》载：“凤翔府宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带，流传着许多关于炎帝的传说。如说炎帝生于峪，其母怀抱炎帝沐浴于九龙泉。又说炎帝遍尝百草，为人类找到了可以治病的中草药，到晚年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代沿袭，当地人们视九龙泉为圣地，遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年（1765年）宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。

炎帝部落，初期，从事采集渔猎，后来逐渐作务农业，开始了半定居的迁徙农业生活。其迁徙的路线，是顺渭水东下，过伊河、洛河，到达今河南、山东一带。因其地平坦，气候较温暖，适于原始农业，遂以农耕为主，形成定居的部落集团。初都陈，即今河南淮阳；再迁鲁，都曲阜。传八九代后，势渐衰，受到九黎族压迫，为蚩尤所败。后联合黄帝部落打败蚩尤。黄帝部落又打败炎帝部落。此后，炎、黄两族部落开始联合和融合而为华夏民族，占据了中原地区，在黄河中下游两岸的广阔土地上逐渐创造发展起来伟大的华夏文明。

炎帝的民间传说故事精选

有一天炎帝神农来到姜水口，迎面碰到一只怪兽。只见这只怪兽身长丈余，头生双角、眼似铜铃，生有四足；两只耳朵犹如尖刀，尾巴有三尺三。怪兽见了神农，欲将神农吞噬。炎帝神农大怒，奋力挥起神鞭抽打，与怪兽大战了七天七夜，煞住了怪兽的嚣张气焰，方将怪兽制服。神农炎帝顺手在上边扯下一根树藤来，将怪兽捆绑栓在了大树上。恰好这时候碰到了后羿，于是神农将怪兽交与后羿，命这只怪兽以后耕田种五谷。并给怪兽取名为青牛，栓怪兽的树藤以后边叫做青藤。

制服怪兽，神农炎帝继续往山里面走，山坡崎岖，路很难行。这时一座巨岩拦在了神农的面前，神农抬头往上看，岩石陡峭，根本无法攀登。如果不上山寻找救老百姓的良药，天下百姓继续生活在水深火热中。当时在神农面前有一根树藤，树藤长有千丈，神农抓住树藤，顺着藤子往上爬，岩石太高，树藤将神农的双手磨的鲜血淋淋，把树藤都染红了。过了很长时间，神农终于爬上了山顶，看着被鲜血染红的树藤，便给树藤取名为红藤。

炎帝神农继续往山里面走，一片原始山林，路不好找，此时神农炎帝肚子也饿了。正在这时，神农耳边传来一声乌鸦叫。神农本来就听得懂鸟语，只听乌鸦说到：“神农神农，你饿了不要紧，快快跟我一起来吧。”神农跟着乌鸦来到一棵大树下，只见一棵树藤上结满了黑色的果子，很是诱人。神农就顺着藤子爬上大树，折了一串又一串藤上的果子，感觉甘甜可口，又解渴又能充饥，吃完顿时感觉长了不少的精神，倍感舒服。神农炎帝吃完野果非常高兴。因为是乌鸦带他来采果充饥的，神农就把长野果的树藤封为乌鸦藤，树上的果子封为乌鸦果。

解决完饥饿问题，肚子饱了，炎帝神农继续往前走。在一个山脚下，突然神农被脚下一根树藤绊了一跤，摔倒在地。神农摸着摔疼的腿说到：“你这害人的东西，以后就叫你葛藤吧，罚你受尽千刀与万剐，永世不得翻身。”从此后人就上山砍来葛藤做棒槌、织草绳编鞋走四方，将它永远踩在脚下。

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