读后感是对书籍赋予个人生命的过程，是对作者思想的再创造和延伸。在这个专题中，小编为大家搜集了一些难得一见的读后感范文，供大家欣赏和学习。
昨天在微弱的手电灯光下，看完了脂砚斋本120回的《红楼梦》，感慨颇多，而今就着记忆在此暂且叨诉几句。
其实我这已经是第三次看《红楼梦》了，前两次分别为的电视版和87年的电视版。通过先看电视再看书籍，让我更能感受红学的精神骨髓。
每一次欣赏《红楼梦》，都能勾起我对生活世事的深切体会与反思。特别是“黛玉葬花”和“黛玉之死”这两件事，更是令我淌泪湿巾满地，抽搐不止。
若说贾宝玉常常可以为了黛玉而痴而傻，林黛玉为了贾宝玉而悲而泣，而病而死……其何止一个“情”字可以概定。
诚如你所想的，如果这些从小一块儿顽的女孩儿们永远都可以处在一处儿，和和睦睦，欢欢乐乐，无所愁无所恃，那将比陶公里的世外桃源更胜一筹，实乃人间仙境了。
而今，我也差点着了宝玉的道了。居然妄想身边的人和物也可以永远保持住青春年华，永不变更，永葆纯情。看着往事随风去，他们、她们、它们，都随着生活的.洪流远去了那些年的生气。而我，仍在这里，看春秋更替。
日月如梭，我捉不住你的曾经，为此，在这里我可以说，我很理解宝玉，我可怜宝玉，我同情宝玉。因為他的命运不在他自己的手里。只有躲避再躲避。
宝玉有普世平等的情怀，只为追求真善美。环三把蜡泼了他一脸他也不计较，晴雯要撕他扇子他还陪着高兴，为了林妹妹可以变傻变痴。为了报答贾家的恩情，他娶了薛宝钗之后没有立即离去当和尚，而是为贾家留下一子；考取功名，即中乡魁，光宗耀祖。即使当了和尚还要专门去拜望了贾政（假正）的养育之恩才肯离去。
宝玉宝玉，只是加了个贾（假）字，注定不能成为甄（真）宝玉的。《红楼梦》中的甄（真）宝玉是个自小与贾（假）宝玉拥有同样性情同样经历的人，因家变败落而惨遭社会现实的打磨洗涤，失去了原有的光泽与棱角，变成了一个只谈追求功名蠹禄之人，满口忠孝仁义，为贾（假）宝玉所不齿。从审美角度来讲，既说贾宝玉的悲剧为性格悲剧，那么真假宝玉之比较更为衬托出贾宝玉性格特点。崇高。但是充满悲剧！
在大观园里生活的贾宝玉，爱山爱水爱美人，希望和和谐谐地过日子，只是岁月不待人，长大了就不能事事称心如意了。曾经看过《宋书.谢灵运传》中的谢灵运，那才是一个逍遥人呢。相比于陶渊明活得更超然洒脱，比贾宝玉更加逍遥快活。
贾宝玉，只能说注定是崇高的牺牲品，虽已经成为永恒，但是他的这种崇高，无论在他生活的那个时代还是当代，都不能够如他所愿的。因为世人推崇崇高，但不能够与崇高并行。我还想起了陀思妥耶夫斯基的《白痴》，这位崇高的“白痴”真的与贾宝玉有得一比，最后也以“白痴”回归白痴的悲剧为结局。
这说明什么？崇高的东西凡人很难接近！
美丽.但是读者都知道晴雯的美丽出众.是因为作者用铺垫渲染的手法.从反感晴雯人的嘴中说出，这就使得晴雯的美丽更加突兀。晴雯早在第五回就轻描淡写地出场了.贾宝玉在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中就有晴雯。然而第一次描写晴雯的长相，就到了七十四回.是出自最恨的王善保家的el中.她向王夫人进谗言道：“??宝玉房里的晴雯.仗着她生的模样比别人标致些??”.至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了.是“水蛇腰.削肩膀”“眉眼又有些象林妹妹的”.这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代女子极美的身材.而她的眉眼又是黛玉式的。由此，晴雯相貌身材之美就不言而喻了在大观园里，晴雯的美是公认的，同为绝色的凤姐就曾经说过“若这些丫头们共比起来.都没有晴雯生得好”同时.晴雯又是个心灵手巧的人.有着超众的才能和伶俐的个性.这在红楼丫头中是无人能及的。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的.战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。
袭人，表面上看是个“至圣至贤”的老好人，时时处处以“大姐大”的身份罩着手底下的那些丫鬟婆子，但如果谁胆敢要和她争宝玉的“宠爱”，那就对不起了，她是“老虎苍蝇”一起打。那么，谁是老虎，谁又是苍蝇呢？对她的地位构成最大威胁的自然是贾母钦点的得意丫鬟晴雯，在贾母心目中，这是日后宝玉身边“使得着”的人，所以，袭人要顺顺利利登上“宝二姨娘”之位，必须先把晴雯这块“拌脚石”扳倒。你别看袭人平日里和晴雯有说有笑的，其实，内心恨晴雯恨得牙根直痒痒。晴雯就是她潜意识里的“老虎”，随时都有可能取代她在宝玉身边的位置。因此，她一直都在找机会扳倒晴雯。
“风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”。晴雯的悲剧在于她直来直去、嫉恶如仇的个性，在尔虞我诈的.贾府里，她压根没有袭人那样明哲保身的心机，说话行事都不太过脑子，往往图嘴上痛快，却不少得罪人。得罪之首当其冲者就是袭人，当然还有麝月、秋纹、小红等等。袭人原非什么大量之人，而且整个怡红院中对袭人威胁最大的就数晴雯了。其一袭人容貌不及晴雯，其二，她脾气性情不及晴雯得宝玉之心。她只不过是宝玉身边“奶妈”似的一个人物，她除了生活上的嘘寒问暖之外，在内心情感慰籍上，对宝玉毫无价值。而晴雯，则是宝玉除黛玉之外的又一红颜知己，那篇感天动地可与《曹娥碑》并传的《芙蓉女儿诔》，即可昭示宝玉对晴雯深深眷恋之情。其三，和袭人一样，晴雯也是贾母钦点到宝玉身边的、将来宝玉侍妾的有力竞争者，出于自身利益的考虑，袭人和晴雯也好不到一块去。
一直到晴雯被赶走，袭人才把对晴雯的怨恨淋漓尽致地发泄出来。宝玉因为晴雯被含冤赶出贾府，宝玉叹道：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松，这都是堂堂正大随人之正气。小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”宝玉先说了堂堂正大随人之正气，是指历史上的正直的人，来比喻他心目中敬仰崇敬的正是这样的人，而不是专一告密的小人，终于袭人脸上挂不住了。而宝玉其实后面说的杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草才是指晴雯，太真、相思树、昭君，全是历史上美丽出色、红颜薄命的女子，是对美丽聪慧晴雯的赞誉！袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”这番话几乎把袭人的内心阴暗面抖落了干干净净，原来，在她的心里，时时刻刻把自己的地位看得很重，同时，也把多年来对晴雯积攒的怨恨吐了个畅快。
如果说对晴雯的痛下杀手，还是袭人出于自身利益的考虑，似乎情有可原，事出有因，但袭人对小丫鬟四儿的栽赃陷害实在太不应该了。四儿被驱的直接原因是私下跟宝玉说过“同日生的就是夫妻”的玩笑话，所谓“说者无心，听者有心”，四儿仅仅因为这一句话便被袭人捅到了王夫人那里去，可见袭人之睚眦必报的性格。但其实四儿被驱的根本原因是她曾经有一回趁袭人麝月装病之机服侍过宝玉，因此获罪于袭人，袭人觉得四儿有和她争宠的嫌疑，所以，在猎杀晴雯这只大“老虎”的时候，捎带角把四儿这个根本对她构不成威胁的小角色也开了。这四儿就是袭人心目中的“苍蝇”，虽然翻不起什么波浪，但也是够恶心人的。所以说，袭人在排除异己方面，真正做到“老虎苍蝇”一起打，手段颇为狠辣。
最后，说一说“袭人”这个名字，很有些意思。其实曹雪芹是有隐义的，“袭人”者，躲在身后袭击他人也。曹公给人物起名字，向来不是随便乱起的，看到“袭人”这个名字，你就知道曹公对袭人这个人物的总体评价很不客气。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
王熙凤的性格是红楼梦中最复杂的几个人之一，评为之最也是可以的。
因为有很多大家都研究过她，我认为这个评论是相对中肯的。可以概括为十个字：：辣、强、狠、识、贪、泼、妒、淫、溜、辩。具体点说：凤姐的性格是极为复杂的。除上述十点之外，她也还有另外一些特点。凤姐性格是多种因素的融合体。不光是“二重组合”，而是“多重组合”，她的性格尽管复杂，但是是有性格核心的，她的性格核心就是“辣”“强”与“贪”三个字。
这要具体也就多了：“辣”，就是泼辣。《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，与贾母、邢王二夫人，几个姐妹等见面后，一语未了只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎远客!”(引文据人民文学出版社一九八三年版，中国艺术研究《红楼梦》研究所编注，署名曹雪琴，高鹗著的《红楼梦》。以后引文均出自该书，不另注书名，只注回数)黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”等黛玉看见这位由众仆妇丫头簇拥着的花枝招展的丽人时，不知如何称呼，贾母向她介绍道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子”就是了。”贾母这里用趣话向黛玉介绍凤姐，“泼皮”，再曰“辣子”，三曰“凤辣子”，这虽是戏语，但却是凤姐性格中的主导方面。
凤姐虽系女性、性格却如同男人一样，因她“自幼充男儿教养”。有一次凤姐让丫头小红办一件事，小红办得很周全，特别是讲话干净利落一毫不爽，深受凤姐称赞，凤姐当着李纨的面夸小红：“好孩子，难为你说的齐全，别象他们扭扭捏捏蚊子似的。……他们必定把一句话拉长了作两三截儿，咬文咬字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道!先时我们平儿也是这么着，我就问着她：难道必定装蚊子的哼哼就是美人了?”李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。”(第廿七回)这说明凤姐反对女孩儿们讲话拿腔拿调故意做作，正如李纨说他像个“泼皮”，这就是说凤姐有男人的气质。“辣”是一种先天性格。“辣”的性格我以为经过后天的发展，可发展成积极与消极的两个方面。从积极方面讲，可发展成热情、进取、勇敢与有胆识……。从消极方面讲，可发展成凶狠、歹毒……。比如第三回写黛玉进贾府时，凤姐当着贾母面，对黛玉无微不至的恭维，先是夸奖黛玉长相美貌无比，接着对姑妈去世表示悲哀佯哭，经贾母说后又转悲为喜，又多方面地问黛玉一些琐事，又吩咐从人为黛玉准备屋子，并说早已为黛玉准备好了做衣服的布料……凤姐这一系列如同演戏般的出色表演，你能说她不“热情”吗?凤姐又是一个很有胆略的人，她对待下人，很苛刻，甚至也很凶残……这些都是“辣”的表现。在她身上，“辣”的积极与消极两方面她都具有，我个人认为，似乎积极方面的更多些。
“强”，凤姐平生要强，唯恐落人褒贬。由于她终日忙碌，不肯照顾自己身体，加上失于调养，便小月了。“在家一月，不能理事，天天两三个太医用药，凤姐自恃强壮，虽不出门，然筹运计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。”“谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，多添了下红之症。”(第五十五回)这里的“自恃强壮”，“争强斗智”，确实概括了凤姐性格的另一主要方面。有一次，平儿跟鸳鸯讲凤姐的病不轻，用鸳鸯的话讲叫作什么“血山崩”，是妇女的一个大症候。平儿说，凤姐有这个病，“我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。”(第七十二回)自己明明有了重病，却硬撑着工作，别人说她有病，关心地问问她，她就老大的不高兴。多么“要强”。“第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的;二则本技?要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。”(第十九回)。《红楼梦》中多次描写凤姐带病“扎挣着”办事工作，以致使得病情加重，即使起不了床，也要通过平儿去问贾母王夫人。我认为“要强”、“逞强”是凤姐性格的另一重要方面。
关于尤二姐之死。凤姐对尤二姐的摆布乃至折磨而死，她是有罪的。但应看到，这是她之不得已防卫。试想，如果这个比她长得俊俏的尤二姐，一旦有了男孩，将对她构成极大的威胁，尤就可能要取代她。她怎能容忍这样危险的人物睡在身旁?因此才设计除掉。首先，尤二姐之死凤姐是有罪的，其次，我觉得应问一下：究竟谁是最大的罪魁祸首?我认为不合理的封建纳妾制度，才是最大的罪魁祸首。作者的深刻用意，恐怕正在于此。
“贪”，指凤姐的贪钱敛财。《红楼梦》对她“贪”的性格，既有大的方面的深刻的正面描绘，也有小的方面随时随地的侧面描写与细节刻画。大的方面正面描写，主要表现在“弄权铁槛寺”拆散金哥未婚夫妇婚姻，她却稳得了三千两银子。凤姐自此以后胆识更壮，这样敛钱贪财之事，就经常干了(以上见第十五回)。散见于全书描写凤姐贪财之事倒很多。这可以说是从小的方面描写。略举数例。王夫人丫头金钊投井自杀后，王夫人屋里便少了一个每月一两月钱的大丫头，一些仆妇老婆子们都拚命地给凤姐“进贡”，千方百计想谋这个“窝”，凤姐于此很收了不少钱财(第三十六回)。
凤姐经常把大家的月钱先支出来，然后放出生利，包括贾母、王夫人的在内，这一项一年也有几百的收入(第三十九回)。贾琏要娶尤二姐，她知道后，一方面把尤二姐骗进大观园，另一方面大闹宁国府，哭着、喊着、骂着，并说为此事，她打点都察院用了五百两银子，尤氏表示马上将五百两送来补上，其实她只花费了二百两，从中又骗了三百两(第六十八回)。她与贾琏虽然是夫妻关系，却也是同床异梦的金钱关系。有一次贾琏向鸳鸯借当贾母的金银器皿，将其当出后弄点银子以备急需，鸳鸯差不多已同意了。贾琏求她再向鸳鸯说说情，事情就成功了。但她为此却向贾犐?讨二百两的利钱，不给利钱就不说情，把贾琏气得够呛(第七十四回)。贾府被抄，抄出两箱子地契与借票，这些都是违例重利盘剥之举，显系凤姐所为(第一百五回)。贪占钱财，损人利己，是凤姐性格的另一重要组成部分。
“妒”，指的是女性之间的相互忌妒。在封建社会，妻子对丈夫管的严，生怕丈夫有外遇，不专情于自己。一旦丈夫有了外遇，她便对丈夫的情妇产生“妒”意。凤姐看贾琏看的过严，甚至不许贾琏与女人讲话。有一次贾琏外出，她放心不下，对回来的小厮嘱咐说，要好生照顾二爷，不要让他结识混帐女人。可见她怕贾琏外遇。贾琏是个浮浪的纨裤子弟，眠花宿柳习以为常。有一次凤姐因巧姐要出痘疹，赶贾琏出去独宿几天。贾琏独宿不甘寂寞，便与多姑娘搞上了。贾琏同为他掩饰的平儿说：“你不用怕他，等我性子上来，我把醋罐子打个稀烂，他才认得我呢!他防我象防贼似的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就怀疑，他无论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。”(第二十一回)兴儿向尤二姐介绍时说：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有礼让，他看见奶奶比他标致，……他怎样肯干休善罢?人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮，凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。……”(第六十五回)“淫”，就是淫佚放荡。她在性生活方面也是放荡不羁的。刘姥姥一进荣国府时，亲眼看到贾蓉对凤姐的嬉皮笑脸，凤姐对他的特殊亲昵，这就含蓄地暗示了凤姐贾蓉的暖昧关系。凤姐治死贾瑞，贾蓉、贾蔷不仅参与谋划，并充当了凤姐的打手，这些描写都从侧面说明了凤姐与蓉蔷关系的不正常。“送宫花贾琏戏熙凤”，描写凤姐白昼宣淫……王夫人拿着傻大姐拾到的绣春囊?首先想到的就是凤姐。连王夫人都怀疑凤姐，说明凤姐的性生活确实是淫荡的。
“泼”，所谓“泼”，即是“泼妇骂街”之“泼”，就是“蛮不讲理”。凤姐动辄训斥赵姨娘，时常动手打丫头小厮，都是不讲理的。对贾琏，平儿，有时也是撒泼大闹的。最为典型的“泼”的表现就是凤姐大闹宁国府。当她把尤二姐赚进大观园后，便马上来到了宁国府。贾珍躲出去了。凤姐对着尤氏脸一口吐沫唾道：“……你痰迷了心，脂油出了窍，……一面说，一面哭，拉着尤氏，只要去见官，急的贾蓉跪在地下碰头，众姨娘媳妇黑压压跪了一地，劝凤姐息怒，但她仍大骂不止：“天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子!不知天多高、地多厚，……”贾蓉被骂得连连动手打自己嘴巴。凤姐滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声……又骂……又哭……后来又放声大哭起祖宗和爹妈来，又要寻死撞头，把个尤氏揉搓成一个面团，衣服上全是鼻涕眼泪……尤氏并无别话，只是骂贾蓉。这时凤姐哭着两手搬着尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞着，不然他们给你嚼子衔上了?(第六十八回)读者读到这里，谁不为凤姐的胡搅蛮缠、满嘴脏话而气愤?凤姐的这一番的大闹，可以说古今中外之“泼”与她相比，都会相形见绌，她把“泼”发展到了顶点。
“溜”，凤姐是深得“保官三昧”的。她认为要想保住“管家婆”地位，必须讨好贾母、王夫人，不取得老祖宗的好感，就保不住地位。为此，她有一条原则，叫做看老太太的眼色行事。有一次尤氏问凤姐，怎样给你办生日?凤姐回答：你只看老太太的眼色行事就完了(第四十三回)凤姐的一举一动，均以此为原则，才深得贾母的好感。刘姥姥二进荣国府时，见到了贾母，贾母对刘姥姥很感劅?趣，她想让刘姥姥讲些积古的故事，凤姐看出了这一点，也就顺着贾母的意图留住了刘姥姥，遭到了以她为首的小姐丫头们的戏弄与耍笑，这给贾母带来了无穷的欢乐。果然凤姐深得贾母好感(第三十九回)。另外，凤姐又摸透了贾母的脾性，即最喜欢听奉承话。为此她也就经常奉承老太太。凤姐也经常送些贾母爱吃的东西。以博得贾母的欢心。有一次贾母偶感风寒，并不重，凤姐就特意给贾母做了野鸡崽子汤……又送两块肉……贾母吃了很受用因此贾母逢人便不住地夸奖凤姐对她“孝心虔”。又有一次，贾母对两个女先儿讲的故事大加批驳，认为是公式化概念化，没多大意思。接着凤姐就当面颂扬贾母，说贾母说的内容是《掰谎记》用诙谐风趣的语言，逗的贾母两个女先儿大笑不止，两个女先儿连连称赞她好“刚口”。凤姐说她这是学习古代老莱自“戏采斑衣”娱亲(以上引文见第四十三回、五十四回)。凤姐由于取得了贾母的信任，尽管有人反对她，如邢夫人赵姨娘等，但因有贾母这个大靠山，她仍然能稳操大权而不致旁落。她之所以受到贾母的赏识，就是靠“溜”。“辩”，即口才。凤姐的口才是人人佩服的。冷子兴说她：言谈又爽利(第二回)。周瑞家的说：再如赌口齿，十个会说话的男人也说他不过(第六回)。贾母等人多次为她的言谈所折服，一再称赞：“还不撕了这猴嘴。”“真真二奶奶的`嘴，叫人恨不是，喜欢又不是。”“好刚口”。
这些都说明，她的口才已经征服了众人。凤姐会讲话，有很高的讲话艺术。一是她区别对象，对主宰她命运的贾母王夫人等，说些逢迎好听的话，顺杆子爬(第五十回)。用此来“沽名钩誉”。二是对贾母王夫人等喜欢的人，她尤其会体贴、关照。比如凤姐对黛玉初到贾府时，当着贾母面，对黛玉无微不至地问寒问暖，句句话令黛玉感动。袭人母亲有病，袭人回家看望。临走前，她用谆谆诚挚的话语，多方嘱咐。她的热诚关怀之话，她的破格的礼遇，使众人深受感动(第五十一回)。她之所以如此抬高袭人，就是因为她是贾母王夫人之红人。三是对她所不喜欢的人，她完全可以用花言巧语、假情假义，将她的真情实意掩藏起来，使对方摸不清她的真实意图。有可能误将她的“歹意”看成“诚心”。例如她在骗尤二姐进大观园时，她对尤二姐讲的那一大段后，真可谓“情真意切”“如泣如诉”，其实在美丽言词里边却充满了杀机。凤姐竟有这样的本事，她可以在毫无准备的情况下，即兴发言，并能引你发笑。有一次她与贾母、薛姨妈、鸳鸯等打牌，她为使贾母高兴，故意出贾母需要的二饼，让贾母赢;然后假意说出误了牌，要拿回去，贾母不让，引得薛姨妈说她小器，这时凤姐拉着薛姨妈，回头指着贾母放钱的木匣子笑道：“姨妈瞧瞧，那个里头不知顽了我多少去了。
这…吊钱顽不了半个时辰，那里头的钱就招手叫他了。只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。”话未说完，引的贾母众人笑个不住。偏有平儿怕钱不够，又送了一吊来。凤姐儿道：“不用放在我跟前，也放在老太太的那一处罢。一齐叫进去倒省事，不用做两次，叫箱子里的钱费事。”贾母笑的手里的牌撒了一桌子，指着鸳鸯叫：“快撕他的嘴!”(第四十七回)凤姐的讲话艺术确实是高超的。
“识”，即见识，眼光。“机关算尽太聪明”。贾母一再说她过于聪明。过于伶俐，过于精明了，倒不好，可能短寿(第五十二回)。《红楼梦》写她聪明，表现之一就是她的见解比一般的男人为高。小红，是个讲话清楚办事利索的人，却埋没在怡红院中充当三等粗使的小丫头，为秋纹、麝月、晴雯等忌恨，在那里她是无所作为的。凤姐看出她比丫头强，就从怡红院要出去归她用了。小红受到了凤姐的赏识。探春，也是凤姐所佩服的人。凤姐说，不知有哪个男人，因为太讲究嫡庶而不要她，落了个吃亏;不知有哪个男人，偏偏他不讲究嫡庶出身，要了她，那就是个有造化而占了便宜的人呢(第五十五回)!对邢岫烟，她也很看重。事实证明，凤姐所敬重的人，确实都是不可多得的人才。
很多疑点都集中在袭人身上，其次是王夫人抄检大观园之前，说过这样的话：“我身子虽不大来，我的心儿神意，时时都在这里。”这句话什么意思?不是这明摆着说，我在这里安有“耳报神”吗?这句话是指谁?肯定是袭人无疑。最后，连她身边她最亲近的人宝玉都怀疑她。宝玉跟袭人是什么关系?是唯一一个有肌肤之亲的男女朋友关系，宝玉问袭人：“怎么咱们私底下说的玩的话，太太都知道了。怎么太太别人的毛病都挑了，就单不挑你，还有秋纹、麝月。”当时袭人是遮盖了过去，可她的告密行为，是无法遮掩过去的。最让人不能接受的就是王夫人最怕的就是丫环们与宝玉有染，而恰恰有染之人就是在她眼里最清白的袭人。袭人从来不与晴雯相争，甚至忍让晴雯的犀利，可到最后，她还是说出了心里话。当宝玉引经据典说海棠死了是晴雯的预兆时，一贯温柔敦厚的袭人终于坐不住了，她说：“真真的这话越发说上我的气来了，那晴雯是个什么东西，费这样心思，比出这些正经人来!他纵好，也灭不过我的次序去……”“那晴雯是个什么东西”，这句话表明她平时对晴雯的隐耐和宽容都是基于“收买人心”，正是这样一段描写，让很多人判断晴雯之死和她有关人的强有力的证据。
可我们仔细地研究《红楼梦》中所有细节，你就会发现，尽管疑云重重，可我们还是没有有效的.证据证明晴雯之死与她有干系，不信，我们再看。
看《红楼梦》应该从微小的地方入手，晴雯事发，一切特征都表明和袭人有关，但却没有直接关系。王夫人在王善保家的提起晴雯之时，根本不认识晴雯是谁，如果在这里你认为王夫人有做秀的嫌疑，那你就大错而特错了，她不必掩饰自己这样的行为，在这群小丫环身边，她还不至于有所隐晦。这段文字说明什么?如果袭人早就告诉过王夫人晴雯的种种，王夫人不可能是这样的表现，再看，在抄检大观园后，第一次和晴雯有了正面的接触，可王夫人是怎么说的?王夫人说：“你干的事，打量我不知道呢!”然后她就问宝玉今日可好些?我们看，晴雯回答得胸有成竹，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”王夫人就信以为真了。如果袭人早就告了她的密，王夫人会信以为真吗?我们看，王夫人说：“这就该打，你难道是死人啊?要你们做什么?你不是在宝玉屋里的吗?宝玉今天好点，你都不知道!这就该打，你是死人啊。”结果晴雯回答说，晴雯回答得真妙。她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。老太太让我去的时候，我本来我就回过，回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，又不要你管他的事，要伶俐的做什么?我听了这话才去的。”
红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?红楼梦实是梦一场，噩梦一场。
看完红楼梦心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。()所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
说实话，我不喜欢薛宝钗。她是封建主义的忠实拥护者，她强调的是封建主义的德和礼。（读后感）。
但理智一点说，薛宝钗又有许多闪光点。她做事干练，大家闺秀的风范是其他姐妹无法比的。她文采飞扬，结海棠诗社时，她也凭着含蓄隽妙的诗韵夺魁。
林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。林黛玉的性格特点让她她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑。林黛玉的性格特点是，既不相信自己，更不相信别人。
林黛玉的性格特点即身体虚弱、抑郁性的气质，对黛玉性格所造成的影响：
林黛玉的性格特点在她的诗词当中的体现：
她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.在《秋窗夜雨夕》中，她写道：抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛.泪烛摇摇入短檠,牵愁照恨动离情.
在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。
由此可见，林黛玉的性格特点是：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。
笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了林黛玉的性格特点极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的'，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，林黛玉的性格特点为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了林黛玉的性格特点。
袭人，表面上看是个“至圣至贤”的老好人，时时处处以“大姐大”的身份罩着手底下的那些丫鬟婆子，但如果谁胆敢要和她争宝玉的“宠爱”，那就对不起了，她是“老虎苍蝇”一起打。那么，谁是老虎，谁又是苍蝇呢？对她的地位构成最大威胁的自然是贾母钦点的得意丫鬟晴雯，在贾母心目中，这是日后宝玉身边“使得着”的人，所以，袭人要顺顺利利登上“宝二姨娘”之位，必须先把晴雯这块“拌脚石”扳倒。你别看袭人平日里和晴雯有说有笑的，其实，内心恨晴雯恨得牙根直痒痒。晴雯就是她潜意识里的“老虎”，随时都有可能取代她在宝玉身边的位置。因此，她一直都在找机会扳倒晴雯。
“风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”。晴雯的悲剧在于她直来直去、嫉恶如仇的个性，在尔虞我诈的.贾府里，她压根没有袭人那样明哲保身的心机，说话行事都不太过脑子，往往图嘴上痛快，却不少得罪人。得罪之首当其冲者就是袭人，当然还有麝月、秋纹、小红等等。袭人原非什么大量之人，而且整个怡红院中对袭人威胁最大的就数晴雯了。其一袭人容貌不及晴雯，其二，她脾气性情不及晴雯得宝玉之心。她只不过是宝玉身边“奶妈”似的一个人物，她除了生活上的嘘寒问暖之外，在内心情感慰籍上，对宝玉毫无价值。而晴雯，则是宝玉除黛玉之外的又一红颜知己，那篇感天动地可与《曹娥碑》并传的《芙蓉女儿诔》，即可昭示宝玉对晴雯深深眷恋之情。其三，和袭人一样，晴雯也是贾母钦点到宝玉身边的、将来宝玉侍妾的有力竞争者，出于自身利益的考虑，袭人和晴雯也好不到一块去。
一直到晴雯被赶走，袭人才把对晴雯的怨恨淋漓尽致地发泄出来。宝玉因为晴雯被含冤赶出贾府，宝玉叹道：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松，这都是堂堂正大随人之正气。小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”宝玉先说了堂堂正大随人之正气，是指历史上的正直的人，来比喻他心目中敬仰崇敬的正是这样的人，而不是专一告密的小人，终于袭人脸上挂不住了。而宝玉其实后面说的杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草才是指晴雯，太真、相思树、昭君，全是历史上美丽出色、红颜薄命的女子，是对美丽聪慧晴雯的赞誉！袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”这番话几乎把袭人的内心阴暗面抖落了干干净净，原来，在她的心里，时时刻刻把自己的地位看得很重，同时，也把多年来对晴雯积攒的怨恨吐了个畅快。
如果说对晴雯的痛下杀手，还是袭人出于自身利益的考虑，似乎情有可原，事出有因，但袭人对小丫鬟四儿的栽赃陷害实在太不应该了。四儿被驱的直接原因是私下跟宝玉说过“同日生的就是夫妻”的玩笑话，所谓“说者无心，听者有心”，四儿仅仅因为这一句话便被袭人捅到了王夫人那里去，可见袭人之睚眦必报的性格。但其实四儿被驱的根本原因是她曾经有一回趁袭人麝月装病之机服侍过宝玉，因此获罪于袭人，袭人觉得四儿有和她争宠的嫌疑，所以，在猎杀晴雯这只大“老虎”的时候，捎带角把四儿这个根本对她构不成威胁的小角色也开了。这四儿就是袭人心目中的“苍蝇”，虽然翻不起什么波浪，但也是够恶心人的。所以说，袭人在排除异己方面，真正做到“老虎苍蝇”一起打，手段颇为狠辣。
最后，说一说“袭人”这个名字，很有些意思。其实曹雪芹是有隐义的，“袭人”者，躲在身后袭击他人也。曹公给人物起名字，向来不是随便乱起的，看到“袭人”这个名字，你就知道曹公对袭人这个人物的总体评价很不客气。
整个第三十一回晴雯撕扇的过程中，很好的表现了她强烈的叛逆。
虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人。
她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；王善保家的搜查大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。
晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。
晴雯个性要强，心气高，刀子嘴豆腐心之人，可惜命比纸薄啊!晴雯被称做林黛玉的影子，心比天高，命比纸薄。
她刀子嘴，豆腐心;从赶丫环坠儿一事可以看出，拿簪子扎坠儿，是惩罚她，希望她能记住这次教训，以后不要再做这种事情;赶紧赶走她，是因为她了解这府里的情况，知道凤姐是怎样的人，知道如果凤姐查到坠儿，事情就不只是赶走这样简单，是为了坠儿着想才会如此。
争强好胜;宝玉骂了她以后，她独自生闷气，对于主子的使唤不闻不问，直到撕扇换千金一笑，事情才罢了。
对于不公平看不惯的事情敢于提出异议;袭人不知不觉间就享受了收房丫头的事情遭到了晴雯的冷嘲热讽。
是一个敢于追求的人，被宝玉看作红颜知己。晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见，晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入贾府之前就已被遗弃;进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现实和封建道德沦丧的控诉。
1.晴雯的艺术形象内涵。
美丽.但是读者都知道晴雯的美丽出众.是因为作者用铺垫渲染的手法.从反感晴雯人的嘴中说出，这就使得晴雯的美丽更加突兀。晴雯早在第五回就轻描淡写地出场了.贾宝玉在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中就有晴雯。然而第一次描写晴雯的长相，就到了七十四回.是出自最恨的王善保家的el中.她向王夫人进谗言道：“??宝玉房里的晴雯.仗着她生的模样比别人标致些??”.至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了.是“水蛇腰.削肩膀”“眉眼又有些象林妹妹的”.这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代女子极美的身材.而她的'眉眼又是黛玉式的。由此，晴雯相貌身材之美就不言而喻了在大观园里，晴雯的美是公认的，同为绝色的凤姐就曾经说过“若这些丫头们共比起来.都没有晴雯生得好”同时.晴雯又是个心灵手巧的人.有着超众的才能和伶俐的个性.这在红楼丫头中是无人能及的。
2虽烈的反抗意识。
这是晴雯性格中最重要、最本质的特征。也是晴雯遭受残酷迫害的根本(内在)原因。判词说她“心比天高.身为卑微”.实质上就是指此而言。
如果把《红楼梦》中的人物分为主子和奴仆两大类.那么在主子中具有反抗精神的无疑是宝玉和黛玉.而在奴仆中便不得不推鸳鸯、晴雯和司棋了，其中又以晴雯为最。宝玉、黛玉和司棋的反抗都是消极的：鸳鸯一生中也唯有“抗婚”一次是积极的反抗;而晴雯从第五回出场到第七十七回屈死，自始至终贯穿着对假、恶、丑的反抗、鞭挞和讽刺。晴雯是卑微的女奴.但“心比天高”.敢在主子面前任性使气，敢于顶撞主子：对于那些以“勤谨”讨主子喜欢、一心想往高枝上爬的.对于得到主子一点施舍便认为是“福气”、“脸面”而扬扬得意的奴婢.晴雯打心眼里表示鄙视这种出自纯真天性的桀骜性格得到宝玉的赏识和“金玉不足喻其贵”、“冰雪不足喻其洁”的赞扬晴雯言行一致.
与自己生存的环境进行了不屈不挠的斗争七十四回抄检大观园中.晴雯的反抗精神发展到了高峰当恶奴王善保家的奉王夫人之命.伙同凤姐带领一群打手来到怡红院时.大小丫头们无不俯首听命、任其搜检的时候.却突然发生了惊人的变故：袭人方欲替晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底子.往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。王善保家的也觉没趣.便紫胀了脸说道：“姑娘，你别生气，我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察。你们叫翻呢，我们就翻一翻.不叫翻，我们还许回太太去呢。
那用急的这个样子!”晴雯听了这话.越发火上浇油，便指着他的脸说道：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢!太太那边的人我也都见过.就只没看见你这个有头有脸大管事的奶奶!”大观园中一个普通丫头.面对贾府统治者及其恶仆的赫赫威势，敢于当面表露出这样犀利的反抗锋芒，不能不令人有石破天惊之感。“我还是老太太打发来的呢!”这句话，并不表明她的反抗举动会得到贾母的丝毫支持.而是一种简便易行的斗争策略.针对的是王善保家的自称是“太太打发来的”.目的在于以其人之道还治其人之身晴雯的抵制抄检.维护了被压迫者的尊严，反抗了封建统治阶级对被压迫者的摧残。
“灵口”间杂着尖刻这一点.晴雯与黛玉颇为相似.但又与黛玉有着迥异之处黛玉的尖刻一定要借题发挥.旁敲侧击，决不简单地直来直去.她曾巧借雪雁送手炉来冷嘲宝玉.热讽宝钗.尖刻得使人只能或讪笑如宝玉.或沉默如宝钗所以宝钗称黛玉限义不是.喜欢义不是”.倒是分外真切地道出了她对黛玉那尖刻却又能无懈可的无奈.然而在雪雁未到之前.黛玉是“只管抿着嘴笑”.绝不冒然地}h击.而是静观其变.以待良机。再看晴雯的尖刻，二十四回中，她在发现宝玉正在为麝月篦头.便立忙不叠地先以“冷笑”，继之以“交杯盏还没吃.就上头了”的尖亥0嘲讽.不肯巧待机会，不须借题发挥，只是这般地心直el快!诚然这是贵族少女与粗使丫头之间文化底蕴的不同所致但黛玉心境的沉稳和晴雯情绪的激动.黛玉气质的抑制与晴雯气质的兴奋都在我们的深思中.
引来了多方的差异.、晴雯的一言一行都在向人们证明者她具有着独立的人格.她向往平等、公正。“撕扇子作千金一笑，”是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果.显然晴雯胜了晴雯无所顾忌地在宝玉面前撕扇，表面【只足斗争.然而却从灵魂深处曲折地反映了她倔强、不肯低头的性格，她敢于对贵族公子说“不”，充分显示了她虽是婢女，却绝不低声_f气.没有自我。晴雯地位卑微、刁钻、刻薄，同时她也高傲、纯净，目下无尘..
正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性，她命运的不幸与她的性格是分不开的由于她处在地位低下的婢女行列.使她对贾府内的高压政策进行了强烈的反抗.在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立。因此.晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点.就是她贯彻始终的不屈不饶的反抗精神。她虽然是个地位低下的婢女.但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严不能改变和选择的身世.让她成为环.
下人：然而在属于她的队伍中，她严守自己的原则，绝不卑躬屈膝、谄媚奉承被压迫者的美好品质在她身表现得异常鲜明、突出.但是晴雯不可能超越自己的时代.她的反抗意识主要是因为偶然的个性.在当时的社会文化环境中.她还没有认识到“人人生而平等”的天赋人权，自己受压迫，也压迫别人。这里蕴含着时代的意义。
“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生……”这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。
“风流灵巧招人怨”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番话便知。她告晴雯，无非是说她掐尖要强。但王夫人触动的心思却是“长得几分象林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她并芳官四儿等人私情蜜意，勾引宝玉无所不为。真正引来王夫人雷霆之怒的并非是晴雯的懒，也非晴雯爱打骂小丫头，却是她长得过于好了，不象袭人“笨笨的”讨王夫人欢心。
王夫人一一检示过怡红院的丫头，凡不顺眼的都赶了出去，然后，她到贾母处讲的却是晴雯得了“女儿痨”，她不敢说晴雯有什么行为不端处，是因为知道贾母将晴雯放在怡红院的道理，贾母信得过晴雯的清白，贾母本有让晴雯成为宝玉小妾的.意思，如此一来，贾母虽着实惋惜一回，也是没有法子了。而我在这里，又难免因为王夫人的阴暗心理而感到心寒不已，晴雯长得有几分象黛玉，贾府均知，她如此鲜明地表示对晴雯的厌恶，那难道不是婉转地表明了她对黛玉的态度，她对贾母给了宝玉的晴雯如此之狠，自然也希望贾母明白她不愿意黛玉成为儿媳吧。
晴雯无异是曹雪琴最最钟爱的人物之一，但看那字字珠玑句句血泪的《芙蓉耒》就知道了。可是在浩瀚如海的《红楼梦研究》文章中却很少有评论文章专门写晴雯的，原因是什么就不知道了。
曹雪琴在《红楼梦》中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪琴用铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人从口中说出来，这就使得晴雯的美丽更加突兀。
晴雯早在第五回就轻描淡写的出场了，是说贾宝玉在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中有晴雯。然而第一次描述晴雯的长相，就到了七十四回，是出自最恨晴雯的王善保家的口中，她向王夫人进谗言：“………宝玉屋里的晴雯，杖着她生的模样比人标致些……”，至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了，是“水蛇腰，削肩膀”，这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代美丽女性的标准体形，在王夫人把病重的晴雯叫到眼前的时侯，在王夫人的眼中，我们再一次看到了晴雯是个“美人”“病西施”，晴雯的美丽不言而喻，是荣府上下一致承认的。
晴雯聪明智慧高傲泼辣，深得宝玉的重用和赏识。可以说在怡红院的大丫鬟中，宝玉尊重的是袭人、信任的是麝月、喜爱的是晴雯。凡是他和黛玉私下传情的事情，都是差遣晴雯去办理，晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗飒利。象宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，就不能让袭人等发现而偷偷的让晴雯送去。
晴雯机敏而又尖刻，高傲而又善妒、不媚上但是对下严酷。对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时侯，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟！这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。
有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，一个顽皮、灵巧、任性的美的形象确实赢得了许许多多读者的怜爱。
晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她虽然和宝玉情投意合但却不会象袭人那样“鬼鬼祟祟”的有肌肤之亲，虽然无依无靠家境贫寒却不会象别的小丫头那样偷偷摸摸，她看不起那些狗杖人势欺负奴才的奴才，在抄检大观园的一幕里，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。
因为晴雯早夭于《红楼梦》前八十回，所以我们看到了出自曹雪琴笔下的一个完整的人物形象，风流灵巧高傲尖刻的晴雯给人们留下了“空牵念”的世代遗憾，乃至于红楼迷们念念不忘那“夜夜长空霁月光”！
曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一系列奴婢形象，她们所占篇幅有大有小，有的只出现过一次；有的出现过几次，并没有给读者留下什么印象；有的间隔出现，但既不知晓她们的身世，也不知道贾府没落后她们的命运归宿，给读者的印象是模棱两可的；另一些便是形象鲜明，个性突出的女婢，如袭人、晴雯、香菱、紫鹃、鸳鸯、金钏儿等人，作者从正面或侧面交代了她们的身世或家境，也给她们安排了命运归宿。在《红楼梦》中，作者将她们中的“要紧者”独具匠心地归入金陵十二钗又副册，幷绉上诗以预测她们的命运，由此可见，在视奴才生命如草芥的封建社会里，作者寄予她们极大的关注和同情。这些女婢在作者的重彩浓墨下呼之欲出，用生命共同谱写了一曲“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的奴隶阶层的女性悲歌。她们的命运是千千万万封建社会奴婢命运的'缩影，她们的归宿也是封建社会所有奴婢的归宿。
晴雯是曹雪芹笔下倍受青睐的女婢。在太虚幻境的壁橱中藏有她的册子，并且位于金陵十二钗又副册的首页，连袭人都在其次。册子上是这样记载晴雯的命运的：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为xx。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生。多情公子空牵挂。诗中对身为xx却心比天高的晴雯给予了极高的赞美，同时也对如此风流灵巧的女子最终也难逃厄运寄予极大的同情和无奈。晴雯屈死后，曹雪芹可谓倾其笔墨为其杜撰诔文，名为《芙蓉女儿诔》，诔文中作者悼念、惋惜已逝晴雯的同时也流露出对迫害像晴雯这样一类女子的社会的厌恶和痛恨。
不但曹雪芹自己青睐欣赏晴雯，连我们读者也无一例外。读完《红楼梦》，掩卷合目，晴雯便会从一百多名大观园女子中脱颖而出，被大家所记住，为读者所关注。为什么晴雯具有如此大的“个人魅力”呢，难道因为她是“阶级斗争”的典型代表吗？那么以“死”向统治阶级抗争的金钏儿和鸳鸯等丫鬟们就更加可圈可点了，为什么她们的“魅力”还是不及晴雯的“魅力”。在我看来晴雯身上所呈现出来的与众不同的性格让读者耳目一新。在我们的印象中，女婢的形象一概是衣着朴素，屏声敛气，没有自我，勤勤勉勉为主人服务——袭人便是典型代表。晴雯虽不能说完全颠覆但也从一定程度上颠覆了大家脑海中既定的奴婢形象。
一、晴雯之“时尚”
《红楼梦》中并没有对晴雯的外貌穿着进行正面描写，唯一一次正面描写就是晴雯受寒，张太医来诊断，晴雯从幔中伸出手来，这时也只对她的指甲做了描写，那足有两三寸长的印有金凤仙花染的通红的指甲使初来乍到的张太医误以为就诊的是“小姐”。《红楼梦》七十四回从王善保家的和王夫人的口中便可使晴雯的外貌完全跃然于纸上：模样儿标志，水蛇腰，削肩膀，眉眼有些像林黛玉。当王夫人传晴雯过去时，正值晴雯生病，病中的晴雯钗鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态，形容面貌像个病西施，而生病的晴雯与平时相比已是不十分装饰了，但在王夫人眼中此时的晴雯仍然是“轻狂样儿”。由此可见，晴雯的打扮穿着已经打破了奴婢的简洁朴素的穿着，俨然已是“小姐”打扮，甚至比一般小姐更加风流华丽，用我们现代词语来形容就是“前卫、时尚”。这也是为什么晴雯易遭人嫉妒的原因之一。同为奴婢，晴雯就敢打破奴婢的穿衣风格，追求个性，彰显自我，在外表修饰上与“小姐”平等，其她的奴婢就不敢，她们没有晴雯大胆，所以只能在心里既恨又羡慕。当然，晴雯也为她的“大胆”付出了沉痛的代价：其一，在等级制度森严的封建社会里，奴才的行为如果越出“雷池”一步，必定为统治阶级所镇压，奴才就是奴才，不能有“个性”和“自我”，晴雯显然是个“不合格”的“奴才”，所以为王夫人所不容；其二、同一阶层人的嫉妒，如袭人、王善保家等人。
二、晴雯之“真”
《红楼梦》中史湘云也是位备受读者欢迎的人物，她“心直口快”的性格使她变得鲜活可爱。众人听戏，王熙凤让大家猜花旦扮演者像谁，别人都心知肚明却不说，唯独湘云脱口而出说像林黛玉，结果与自尊心特强的黛玉闹了别扭。这种说话毫无防头的性格让我们看到了一个直爽真诚，毫无心机的史湘云，与那些说话遮遮掩掩，拐弯抹角，显得老成世故的人相比，难道不觉得史湘云要可爱真实得多吗！
同样，晴雯与史湘云在这方面极为相似。《红楼梦》第三十一回晴雯因不小心摔破一把扇子，宝玉借此事向晴雯身上出气，而晴雯与主子则争锋相对，气得宝玉无言以对，嚷着要把她撵出去。袭人过来劝架，晴雯步步直击袭人“软肋”，毫无情面地揭露她与宝玉之间那些“瞒神弄鬼”之事，骂得袭人面红耳赤，说得读者大快人心，袭人的虚伪也就随着晴雯的揭露而暴露于读者面前。晴雯说话之干净利索相比那些像袭人一样说话瞻前顾后，八面圆滑，人前一套人后一套的人是不是要可爱得多呢。
晴雯之“真”还表现在她的行为上。同样生病，袭人怕被搬回家养病，于是打着“不必惊动别人的旗号”让宝玉神不知鬼不觉地去请大夫。晴雯生病，宝玉怕她被王夫人打发回家，于是让她不要声张，与袭人不同，晴雯却表现出她诚实的一面：“虽这么说，你到底要告诉大奶奶一声儿??”。
史湘云因其“真”与林黛玉产生了矛盾，晴雯因其“真”却招来“杀身”之祸，为什么结果会如此不同呢？在我看来，归根到底她们所处的阶层不一样，湘云是公侯小姐，贾家对她来说是“家”，可以保护她，她的心直口快不会被人利用，最多只会引起人际方面的不和谐而已。晴雯是奴婢，贾家对她来说是“工作”的地方，是个“小社会”，所以她的“真”就会被与她一起“共事”的有野心的人所利用。
三、晴雯之“自尊”
“身为xx，心比天高”，这是曹雪芹对晴雯的判词。晴雯虽然出身低微，贱为他奴，却心质高洁，有强烈的自尊心和自我意识。
也许晴雯并不喜欢撕扇子时所发出的“嘶嘶“声，与其说她喜欢听扇子撕破的声音，不如说她以撕扇子来挽回她作为“人”而受践踏的尊严。“撕扇子作千金一笑”显然是拣回自尊后的“胜利的微笑”，这时候的晴雯无疑是最美的。晴雯生病，在请大夫之前去请示李纨，李纨照例说了一句：如果两剂药仍不好，便搬出去住以免感染到姑娘们。从这也可看出，主子命贵而奴隶命贱——奴才生病扔到外面生死由他，只要姑娘们的身子来不得半点差错。“晴雯听后，气得嚷道‘我哪里就害瘟病了！生怕招了人！我离了这里，看你们这一辈子都别喊头疼脑热的！’说着，便要起来??”晴雯的火爆脾气跟她那颗要强的心是密不可分的，她总是极力捍卫作为“人”的神圣性而不可侵犯，一旦有人来践踏，她就竖起刺来蛰他。当然，晴雯毕竟是个手无寸铁的弱女子，她不可能与王夫人等权威人物公然对抗，否则必是死路一条（虽然最终还是死路一条），对此，我们不应持批判态度而应给予深深的同情。
四、晴雯之“懒”
晴雯是个“不合格的”奴才还体现在晴雯性格的懒惰上。袭人不在家时，晴雯和麝月两个人在屋子里伺候宝玉。完后，晴雯就在熏笼上团坐，麝月让她去放套镜，划上消息，晴雯却一动不动，还打趣说：等你们去净了，我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。最后，还是宝玉过去划上划子。宝玉夜半口渴叫水喝，晴雯醒了却不动，而唤麝月起来去倒水，麝月端了开水后，她自己也沾宝玉的福喝了几口。像这样的事例还很多，且不一一列举。由此可见，晴雯有点“偷懒”的行为。但这并没有激起读者们对她行为的不满，相反，这小小的“缺点”反而给晴雯增添了可爱，使晴雯这个形象变得更加真实丰满。
晴雯的“独特”，晴雯的“真诚”，晴雯的“自尊”，晴雯的“可爱”使她在《红楼梦》众多循规蹈矩、毕恭毕敬的奴婢中显得如此的与众不同和特立独行。身为奴婢的她无论在穿着打扮上还是在行为上都让读者耳目一新。“花容月貌为谁妍”在人吃人的封建社会中，像晴雯这样天真单纯、风流灵巧但出身卑贱的“真”女子永远只是个丫头命，她的才能以及她身上的美好品质并不能使她改变命运，反而被工于勾心斗角的人利用，从而将她推向死亡。面对这样一位刚烈的女子抱屈而亡，我们难道不扼腕叹息吗！
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
晴雯是深受作者敬仰的。把小说中最长也最火热的赋体诗篇《芙蓉女儿诔》送给了她，用以慰藉一个十六岁的'生命。
忆女生之昔，其为质则金玉不足喻其贵;其为体则冰雪不足喻其洁;其为神则星日不足与喻其精;其为貌则花月不足喻其色。
这是多么神圣的评价，在诗里我们无处不嗅出封建的腐烂气味，以及幽幽的飘来的那一分天庭中芙蓉的清香。曹雪芹不愧为一代宗师，留下如此让人悸动的文字去悼念晴雯，悼念所有因封建而受迫害惨死的人们。对于袭人，宝玉是清醒的：“毁奴婢之口，讨岂从宽!刨悍妇之心，忿犹未释!”
晴雯是第一等的人，无论她身份的卑微，她的精神自始自终是第一等，坚持自己宁死不屈反抗到底的气节与个性，公然揭露狠毒狡诈的主子，没有一丝的奴颜媚骨。她的形象在无形中高大无比，并坚韧得无懈可击。
在那样一个时代，有着我们难以想象的残酷与黑暗，而晴雯犹如一道闪电划破天际给人以希望。从某种意义上说她是整个精神世界的代表，并悄悄地给人留下命运的伏笔。面对这样的高大与孤傲，我们除了怀着沉重的敬意去拜读它领悟它，已无须更多。
我坚信，高处芙蓉定以其姿色而常开不败!
4、李少红关于新版《红楼梦》的最新言论。
9、从三春姓名透视《红楼梦》结构艺术。
表面上看，袭人和晴雯的关系好像是很不赖的，而且，一般都是袭人处处让着晴雯。但是，我们千万不可以被假象所迷惑。晴雯和袭人，其实是有着不可调和的矛盾的。尤其是从袭人的角度来看，她要出人头地，最大的障碍就是晴雯。
要理解晴雯和袭人的矛盾，先得从贾母把她俩从自己房里派到贾宝玉房里的意图说起，应该说，贾母对于晴雯和袭人，是有着不同的定位的。也就是说，关于这两个人的未来，是有不同设计的。
首先来看关于袭人的定位：
“原来这袭人亦是贾母之婢，本名蕊珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素喜蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句，遂回明贾母，即把蕊珠更名袭人。”
读这段文字，我们必须注意三点：
1、这是作者曹雪芹关于袭人的介绍性描写，这也代表了曹雪芹对其的定位;。
2、贾母看中袭人的有且仅有一个理由，就是“心地纯良”;。
3、贾母派袭人到贾宝玉房中，是“恐宝玉之婢不中使”，这表明贾母对于袭人的定位是好使唤的奴婢。
其次来看关于晴雯的定位：
贾母听了点头道：“这是正理，我也正想着如此。但晴雯这丫头，我看他甚好，言谈针线都不及他，将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。”王夫人笑道：“老太太挑中的人原不错，只是他命里没造化，所以得了这个病。俗语又说：‘女大十八变。’况且有本事的人，未免就有些调歪，老太太还有什么不曾经历过的?三年前我也就留心这件事，先只取中了他。我留心看了去，他色色比人强，只是不大沉重。知大体，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，也要性情和顺，举止轮氐母好些。袭人的模样虽比晴雯次一等，然放在房里也算是一二等的。”
读这段文字，我们同样必须注意三点：
3、从王夫人和贾母的对话来看，晴雯到贾宝玉那里是当做妾来培养的，而不是一般的奴婢。
两相对比，我们不难看出，晴雯的地位其实一开始就是比袭人高的，她本人比袭人优秀，能力比袭人强，就是在贾母心目中的地位也比袭人高。插一句，而这，也是本为贾母房中人的袭人最终投靠王夫人的真正原因，因为她要超过晴雯，在贾母这里是没有希望了，只有转而投靠王夫人。
回归正题，那么，为什么在小说中贾宝玉的丫鬟排序中袭人占据了第一呢?这个问题的答案，其实不难找。就在小说第六回，贾宝玉梦游太虚幻境之后，袭人与贾宝玉发生的“性关系”。且看小说是怎么写的：
彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失，遂起身解怀整衣。袭人过来给他系裤带时，刚伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓的忙褪回手来，问：“是怎么了?”宝玉红了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐省人事。今见宝玉如此光景，心中便觉察了一半，不觉把个粉脸羞的飞红，遂不好再问。仍旧理好衣裳，随至贾母处来，胡乱吃过晚饭，过这边来，趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣与宝玉换上。
宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人也含着羞悄悄的笑问道：“你为什么——”说到这里，把眼又往四下里瞧了瞧，才又问道：“那是那里流出来的?”宝玉只管红着脸不言语，袭人却只瞅着他笑。迟了一会，宝玉才把梦中之事细说与袭人听。说到云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事，袭人自知贾母曾将他给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。
从这段话里，我们看到的是贾宝玉和袭人发生的“第一次”，也就是说贾宝玉的童贞是给了袭人的，而袭人的处女之身也是给了贾宝玉的。也就是说，贾宝玉由此和袭人有了“性关系”。
但是，还不仅如此，我们还要看到，袭人的举止言行是有勾引色彩的，或者说是有意的。如果说发现贾宝玉遗精还属偶然的话，那么回来以后问贾宝玉那东西是从哪里来的就有勾引之嫌了。而且袭人听了贾宝玉的梦中云雨之事后是羞得“掩面伏身而笑”，试想一个男子刚懂男女之事，刚在梦中做完爱，情欲正浓欲罢不能，有一个女子在旁边好奇的问、害羞的听，而且还“掩面伏身而笑”，那里还按捺得住?这不是进一步的勾引是什么?然后就是半推半就的成全了好事。
在我看来，这就是袭人“除掉”晴雯的第一步。也正是因为这一步，导致袭人成为贾宝玉房中的第一大丫头，所谓“自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。”说的就是这个意思。
而由此，我们就能够理解袭人为什么作为房中的第一丫鬟，而处处“让”着晴雯了。从其后的描述中可以看出，晴雯后来是多多少少知道了袭人和贾宝玉那点事儿的.。袭人之所以让，是怕惹毛了晴雯，把事情捅出去。而这就是袭人面对晴雯始终比较心虚的真正原因。
总之，在我看来，正是袭人和贾宝玉发生“性关系”这一出使得袭人在贾宝玉的要求下成为了房中的第一大丫环。而从贾宝玉那一方面来看，和袭人的性关系显然有很大的冲动的成份，而他真正喜欢的其实是晴雯，就正如他对薛宝钗有“欲望”而对林黛玉有“感情”一样，所以他始终觉得欠着晴雯，因此处处让着晴雯，撕扇子博一笑就是典型的例子。
然而，虽然袭人凭借第一步成为了贾宝玉房中的大丫环，但并不意味着她的地位就是稳固的，也不意味着她就能做贾宝玉的妾，她必须有来自主子尤其是贾母或者王夫人的“授权”。
贾母那里当然已经不可能，于是，只有王夫人了，于是才有贾宝玉被打后借汇报贾宝玉的情况的时机向王夫人“进言”。而进言的结果就是，不仅打消了王夫人的疑虑，而且成为了王夫人的心腹，被称之为“我的儿”，获得了每月多“二两银子”的额外恩赏，而且获得了妾的地位的“授权”：
王夫人听了这话，正触了金钏儿之事，直呆了半晌，思前想后，心下越发感爱袭人。笑道：“我的儿!你竟有这个心胸，想得这样周全。我何曾又不想到这里?只是这几次有事就混忘了。你今日这话提醒了我，难为你这样细心，真真好孩子!也罢了，你且去罢，我自有道理。只是还有一句话，你如今既说了这样的话，我索性就把他交给你了。好歹留点心儿，别叫他遭塌了身子才好。自然不辜负你。”袭人低了一回头，方道：“太太吩咐，敢不尽心吗?”说着，慢慢的退出。
当然，需要说明的是，袭人虽然为了“除掉”晴雯而费尽心机，但是，这里所谓的“除掉”，并不是指她真的要置晴雯于死地，她只是想取代晴雯的位置而已。至于后来由于她的进言而导致晴雯被撵，因气、病而死，则不是袭人所能左右的，也不是袭人所能预料的了。也许袭人连把晴雯撵走的意思都没有，她有的仅只是想超越晴雯而成为贾宝玉的妾而已。这是我从小说的叙述和袭人的言谈之中看出来的。袭人有心计有私心，但也没有坏到十恶不赦的地步。这是需要我们客观对待冷静把握的。
本来以为只是一起愉快地打游戏的小伙伴。
但是一起谈论四大名著真的很有收获的。
朋友居然也是最喜欢西游，这点真的出乎我的意料。
个人觉得其实四大名著里面真的是《西游记》写得最好，但是一般人是读不出来的，大部分人以为它只不过是一本神魔志怪小说罢了。
实际上，《西游记》这本书讲的是一个人的修行，代表自我的唐僧，与代表贪嗔痴的四个徒弟，在自我修行的路上克服重重阻碍，最终修成正果。
短暂的人生路，其实就是我们的修行之路。
我认为正果并不是现代人所追求的财富，名利，权位，而是在人生的最后能回到最初的起点，能依旧拥有一颗善良真挚正直的心灵，虽然那个时候的我们已经体味过了百态的人生，经历过了种种的辛酸苦辣，知道了这个世界的污浊与不堪，但是我们仍旧能以孩子般澄澈的目光去看待这个世界，去欣赏这个世界真善美的一面，而不是以一种厌倦的目光去仇视这个世界，那么我们就是成功的，我们就已经修成正果了。
然后对于红楼的看法，朋友和我也是差不多的，都觉得红楼不能位列四大名著之首，当然，仅个人观点，并没有冒犯之意。
说到底，我对于《红楼梦》的态度，从高一的不喜欢到现在的欣赏，其实并不是因为《红楼梦》中的诗词有多么精彩，或者是《红楼梦》的剧情多么吸引我的目光，而是因为，我能从《红楼梦》中读到最真实的东西——那种富贵人家一下子烟消云散的凄凉之感。
荣华富贵一场空，到头来无非只是大梦一场。
对于富贵人家是如此，对于每一个平常人家不也是一样的吗？
金满箱，银满箱固然让人称羡，但是当我们走到人生的尽头，我们能够带得走吗？
脂正浓、粉正香，两鬓转眼又成霜。
正如刘希夷的诗中所述：宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
转眼消逝的不止是青春，不止是美貌，还有荣华富贵，带不走的终究还是带不走的。
重要的不是你有没有广厦千间，你有没有腰缠万贯，而是你有没有把每一天都活得充实精彩，有没有活出自我，有没有能够时时刻刻与自己的内心一路同行。