故宫的读后感（优质18篇）

读后感不仅可以加深对作品的理解，也可以培养语言表达和思维能力。随后是一些令人印象深刻的读后感范文，希望能够给大家一些灵感和思考。

《故宫里的大怪兽》读后感

一天晚上，我与爸爸躺在床上，闲聊最近读过的书。

“是的，故宫里有好多怪兽呢！”我肯定地回答。

“怎么可能？前年暑假，我们一家去过故宫，看到了宫殿屋脊上有不少神兽，宫墙上有一些龙，哪有什么大怪兽？”

“爸爸，这本书说，大怪兽都是在晚上出来，那时候，游客都出去了，当然看不到怪兽！”我告诉爸爸。

“哦，这样啊！”爸爸有些明白了，“那故宫里有哪些怪兽呢？”

“有仙人，有天马，有斗牛，有吻兽、行什，还有睚眦、角瑞、螭虎，还有好多好多。”我一口气说出来。

“这么多啊，这些名字有些我听说过，有些还真不知道呢。”爸爸停了一下，又说：“小家伙，你知道得还不少呢！”

我听了，心里有点得意。

“爸爸，我好想成为书里的李小雨，她有一颗‘洞光宝石’，可以听懂怪兽和动物的话呢！”

“李小雨？书里的人物？”爸爸又问。

我回答道：“李小雨是一个小女孩，她妈妈是故宫文物库房保管员。李小雨妈妈工作很忙，所以李小雨放学以后就只能去故宫玩。如果她妈妈加班，她就得在故宫里过夜。一天傍晚，李小雨捡了一颗‘洞光宝石’，她能听懂动物的话，才知道了故宫里有好多大怪兽。”

“这套书真神奇！我也想读一读。”

“是的，这是一部魔幻小说。”我连连点头，“李小雨和那些怪兽还发生了许多惊险又有趣的故事呢！”

故宫里的博物学读后感

《故宫里的博物学之兽谱》，讲了各种各样神奇的兽。兽分三种，第一种：神兽;第二种：普通兽;第三种：异国兽。但这么多的兽，却有一半都不是真的，而是传说。可是我却从中获得了很多真实的历史知识。

其中，我印象最深的也是最可怕的，是戎宣王尸，它的下半身是白马的样子，上半身没有头，想想就可怕。上面记载说它是死而复生的，看得我浑身起鸡皮疙瘩。不过怕归怕，好奇心还是驱使我去看去了解神奇的兽世界。

在这本书里，也有最好笑的，那就是猩猩，就是现在在动物园里吃水果的猩猩。在古人眼里，猩猩是个爱喝酒、爱穿鞋子，味道鲜美的食物，所以，古人们就会把鞋子绑在一起，再准备几坛酒，等猩猩上钩。但是，猩猩也不傻，知道这是圈套，所以，会把那人连同祖先都骂一遍再走，但好像又放不下，最终，不管三七二十一，一下子跑了过去，上钩了。看得我哈哈大笑。

这本书还告诉我们，任何事物不是光看外表的，比如：窫窳，是一个长着马身子和一个猴头的动物，看起来很温顺，但实际是个吃人的危险动物，还好那只是个传说。

看了这些神兽，让我想起了京杭大运河拱宸桥下的那四只神兽——趴蝮。很小的时候，我就常常趴在拱宸桥上往下看桥下的趴蝮。那时候还不知道它们的名字，只知道它们的样子像龙。后来慢慢长大，我去查了资料，才知道它叫趴蝮。传说，趴蝮是龙生的九子之一，因为趴蝮的祖先触犯天条，被贬下凡，压在巨大沉重的龟壳下看运河1000年。获得自由后，人们为了纪念它，所以用石头造了一只趴蝮，防止洪水侵袭。以后，人们就把它当作守护桥梁的吉祥物，寓意四方平安。

看了《故宫里的博物学之兽谱》这本书，我不由得感叹我国古代劳动人民的智慧，这智慧，闪闪发光，熠熠生辉，是祖国五千年文化中的一颗星星。

故宫里的博物学读后感

乍一眼看到“海错图”字样，我以为是古人画错了的海洋图。其实，“海错”是中国古人对海底生物的统称。《清宫海错图》是古代名副其实的海洋动物档案，它记载着或奇形怪状、或家喻户晓的各种鱼类和一些古人想象出来的海洋动物。

这本书想象力丰富，极具创造性，充分表达了古人对海洋世界的向往。这本书画风夸张、用色大胆，放大了每种动物的特点，让其个性鲜明，给人留下深刻印象。

让我们一起跟着《清宫海错图》开始一场有趣而神奇的大冒险吧。

海错图中有些动物是含有深刻寓意的。看那边，好家伙，眼睛冒着红光，背着一个墨绿色的形如簸箕的壳，有一米多长，最奇特的是竟有八足三尾。猜猜它是什么呢?那是三尾八足神龟。再看这边，来了一个“海和尚”。它顶着个光头，驼着背，黑黢黢的，四足布满深深的皱纹，人首鳖身，怎么看都觉得怪。这就是海错图中记载的棱皮龟，体型最大的海龟。因为龟可以长命百岁，象征着长寿，人们常将龟与鹤齐称，如“龟鹤延年”“龟鹤齐龄”，以此寄托对长寿的向往。中华文化真是博大精深啊。

这本书不仅介绍了各种海洋生物，还介绍了许多神话动物，记录了古人对海底世界的理解。虽然有些来自民间，但最主要是给皇帝看的。以前，连皇帝都不能详细准确地认识海洋生物，而现在，我们普通人都可以通过网络、博物馆、各种书籍了解海洋生物的科学知识。科技是多么神奇的力量啊!让我们一起去更广阔的世界遨游吧!

《了不起的故宫系列》读后感字

可能是受宫廷剧的影响，很小的时候就幻想要是变成公主，穿着华丽的裙子，戴着漂亮的头饰，住在繁华的宫殿，有丫头伺候饮食起居，那样子想想都不要太美，我相信很多人也有过类似的想法。网络上有很多穿越小说，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之习俗和文化来反衬时代的特征。

不知道在小朋友的心中，是否也有这样一种穿越到过去的想法，去最华美的故宫一探究竟。现在有一套《了不起的故宫》系列书籍，从各个不同的角度描写了故宫的过去。今天，我们选择其中一本《热闹中国节》来介绍此书。

老百姓过节，与家人欢聚一堂，喜庆，隆重，那过节的时候皇帝他会干些什么呢？其实宫里跟民间是差不多的，他们也会跟着一块儿过节。

春节之后是立春，对于古代的人们来说，这是一个特别的日子，他是耕种的节日，是万物发展的日子。在这一天皇帝会去打牛，就是把纸做的牛打得稀巴烂。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征着五谷丰登。皇帝打牛，那皇后去干什么呢？古时候啊，农桑是不分家的，皇帝重视农业要耕地，皇后重视桑蚕，要去喂蚕宝宝的。可见在古时候，皇帝都是为民着想，为天下社稷祈福。

端午节要吃粽子，吃完了粽子，皇帝还要和后妃一起饮雄黄酒，吃新鲜的时令水果，一家人一起看戏。如果一家人在圆明园的话，那他们一定还会去看一场赛龙舟。你看，他们是不是跟我们一样，也是非常重视和家人在一起欢度时光的。

这是一本童书，分为三个部分系统化地讲了很多关于皇宫里的中国节日，大多讲的是清朝的皇宫，围绕着皇帝发展，这也体现出当时统治阶级的地位极高，同样也体现出统治阶级对中国自古以来节日的重视。

原来清明节在公历4月5日前后，所以要多读书，要陪着孩子一起成长。

这本书不仅趣味性极强，同时知识内涵也是相当丰富的。在读这本书时，看到古时候皇宫的节日气氛，同时也了解到实用的常识，了解过去，读懂历史，同样也是让我们更好成长的方式。在与孩子的相处中，阅读此书，也会出现联想性的其他知识，不妨读一读，和孩子共同学习。

《故宫博物院》读后感

一次到读到博物馆的时候，突然看到几件小动物陶偶，粗拙的造型中透着几分稚嫩。一瞬间，在玻璃的反光中，几个小孩子围在爸爸的身边，用双手认真修饰自己的泥宠物，爸爸就地点起火堆，准备把这些泥宠物烧成陶偶。火光中，映出他们脸上幸福的笑容。我突然明白了，为什么每次到博物馆都会莫名的感动，因为他们透过这些小宠物，把幸福的感觉带到我的心中。这是一种温暖而宁静的感觉，让我忘记了四处漂泊的寂寞，让我知道自己的根在何处，让我相信，总有一天也会找到梦想中的幸福。

《故宫博物院》读后感

故宫，大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都亲身游览过故宫，很遗憾的，我去过故宫，真是书上说的那样，我你们读了《故宫博物院》弥补遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让对故宫大致的。还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了向后的游览故宫所的。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了的作用。接着总结介绍后三宫的`彩画图案。游览完观全景，从景山离开故宫的旅行。让去过故宫可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

《故宫里的大怪兽》读后感

在炎热之夏，我看了一套书。这套书共有15本，我可一点也不嫌多，因为里面的故事太吸引人啦，这套书的名字叫《故宫里的大怪兽》，是一部集趣味性和知识性于一身的童话系列故事集，给了我们耳目一新的阅读感受，她笔下的文字，犹如山间小溪般清澈美好，给酷暑带来了清凉与幻想。

也许很多人会好奇，故宫里哪来的怪兽？会不会袭击人类？其实这都是从历史文物中钻出来的。这本书主要讲了小学生李小雨在故宫里捡到了洞光宝石耳环以后，可以看到隐身的怪兽和听懂怪兽们的语言，经历了许多奇妙的冒险。

李小雨还结识了杨永乐，他们成为了最好的朋友，这本书围绕着李小雨和杨永乐向我们敞开了故宫的大门，有时候我也会想，故宫里真有这么多怪兽吗？我感觉是不可能的，故宫里所有的怪兽都出自于作者的想象，才活了起来。

龙，他十分懒惰，但也让神医救了梨花，让双头怪兽—虹不再捣乱……，在生活中龙就像我们的父亲，表面上很严肃，但内心也有温柔的一面。

正好有一次妈妈问我：”怎么有棵柏树叫“遮荫侯”啊？”她一脸好奇，正准备拿手机出来查询，我说：“妈妈，我来告诉你！这个典故在《故宫里的大怪兽》里讲过。故宫里的御花园有棵柏树，乾隆皇帝经常在这棵树下看《四库全书》，每天如此，就有了感情。有一天，乾隆皇帝去了江南，那里天气炎热，其他人都满头大汗，可他非常凉快，如同坐在柏树下一样。回到皇宫，有人说：皇帝走的时候，柏树全枯了，皇帝一回来，柏树又绿了。皇帝觉得这棵树有灵性，就封它为“遮荫侯”。”我脱口而出。”你真棒！“妈妈称赞道。我得意极了。

这套书让我知识丰富了，我真佩服这位作者能把我国古代的许多文化知识编织在有趣的故事里面，我越来越喜欢看这套书了。

故宫里的博物学读后感

故宫里的博物学的作者是小海，书名又为清宫《海错图》，讲述了在古人眼中那些奇怪生物的样子。

在书中有着许许多多样子古怪，并且满口尖牙，而且性子极其凶的生物，就比如说书中的一种湾鳄，这种生物不仅仅是体型巨大，尖牙利齿，性情极其的凶狠残暴，还能够捕食鹿类等大型动物。

然而还有一种最为奇特的是一种叫鹅毛鱼的海洋生物，也叫飞鱼，它们体型狭长，背青腹白，两个胸鳍像张开的翅膀一样，所以又被称为文鳐，根据《山海经》中记载，文鳐鱼身鸟翼，苍纹白首，以夜飞，文鳐的出现，预示着天下庄稼会大丰收。

并且在书中还有两种特别可爱的动物，分别是江豚和海豚，这两种动物还经常的会被人搞混，让人傻傻分不清，海逐有着长吻，身上有背鳍，但江豚却没有，脑袋是钝圆的。

江豚露出水面时总是嘴角仿佛含笑，憨厚可爱，在古人看来，江豚能够欲知风暴。由于风暴要来，气压会变低，江豚就会频繁地露出水面，就像是在迎风祷拜，渔民们称之为“拜风”。

并还有传说，说江豚是由懒妇所化，又称懒妇鱼，听说江豚油脂所做的灯油点燃后会忽明忽暗。在古人看来，如果是吃喝玩乐，那灯火灿烂明亮，如果学习劳作，纺纱织布时的灯火会昏暗不明，但这都是古人的心理作用。

书中有一种我们熟悉的动物，但是又奇怪动物，那就是鹿鲨，并且每当鹿鲨现身时，天气会说变就变，刚刚还风和日丽，随即刮起大风，海上会翻棋起几米高的大浪，出海的小渔船就如同牵线的木偶，任凭风浪摆弄，每到春夏交替之时，鹿鲨会选在大雾弥漫的清晨，逆着潮水游到海岸边，然后奋力跃出水面，企图跳到岸上，但这个过程看似简单却极其凶险，因为海边竖立着大大小小的礁石，稍不留意就会遍体鳞伤，甚至会搭上性命。

鹿鲨化鹿的时候，是最脆弱的时候，他们选择大雾弥漫的天气，到人迹罕至的海岸边登陆，据说，鹿鲨所化成的鹿会成群结队地在大海中穿行，长角的鹿的头上，顶着青草作为群鹿的口粮。

故宫里的博学是一本启蒙书，也是乾隆皇帝的枕边书，《海错图》画页钤有“乾隆御览之宝”“重华宫鉴藏宝”“石渠宝笈”等玺，可见其价值。

还有着《清宫兽谱》和《清宫鸟谱》两本，都为故宫出版，让人们也能了解这神奇的大千世界，赏尽天下的奇珍异兽。

《这里是故宫》读后感字

恰逢紫禁城建成六百周年，《这里是故宫：脊翔瑞兽》一书出版，该书宗旨鲜明、语言活泼、通俗易懂、老少咸宜。主编向斯，书中自称“呆书生”，为这本封面设计为“中国红”的图文并茂之书注入了一许憨萌。实则，在现实生活中，向斯先生是著名的宫廷历史专家、故宫博物院研究员、图书馆副馆长，属于大名鼎鼎的故宫学者派。

最早接触向斯先生的作品，源于在其著作《故宫国宝流传宫外纪实》中考证紫禁城珍宝和秘籍流失的内容。文字之中，有向斯先生对故宫珍宝如数家珍般的熟悉，虽然只领教了片羽吉光，可是就已令人歆羡不已了。

基于多年对故宫的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中丰富的历史文化内涵，只需搬出一点点，就足以搞个营养丰富的深入研究课题。对于《这里是故宫：脊翔瑞兽》此书，“呆书生”恰好是拿出了大家熟而不识的“脊翔瑞兽”作为下酒小菜。

脊兽家族，是中国古代大型建筑屋顶的兽型构件，素有“五脊六兽”之说。了解中国传统建筑风格的人，对此词表达的深层含义有着丰富的想象力。紫禁城是皇宫禁闱，曾一度拥有着神州大地规格最高、身份最为尊贵的建筑群体，其建筑脊端，由一支特殊队伍组成。以垂脊为例，领头的是骑凤仙人，身后跟着十个脊兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

关于垂脊的“队长”和十位“队员”，向斯先生在书中逐一进行了讲解。其中，除了队长齐湣王是战国时期齐国国君被演义而成的仙人，队员们清一色都是祥瑞之禽兽。当然，铺首衔环、正吻、嘲风、殿顶跑龙、螭首等也都不是等闲之辈。

对于中国古代高大建筑之上“脊翔瑞兽”的设置，向斯先生认为其中有着丰富的哲学内涵。第一，脊兽的设置体现了中国古人思想的“阴阳五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如说，故宫建筑材料多为木质，而北京地区的多雷暴气候往往导致高层建筑容易遭到雷击而失火，故而建筑顶端必然要多设置与水有关的脊兽，寓意驱邪避火。第二，故宫建筑设置的脊兽多用黄色琉璃瓦烧制而成，黄色在传统五色“青赤黄白黑”中位居中央的“土”位，历来被视为皇家正统颜色，黄色的脊兽有居于天地之间、色泽尊贵之意。

对脊兽的美学需要逐步深入，脊兽形象日臻飘逸完美，成为古代高大建筑不可或缺的美术构件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞兽”具备了生生不息、吐纳百代的独特禀赋。

诚如向斯先生在书中所言，“不是每一种动物，都能在故宫里谋得一席之地的。那些坐镇在故宫建筑不同方位里的神兽，背后通常有着某种特殊的意义”。当我们目极八荒，神游万千建筑风貌，却恰好在紫禁城建成六百周年的此时，有缘将目光一起聚焦在了故宫巍峨宫殿的“脊翔瑞兽”上。也因此，《这里是故宫：脊翔瑞兽》的适时出现，让我们有幸系统、理性、愉快地畅游在中国古代精美的建筑工艺传承中。

故宫里的博物学读后感

提起“海错”这个词，相信很多小朋友都不知道是什么。其实“海错”是中国古代对种类繁多的海洋生物与海产品的简称。当初看到《故宫里的博物学?清宫海错图》这本书时，一下子就被封面上的图案吸引了，有肚子鼓鼓的河豚，有长着“翅膀”的鹅毛鱼，有长得像小雨伞一样的?鱼……翻开书本，里面的内容也是精彩绝伦。

这本书的作者就是明末清初大名鼎鼎的画师聂璜先生。聂璜先生不仅学识渊博，还能够细致观察，实地亲测，推敲辨析，再加上画技娴熟，因此，他所绘制的《清宫海错图》能在当时脱颖而出。

《清宫海错图》所描绘的生物物种有三百余种，既有百姓常见、易见的生物，也有进贡用于御膳的珍贵种类，还有难见或是神话传说中的奇鱼、异鱼。对每一海洋生物的介绍，不仅具有科普的一方面，而且更注重人文知识的浸润。

古人爱吃鲈鱼，还留下了不少传世诗篇。鲈鱼此篇就引用了诗人李白《秋下荆门》一诗中的后一句：“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”此地无银三百两，想吃鲈鱼的心思显露无疑。相比之下，范仲淹直截了当地写道：“江上往来人，但爱鲈鱼美。”

我们再来瞧瞧平时常见的墨鱼在聂璜大师的笔下是怎样描绘的吧。“乌贼身有墨囊，形如算袋，有两触腕极长。遇风则‘下碇’。遇险境，喷出墨汁，逃之夭夭。”哇!这描绘得可真传神呀，把墨囊比作算袋，古人的想象力可真丰富。据说，这里面还有个小故事呢!乌贼又叫墨鱼，相传，秦始皇巡游到东海之滨时，看到河清海晏的盛景，一时兴起，大手一挥，一不小心把装有墨、砚的算袋抛入了海里。谁料，这些算袋入海后竟化成了乌贼。算袋化作乌贼后，其形未变，所以有一些渔民把乌贼叫做“墨斗鱼”。除了乌贼这些常见的物种，那些十分罕见的物种，或是在神话里的奇物，在《故宫里的博物学?清宫海错图》都有详细的记载哦!

《故宫里的博物学·清宫海错图》以标本式构图，尽可能地展现了海洋世界的丰富多彩，聂璜先生笔下的“海错”或憨萌可爱，或张扬凶恶，或丑陋夸张，无不让人印象深刻，他还用简洁、诙谐的语言，将画中生物的来龙去脉做了说明，既有说赞，又有考辨，读来妙趣横生，令人回味无穷。我们在了解海洋生物故事的同时，又有助于阅读和学习古文，还可以从博物学视角，从历史、民俗、动物、神话等方面，了解背后的神话传说、文化渊源、历史演变、地理环境及生活习性等。希望这本图书能成为我们打开博物学这扇科学大门的一把钥匙，伴随我们上天、入地、探海，带我们走进妙趣横生的博物学世界。

故宫里的博物学读后感

《故宫里的博物学》一书又名《清宫海错图》，是明末清初的画家聂璜绘制而成，后被收入清宫造办处。主要介绍了我国古代种类繁多的海洋生物及海产品。故宫内的清宫画工笔精细令人赞叹不已，今天，我便走入了故宫出版的《清宫海错图》这本书里，去了解作家笔下神奇的海洋生物!

书中主要讲了中国古代的各种海洋生物与海产。主要分为三个部分：鳞部，介部，兽部。三大版块介绍海洋中的各种奇鱼异鱼。有平时我们生活中，餐桌上常常可以见到吃到的海鲜;也有难得一见或者极其珍贵的海洋鱼类;更有一些传说中的海洋生物。作者对所绘制的鱼图还进行了注解和说明，再配上相关鱼类的真实照片，名称等，使读者能更加清楚明白书本说介绍的鱼类。

这本书十分好看，我印象最深的就是聂璜那一幅幅美丽的画卷了。譬如他笔下的蛟。虽然古人们的画都是用毛笔画出来的，但聂璜的笔触与色彩的运用也不亚于现代的画家们。碧绿的发须，流线型的身体线条，背上那精细的小圆鳞甲，那栩栩如生的表情，简直令我着迷。怪不得国家动物博物馆的张劲硕副馆长说：“故宫所藏的清宫画，工笔精巧，妙穷毫厘，呼之欲出，让人不禁赞叹不已。”

书中介绍的许许多多鱼类，海产等，可以说是清宫里的一本“海鲜”图了。其中介绍了许多品种的海产品，如鲳鱼、墨鱼子、海蜇、牡蛎等等。这些都是上等的美食，有趣的作者还写下了一些关于美食的小故事。比如墨鱼子在清末时还属于皇室贡品。一次慈禧太后感冒，什么也吃不下，多亏墨鱼子令其食欲大增。

这本书让我欣赏到了美丽的画作，了解了我们伟大祖国丰富的海洋物产，知道了与它们有关的神话故事，文化渊源等等。本书不仅为我们打开了一个了解古代文化的大门，更是启发我们青少年学习科学的一把钥匙。令我们了解许许多多海洋的知识，更激发我们对于中国博大精深的文化继续发扬与传承。

《故宫观止》读后感字

故宫，作为承载中华文明千年历史积淀的圣地，蕴藏着支撑中华民族从茫茫远古走来的精神力量。每一个去过首都的人，都想身临其境感受一下穿越千年而来的古代王朝的气息，领略一下中国传统建筑的魅力，更重要的是在历史长河的演变中，真切感受近现代以来中华民族的苦难辉煌史，遥望充满光辉前景的未来。而故宫，也以自己的真实面目迎接众多游人行者，实实在在地满足了人们在精神上的这种需求。

近年来，关于描述故宫的纪录片、书籍层出不穷，持续引发了公众对这座充满历史人文底蕴的宏伟建筑群的强烈关注。人们关注的不是一件历史文物的价值几何，也不是冷人大开眼界的丰富馆藏，更不是到此一游的虚荣浮夸。人们更加关注的是，在一座座楼堂馆所背后，在一件件珍贵文物背后，在一桩桩历史事件背后，在一角角看似不起眼但却鲜明彰显时代风格的雕梁画栋背后，历史在期间穿梭，文化在这里汇聚，时间在这里定格。

故宫，这座坐看世界风云变化，寂然冷对历史变迁的世纪博物馆，成为中国人民精神血脉中流淌不息的永恒之河。如何用好这座丰富的宝藏，尽可能焕发其生机与活力，紧跟时代融合新鲜血液，为国人提供更为丰富、生动的精神食粮，也是每一个文化传播人的职责所系、使命所在。

《三联生活周刊》作为一家创建近百年的著名期刊，在新老媒体转型与融合之际，也在不断思考如何跟进时代，在永葆品牌影响力的同时，为社会输出更加优秀的文化产品。《故宫观止》就是《三联生活周刊》在新媒体时代传播优秀文化的一次成功尝试，它的成功不在于传播的速度，而是深度。在有关故宫作品接连推出之际，《三联生活周刊》仍在潜心思考，而今终有这一记重磅呈现在读者面前。

《故宫观止》的深，体现在对故宫文化价值的重新发现。历史最能体现其生命力的就在于对当今时代发展的参考价值，保护历史、重现历史、挖掘历史也就自然而然成为历史工作者的重要任务。故宫的藏品多，在战乱中被破坏掠夺的也多，故宫文物的南迁、西迁之路，就是一部毁坏与保护、断绝与传承的斗争史在这场艰苦卓绝的斗争中，无数历史、文物工作者甚至付出了一生的代价。回顾这段光辉但又沉重的历史，更加深了我们对故宫价值深切思考，收购回来的不仅仅是文物，更是一段难以忘却的峥嵘岁月。

参观故宫，阅读人文，看的是朝代更替，观的是物是人非，想的是历史命运。

《故宫观止》的深，还体现在对故宫守护与传承的深远考量。作为一种特殊的文化载体，故宫以其泱泱大观深受公众欢迎，但时间的流逝也给这座恢弘的建筑带来了岁月的侵蚀。虽然“入我眼者非我所有”，但一代代故宫人为了这座神圣的建筑群，还是义无反顾地奉献了毕生的精力与心血。时至今天，科学技术飞速发展，新兴手段层出不穷，故宫文物保护得到了技术的加持，取得了难以想象的成效。但一些特殊技艺的失传工导致修缮维护只能“储上木以待良工”，故宫保护任重道远。

《左传：襄公二十九年》记载：“季札见舞者《韶箾》者，曰：‘观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”纵观国内著名历史文化景点或大型历史博物馆，到故宫可以“观止矣”；而了解故宫的前世今生，窃以为阅《故宫观止》也可以“观止矣”。

大故宫读后感

爱国有两种，一种是歌颂祖国的文化，一种是批判政府及国民性，后者如柏杨，前者的例子就是阎崇年。批判国民性是站在现在民主意识的角度来检讨我们历史和文化中的问题，而歌颂中华文化，则是站在当时的历史背景和历史角度，寄予历史之同情。换而言之，如果仅仅是不能超越历史的局限，那么作为个体生命是无罪的。

这个道理非常简单。举个例子而言：当一个时代，全民没有生发出民主意识，这个时候统治者还主张独裁，知识分子还为集权统治唱赞歌，这样的民族不可哀。而当民主意识已深入人心，统治者还要搞集权政治，还有知识分子高唱集权好，那么这样的政治才可耻。

阎崇年先生是运用还原历史背景后的视角对历史进行解读。与现在风靡的诸多学者相比，阎是一位更传统而无立场的史学家。说传统，是因为他的视角；说无立场，则这立场又是今天的，是民主的，是民众的，是历史审判的`。《大故宫》一书就是这样的作品。

本书与作者其它作品不同，是用空间的角度讲述故宫的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、历史的兴亡，带领读者在历史的时间和共时的空间里尽情地穿梭，神游驰骋，兴怀不已。

大故宫读后感

这个周末刚把阎崇年的新作《大故宫》读完。阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。

我在买《大故宫》之前，其实并不喜欢阎崇年，当然还是从学术的层面上看，他讲的袁崇焕及对明末清初那段历史的评价我并不完全认同。特别是他把袁崇焕的功绩成倍放大，把袁崇焕的过失严重忽略，让我对他的评价大大减分。

我认为，明朝灭亡有其综合的原因，从明思宗崇祯帝，直到朝野、文武各大臣；从嘉靖帝、到隆庆帝、到万历帝，都有责任。就拿袁崇焕来说，他对明朝灭亡应负起的责任是：

1）袁崇焕是对清作战最前线的统帅，唯一任务是平辽，却完全没有完成任务，反倒让八旗军两次突破边防，兵临京城，最终军事失利而亡国。

2）对清作战基本不作为，不出战，坐看清朝皇太极一步步壮大，以至关外彻底丧失。

3）朝鲜在关外战局上，本为牵制八旗的重要力量，是极其重要的一环。在清军进攻朝鲜时，袁崇焕不救，自剪羽翼。

4）袁崇焕矫杀关外抗清重要武装毛文龙，彻底帮了皇太极的大忙。要知道，毛文龙是明末歼灭八旗军数量最多的军事统帅。

由此可见，阎崇年没有摆脱中国人的通病，即说一个人好，就什么都是好，打个屁都好。俗！不令我佩服！

让我买《大故宫》的原因，也还是基于阎崇年对满学、明清史、故宫的权威。我可不想因不喜欢一个人，就把他给全否定了。

看完《大故宫》后，感觉总体写得不错，娓娓道来，就是阎崇年在cctv“百家讲坛”上给普通老百姓普及知识的感受。作为一个专家型学者，能够如此深入浅出，把专业、深奥，甚至是枯燥的学术研究成果，像讲故事一样动听，这确是功夫。

我还是愿意推荐这本书给我的朋友们，特别是那些想对故宫有更多了解的人，其中特别是导游。呵呵。

《大故宫》通篇主要讲人，其次说事，再次描建筑。如果说在书名里面不加一个“大”字，则无可厚非。一旦有此字，则又落入炒作、夸大之流。例如，礼仪品秩、家国教育、典藏传承等，基本没有讲。

故宫博物院读后感

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的.作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

故宫博物院读后感

故宫，是我们耳熟能详的文化古迹，我们有没有亲身体会到故宫的人文魅力呢？我没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的。但我读了黄传惕的《故宫博物院》，弥补了这个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

全文条理清晰，内容简练，语言真实准确而又不失生动。以一个游览者的身份带领我们走完故宫，让没有去过故宫的人也可以领略到故宫的建筑奇特和文化底蕴。

故宫里的大怪兽读后感

去故宫参观前，我的好朋友米奇向我推荐了一套书？故宫里的大怪兽？。这套书为我的故宫之行带来了许多乐趣。

初蛥是龙的儿子——长得十分象龙。它金光闪闪的鳞片、在微风中飘动的胡须……父子俩简直就是一个模子里倒出来的！初蛥十分喜欢站在高处。一天，当它站在昆仑山感受徐徐清风时，忽地，一阵强大的气流吹过。虽然初蛥也会飞，不过面对如此强大的气流，它可是一点办法都没有。它以为自己要死了，但一只手抓住了它，把它送到安全地带。那是朝天吼！从此朝天吼和初蛥成为了亲密无间的好朋友。

当我站在故宫中去寻找这些怪兽时，这些有趣的故事便一一呈现在我的眼前。你还想知道他们的更多故事吗？那就赶紧跟我一起翻开书页，去会一会他们吧！

故宫的风花雪月读后感

当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的故宫的风花雪月读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

第一次听到《故宫的风花雪月》这本书，是在一次少数民族作家培训会上。当时，老师推荐了一串书单，唯独这一本我没写下来就已经记在了脑海里。

也许，是故宫这两个字莫名让我触动。

也许，是在北京求学四年，分别在春夏秋冬四个季节领略过红砖黄瓦的庄严，却从未读懂过它。

也许，是它与故宫有关，书本却并未带着那抹熟悉的中国红。

又或许，只因来自风花雪月的故乡，风花雪月这四个字吸引了我的眼球。

结束培训之后，一直心心念念要买这本书，可惜不仅断货，价钱还翻了几倍。时不时又去翻找，好不容易，原价买到这本书。迫不及待用一个周末的时间，与作者一起穿越回那些遥远的朝代，倾听书画之后的故事。

祝勇说：“艺术这东西够绝，别人沾得了，唯皇帝不能沾，仿佛一道悬崖，一个咒语，向前一步，便是粉身碎骨。”艺术家信马由缰的反理性偏偏是政治家的大敌，历史上艺术造诣极高的皇帝，大多没什么好下场。

然而，艺术之美又令人心驰神往欲罢不能。霸气如唐太宗，倾心于《兰亭序》的美，与之同葬是最后夙愿；勤政如乾隆，业余笔耕不辍，存世诗歌四万余首；铁腕如雍正，也忍不住追随“春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪”的浪漫美好。历朝统治者对美的极尽追捧和搜刮，成就了故宫博物院浩如烟海的收藏。祝勇的《故宫的风花雪月》即是对故宫代表性藏品生命密码的解读。

因为历朝统治者对美的极尽追捧和搜刮，才成就了故宫博物院浩如烟海的收藏。故宫是死物，但那些书画却是活的，呼吸吐纳，永不衰老。风花雪月的背后，永远是刀光剑影、血雨腥风。

书中的人物其实具有很大的相似性。在他们人生前半段，可谓是荣华富贵，前途坦荡，然而后面的时候要么是贫困潦倒，要么是不得善终，生命的大河由山顶之上坠落而下，像由天上云变为了地下泥，充满了对比的讽刺性、戏剧性，预测不得逃脱不得。而这就是人们所说的命运：多变、诡奇、让人捉摸不透、想反抗却又受其束缚。我觉得这本书已不仅仅是故宫的文物之书了，更是一本命运之书。

它们关于王羲之、唐太宗，韩熙载、李煜，张择端，宋徽宗和他的瘦金体，倪瓒、朱元璋，唐伯虎，雍正；涉及朝代东晋、唐朝、南唐、北宋、金元、五代、明、清。它着眼处不仅是古物的艺术审美及艺术价值，而是通过这古物本身延往更深更远处：朝代变更，权力暴虐，价值信念，命运诡奇……它运用了不仅是艺术的知识，还包括了政治、经济、人性等。

故宫的风花雪月中，王羲之永和九年的书法，“发起了一场浩浩荡荡的`临摹和刻拓运动，贯穿了其后一千六百多年的漫长岁月”，它逃脱了有限的拘禁，通过历史的演变，从遥远的过去流淌至今。王羲之走了，但似乎又有千千万万个王羲之站起来，他们以不同的形式诠释着兰亭，赋予了兰亭甚至是王羲之更为永恒的生命。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。人生命的价值是可以无限延伸的，你眼前的这一切都是短暂的，你要把目光投向更远的远方。只有你在追求永恒的时候，你才有可能成为永恒。

在我看来，祝勇的推陈出新之处，在于他留意到了生命轨迹的传承，将逝水般的时间喻为“曲水流觞”。书画本身再贵重，原也只是一页单薄的纸，就如万众追捧的《兰亭序》真迹，难以久存。惟有还原书画的生命力，在新的环境中找到扎根的土壤，方能抵得过时光荏苒，长盛不衰。

斯人远去，故纸犹在。散发清气，娓娓诉说着那年的故事。

我记住的不是一个名字，一幅画，而是苍茫世界渺小的人类，因精神的魅力冲破时空束缚，生机勃发，源远流长。